کتاب مناسک دیدار حقجلد دوم: آیین حج و زیارتمشتمل بر شرح احكام و برنامه ها و اعمال و آداب زیارت مشاهد الهی
برای دریافت کتاب به این ادرس مراجعه و دانلود نمایید:
viewtopic.php?f=264&t=10169#p49153خلاصه برنامه حرم عسكريين و مادران و فرزندانشان عليهم السلام 1- ورود از باب القبله به صحن پيش روى مبارك
سلام هاي مختصر در هر رؤيت كنبد و ضريح
2- نحوه تشرف
اذن دخول اول كنار درب صحن
ادعيه ورود و قدم برداشتن در صحن
اذن دخول دوم در بائين ايوان قبله
اكر درب ايوان به روضه منوره باز باشد از اينجا اذن دخول سوم كرفته و وارد به رواق بيش روي مبارك مي شوند
و الا از درب بائين باى مبارك يا هر درب كه باز باشد اذن دخول جهارم را كرفته و به رواق آنسمت وارد مي شوند
اذن دخول بنجم در كنار ورودي به روضه منوره
3- برنامه زيارت حرم امامين و مادران عليهم السلام
زيارات مشتركه امامين عليهم السلام
زيارات خاصه امامين عليهم السلام
زيارت امامين با زيارت جامعه كبيره كامله
تجديد بيعت با حضرتين امامين عليهم السلام
برائت از اضداد و دشمنان لعنهم الله
زيارت مادران امامان عليهم السلام
سلام و زيارت فرزندان و خواص اصحاب امامين عليهم السلام
4- تقديم هدايا و ترويحات (مثل نمازهاي زيارت - تلاوت برخي سوره ها يا مصحف معاني - ختم مصحف)
5- تذكر به مصائب امامين و مادران عليهم السلام
6- معرفت جويي از امامين عليهم السلام
7- زيارت مشاهد آثار حجج الهى (امامين) و آثار مهدوى عليهم السلام
8- بدست آوردن خواسته ها با ختومات و توسلات به امامين و مادران عليهم السلام
9- زيارت مراقد محترمين مدفونين به حرم و رواقها و ايوانها و صحنها
آداب و اعمال تشرف به حریم وجه اللهی:ضماير مفرد خطاب به معصوم با صیغه تثنیه برای امامین خوانده می شود
هر گاه چشم زائر به قبه منوره يا ضريح انور افتاد در هر جا (بيرون شهر - داخل شهر - بيرون صحن - درب صحن - داخل صحن- داخل رواق) بگويدالسلام عليكَ يا مولاي يا أبا القاسم محمدَ المهدي القائمَ بأمر الله
السلام عليكَ يا مولاى يا ابا الحسن علي الهادي
السلام عليكَ يا مولاي يا أبا محمد الحسن العسكري
السلام علیكِ يا مولاتي يا سمانةَ المغربية حَليلَةَ الإمام الجواد وَ أُمّ الإمام الهادي
السلام علیكِ يا مولاتي يا حُدَيْثَ النَوبية حَليلَةَ الإمام الهادي وَ أُمّ الإمام الحسن العسكري
السلام علیكِ يا مولاتي يا نرجسَ الرومية حَليلَةَ الإمام الحسن العسكري وَ أُمّ الإمام المهدي
السلام عليكِ يا مولاتي يا حكيمةَ؛ بنتَ الإمام الجواد وَ اُختَ الإمام الهادي وَ عمةَ الإمامين الحسن العسكري وَ محمد المهدي
السلام عليكَ يا سيّدي يَا حسينَ بن الإمام الهادي
السلام عليكَ يا سيّدي يَا جعفرَ التائب إبن الإمام الهادي
السلام على المهتدين من ذريتهم وَ الخاصة من اصحابهم؛ المدفونِين بجوار الامامين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
در وقت ورود و در صحنها و در رواق و در فواصل تا رسیدن به روضه منوره این اذکار گفته شود:بسم الله و بالله، وفي سبيل الله، و على ملة رسول الله،
الله اكبر الله اكبر، الله اكبر كبيرا، و الحمدلله كثيرا، و سبحان الله بكرة واصيلا،
الحمدلله على هدايته لدينه، والتوفيق لمادعا اليه من سبيله،
بعد از خواندن اذن دخولها و رخصت يافتن جهت ورود به روضه منوره
با ديدن ضريح انور سلامهاى مختصر را مجددا عرض كنالسلام عليكَ يا مولاي يا أبا القاسم محمدَ المهدي القائمَ بأمر الله
السلام عليكَ يا مولاى يا ابا الحسن علي الهادي
السلام عليكَ يا مولاي يا أبا محمد الحسن العسكري
السلام علیكِ يا مولاتي يا سمانةَ المغربية حَليلَةَ الإمام الجواد وَ أُمّ الإمام الهادي
السلام علیكِ يا مولاتي يا حُدَيْثَ النَوبية حَليلَةَ الإمام الهادي وَ أُمّ الإمام الحسن العسكري
السلام علیكِ يا مولاتي يا نرجسَ الرومية حَليلَةَ الإمام الحسن العسكري وَ أُمّ الإمام المهدي
السلام عليكِ يا مولاتي يا حكيمةَ؛ بنتَ الإمام الجواد وَ اُختَ الإمام الهادي وَ عمةَ الإمامين الحسن العسكري وَ محمد المهدي
السلام عليكَ يا سيّدي يَا حسينَ بن الإمام الهادي
السلام عليكَ يا سيّدي يَا جعفرَ التائب إبن الإمام الهادي
السلام على المهتدين من ذريتهم وَ الخاصة من اصحابهم؛ المدفونِين بجوار الامامين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
زیارت: اظهار معرفت و عبودیت و تسلیم در حضور وجه اللهبا زیارات جامعه و زیارات خاصه
نسخه جامع (زیارت جامعه کبیره کامله) و زیارت جامعه صغیره (امین الله کامله) در کتاب مناسک دیدار حق منتشر شده است و در ذیل نیز آورده می شود
زیارت امین الله با صیغه تثنیه خوانده می شود و یا اینکه برای هر امام جدا خوانده شود
هم دو زيارت جامعه و هم زیارات خاصه نیز در جاى خودش در مبحث ذیل درج شده است
اما ابتدا زيارات حاصه آورده مي شود
زيارات خاصه
دو قسم است
دسته اول : زياراتي كه مخصوص هر امام است
دسته دوم: زياراتي كه بين امامان مدفون در يك ضريح و قبه منوره مشترك است
زیارت مشترکه مختصره حضرت امام علیّ النّقی و حضرت امام حسن العسکری (صلوات الله علیهما)السَّلَامُ عَلَيْكُمَا يَا وَلِيَّيِ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمَا يَا نَجِيَّيِ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمَا يَا نُورَيِ اللَّهِ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمَا يَا أَمِينَيِ اللَّهِ.
أَتَيْتُكُمَا زَائِرًا لَكُمَا، عَارِفًا بِحَقِّكُمَا، مُؤْمِنًا بِمَا آمَنْتُمَا بِهِ، كَافِرًا بِمَا كَفَرْتُمَا بِهِ، مُحَقِّقًا لِمَا حَقَّقْتُمَا، مُبْطِلًا لِمَا أَبْطَلْتُمَا.
أَسْئلُ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمَا أَنْ يَجْعَلَ حَظِّي مِنْ زِيَارَتِكُمَا الصَّلَاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَنْ يَرْزُقَنِي شَفَاعَتَكُمَا، وَ لَا يُفَرِّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمَا، وَ لَا يَسْلُبَنِي حُبَّكُمَا وَ حُبَّ آبَائِكُمَا الصَّالِحِينَ، وَ أَنْ لَا يَجْعَلَهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيَارَتِكُمَا، وَ يَحْشُرَنِي مَعَكُمَا، وَ يَجْمَعَ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمَا فِي الْجَنَّةِ بِرَحْمَتِهِ.سپس خودت را بر دو موضع از ضريح شريف كه به هر یک از دو مرقد شريف است بیانداز و ببوس و گونه هایت را بر آنها بگذار و سپس سرت را بلند کن و بگو:
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّهُمْ، وَ تَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِمْ، اللَّهُمَّ الْعَنْ ظَالِمِي آلِ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ، وَ انْتَقِمْ مِنْهُمْ، اللَّهُمَّ الْعَنِ الْأَوَّلِينَ مِنْهُمْ وَ الْآخِرِينَ، وَ ضَاعِفْ عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*.
اللَّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ، وَ اجْعَلْ فَرَجَنَا مَعَ فَرَجِهِمْ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.زیارت مشترکه مفصله حضرت امام علیّ النقی الهادي و حضرت امام حسن العسکری (صلوات الله علیهما)اين زيارت مشتركه امامين عسكريين (عليهما السلام) روايت جناب سيدبن طاووس و مفصلتر از زيارت مشتركه قبلى و نيز متن مشتركه مذكور در مفاتيح الجنان بوده و خواندنش ارجح است
و براى كساني كه بخواهند در فرصت اقامت سامراء از زيارات ماثوره بيشتر بهره مند شوند
يا در اتصالهاى زيارت اونلاين بنجشنبه ها برگزاركنندگان فيض ببرند
قال السیّد ابن طاووس فی مصباح الزّائر:
إذا أردت زیارتهما صلوات اللّٰه علیهما فتستأذن بما قدّمناه ، ثمّ تدخل مقدِّمًا رجلک الیمنی، فإذا وقفت علی قبریهما صلوات اللّٰه علیهما فقف عندهما واجعل القبلة بین کتفیک، وکبّر اللّٰه مائة تکبیرة، وقل:
هنگامی که خواستی امامین عسکریین (علیهماالسلام) را زیارت کنی پس اذن دخول بگیر سپس مقدم بدار پای راستت را؛ پس هنگامی که ایستادی نزد قبر امامین (علیهماالسلام)، قبله را بین دو کتف خود قرار بده (و رو به ضريح منور)
صد مرتبه تکبیر بگو،و خطاب به حضرتين با اين متن ابراز معرفت كن و بگو:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّيِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حَبِیبَيِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حُجَّتَيِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَيِ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا أمینَيِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا سَیِّدَيِ الأُمَّةِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حافِظَيِ الشَّرِیعَةِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا تالِیَيْ کِتابِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا وارِثَيِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا خازِنَيِ عِلمِ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا عَلَمَيِ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکُما یا مَنارَيِ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیکُما یا عُروَتَيِ [اللّٰهِ] الوُثقیٰ، السَّلامُ عَلَیکُما یا مَحَلَّي مَعرِفَةِ اللّٰهِ ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ساکِنَي ذِکرِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حامِلَي سِرِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا مَعدِنَي کَلِمَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ابْنَي رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ابْنَي وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا قُرَّتَي عَینِ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ النِّساءِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ابْنَيِ الأئِمَّةِ المَعصومِینَ، السَّلامُ عَلَیکُما وَعَلیٰ آبائِکُما الطّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکُما وَعَلیٰ وَلَدِکُما الحُجَّةِ عَلَی العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکُما وَعَلیٰ أرواحِکُم وَأجسادِکُم وَأبدانِکُم، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
بِأَبِی أنتُما وَأُمِّی وَأهلِی وَمالِی وَوُلدِی [× وَوَلدِی] یا ابْنَی رَسُولِ اللّٰهِ (صلی الله علیه و آله)، أتَیتُکُما زائِرًا لَکُما، عارِفًا بِحَقِّکُما، مُؤمِنًا بِما آمَنتُما بِهِ، کافِرًا بِما کَفَرتُما بِهِ، مُحَقِّقًا لِما حَقَّقتُما، مُبطِلًا لِما أبطَلْتُما، مُوالِیًا لَکُما، مُعادِیًا لِأعدائِکُما وَمُبغِضًا لَهُم، مُسالِمًا لِمَنْ سالَمتُما، مُحارِبًا لِمَنْ حارَبْتُما، عارِفًا بِفَضلِکُما، مُحتَمِلًا لِعِلمِکُما، مُحتَجِبًا بِذِمَّتِکُما، مُؤمِنًا بِإیابِکُما، مُصَدِّقًا بِدَولَتِکُما، مُرتَقِبًا لِأمرِکُما، مُعتَرِفًا بِشَأنِکُما وَبِالهُدَی الَّذي أنتُما عَلَیهِ، مُستَبصِرًا بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُما وَبِالعَمَی الَّذي هُمْ عَلَیهِ.
أسئلُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّکُما أنْ یَجعَلَ حَظِّي مِنْ زِیارَتِي إیّاکُما (حَقَّ معرفتكما وَخِدمتكما وَ) الصَّلاةَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأنْ یَرزُقَني شَفاعَتَکُما (والمُداوَمة على زيارتكما ورؤيتَكما)، وَلا یُفَرِّقَ بَیني وَبَینَکُما، وَلا یَسلُبَني حُبَّکُما وَحُبَّ آبائِکُما الصّالِحِینَ، وَأَنْ یَحشُرَني مَعَکُما، وَیَجمَعَ بَینِي وَبَینَکُما فی جَنَّتِهِ، بِرَحمَتِهِ وَفَضلِهِ.ثمّ تنکبّ علی قبر کلِّ واحدٍ منهما فتقُبّله، وتضع خدّک الأیمن علیه والأیسر، ثمّ ترفع رأسک وتقول:
سپس خودت را بر هر یک از جانب ضريح نزديكتر به قبرها بیانداز و ببوس و گونه راست و چپ را بر آنها قرار بده، سپس سرت را بالا بگیر و بگو:
اللّٰهُمَّ ارزُقْني حُبَّهُم، وَتَوَفَّني عَلیٰ وِلایَتِهِم.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ ظالِمی آلِ مُحَمَّدٍ حَقَّهُم، وَانْتَقِمْ مِنهُم.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الأوَّلِینَ مِنهُم وَالآخِرِینَ، وَضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، إنَّكَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّكَ وَابنِ نَبِیِّكَ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَقرونًا بِفَرَجِهِم، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ
اللّٰهُمَّ إنِّي قَدْ أتَیتُ لِزِیارَةِ هذَينِ الإمامين و آيائهما و ابنهما المَعصومِینَ رَجاءً لِجَزِیلِ الثَّوابِ، وَفِرارًا مِنْ سُوءِ الحِسابِ.
اللّٰهُمَّ إنِّي أتَوَجَّهُ إلَیكَ بِأَولِیائِكَ الدّالِّینَ عَلَیكَ فی غُفرانِ ذُنوبِي، وَحَطِّ سَیِّئاتِي، وَأَتَوَسَّلُ إلَیكَ فی هٰذِهِ السّاعَةِ عِندَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّكَ فی هٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ الشَّرِیفَةِ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنِّي، وَجازِنِي عَلیٰ حُسنِ نِیَّتِي وَصالِحِ عَقِیدَتي وَصِحَّةِ مُوالاتي أفضَلَ ما جازَیتَ أحَدًا مِنْ عَبِیدِكَ المؤمِنِینَ، وَأدِمْ لِي ما خَوَّلْتَنی بِهِ، وَاسْتَعْمِلْني صالِحًا فِیما آتَیتَني، وَلا تَجْعَلْني أخسَرَ وارِدٍ إلَیهِم، وَأعتِقْ رَقَبَتي مِنَ النّارِ، وَأوسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزقِكَ الحَلالِ الطَّیِّبِ، وَاجْعَلْني مِنْ رُفَقاءِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَحُلْ بَینی وَبَینَ مَعاصِیكَ حَتّیٰ لا أعصِیَكَ، وَأعِنِّي عَلیٰ طاعَتِكَ وَطاعَةِ أولِیائِكَ، حَتّیٰ لا تَفقِدَني حَیثُ أمَرتَني، وَلا تَراني حَیثُ نَهَیتَني.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لي وَارْحَمْني، وَاعْفُ عَنِّي وَعَنْ جَمِیعِ المُؤمِنِینَ وَالمُؤمِناتِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعِذْني مِنْ هَولِ المُطَّلَعِ، وَمِنْ فَزَعِ یَومِ القِیامَةِ، [وَمِنْ شَرِّ المُنقَلَبِ] ، وَمِنْ ظُلمَةِ القَبرِ وَوَحشَتِهِ، وَمِنْ مَواقِفِ الخِزْيِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ جائِزَتِي في مَوقِفِي هٰذا غُفرانَكَ، وَتُحفَتَكَ في مَقامي هٰذا عِندَ أئِمَّتِي وَمَوالِيَّ (صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم) أنْ تُقِیلَ عَثرَتي، وَتَقبَلَ مَعذِرَتي، وَتَتَجاوَزَ عَنْ خَطِیئَتِي، وَتَجعَلَ التَّقویٰ زادِي، وَما عِندَكَ خَیرًا لي في مَعادي، وَتَحشُرَني في زُمرَةِ مُحَمَّدٍ وآله(صلی الله علیه و آله)، وَتَغفِرَ لي وَلِوالِدَيَّ، فَإنَّكَ خَیرُ مَرغوبٍ إلَیهِ، وَأکرَمُ مَسؤولٍ اعتُمِدَ عَلَیهِ، وَلِکُلِّ وافِدٍ کَرامَةٌ، وَلِکلِّ زائِرٍ جائِزَةٌ، فَاجْعَلْ جائِزَتي في مَوقِفي هٰذا غُفرانَك وَالجَنَّةَ لي، وَلِجَمِیعِ المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ.
اللّٰهُمَّ وَأنا عَبدُكَ الخاطِئُ المُذنِبُ المُقِرُّ بِذَنبِهِ، فَأسئلُكَ یا اللّٰهُ یا کَرِیمُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، لا تَحرِمْني الأجرَ وَالثَّوابَ مِنْ فَضلِ عَطائِكَ وَکَریمِ تَفَضُّلِكَ.
یا مَولاي یا أبا الحَسَنِ عَلِيِّ بنَ مُحَمَّدٍ، وَیا مَولاي یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ،
أتَیتُکُما زائِرًا لَکُما، أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإلیٰ رَسولِهِ وَإلَیکُما وَإلیٰ أبَوَیکُما وَإلیٰ أُمَيکما بِذٰلِكَ، أرجو بِزِیارَتِکُما فَکاكَ رَقَبَتي مِنَ النّارِ، فَاشْفَعا لي عِندَ رَبِّکُما في إجابَةِ دُعائي، وَغُفرانِ ذُنوبي، وَذُنوبِ وَالِدَيَّ، وَإخوانِيَ المؤمِنینَ، وَأخَواتِيَ المؤمِناتِ.
یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ،
یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ،
یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ،
یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ،
لا إلٰهَ إلّاأنتَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ دُعائي فِیما سَأَلتُكَ،
وَصِلْ بِذٰلِكَ مَنْ بِمَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها.
یا اللّٰهُ یا کَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ العَلِيُّ العَظِیمُ، سُبحانَ اللّٰهِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبعِ، وَرَبِّ الأرَضِینَ السَّبعِ، وَما فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ وَما تَحتَهُنَّ، وَرَبِّ العَرشِ العَظِیمِ، وَسَلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ، وَالصَّلاةُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیمًا کَثِیرًا.ثمّ تصلّی عند الضریح أربع رکعات صلاة الزیارة، فإذا فرغت رفعت یدیک إلی السماء ودعوت (بما قدّمنا ذکره عقیب زیارة الجواد علیه السلام فی الفصل الرابع عشر وهو قوله): اللّٰهُمَّ أنتَ الرَّبُ وَأنا المَربوبُ.... -بتمامه- .
سپس نزد ضریح چهار رکعت نماز بگذار هر دو ركعت هديه براى هر امام
و وقتی از نمازها فارغ شدی دستت را بالا کن و این دعا را بخوان:
اللّٰهُمَّ أنتَ الرَّبُّ وَأنا المَربوبُ، وَأنتَ الخالِقُ وَأنا المَخلوقُ، وَأنتَ المالِكُ وَأنا المَملوكُ، وَأنتَ المُعطي وَأنا السائِلُ، وَأنتَ الرّازِقُ وَأنا المَرزوقُ، وَأنتَ القادِرُ وَأنا العاجِزُ، [وَأنتَ القَوِيُّ وَأنا الضَّعِیفُ، وَأنتَ المُغِیثُ وَأنا المُستَغِیثُ، وَأنتَ الدائِمُ وَأنا الزّائِلُ، وَأنتَ الکَبِیرُ وَأنا الحَقِیرُ، وَأنتَ العَظِیمُ وَأنا الصَّغِیرُ، وَأنتَ المَولیٰ وَأنا العَبدُ، وَأنتَ العَزِیزُ وَأنا الذَّلِیلُ، وَأنتَ الرَّفِیعُ وَأنا الوَضِیعُ، وَأنتَ المُدَبِّرُ وَأنا المُدَبَّرُ، وَأنتَ الباقي وَأنا الفاني، وَأنتَ الدَّیّانُ وَأنا المُدانُ، وَأنتَ الباعِثُ وَأنا المَبعوثُ، وَأنتَ الغَنِيُّ وَأنا الفَقِیرُ، وَأنتَ الحَيُّ وَأنا المَیِّتُ، تَجِدُ مَنْ تُعَذِّبُ یا رَبِّ غَیري، وَلا أجِدُ مَنْ یَرحَمُني غَیرَكَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ [وَقَرِّبْ فَرَجَهُم] ، وَارحَمْ ذُلِّي بَینَ یَدَیكَ وَتَضَرُّعی إلَیكَ، وَوَحشَتي مِنَ النّاسِ وَأُنسي بِكَ، یا کَرِیمُ. ثُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيَّ في هٰذِهِ السّاعَةِ بِرَحمَةٍ مِنْ عِندِكَ تَهدي بِها قَلبِي، وَتَجمَعُ بِها أمري، وَتَلُمُّ بِها شَعثِي، وَتُبَیِّضُ بِها وَجهي، وَتُکرِمُ بِها مَقامي، وَتَحُطُّ بِها عَنِّي وِزري، وَتَغفِرُ بِها ما مَضیٰ مِنْ ذُنوبي، وَتَعصِمُني فِیما بَقِيَ مِنْ عُمري، وَتَستَعمِلُني فی ذلِكَ کُلِّهِ بِطاعَتِكَ وَما یُرضِیكَ عَنِّي، وَتَختِمُ عَمَلي بِأحسَنِهِ، وَتَجعَلُ لي ثَوابَهُ الجَنَّةَ، وَتَسلُكُ بي سَبِیلَ الصّالِحِینَ، [وَتُعینُني عَلیٰ صالِحِ ما أعطَیتَني، کَما أعَنتَ الصّالِحِینَ] عَلیٰ صالِحِ ما أعطَیتَهُم، وَلا تَنزِعْ مِنِّي صالِحًا أعطَیتَنیهِ أبَدًا، وَلا تَرُدَّني في سوءٍ اسْتَنقَذْتَني مِنهُ أبَدًا، وَلا تُشمِتْ بِي عَدُوًّا وَلا حاسِدًا أبَدًا، وَلا تَکِلْني إلیٰ نَفسي طَرفَةَ عَینٍ أبَدًا، وَلا أقَلَّ مِنْ ذلِكَ وَلا أکثَرَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأرِني الحَقَّ حَقًّا فَأتَّبِعَهُ، وَالباطِلَ باطِلًا فَأجتَنِبَهُ، وَلا تَجعَلْهُ عَلَیَّ مُتَشابِهًا فَأتَّبِعَ هَواي بِغَیرِ هُدیً مِنكَ، وَاجْعَلْ هَوايَ تَبَعًا لِطاعَتِكَ، وَخُذْ رِضا نَفسِكَ مِنْ نَفسي، وَاهْدِني لِما اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ الحَقِّ بإذنِكَ، إنَّكَ تَهدي مَنْ تَشاءُ إلیٰ صِراطٍ مُستَقیمٍ.ثمّ ادع بما أحببت.
سپس آنچه حاجت داری را از خدا بخواه
زیارت امین الله کامله از زيارات مشتركه براي امامين عليهما السلامدر اين صورت زیارت امین الله با صیغه تثنیه خوانده می شود
زیارت خاصه حضرت امام هادی (علیه السلام):اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّد الزَّكِيُّ الرّاشِدُ النُّورُ الثّاقِبُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ، اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سِرَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبْلَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا آلَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرةِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَقَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ الاَنْوارِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا زَيْنَ الاَبْرارِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَليلَ الاَخْيارِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عُنْصُرَ الاَطْهارِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ الرَّحْمانِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رُكْنَ الاْيمانِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلَى الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ ياوَلِيَّ الصّالِحينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلَمَ الْهُدى، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَليفَ التُّقى، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَمُودَ الدّينِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ خاتِمِ النَّبِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الاَمينُ الْوَفِيُّ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَلَمُ الرَّضِيُّ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الزّاهِدُ التَّقِيُّ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْحُجَّةُ عَلَى الْخَلْقِ اَجْمَعينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا التّالي لِلْقُرْآنِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُبَيِّنُ لِلْحَلالِ مِنَ الْحَرامِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الطَّريقُ الْواضِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّها النَّجْمُ اللاّئِحُ،
اَشْهَدُ يا مَوْلايَ يا اَبـَا الْحَسَنِ اَنَّكَ حُجَّةُ اللهِ عَلى خَلْقِهِ، وَخَليفَتُهُ في بَرِيَّتِهِ، وَاَمينُهُ في بِلادِهِ، وَشاهِدُهُ عَلى عِبادِهِ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ كَلِمَةُ التَّقْوى، وَبابُ الْهُدى، وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى، وَالْحُجَّةُ عَلى مَنْ فَوْقَ الاَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّرى، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ الْمُطَهَّرُ مِنَ الذُّنُوبِ، الْمُبَرَّأُ مِنَ الْعُيُوبِ، وَالُْمخْتَصُّ بِكَرامَةِ اللهِ، وَالَمحْبُوُّ بِحُجَّةِ اللهِ، وَالْمَوْهُوبُ لَهُ كَلِمَةُ اللهِ، وَالرُّكْنُ الَّذي يَلْجَأُ اِلَيْهِ الْعِبادُ، وَتُحْيي بِهِ الْبِلادُ،
وَاَشْهَدُ يامَوْلاي أنّي بِكَ وَبِابآئِكَ وَاَبْنائِكَ مُوقِنٌ مُقِرٌّ، وَلَكُمْ تابِعٌ في ذاتِ نَفْسي وَشَرايِعِ ديني وَخاتِمَةِ عَمَلي وَمُنْقَلَبي وَمَثْوايَ، وَاَنّي وَلِيٌّ لِمَنْ والاكُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداكُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَعَلانِيَتِكُمْ وَاَوَّلِكُمْ وَآخِرِكُمْ بِاَبي اَنْتَ وَاُمّي وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.سپس ضریح را بوسیده و می گذاری گونه راست و چپ بر آن و بگو:
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَصَلِّ عَلى حُجَّتِكَ الْوَفِيِّ، وَوَلِيِّكَ الزَّكِيِّ، وَاَمينِكَ الْمُرْتَضى، وَصَفِيِّكَ الْهادي، وَصِراطِكَ الْمُسْتَقيمِ، وَالْجآدَّةِ الْعُظْمى، وَالطَّريقَةِ الْوُسْطى، نُورِ قُلُوبِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَلِيِّ الْمُتَّقينَ، وَصاحِبِ اْلُمخْلَصينَ،
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ، وَصَلِّ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد الرّاشِدِ الْمَعْصُومِ مِنَ الزَّلَلِ، وَالطّاهِرِ مِنَ الْخَلَلِ، وَالْمُنْقَطِعِ اِلَيْكَ بِالاَمَلِ، الْمَبْلُوِّ بِالْفِتَنِ، وَالُْمخْتَبَرِ بِاْلِمحَنِ، وَالْمُمْتَحَنِ بِحُسْنِ الْبَلْوى، وَصَبْرِالشَّكْوى، مُرْشِدِ عِبادِكَ وَبَرَكَةِ بِلادِكَ، وَمَحَلِّ رَحْمَتِكَ، ومُسْتَوْدَعِ حِكْمَتِكَ، وَالْقآئِدِ اِلى جَنَّتِكَ الْعالِمِ في بَرِيَّتِكَ، وَالْهادي في خَليقَتِكَ الَّذِي ارْتَضَيْتَهُ وَانْتَجَبْتَهُ وَاخْتَرْتَهُ لِمَقامِ رَسُولِكَ في اُمَّتِهِ، وَاَلْزَمْتَهُ حِفْظَ شَريعَتِهِ، فَاسْتَقَلَّ بِاَعْبآءِ الْوَصِيَّةِ ناهِضًا بِها، ومُضْطَلِعًا بِحَمْلِها، لَمْ يَعْثُرْ في مُشْكِل، وَلا هَفافي مُعْضِل، بَلْ كَشَفَ الْغُمَّةَ وَسَدَّ الْفُرْجَةَ وَاَدَّى الْمُفْتَرَضَ،
اَللّـهُمَّ فَكَما اَقْرَرْتَ ناظِرَ نَبِيِّكَ بِهِ، فَرَقِّهِ دَرَجَتَهُ، وَاَجْزِلْ لَدَيْكَ مَثُوبَتَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلامًا، وَآتِنا مِنْ لَدُنْكَ في مُوالاتِهِ فَضْلًا وَاِحْسانًا وَمَغْفِرَةً وَرِضْوانًا، اِنَّكَ ذُوالْفَضْلِ الْعَظيمِ.صلوات بر حضرت امام هادی (علیه السلام) بخشی از صلوات کبری:اَللَّهُمَّ أَفِضْ صِلَةَ صَلَواتِكَ، وَسَلاَمَةَ تَسْلِيمَاتِكَ عَلَى الدَّاعِي إِلَى الْحَقِّ أَمِينِ اللهِ عَلَى الْخَلْقِ * لِسَانِ الصِّدْقِ وَ بَابِ السِّلْمِ * أصْلِ الْمَعَارِفِ وَعَيْنِ مَنْبَتِ الْعِلْمِ * مُنْجِي أَرْبَابِ الْعَادَاتِ * وَ مُنْقِذِ أَصْحَابِ الضَّلاَلاَتِ وَ الْبِدَعَاتِ * عَيْنِ الإِ بْدَاعِ وَ أُنْمُوذَجِ أُصُولِ الإِخْتِرَاعِ * مُهْجَةِ الْكَوْنَيْنِ * مَحَجَّةِ الثَّقَلَيْنِ * مِفْتَاحِ خَزَائِنِ الْوُجُودِ * حَافِظِ مَكَامِنِ الْغُيُوبِ * طَيَّارِ جَوِّ الأَزَلِ وَ الأَ بَدِ * عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ * صَلَوَاةُ اللهِ وَ سَلاَمُهُ عَلَيْهِدو رکعت نماز زیارت حضرت امام هادی (علیه السلام)
دعای بعد از نماز:
يا ذَا الْقُدْرَةِ الْجامِعَةِ، وَالرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ، وَالْمِنَنِ الْمُتَتابِعَةِ، وَالاْلاءِ الْمُتَواتِرَةِ، وَالاَيادِى الْجَليلَةِ، وَالْمَواهِبِ الْجَزيلَةِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الصّادِقينَ، وَاَعْطِني سُؤْلي وَاجْمَعْ شَمْلي وَلُمَّ شَعْثي وَزَكِّ عَمَلي، وَلا تُزِ غْ قَلْبي بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَني، وَلا تُزِلَّ قَدَمي، وَلا تَكِلْني اِلى نَفْسي طَرْفَةَ عَيْن اَبَدًا، وَلا تُخَيِّبْ طَمَعي، وَلا تُبْدِ عَوْرَتي، وَلا تَهْتِكْ سِتْري، وَلا تُوحِشْني وَلا تُؤْيِسْني، وَكُنْ بى رَؤوفًا رَحيماً، وَاهْدِني وَزَكِّني وَطَهِّرْني وَصَفِّني وَاصْطَفِني وَخَلِّصْني وَاسْتَخْلِصْني وَاصْنَعْني وَاصْطَنِعْني، وَقَرِّبْني اِلَيْكَ وَلا تُباعِدْني مِنْكَ، وَالْطُفْ بي وَلا تَجْفُني، وَاَكْرِمْني وَلا تُهِنّي، وَمآ اَسْئلُكَ فَلا تَحْرِمْني، وَما لا اَسْئلُكَ فَاجْمَعْهُ لي بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، وَاَسْئلُكَ بِحُرْمَةِ وَجْهِكَ الْكَريمِ، وَبِحُرْمَةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّد (صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ)، وَبِحُرْمَةِ اَهْلِ بَيْتِ رَسُولِكَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّد وَجَعْفَر ومُوسى وَعَلَيٍّ وَمُحَمَّد وَعَلِىٍّ وَالْحَسَنِ وَالْخَلَفِ الْباقي صَلَواتُكَ وَبَرَكاتُكَ عَلَيْهِمِ اَنْ تُصَّلِيَ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ، وَتُعَجِّلَ فَرَجَ قائِمِهِمْ بِاَمْرِكَ، وَتَنْصُرَهُ وَتَنْتَصِرَ بِهِ لِدينِكَ وَتَجْعَلَني فى جُمْلَةِ النّاجينَ بِهِ، وَالُْمخْلِصينَ في طاعَتِهِ، وَاَسْئلُكَ بِحَقِّهِمْ لَمَّا اسْتَجَبْتَ لي دَعْوَتي وَقَضَيْتَ لي حاجَتي وَاَعْطَيْتَني سُؤْلي وَكَفَيْتَني ما اَهَمَّني مِنْ اَمْرِ دُنْيايَ وَآخِرَتي يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا نُورُ يا بُرْهانُ يا مُنيرُ يا مُبِينُ، يا رَبِّ اكْفِني شَرَّ الشُّرُورِ وَآفاتِ الدُّهُورِ، وَاَسْئلُكَ النَّجاةَ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ.و دعا کن به آنچه می خواهی
حضرت امام هادی علیه السلام فرموده اند: من خود اين دعا را زیاد مى خوانم
و از خداوند متعال خواسته ام، که هر کسى آن را در روضه ام بخواند ناامید نگردد:«یـا عـُدَّتـى عِنْدَ الْعُدَدِ وَ یا رَجائى وَ الْمُعْتَمَدُ وَ یا کَهْفى وَ السَّنَدُ وَ یا واحِدُ یا اَحَدُ یا من هُوَ اللّهُ اَحَدٌ اَسْئَلُکَ بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَهُ مِنْ خَلْقِکَ وَ لَمْ تَجْعَلْ فِى خَلْقِکَ مِثْلَهُمْ اَحَدَا اَنْ تُصَلِّىِ عَلَیْهِمْ وَ تَفْعَلَ بى ما أنت أهله واقض حوائجي (جاجات ذکر شود)
زیارت خاصه حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام):اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْهادِيَ الْمُهْتَدِيَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ وَابْنَ اَوْلِيآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ وَابْنَ حُجَجِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ اللهِ وَابْنَ اَصْفِيآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليفَةَ اللهِ وَابْنَ خُلَفائِهِ وَاَبا خَليفَتِهِ(الإمام الحاضر المستور)،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ خاتِمِ النَّبِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الاَئِّمَةِ الْهادينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الاَوْصِياءِ الرّاشِدينَ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عِصْمَةَ الْمُتَّقينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اِمامَ الْفائِزينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رُكْنَ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا فَرَجَ الْمَلْهُوفينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ الاَنْبِياءِ الْمُنْتَجَبينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خازِنَ عِلْمِ وَصِيِّ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الدّاعي بِحُكْمِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النّاطِقُ بِكِتابِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ الْحُجَجِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا هادِيَ الاُْمَمِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ النِّعَمِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْبَةَ الْعِلْمِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ الْحِلْمِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبَا الاِمامِ الْمُنْتَظَرِ، الظّاهِرَةِ لِلْعاقِلِ حُجَّتُهُ، وَالثّابِتَةِ فِي الْيَقينِ مَعْرِفَتُهُ، الُْمحْتَجَبِ عَنْ اَعْيُنِ الظّالِمينَ، وَالْمُغَيِّبِ عَنْ دَوْلَةِ الْفاسِقينَ، وَالْمُعيدِ رَبُّنا بِهِ الاِسْلامَ جَديدًا بَعْدَ الاْنْطِماسِ، وَالْقُرْآنَ غَضّاً بَعْدَ الاْنْدِراسِ،
اَشْهَدُ يامَوْلايَ اَنَّكَ اَقَمْتَ الصّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَدَعَوْتَ اِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصًا حَتّى اَتاكَ الْيَقينُ، اَسْئلُ اللهَ بِالشَّأنِ الَّذي لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ يَتَقَبَّلَ زِيارَتي لَكُمْ، وَيَشْكُرَ سَعْيي اِلَيْكُمْ، وَيَسْتَجيبَ دُعائي بِكُمْ، وَيَجْعَلَني مِنْ اَنْصارِ الْحَقِّ وَاَتْباعِهِ وَاَشْياعِهِ وَمَواليهِ وَمُحِبّيهِ، وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.سپس ضریح را ببوس و گونه راست و سپس گونه چپ بر آن بگذار و بگو:
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ، وَصَلِّ عَلى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهادِي اِلى دينِكَ، وَالدّاعي اِلى سَبيلِكَ، عَلَمِ الْهُدى، وَمَنارِ التُّقى، وَمَعْدِنِ الْحِجى، وَماْوَى النُّهى، وَغَيْثِ الْوَرى، وَسَحابِ الْحِكْمَةِ، وَبَحْرِ الْمَوْعِظَةِ، وَوارِثِ الاَئِمَّةِ وَالشَّهيدِ عَلىَ الاُْمَّةِ، الْمَعْصُومِ الْمُهَذَّبِ، وَالْفاضِلِ الْمُقَرَّبِ، وَالْمُطَهَّرِ مِنَ الرِّجْسِ، الَّذى وَرَّثْتَهُ عِلْمَ الْكِتابِ، وَاَلْهَمْتَهُ فَصْلَ الْخِطابِ، وَنَصَبْتَهُ عَلَمًا لاَِهْلِ قِبْلَتِكَ، وَقَرَنْتَ طاعَتَهُ بِطاعَتِكَ، وَفَرَضْتَ مَوَدَّتَهُ عَلى جَميعِ خَليقَتِكَ،
اَللّـهُمَّ فَكَما اَنابَ بِحُسْنِ الاِخْلاصِ في تَوْحيدِكَ، وَاَرْدى مَنْ خاضَ في تَشْبيهِكَ، وَحامى عَنْ اَهْلِ الاْيمانِ بِكَ، فَصَلِّ يا رَبِّ عَلَيْهِ صَلاةً يَلْحَقُ بِها مَحَلَّ الْخاشِعينَ وَيَعْلُوفِي الْجَنَّةِ بِدَرَجَةِ جَدِّهِ خاتِمِ النَّبِيّينَ، وَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلامًا، وَآتِنا مِنْ لَدُنْكَ في مُوالاتِهِ فَضْلًا وَاِحْسانًا وَمَغْفِرَةً وَرِضْوانًا، اِنَّكَ ذُوفَضْل عَظيم وَمَنٍّ جَسيم.صلوات بر حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام ) فقره اى از صلوات کبری:
اَللَّهُمَّ أَفِضْ صِلَةَ صَلَواتِكَ، وَسَلامَةَ تَسْليماتِكَ،عَلَى الْبَحْرِ الزَّاخِرِ، وَ زَيِّنِ الْمَفَاخِرِ، اَلشَّاهِدِ لأَرْبَابِ الشُّهُودِ، وَالْحُجَّةِ عَلَى ذَوِى الْجُهُودِ، وَ مُعَرَّفِ حُدُودِ الْحَقَائِقِ الرَّبَانِيَّةِ، وَ مُنَوِّعِ أَجْنَاسِ الْعَوَالِمِ السُّبْحَانِيَّةِ، عَنْقَاءِ قَافِ الْقِدَمِ بِمِرْقَاةِ الْهِمَمِ، وِعَاءِ الأَمَانَةِ وَمُحِيطِ الإِمَامَةِ، مَطْلَعِ النُّورِ الْمٌصْطَفَوِيِّ وَ مَشْرَقِ الظُّهُورِ الْمُرْتَضَوِيِّ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِي صَاحِبِ الْعَسْكَرِ، عَلَيْهِ صَلَوَاتُ اللهِ الْمَلِكِ الأكْبَرِدو رکعت نماز زیارت حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام)
دعای بعد از نماز:يا دائِمُ يا دَيْمُومُ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، يا كاشِفَ الْكَرْبِ وَالْهَمِّ، وَيا فارِجَ الْغَمِّ، وَيا باعِثَ الرُّسُلِ، وَيا صادِقَ الْوَعْدِ، وَيا حَيُّ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ، اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِحَبيبِكَ مُحَمَّد وَوَصِيِّهِ عَلِيٍّ ابْنِ عَمِّهِ، وَصِهْرِهِ عَلَى ابْنَتِهِ اللَّذيْنِ خَتَمْتَ بِهِمَا الشَّرايِعَ، وَفَتَحْتَ بِهِمَا التَّأويلَ وَالطَّلايِـعَ، فَصَلِّ عَلَيْهِما صَلاةً يَشْهَدُ بِهَا الاَوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ وَيَنْجُوبِهَا الاَوْلِياءُ وَالصّالِحُونَ،
وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِفاطِمَةَ الزَّهْراءِ والِدَةِ الاَئِّمَةِ الْمَهْدِيّينَ وَسَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، الْمُشَفَّعَةِ في شيعَةِ اَوْلادِهَا الطَّيِّبينَ، فَصَلِّ عَلَيْها صَلاةً دائِمَةً اَبَدَ الاْبِدينَ وَدَهْرَ الدّاهِرينَ،
وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِالْحَسَنِ الرَّضِيِّ الطّاهِرِالزَّكِيِّ وَالْحُسَينِ الْمَظْلُومِ الْمَرْضِيِّ الْبَرِّ التَّقِيِّ سَيِّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، الاِمامَيْنِ الْخَيِّرَيْنِ الطَّيِّبَيْنِ التَّقِيَّيْنِ النَّقِيَّيْنِ الطّاهِرَيْنِ الشَّهيدَيْنِ الْمَظْلُومَيْنِ الْمَقْتُولَيْنِ، فَصَلِّ عَلَيْهِما ما طَلَعَتْ شَمْسٌ وَما غَرَبَتْ، صَلاةً مُتَوالِيَةً مُتَتالِيَةً،
وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ سَيِّدِالْعابِدينَ الَمحْجُوبِ مِنْ خَوْفِ الظّالِمينَ، وَبِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْباقِرِ الطّاهِرِ النُّورِ الزّاهِرِ، الاِمامَيْنِ السَّيِّدَيْنِ مِفْتاحَيِ الْبَرَكاتِ وَمِصْباحَيِ الظُّلُمُاتِ فَصَلِّ عَلَيْهِما ما سَرى لَيْلٌ وَما اَضآءَ نَهارٌ، صَلاةً تَغْدُو وَتَرُوحُ،
وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد الصّادِقِ عَنِ اللهِ وَالنّاطِقِ في عِلْمِ اللهِ، وَبِمُوسَى بْنِ جَعْفَر الْعَبْدِ الصّالِحِ في نَفْسِهِ وَاْلَوصِيِّ النّاصِحِ، الاِمامَيْنِ الْهادِيَيْنِ الْمَهْدِيَّيْنِ الْوافِيَيْنِ الْكافِيَيْنِ، فَصَلِّ عَلَيْهِما ما سَبَّحَ لَكَ مَلَكٌ وَتَحَرَّكَ لَكَ فَلَكٌ، صَلاةً تُنْمى وَتَزيدُ وَلا تَفْنى وَلا تَبيدُ،
وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِعَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا، وَبِمُحَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى الاِمامَيْنِ الْمُطَهَّرَيْنِ الْمُنْتَجَبَيْنِ، فَصَلِّ عَلَيْهِما ما اَضاءَ صُبْحٌ وَدامَ، صَلاةً تُرَقّيهِما اِلى رِضْوانِكَ فِي الْعِلِّيّينَ مِنْ جِنانِكَ،
وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِعَليِّ بْنِ مُحَمَّد الرّاشِدِ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهادِي، الْقائِمَيْنِ بِاَمْرِ عِبادِكَ الُْمخْتَبَرَيْنِ بِالِمحَنِ الْهايِلَةِ وَالصّابِرَيْنِ فِي الاِحَنِ الْمائِلَةِ، فَصَلِّ عَلَيْهِما كِفاءَ اَجْرِ الصّابِرينَ وَاِزاءَ ثَوابِ الْفائِزينَ، صَلاةً تُمَهِّدُ لَهُمَا الرِّفْعَةَ،
وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ يا رَبِّ بِاِمامِنا وَمُحَقِّقِ زَمانِنَا، الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَالشّاهِدِ الْمَشْهُودِ، وَالنُّورِ الاَزْهَرِ وَالْضِّياءِ الاَنْوَرِ، الْمَنْصُورِ بِالْرُّعْبِ وَالْمُظَفَّرِ بِالسَّعادَةِ، فَصَلِّ عَلَيْهِ عَدَدَ الَّثمَرِ وَاَوْراقِ الشَّجَرِ وَاَجْزاءِ الْمَدَرِ وَعَدَدَ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ، وَعَدَدَ ما اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَاَحْصاهُ كِتابُكَ، صَلاةً يَغْبِطُهُ بَها الاَوَّلُونَ وَالاْخِروُنَ اَللّـهُمَّ وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ، وَاحْفَظْنا عَلى طاعَتِهِ، وَاحْرُسْنا بِدَوْلَتِهِ، وَاَتْحِفْنا بِوِلايَتِهِ، وَانْصُرْنا عَلى اَعْدائِنا بِعِزَّتِهِ، وَاجْعَلْنا يارَبِّ مِنَ التَّوّابينَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ،
اَللّـهُمَّ وَاِنَّ اِبْليسَ الْمُتَمَرِّدَ الّلَّعينَ قَد اسْتَنْظَرَكَ لاِغْواءِ خَلْقِكَ فَاَنْظَرْتَهُ، وَاسْتَمْهَلَكَ لاِضْلالِ عَبيدِكَ فَامْهَلْتَهُ، بِسابِقِ عِلْمِكَ فيهِ، وَقَدْ عَشَّشَ وَكَثُرَتْ جُنُودُهُ، وَازْدَحَمَتْ جُيُوشُهُ، وَانْتَشَرَتْ دُعاتُهُ في اَقْطارِ الاَرْضِ، فَاَضَلُّوا عِبادَكَ وَاَفْسَدُوا دينَكَ، وَحَرَّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ، وَجَعَلُوا عِبادَكَ شِيَعًا مُتَفَرِّقينَ وَاَحْزابًا مُتَمَرِّدينَ،
وَقَدْ وَعَدْتَ نَقْضَ بُنْيانِهِ وَتَمْزيقَ شَأنِهِ،
فَاَهْلِكْ اَوْلادَهُ وَجُيُوشَهُ، وَطَهِّرْ بِلادَكَ مِنِ اخْتِراعاتِهِ وَاخْتِلافاتِهِ، وَاَرِحْ عِبادَكَ مِنْ مَذاهِبِهِ وَقِياساتِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ، وَابْسُطْ عَدْلَكَ وَاَظْهِرْ دينَكَ، وَقَوِّ اَوْلِيآءَكَ، وَاَوْهِنْ اَعْدآءَكَ، وَاَوْرِثْ دِيارَ اِبْليسَ وَدِيارَ اَوْلِيائِهِ؛ اَوْلِياءَكَ، وَخَلِّدْهُمْ (وَخَلِّدْ اِبْليسَ َواَوْلِيائِهِ) فِي الْجَحيمِ وَاَذِقْهُمْ مِنْ الْعَذابِ الاَليمِ، وَاجْعَلْ لَعائِنَكَ الْمُسْتَوْدَعَةَ في مَناحِسِ الْخِلْقَةِ وَمَشاويهِ الْفِطْرَةِ دائِرَةً عَلَيْهِمْ وَمُوَكَّلَةً بِهِمْ وَجارِيَةً فيهِمْ كُلَّ صَباح وَمَسآء وَغُدُوّ وَرَواح،
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحْمَتِكَ عَذابَ النّارِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.زیارت جامعه کبیره کامله:اين زيارت مفصلترين و شاملترين مضامين درباره مراتب معصومين (عليهم السلام) است
ولذا افضل متون زيارتى است
و در موقع ريارت حضرات (عليهم السلام)؛ ابراز هرجه كاملتر معرفت زائر به ايشان؛ از بالاتن توفيقات است
خصوصا كه اين متن از حضرت امام هادى (عليه السلام) رسيده است
و حيف است كه در زيارت حضرتش آنرا از دست بدهيم
و اقلا در اين مشهد عظيم آنرا در حضور حضرتش ابراز معرفت نموده و مستفيض شويم
======================
بيعت با حضرات حجج الهى عليهم السلامروش صحيح بيعت:1- در رایج بيعت و نزمصافحه را غلط انجام می دهند و غالبا (حتى معلمينشان هم) هم بلد نيستند
2- بيعت و تجديد آن كه براى نشان دادن استمرار التزام بر بيمان الهى است
بعد از عزم جدي و نيت صادقه، و با عزم بايدار و استوار است، به اين روش دست دادن و با بكار بردن لفظ مخصوص انجام مى شود
3- اين نوع دست دادن به عنوان "مصافقه" حتى در معاملات و بيع و شراء، و حتى تعارفات دوستانه روزانه به اسم "مصافحه نيز بكارمي رود
4- در حديث واقعه بيعت گرفتن مامون براى ولايتعهدي حضرت امام رضا عليه السلام وقتي از همه حاضران بيعت گرفت
همه مثل دست دادن رايج دست بيعت دادند
بجز نفر آخر كه جواني بود و برخلاف بقيه به صورت ديگري دست داد
حضرت فرمودند همه آنها كه بيعت كردند بيعت فسخ (شكستن عهد) بود و فقط روش اين جوان بيعت عقد (بستن پيمان) بود
حديث واقعه بيعت گرفتنعلل الشرائع - عن الریان بن شبیب خال المعتصم أخی ماردة: إنَّ المَأمونَ لَمّا أرادَ أن یأخُذَ البَیعَةَ لِنَفسِهِ بِإِمرَةِ المُؤمِنینَ، ولِأَبِی الحَسَنِ عَلِی بنِ موسَی الرِّضا(علیه السلام) بِوِلایةِ العَهدِ، ولِلفَضلِ بنِ سَهلٍ بِالوِزارَةِ، أمَرَ بِثَلاثَةِ کراسِی تُنصَبُ لَهُم، فَلَمّا قَعَدوا عَلَیها أذِنَ لِلنّاسِ فَدَخَلوا یبایعونَ،
فَکانوا یصَفِّقونَ بِأَیمانِهِم عَلی أیمانِ الثَّلاثَةِ مِن أعلَی الإِبهامِ إلی أعلَی الخِنصِرِ، ویخرُجونَ، حَتّی بایعَ آخِرَ النّاسِ فَتی مِنَ الأَنصارِ، فَصَفَّقَ بِیمینِهِ مِنَ الخِنصِرِ إلی أعلَی الإِبهامِ، فَتَبَسَّمَ أبُو الحَسَنِ(علیه السلام) ثُمَّ قالَ:
کلُّ مَن بایعَنا بایعَ بِفَسخِ البَیعَةِ، غَیرَ هذَا الفَتی، فَإِنَّهُ بایعَنا بِعَقدِها.
فَقالَ المَأمونُ: وما فَسخُ البَیعَةِ مِن عَقدِها؟
قالَ أبُو الحَسَنِ(علیه السلام): عَقدُ البَیعَةِ هُوَ مِن أعلَی الخِنصِرِ إلی أعلَی الإِبهامِ، وفَسخُها مِن أعلَی الإِبهامِ إلی أعلَی الخِنصِرِ.
قالَ: فَماجَ النّاسُ فی ذلِک، وأَمَرَ المَأمونُ بِإِعادَةِ النّاسِ إلَی البَیعَةِ عَلی ما وَصَفَهُ أبُو الحَسَنِ(علیه السلام)، وقالَ النّاسُ: کیفَ یستَحِقُّ الإِمامَةَ مَن لا یعرِفُ عَقدَ البَیعَةِ، إنَّ مَن عَلِمَ لَأَولی بِها مِمَّن لا یعلَمُ.
قالَ: فَحَمَلَهُ ذلِک عَلی ما فَعَلَهُ مِن سَمِّهِ.
علل الشرائع ـ به نقل از ریان بن شبیب، دایی معتصم و برادر مارده: مأمون چون خواست برای امیر المؤمنینی خود و ولایت عهدی ابو الحسن علی بن موسی الرضا(علیه السلام) و وزارت فضل بن سهل بیعت بگیرد، دستور داد سه تخت برایشان نهادند و چون بر آنها نشستند، به مردم، اجازه ورود داد و مردم برای بیعت وارد شدند
و با دست راست خود، از بالای انگشت شست تا بالای انگشت کوچک، بر دست آن سه نفر می زدند و خارج می شدند.
آخرین نفری که بیعت کرد، جوانی از انصار بود. او دست راست خود را از انگشت کوچک تا بالای شست بر دست آنان زد. ابو الحسن(علیه السلام) لبخندی زد و فرمود: «همه کسانی که با ما بیعت کردند، به [شیوه] فسخ بیعت، بیعت کردند، غیر از این جوان که با عقد بیعت با ما بیعت نمود».
مأمون گفت: فرق فسخ بیعت با عقد آن چیست؟
ابو الحسن الرصا (علیه السلام) فرمود: «عقد بیعت، از انگشت کوچک (شروع مى شود) تا بالای شست است، و فسخ آن، از بالای شصت تا انگشت کوچک».
در روش غلط رایج اما مردود: در دست دادن و معاملات و بيعت
و چون از بالا بطرف پايين تماس پیدا مي كنند مي شود شروع از تماس شصت تا انگشت اخر
روش صحیح بیعت:اين روش از انگشت كوچک شروع مي شود و انتهايش به شصت است كه روي انگشتان قرار مي گيرد و صورت ظاهريش هم با دست دادن رايج متفاوت است
برانجام بيعت با حجج الهى در مشاهدشان كنار ضريح نيز نحوه گذاشتن دست هم بر همين نحو است؛ به همين شكل پنجره ضريح را مي گيرد؛ و آنكه از دور با اشاره بيعت مي كند به همين شكل اشاره مي كند
در روش غلط رايج؛ جون نحوه دست دادن طوري است كه نقطه شروع معمولا از شصتهاست و شصت روي شصت قرار مي گيرد
ولى در روش صحيح؛ از انگشت كوچک شروع مي شود و اخر كار شصتها خودبخود روي هم قرار مي گيرد مثل بسته شدن مشت.
البته هر كدام را مي شود كسي بر خلاف معمول؛ ترتيب تماس را تغيير دهد؛ ولي آنكه طبيعی اتصال دستهاست؛ دور جور است:
در رايج: از شصت ها شروع ارتباط مي شود و شصتها اول همديگر را بغل مي كنند و در هم فرو مي روند
در روش صحيح بيعت: از انگشت كوچک شروع و به شصتها ختم شده و شصتها در آخر و بعد از ساير انگشتان در هم فرو مي روند
نکات:نكته اول: عقد بيعت يعني ايجاد بيعت / فسخ بيعت يعني شكستن و باطل كردن بيعت
نكته دوم: در تجديد بيعت كنار ضريح
اول انگشت كوچك را وارد پنجره ضريح و سبس ساير انكشتان و همينطور تا شصت روي ضريح قرار بگيرد و اينطور تجديد بيعت كنند
نكته سوم: وقتي بيعت با حضرات انجام مي دهيم
آيه نازل شده است كه خداوند دستش را بالاي دست مؤمنان قرار مي دهد
إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ = یعنی بيعت با خداوند مي كنند
و اين بركت و جايزه بيعت صحيح است
كه علاوه بر انجام وظيفه تجديد بيعت با آن معصوم مورد زيارت؛
همجنين به شرف و افتخار تماس با دست خداوند نيز نائل مي شوند
براى همين مؤمنان در وقت مصافحه صحيح روي دستها را مي بوسند
تفاوت بيعت غلط و رايج با بيعت صحيح
و محل تماس شصتها و نزول بركت؛ در حالت گره خورده شدن دستها روي تماس شصتها در تصوير زير با ستاره زرد نشان داده شده است
شكل نهايى تماس باضريح در بيعت صحيح
فیلم نحوه دست در ضریح بردن و نحوه صحيح گذاردن انگشتان براى بیعت صحيح
......
اذكار و ادعيه هنكام تجديد بيعت با معصوم مورد زيارتدر اين زيارت كه مخاطب جمعى از حضرات هستند اذكار و خطابها به صورت جمع خوانده می شود
نكته جهارم: اين روش صحيح را براى مصافحه با اهل التزام به معارف الهي كه از تقصير در معرفت بيزار هستند و براى تعلم و اقامه معارف الهي تلاش نموده، و به آن هم ملتزم هستند
هر وقت به هم مي رسند و مردها با مردها و زنها با زنها خواستند مصافحه كنند مصافحه را به روش صحيح بيعت انجام دهند
اما براى ملاقات و مصافحه با ساير افراد مصافحه را به روش رايج خودشان انجام داده و روش صحيح را براى عموم بكار نبرند
نكته بنجم: اين مبحث علاوه برتعليم روش صحيح تجديد بيعت و ميثاق و بيمان الهى (يكي از اركان زيارت حجج الهى عليهم السلام) كه بيعت با معصوم مورد زيارت باشد
همجنين
يادآورى براى التزام به نكته اول است، كه متاسفانه ديده نمي شود در ارتباطات اهل ايمان؛ بدان التزام داشته باشند ، حتى اكر فرضا در ز يارت مشاهد حجج الهى بطور موردى ملتزم باشند
با اينكه جايزه اش مشرف شدن به اتصال با يدالله (دست خداوند) و نورانيت وبركت آنست
و به مناسب تبيين مشروح اين ركن زيارت؛ آموزه بيشترين محل كاربرد اين عمل را نيز يادكرفتيم
كه مثلا درمصافحه روزمره ميان اهل ايمان هم "به همين روش به هم دست داده و دستها را بر هم مي كذارند
جه درملاقاتها واوقات عادي و جه در ايام خاص مثل عيد غدير و جه در آخر مجالس دينى و ايماني شان
وحكمت اينكه جنين مصافحه اى (كه آنقدر ثواب وفضيلت بسيار دارد) سفارش شده
بخاطر اين است كه
علاوه بر ارتباط عاطفي و مودت ميان اهل ايمان در معاشرتها،
همجنين نوعي تجديد وياداوري عهد و بيمان الهي است
كه به محضر حق نشان مى دهيم كه ما دو نفر بر مسيرحق هم بيمان هستيم
و هكذا
در عقد اخوت كه تحكيم اين هم+بيماني بصورت مشخص و استوار؛ با فردي خاص و بطور جدى و عميق است
تا كه دراين مسير كمك هم باشند حتى در مواسات معيشت و مشاركت در ثواب اعمال خير از طاعات و عبادات
فلذا اكرحه ضروروترين كاربرد آن در ملاقات با حجت الهى زمان و ساير حجج الهى (جه در زيارت حضورى يا زيارت مشاهدشان) به عنوان تجديد ميثاق وبيمان با حجج الهي است
اما به آن مورد اصلى محدود نبوده و درزندكي روزمره سرايت دارد
تا اينكه كه درميان اهل ايمان مرتبا تكرار شود و ياداوري مكرر روزانه بشود
خصوصا كه معاشرات وملاقاتهاى روزانه بيشتر رخ مي دهد
ولذا مهم است كه بيشتر از رخداد آن در زيارت حجت اعظم الهى و نيز ساير حجج الهى و مشاهدشان؛ در ساير اوقات هم مطرح و مورد عمل باشد
ولذا شخص مؤمن عارف زيرك و هوشيار؛ آن فرصتهاى بظاهر معمولى را از دست نمى دهد.
وخصوصا كه هر بار فرصتى است براى نايل شدن به بركتي كه ازجانب خداوند به طرفين عطا مي شود
ان شاء الله كه اين تعليم در راهنماى زيارت مشاهد الهى؛
سبب التزام و تداول ميان اهل مسير معارف الهي بشود
جه در معاشرتها و ارتباطاتشان و جه در مجالس دينى و ايماني شان
آمين رب العالمين
================================
نحوه برائت جستن از دشمنان و اضداد حضرت
برائت مختصر از دشمنان و اضداد حضرتين امام هادی و امام حسن عسکری (علیهماالسلام) و حضرت مولا صاحب الامر (منه السلام)اللهم العن من أنكر شأن الأئمة العاشر و الحاديعشر و الثاني عشر؛ عليّ الهادي و الحسن العسكري و محمد المهدي
والعن من حسدهم و لَمَزهم و آذاهم و عاداهم وغصب حقهم؛
والعن من هجّرهم من بلادهم والعن من آذاهم وآذى اهل بيتهم و اولادهم و ذراريهم و اصحابهم
اللهم العن من حبس الإمامين ابي الحسن علي الهادي و ابي محمد الحسن العسكري و من سَمّهَما وقتلهما
اللهم العن أضدادهم و طواغيت عصرهم العباسيين
كالمعتصم و الواثق و المتوكل و المستعين و المعتز و المهتدي و المعتمد
و سائر طواغيت عصرالحجة الى قيام يوم الدين بعد ظهور القائم عليه السلام
اللهم العن اعداء آل محمد وظالميهم وقاتليهم لعنا وبيلاطاغوتهايی که مدفون شده بودند در صحن مايين حرمين سامراء؛
از طواغیت زمانهاى چهار امام معصوم {نهم، دهم، يازدهم، و دوازدهم؛ سلام الله عليهم} بوده اند به نامهاى:
المعتصم و الواثق و المتوكل و المستعين و المعتز و المهتدي و المعتمد؛ لعنهم الله
زیارت حضرات مادران ائمه 10 تا 12 و زيارت جناب حکیمه عمه امامين 11- 12 (علیهم السلام):
السلام علیكِ يا مولاتي يا سمانةَ المغربية حَليلَةَ الإمام الجواد وَ أُمّ الإمام الهادي
السلام علیكِ يا مولاتي يا حُدَيْثَ النَوبية حَليلَةَ الإمام الهادي وَ أُمّ الإمام الحسن العسكري
السلام علیكِ يا مولاتي يا نرجسَ الرومية حَليلَةَ الإمام الحسن العسكري وَ أُمّ الإمام المهدي
السلام عليكِ يا مولاتي يا حكيمةَ؛ بنتَ الإمام الجواد وَ اُختَ الإمام الهادي وَ عمةَ الإمامين الحسن العسكري وَ محمد المهدي
سؤال:براى زيارت حضرت نرجس (علیها السلام) متن مستقلى وارد شده است؛ آيا براى زيارت حضرتين سمانه و حُدَيث هم مي توانيم همان زيارت را بخوانيم؟ به چه صورت؟
جواب:بله
اما فقرات خاص حضرت نرجس (علیها السلام) را فقط خطاب به حضرتش بگوييد و آنرا در زيارت دو مادر ديگر بكار نبريد
به دو روش مي شود متن زيارت حضرت نرجس (علیها السلام) را براى ساير مادران هم استفاده نمود
يكي: به صورت
جمعي كه با يك متن هر سه مادر زيارت شوند
ديگري: جداگانه هر كدام با اين متن زيارت شوند
متن
زيارت جمعي ذيلا درج شده است
و
متن زيارات اختصاصي در آخر برنامه زيارتى اين حرم درج مي شود
فقرات اختصاصي مربوط به حضرت نرجس (عليها السلام) كه در زيارت حضرتين دو مادر ديگر خوانده نمي شوداَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا شَبيهَةَ اُمِّ مُوسى وَابْنَةَ حَوارِيِّ عيسى،.... اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا اْلمَنْعُوتَةُ فِي الاِنْجيلِ الَمخْطُوبَةُ مِنْ رُوحِ اللهِ الاَمينِ، وَمَنْ رَغِبَ في وُصْلَتِها مُحَمَّدٌ سَيِّدُ الْمُرْسَلينَ، وَالْمُسْتَوْدَعَةُ اَسْرارَ رَبِّ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلى آبائِكِ الْحَوارِيّينَ، ....زيارت جمعى؛ براى حضرات مادران ائمه دهم و يازدهم و دوازدهم (سمانه و حُدَيث و نرجس) سلام الله عليهم اجمعين و عليهن جمعاءاَلسَّلامُ عَلى رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) الصّادِقِ الاَمينِ، اَلسَّلامُ عَلى مَوْلانا اَميرِالْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَى الاَئِمَّةِ الطّاهِرينَ الْحُجَجِ الْمَيامينِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مولاتي يا سَمانَةِ المغربيَّةِ زوجة الإمام الجواد وأُمِّ الإمام الهادي (عليهماالسلام) اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مولاتي يا حُدَيْثْ النَوبية زوجة الإمام الهادي وأُمِّ الإمام الحسن العسكري (عليهماالسلام) اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مولاتي يا نرجس الرومية زوجة الإمام العسكري وأُمِّ الإمام المهدي (عليهم السلام) اَلسَّلامُ عَلى والِدَاتِ الاَئِمَّةِ، وَالْمُودَعَات اَسْرارَ الْمَلِكِ الْعَلّامِ، وَالْحامِلَاتِ لِاَشْرَفِ الاَنامِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُنَّ اَيَّتُهُنَّ الصِّدّيقَاتُ الْمَرضِيَّاتُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُنَّ اَيَّتُهُنَّ التَّقِيَّاتُُ النَّقِيَّاتُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُنَّ اَيَّتُهُنَّ الرَّضِيَّاتُ الْمَرْضِيَّاتُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُنَّ وَعَلى بُعولَتِكُنَّ وَأوَلَادِكنَّ المعصومين، اَلسَّلامُ عَلَيْكُنَّ وَعَلى أرْوَاحِكُنّ وَأبْدَانِكُنّ الطّاهِرَاتِ، اَشْهَدُ اَنَّكنَّ اَحْسَنْتنَّ الْكَفالَةَ، وَاَدَّيْتُنَّ الاَمانَةَ، وَاجْتَهَدْتُنَّ في مَرْضاتِ اللهِ، وَصَبَرْتُنَّ في ذَاتِ اللهِ، وَحَفِظْتُنَّ سِرَّ اللهِ، وَحَمَلْتُنَّ وَلِىَّ اللهِ، وَبالَغْتُنَّ في حِفْظِ حُجَّةِ اللهِ، وَرَغِبْتُنَّ في وُصْلَةِ اَبْناءِ رَسُولِ اللهِ، عارِفَاتِ بِحَقِّهِمْ، مُؤْمِنَاتٍ بِصِدْقِهِمْ، مُعْتَرِفَاتٍ بِمَنْزِلَتِهِمْ، مُسْتَبْصِرَاتٍ بِاَمْرِهِمْ، مُشْفِقَاتٍ عَلَيْهِمْ، مُؤْثِرَاتٍ هَواهُمْ، وَاَشْهَدُ اَنَّكنَّ مَضَيْتنَُّ عَلى بَصيرَةٍ مِنْ اَمْرِكُنَّ، مُقْتَدِيَاتٍ بِالصّالِحينَ، راضِيَاتٍ مَرْضِيَّاتٍ تَقِيَّاتٍ نَقِيَّاتٍ زَكِيَّاتٍ، فَرَضِيَ اللهُ عَنْكُنَّ وَاَرْضاكُنَّ، وَجَعَلَ اْلجَنَّةَ مَنْزِلَكُنَّ وَمَأواكُنَّ فَلَقَدْ اَوْلاكُنَّ مِنَ الْخَيْراتِ ما اَوْلاكُنَّ، وَاَعْطاكُنَّ مِنَ الشَّرَفِ ما بِهِ اَغْناكُنَّ، فَهَنّاكُنَّ اللهُ بِما مَنَحَكُنَّ مِنَ الْكَرامَةِ وَأمْرَاَكُنَّ.
اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مولاتي يا نرجس يا شَبيهَةَ اُمِّ مُوسى وَابْنَةَ حَوارِيِّ عيسى، اَيَّتُهَا اْلمَنْعُوتَةُ فِي الاِنْجيلِ الَمخْطُوبَةُ مِنْ رُوحِ اللهِ الاَمينِ، وَمَنْ رَغِبَ في وُصْلَتِها مُحَمَّدٌ سَيِّدُ الْمُرْسَلينَ، وَالْمُسْتَوْدَعَةُ اَسْرارَ رَبِّ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلى آبائِكِ الْحَوارِيّينَ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكُنَّ جَمْعَاء وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.سپس سرت را بالا بیاور (به سمت آسمان) و بگو:
اَللّـهُمَّ اِيّاكَ اعْتَمَدْتُ، وَلِرِضاكَ طَلَبْتُ، وَبِاَوْلِيائِكَ اِلَيْكَ تَوَسَّلْتُ، وَعَلى غُفْرانِكَ وَحِلْمِكَ اتَّكَلْتُ، وَبِكَ اعْتَصَمْتُ، وَبِقَبْرِ اُمَّهَاتِ أَوْلِيَائِكَ لُذْتُ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَانْفَعْني بِزِيارَتِهِنَّ، وَثَبِّتْني عَلى مَحَبَّتِهِنَّ، وَلا تَحْرِمْني شَفاعَتَهُنَّ، وَشَفاعَةَ أَوْلَادِهِنَّ المعصومين، وَارْزُقْني مُرافَقَتَهُنَّ، وَاحْشُرْني مَعَهُنَّ وَمَعَ أَوْلَادِهِنَّ المعصومين، كَمَا وَفَّقْتَني لِزِيارَةِ أَوْلَادِهِنَّ وَزِيارَتِهِنَّ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِالاَئِمَّةِ الطّاهِرينَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِالْحُجَجِ الْمَيامينِ مِنْ آلِ طاها وَياسين، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الطَّيِّبينَ، وَاَنْ تَجْعَلَنى مِنَ الْمُطْمَئِنّينَ الْفائِزينَ الْفَرِحينَ الْمُسْتَبْشِرينَ، الَّذينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ، وَاجْعَلْني مِمَّنْ قَبِلْتَ سَعْيَهُ، وَيَسَّرْتَ اَمْرَهُ، وَكَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَآمَنْتَ خَوْفَهُ، اَللّـهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيارَتي اِيّاهُنَّ، وَاْرزُقْني الْعَوْدَ اِلَيْهِنَّ اَبَدًا ما اَبْقَيْتَني، وَاِذا تَوَفَّيْتَني فَاحْشُرْني في زُمْرَتِهِنَّ، وَاَدْخِلْني في شَفاعَةِ أَوْلَادِهِنَّ المعصومين وَشَفَاعَتِهِنَّ، وَاغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَآتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحْمَتِكَ عَذابَ النّارِ،
وَاَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا ساداتي وَ يا سَيِّداتِي وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.زیارت و سلام مختصر جناب حکیمة عليها السلام:السَّلامُ عَلَيْكِ يا حَفيدَة المعصومين: اَلمصطفى و المرتضى و الزهراء و الحسن و الحسين والسجاد و الباقر و الصادق و الكاظم و الرضا
السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الإمام مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ التَّقِيِّ الجواد
السَّلامُ عَلَيْكِ يا أُختِ الإمام عَلِيٍّ بْنِ مُحَمَّدِ النَّقِيِّ الهادي
السَّلامُ عَلَيْكِ يا عمّةِ الإمامَين الحسن العسكري و محمدالمهدي
السلام عليكم جميعا وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،
يا مَوْلَاتِي يا حَكيمَةُ اشْفَعي لي فِي حوائجى و مُهماتي للدنيا والآخرة والْجَنَّةِ
فَاِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَأنًا مِنَ الشَّأن، ِ
اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْئلُكَ اَنْ توفقني للعصمة عن ما لايُرضيك ولِأَتَمِّ العبودية والعبادة لك
وأَن تَخْتِمَ لي بِالسَّعادَةِ
فَلا تَسْلُبْ مِنّي ما اَنَا فيهِ،
وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ،
اَللّـهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَعِزَّتِكَ وَبِرَحْمَتِكَ وَعافِيَتِكَ،
وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعينَ وَسَلَّمَ تَسْليمًا يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.زیارت جناب حکیمة با متن زيارت بانوان امامزاده:وقد ذكرنا في كتاب هديّة الزّائرين فضائل حكيمة بنت الإمام محمّد التّقي (عليه السلام) وقبرها الشّريف ممّا يلي رجلي العسكريّين (عليهما السلام) مُتّصل بضريحيهما وقلنا هناك انّ كتب الزّيارة لم تخصها بزيارة خاصة مع ما لها من رفيع المنزلة، فينبغي أن تُزار بالزيارة العامّة لأولاد الأئمة (عليهم السلام) أو تُزار بما ورد لزيارة عمّتها الكريمة فاطِمة بنت موسى (عليه السلام) بأن تستقبل القبلة وتقول:
اَلسَّلامُ عَلى آدَمَ صَفْوَةِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى نُوح نَبِيِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى اِبْراهيَم خَليلِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى مُوسى كَليمِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى عيسى رُوحِ اللهِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَيْرَ خَلْقِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِىَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ خاتِمِ النَّبِيّينَ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ عَلِيَّ بْنَ أبي طالِب وَصِيَّ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِساءِ الْعالَمينَ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكُما يا سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَسَيَّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَ الْعابِدينَ وَقُرَّةَ عَيْنِ النّاظِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ باقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِىِّ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّد الصّادِقَ الْبارَّ الاَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُوسَى بْنَ جَعْفَر الطّاهِرَ الْطُّهْرَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضى، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِىٍّ التَّقِىَّ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّد النِّقِيَّ النّاصِحَ الاَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ اَلسَّلامُ عَلَى الْوَصِىِّ مِنْ بَعْدِهِ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى نُورِكَ وَسِراجِكَ وَوَلِيِّ وَلِيِّكَ وَوَصِى، ِّ وَصِيِّكَ وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ فاطِمَةَ وَخَديجَةَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ اَميرِ الْمُؤمِنينَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ وَلِيِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا اُخْتَ وَلِيِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا عَمَّةَ وَلِيِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ التَّقِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،
السَّلامُ عَلَيْكِ عَرَّفَ اللهُ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ في الْجَنَّةِ، وَحَشَرَنا في زُمْرَتِكُمْ وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ، وَسَقانا بِكَأسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالِب (صَلَواتُ اللهِ عَلَيكُمْ) اَسْأَلُ اللهَ اَنْ يُرِيَنا فيكُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ، وَاَنْ يَجْمَعَنا وَاِيّاكُمْ فى زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّد (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ)، وَاَنْ لا يَسْلُبَنا مَعْرِفَتَكُمْ اِنَّهُ وَلِيٌّ قَديرٌ،
اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ بِحُبِّكُمْ وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِكُمْ، وَالتَّسْليمِ اِلَى اللهِ راضِيًا بِهِ غَيْرَ مُنْكِر وَلا مُسْتَكْبِر، وَعَلى يَقينِ ما اَتى بِهِ مُحَمَّدٌ، وَ بِهِ راض نَطْلُبُ بِذلِكَ وَجْهَكَ يا سَيِّدي اَللّـهُمَّ وَرِضاكَ وَالدّارَ الاْخِرَةَ، يا حَكيمَةُ اشْفَعي لي فِي الْجَنَّةِ فَاِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَأنًا مِنَ الشَّأن، ِ
اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْئلُكَ اَنْ تَخْتِمَ لي بِالسَّعادَةِ فَلا تَسْلُبْ مِنّي ما اَنَا فيهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ، اَللّـهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَعِزَّتِكَ وَبِرَحْمَتِكَ وَعافِيَتِكَ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعينَ وَسَلَّمَ تَسْليمًا يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.جهت هديه به مادران و عمه حضرات (عليهم و عليهن السلام) اكر خواستى مى توانى براى هركدام دو ركعت نماز زیارت بخوانى و اهداء كنى
و براى دعای بعد نماز هم اكر خواستى بطور جمعى يا براى هر كدام بعد نماز هديه جداكانه
از دعاهاى بعد نماز سابق الذكر زيارت حضرات استفاده كني
يااين دعا را بخوانى (كه مختصر و جامع و بر معناست) و بهره مندشوىيا مَوْلَاتِي اشْفَعي لي فِي حوائجى و مُهماتي للدنيا والآخرة والْجَنَّةِ فَاِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَأنًا مِنَ الشَّأن، ِ
اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْئلُكَ اَنْ توفقني للعصمة عن ما لايرضيك
ولِأَتَمِّ العبودية والعبادة لكَ
وأَن تَخْتِمَ لي بِالسَّعادَةِ
فَلا تَسْلُبْ مِنّي ما اَنَا فيهِ مِنَ الخير،
وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ،
اَللّـهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَعِزَّتِكَ وَبِرَحْمَتِكَ وَعافِيَتِكَ،
وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعينَ وَسَلَّمَ تَسْليمًا يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.================
زيارات اختصاصى؛ براى حضرات مادران ائمه (سلام الله عليهم اجمعين)زيارت اختصاصى؛ براى حضرت سَمَانَه حَليلَه حضرت امام جواد و مادر حضرت امام هادى (سلام الله عليهم اجمعين)اَلسَّلامُ عَلى رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) الصّادِقِ الاَمينِ، اَلسَّلامُ عَلى مَوْلانا اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَى الاَئِمَّةِ الطّاهِرينَ الْحُجَجِ الْمَيامينِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مولاتي يا سَمانَةِ المغربيَّةِ حَليلَةَ الإمام الجواد وأُمِّ الإمام الهادي (عليهماالسلام) اَلسَّلامُ عَلى والِدَةِ الاِمامِ وَالْمُودَعَةِ اَسْرارَ الْمَلِكِ الْعَلاّمِ، وَالْحامِلَةِ لاَِشْرَفِ الاَنامِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الْمَرضِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلى بَعْلِكِ وَوَلَدِكِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ الطّاهِرِ، اَشْهَدُ اَنَّكِ اَحْسَنْتِ الْكَفالَةَ، وَاَدَّيْتِ الاَمانَةَ، وَاجْتَهَدْتِ في مَرْضاتِ اللهِ، وَصَبَرْتِ في ذاتِ اللهِ، وَحَفِظْتِ سِرَّ اللهِ، وَحَمَلْتِ وَلِىَّ اللهِ، وَبالَغْتِ في حِفْظِ حُجَّةِ اللهِ، وَرَغِبْتِ في وُصْلَةِ اَبْناءِ رَسُولِ اللهِ، عارِفَةً بِحَقِّهِمْ، مُؤْمِنَةً بِصِدْقِهِمْ، مُعْتَرِفَةً بِمَنْزِلَتِهِمْ، مُسْتَبْصِرَةً بِاَمْرِهِمْ، مُشْفِقَةً عَلَيْهِمْ، مُؤْثِرَةً هَواهُمْ، وَاَشْهَدُ اَنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَصيرَةٍ مِنْ اَمْرِكِ، مُقْتَدِيَةً بِالصّالِحينَ، راضِيَةً مَرْضِيَّةً تَقِيَّةً نَقِيَّةً زَكِيَّةً، فَرَضِيَ اللهُ عَنْكِ وَاَرْضاكِ، وَجَعَلَ اْلجَنَّةَ مَنْزِلَكِ وَمَأواكِ فَلَقَدْ اَوْلاكِ مِنَ الْخَيْراتِ ما اَوْلاكِ، وَاَعْطاكِ مِنَ الشَّرَفِ ما بِهِ اَغْناكِ، فَهَنّاكِ اللهُ بِما مَنَحَكِ مِنَ الْكَرامَةِ وَأمْرَاَكِ.سپس سرت را بالا بیاور (به سمت آسمان) و بگو:
اَللّـهُمَّ اِيّاكَ اعْتَمَدْتُ، وَلِرِضاكَ طَلَبْتُ، وَبِاَوْلِيائِكَ اِلَيْكَ تَوَسَّلْتُ، وَعَلى غُفْرانِكَ وَحِلْمِكَ اتَّكَلْتُ، وَبِكَ اعْتَصَمْتُ، وَبِقَبْرِ اُمِّ وَلِيِّكَ لُذْتُ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَانْفَعْني بِزِيارَتِها، وَثَبِّتْني عَلى مَحَبَّتِها، وَلا تَحْرِمْني شَفاعَتَها، وَشَفاعَةَ وَلَدِها، وَارْزُقْني مُرافَقَتَها، وَاحْشُرْني مَعَها وَمَعَ وَلَدِها كَما وَفَّقْتَني لِزِيارَةِ وَلَدِها وَزِيارَتِها، اَللّـهُمَّ اِنّي اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِالاَئِمَّةِ الطّاهِرينَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِالْحُجَجِ الْمَيامينِ مِنْ آلِ طاها وَياسين، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الطَّيِّبينَ، وَاَنْ تَجْعَلَنى مِنَ الْمُطْمَئِنّينَ الْفائِزينَ الْفَرِحينَ الْمُسْتَبْشِرينَ، الَّذينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ وَاجْعَلْني مِمَّنْ قَبِلْتَ سَعْيَهُ، وَيَسَّرْتَ اَمْرَهُ، وَكَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَآمَنْتَ خَوْفَهُ، اَللّـهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيارَتي اِيّاها، وَاْرزُقْني الْعَوْدَ اِلَيْها اَبَدًا ما اَبْقَيْتَني، وَاِذا تَوَفَّيْتَني فَاحْشُرْني في زُمْرَتِها، وَاَدْخِلْني في شَفاعَةِ وَلَدِها وَشَفَاعَتِها، وَاغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَآتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحْمَتِكَ عَذابَ النّارِ، وَاَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا ساداتي وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.زيارت اختصاصى؛ براى حضرت حُدَيْث حَليلَه حضرت امام هادى و مادر حضرت امام حسن عسكرى (سلام الله عليهم اجمعين)اَلسَّلامُ عَلى رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) الصّادِقِ الاَمينِ، اَلسَّلامُ عَلى مَوْلانا اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَى الاَئِمَّةِ الطّاهِرينَ الْحُجَجِ الْمَيامينِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مولاتي يا حُدَيْثْ النَوبية حَليلَةَ الإمام الهادي وأُمِّ الإمام الحسن العسكري (عليهماالسلام) اَلسَّلامُ عَلى والِدَةِ الاِمامِ وَالْمُودَعَةِ اَسْرارَ الْمَلِكِ الْعَلاّمِ، وَالْحامِلَةِ لاَِشْرَفِ الاَنامِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الْمَرضِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلى بَعْلِكِ وَوَلَدِكِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ الطّاهِرِ، اَشْهَدُ اَنَّكِ اَحْسَنْتِ الْكَفالَةَ، وَاَدَّيْتِ الاَمانَةَ، وَاجْتَهَدْتِ في مَرْضاتِ اللهِ، وَصَبَرْتِ في ذاتِ اللهِ، وَحَفِظْتِ سِرَّ اللهِ، وَحَمَلْتِ وَلِىَّ اللهِ، وَبالَغْتِ في حِفْظِ حُجَّةِ اللهِ، وَرَغِبْتِ في وُصْلَةِ اَبْناءِ رَسُولِ اللهِ، عارِفَةً بِحَقِّهِمْ، مُؤْمِنَةً بِصِدْقِهِمْ، مُعْتَرِفَةً بِمَنْزِلَتِهِمْ، مُسْتَبْصِرَةً بِاَمْرِهِمْ، مُشْفِقَةً عَلَيْهِمْ، مُؤْثِرَةً هَواهُمْ، وَاَشْهَدُ اَنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَصيرَةٍ مِنْ اَمْرِكِ، مُقْتَدِيَةً بِالصّالِحينَ، راضِيَةً مَرْضِيَّةً تَقِيَّةً نَقِيَّةً زَكِيَّةً، فَرَضِيَ اللهُ عَنْكِ وَاَرْضاكِ، وَجَعَلَ اْلجَنَّةَ مَنْزِلَكِ وَمَأواكِ فَلَقَدْ اَوْلاكِ مِنَ الْخَيْراتِ ما اَوْلاكِ، وَاَعْطاكِ مِنَ الشَّرَفِ ما بِهِ اَغْناكِ، فَهَنّاكِ اللهُ بِما مَنَحَكِ مِنَ الْكَرامَةِ وَأمْرَاَكِ.سپس سرت را بالا بیاور (به سمت آسمان) و بگو:
اَللّـهُمَّ اِيّاكَ اعْتَمَدْتُ، وَلِرِضاكَ طَلَبْتُ، وَبِاَوْلِيائِكَ اِلَيْكَ تَوَسَّلْتُ، وَعَلى غُفْرانِكَ وَحِلْمِكَ اتَّكَلْتُ، وَبِكَ اعْتَصَمْتُ، وَبِقَبْرِ اُمِّ وَلِيِّكَ لُذْتُ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَانْفَعْني بِزِيارَتِها، وَثَبِّتْني عَلى مَحَبَّتِها، وَلا تَحْرِمْني شَفاعَتَها، وَشَفاعَةَ وَلَدِها، وَارْزُقْني مُرافَقَتَها، وَاحْشُرْني مَعَها وَمَعَ وَلَدِها كَما وَفَّقْتَني لِزِيارَةِ وَلَدِها وَزِيارَتِها، اَللّـهُمَّ اِنّي اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِالاَئِمَّةِ الطّاهِرينَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِالْحُجَجِ الْمَيامينِ مِنْ آلِ طاها وَياسين، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الطَّيِّبينَ، وَاَنْ تَجْعَلَنى مِنَ الْمُطْمَئِنّينَ الْفائِزينَ الْفَرِحينَ الْمُسْتَبْشِرينَ، الَّذينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ وَاجْعَلْني مِمَّنْ قَبِلْتَ سَعْيَهُ، وَيَسَّرْتَ اَمْرَهُ، وَكَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَآمَنْتَ خَوْفَهُ، اَللّـهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيارَتي اِيّاها، وَاْرزُقْني الْعَوْدَ اِلَيْها اَبَدًا ما اَبْقَيْتَني، وَاِذا تَوَفَّيْتَني فَاحْشُرْني في زُمْرَتِها، وَاَدْخِلْني في شَفاعَةِ وَلَدِها وَشَفَاعَتِها، وَاغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَآتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحْمَتِكَ عَذابَ النّارِ، وَاَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا ساداتي وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.زيارت اختصاصى؛ براى حضرت نَرجس حَليلَه حضرت امام حسن عسكرى و مادر حضرت امام مهدى (سلام الله عليهم اجمعين)اَلسَّلامُ عَلى رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) الصّادِقِ الاَمينِ، اَلسَّلامُ عَلى مَوْلانا اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَى الاَئِمَّةِ الطّاهِرينَ الْحُجَجِ الْمَيامينِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مولاتي يا نرجس الرومية حَليلَةَ الإمام الحسن العسكري وأُمِّ الإمام المهدي (عليهما السلام) ا اَلسَّلامُ عَلى والِدَةِ الاِمامِ وَالْمُودَعَةِ اَسْرارَ الْمَلِكِ الْعَلاّمِ، وَالْحامِلَةِ لاَِشْرَفِ الاَنامِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الْمَرضِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا شَبيهَةَ اُمِّ مُوسى وَابْنَةَ حَوارِيِّ عيسى، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا اْلمَنْعُوتَةُ فِي الاِنْجيلِ الَمخْطُوبَةُ مِنْ رُوحِ اللهِ الاَمينِ، وَمَنْ رَغِبَ في وُصْلَتِها مُحَمَّدٌ سَيِّدُ الْمُرْسَلينَ، وَالْمُسْتَوْدَعَةُ اَسْرارَ رَبِّ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلى آبائِكِ الْحَوارِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلى بَعْلِكِ وَوَلَدِكِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ الطّاهِرِ، اَشْهَدُ اَنَّكِ اَحْسَنْتِ الْكَفالَةَ، وَاَدَّيْتِ الاَمانَةَ، وَاجْتَهَدْتِ في مَرْضاتِ اللهِ، وَصَبَرْتِ في ذاتِ اللهِ، وَحَفِظْتِ سِرَّ اللهِ، وَحَمَلْتِ وَلِىَّ اللهِ، وَبالَغْتِ في حِفْظِ حُجَّةِ اللهِ، وَرَغِبْتِ في وُصْلَةِ اَبْناءِ رَسُولِ اللهِ، عارِفَةً بِحَقِّهِمْ، مُؤْمِنَةً بِصِدْقِهِمْ، مُعْتَرِفَةً بِمَنْزِلَتِهِمْ، مُسْتَبْصِرَةً بِاَمْرِهِمْ، مُشْفِقَةً عَلَيْهِمْ، مُؤْثِرَةً هَواهُمْ، وَاَشْهَدُ اَنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَصيرَةٍ مِنْ اَمْرِكِ، مُقْتَدِيَةً بِالصّالِحينَ، راضِيَةً مَرْضِيَّةً تَقِيَّةً نَقِيَّةً زَكِيَّةً، فَرَضِيَ اللهُ عَنْكِ وَاَرْضاكِ، وَجَعَلَ اْلجَنَّةَ مَنْزِلَكِ وَمَأواكِ فَلَقَدْ اَوْلاكِ مِنَ الْخَيْراتِ ما اَوْلاكِ، وَاَعْطاكِ مِنَ الشَّرَفِ ما بِهِ اَغْناكِ، فَهَنّاكِ اللهُ بِما مَنَحَكِ مِنَ الْكَرامَةِ وَأمْرَاَكِ.سپس سرت را بالا بیاور (به سمت آسمان) و بگو
اَللّـهُمَّ اِيّاكَ اعْتَمَدْتُ، وَلِرِضاكَ طَلَبْتُ، وَبِاَوْلِيائِكَ اِلَيْكَ تَوَسَّلْتُ، وَعَلى غُفْرانِكَ وَحِلْمِكَ اتَّكَلْتُ، وَبِكَ اعْتَصَمْتُ، وَبِقَبْرِ اُمِّ وَلِيِّكَ لُذْتُ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَانْفَعْني بِزِيارَتِها، وَثَبِّتْني عَلى مَحَبَّتِها، وَلا تَحْرِمْني شَفاعَتَها، وَشَفاعَةَ وَلَدِها، وَارْزُقْني مُرافَقَتَها، وَاحْشُرْني مَعَها وَمَعَ وَلَدِها كَما وَفَّقْتَني لِزِيارَةِ وَلَدِها وَزِيارَتِها، اَللّـهُمَّ اِنّي اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِالاَئِمَّةِ الطّاهِرينَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِالْحُجَجِ الْمَيامينِ مِنْ آلِ طاها وَياسين، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الطَّيِّبينَ، وَاَنْ تَجْعَلَنى مِنَ الْمُطْمَئِنّينَ الْفائِزينَ الْفَرِحينَ الْمُسْتَبْشِرينَ، الَّذينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ وَاجْعَلْني مِمَّنْ قَبِلْتَ سَعْيَهُ، وَيَسَّرْتَ اَمْرَهُ، وَكَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَآمَنْتَ خَوْفَهُ، اَللّـهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيارَتي اِيّاها، وَاْرزُقْني الْعَوْدَ اِلَيْها اَبَدًا ما اَبْقَيْتَني، وَاِذا تَوَفَّيْتَني فَاحْشُرْني في زُمْرَتِها، وَاَدْخِلْني في شَفاعَةِ وَلَدِها وَشَفَاعَتِها، وَاغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَآتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحْمَتِكَ عَذابَ النّارِ، وَاَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا ساداتي وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.علمای مدفون در حرم عسکریین علیهما السلام:
https://ar.wikishia.net/view/%D9%82%D8% ... 86_(%D8%B9)
جند نفر از علماء بزرگ شيعه در رواقهاى حرم عسكريين دفن هستند چون غريب هستند و كسي نمي شناسدشان زیارت شوند
شيخ رضا همداني ( 1250 ق ـ 1322 ق )
علامه شيخ رضا فرزند شيخ هادي همداني نجفي از مراجع تقليد قرن سيزدهم هجري و صاحب تأليفاتي در فقه و اصول از جمله مصباح الفقيه است. او را در رواق سمت پايين پاي عسكريين دفن كرده اند.
زرقاني شيرازي ( ف 1310 ق )
شيخ محمد حسين زرقاني شيرازي، از عالمان بزرگ شيراز و از شاگردان ميرزاي شيرازي بزرگ در زاويه صحن مقدس عسكريين، نزديك پنجره هاي سرداب مطهر دفن است.
آن بزرگوار به هنگام ساختن حسينيه اي در سامراء، به داخل چاه آب آن افتاد و فوت كرد. علت اين حادثه روشن نيست.
سيد محمد شريف ( ف 1322 ق )
سيد محمد شريف بن محمد طاهر حسيني تويسركاني از عالمان و رجال صاحب تأليف قرن چهاردهم هجري در رواق شرقي حرم به خاك سپرده شده است.
نوري ايلكايي ( ف 1320 ق )
شيخ ابراهيم كبير نوري ايلكايي عالم، فقيه و از شاگردان ميرزاي شيرازي بزرگ و ميرزا محمد تقي شيرازي است. قبر او در رواق غربي، پايين پاي مبارك امامين، قرار دارد.
حاج ميرزا محمد حسين شيرازي ( ف 1338 ق )
حاج ميرزا محمد حسين فرزند ميرزا خليل الله شيرازي از عالمان مهاجر به سامراء و شاگرد ميرزاي شيرازي بزرگ بود و در فقه تبحر داشت. او را در رواق حرم به خاك سپردند.
============
ابن سكيت ( 186ق ـ 244 ق )
ابو يوسف يعقوب بن اسحاق اهوازي، معروف به ابن سكيت، از اصحاب و ياران امام جواد(عليه السلام) و امام هادي است. او در عصر متوكل به شديد ترين وجهي به دستور خليفه به قتل رسيد و زبان او، كه به ستايش امام علي(عليه السلام) و دو فرزندش از كام بيرون آمده بود، به دست دژخيمان خليفه براي هميشه از كام برآمد. ابن سكيت اهل علم و شعر و ادب و مورد اعتماد امامان شيعه بود.
ايشان هم جزو اصحاب ائمه است كه بخاطر حضرات زير شكنجه شهيد شده است
او را نام ببريد= قبرش در حرم سامراء اما موضعش معلوم نيست
اين صلوات برايش فضيلت بسيار نقل شده است ثواب آن هر دفعه‌اش؛ معادل ده هزار بار صلوات استاَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی سَیِّدنا مُحَمَّدٌ وآله مَا اخْتَلَفَ الْمَلَوان وَ تَعاقَبَ الْعَصْرانِ وَ کَرَّ الْجَدیدانِ وَ اسْتَقْبَلَ الْفَرْقدانِ وَ بَلَّغْ رُوحَهُ وَ اَرْواحَ اَهْلِ بَیْتِهِ مِنّا التَّحِیَّهَ وَ السَّلامُ================
قبلا در كارگاههاى اوليه سامراء
درباره مدفونين در حرم مطلبي بيان شد كه مثلا قبر فلان در رواق غربي ... قبر فلان در رواق...
فقط گفته شد سنگ قبرش نبود
در معاهده هم از همان اول
گزارش مراقد و نقشه اش را منتشر كرده بودم
اما هي ميگفتند معلوم نيست!! كجاست؟
همينها و همينقدر كه معلوم است معرفي مي شود
اينها بخش كوچكي از استمرار تاريخ مذهب شيعه در سامرا است فقط قبر يك عالم نيست
الان امروز شيعه هاي دولتي هم متاثر از جو حاكم سني شده اند
وقتي سه خيابان مهم بغداد از زمان صدام به نام طواغيت عباسي موسوم بوده و بعد سقوط صدام هم عوض نكردند... شارع الرشيد شارع المنصور شارع المعتصم علامت انفعال و ضعف شيعه است با انکه اكثريت جمعيت بغداد شيعه هستند واين سه نفر جنبه مذهبي ندارند و ظلمشان دركتب سنيان مسطور است
واين منفعلين شیعي متدصي هرچه بیشتر سعي مي كنند كه تحريف سنيان را جا بياندازند
در حالكه از زمان امامين؛ شيعيان عليرغم شرايط سخت امده بودند و در سامرا پنهاني و غير علني مستقر شده بودند
اينها بايد بيان و احياء شود
و بعد شهادت امامين هم تا سال 280 هجری قمری كه حضرت حضور داشتند هم وفور شيعيان بود
وبعدش كه سامراء متروك شد
شيعيان بسيارى؛ براى حفظ حرمين باقي ماندند
مثل ان فرد عتبه ومدعي عالم به تاريخ سامرا كه اصلا منكر خانه امام عسكري هم بود = عمل نشود
وقتي اينها منكر اصل اماكن امامین هستند
ديگر چه برسد مراقد علماء
همه اثار را محو مي كنند
مقبره العلماء نزدیک حرم:
ان مقبرة العلماء اسمش بود و علماى بسياري در آن دفن شده بودند
و بعد سقوط صدام احياء شد
اما داعش كه مسلط شد تخريب كرد
وقتي عالمي شيعي در شهري هست چه برسد عالمان بسيار يعني چندين برابر انها شيعيان بوده اند
والحمدلله رب العالمین
=============================
درس معرفتي كرفتن از متون زيارات و مذاكره معرفتى جزو برنامه زيارت مشاهد معظمه: چنان که در کلام معصومین علیهم السلام در متون زيارت جامعه كبيره كامله كه سلام به حضرات علیهم السلام هست، نحوه ابراز معرفت و ولايت و تسليم تعليم شده
و در زيارت ناحيه مقدسه ذكر مصائب اشاره شده
و در زيارت عاشوراى تامه تبری تفصيلی تعليم شده
فلذا به خواندن متون اكتفا نكنيم
و اين متون تعالیم وحی فقط تبديل به زيارتنامه نشوند
و هرجا معرفتی دریافت کردیم در هر جا که جایش هست، آن را عملی کنیم:
هم ابراز معرفت، هم ذکر مصائب، هم برائت ولعن ابليس و طواغيت تا به امروز
و مثل آنطوركه در زیارت سامراء براى نفرین بر ابلیس و لشكریانش مفصلا تعلیم شده
در هر زيارتی اين نفرين بر ابليس را انجام دهيم
و نگوییم آن مال كربلا و عاشورا بود... اين مال سامراء...
هر معرفت از هر زیارت بدست آوردیم در هر جا جاى کاربردش هست عملى کنیم ان شاءالله.
=====================
يكي از برنامه هاى زيارت حرم عسكريين عليهما السلام تذكر به مصائب و مقتل اشان استشدت مصائب و ابتلاءات حضرتین علیهما السلام در سامراء: از آموزه هاى معرفتى زيارات حرم عسكرييندر چند فقرات زیارت حضرت امام هادی علیه السلام، از جمله
"...الْمَبْلُوِّ بِالْفِتَنِ، وَالْمُخْتَبَرِ بِالْمِحَنِ، وَالْمُمْتَحَنِ بِحُسْنِ الْبَلْوَىٰ، وَصَبْرِ الشَّكْوَىٰ..." به شدت مصائب و ابتلاءات حضرتین علیهما السلام در سامراء اشاره شده است.
چقدر خوب است آنها كه بلدند مرثیه خوانى را
با مطالعه، مصائب سامراء را،
در آخر زیارت لیست اين مصائب را یاداوری كنند و عزاداری شود، بخاطر اينكه كمتر توجه و ياد مى شود.
خصوصاً كه در سامراء به وضوح دیده می شود که انواع فتنه ها هنوز در جریان است.
لذا این مصائب خاص حضرتین علیهما السلام خوبه یاد آوری شوند و نیز لیست مفصل موارد امروزی مصائب از دشمنی و تقصیر معرفتها ذکر شود (كه دیشب در آخر اتصال با دوسه كلمه به خوبی اشاره شد).
بلکه قطعا در سامراء بیشتر از همه جاها این برائت از اضداد لازم است.
از آموزه هاى معرفتى زيارات حرم عسكرييندر دعا بعد از زیارت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام، در آخر دعا، سطرهای طولانی آمده است با لعن ابلیس و جنودش (لعنت الله علیهم اجمعین) که در هر زمان بندگانی را گمراه و آیین حق را فاسد نمودند
و در ادامه دعا آنها مفصلا لعن می شوند:
...اللّٰهُمَّ وَ إِنَّ إِبْلِيسَ الْمُتَمَرِّدَ اللَّعِينَ قَدِ اسْتَنْظَرَكَ لِإِغْواءِ خَلْقِكَ فَأَ نْظَرْتَهُ، وَاسْتَمْهَلَكَ لِإِضْلالِ عَبِيدِكَ
فَأَمْهَلْتَهُ بِسابِقِ عِلْمِكَ فِيهِ وَقَدْ عَشَّشَ، وَكَثُرَتْ جُنُودُهُ،.....
وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ، وَابْسُطْ عَدْلَكَ، وَأَظْهِرْ دِينَكَ، وَقَوِّ أَوْلِياءَكَ، وَأَوْهِنْ أَعْداءَكَ، وَأَوْرِثْ دِيارَ إِبْلِيسَ وَدِيارَ أَوْلِيائِهِ أَوْلِياءَكَ....اين نفرین و برائت از ابلیس لعین و جنود شيطان لعین در هر جا و هر زمان لازم است و لااقل در
اماكن زيارتى و انتهاى زيارات و هنكام و اماكن استجابت دعا اقلا يكبار خوانده شده واز خداوندخواسته شودترجمه قسمت دعای نفرین بر ابلیس لعین و لشکریان شیطان (لعنت الله علیهم اجمعین) جهت تامل بیشتر:
"...خدایا ابلیس سرکش ملعون از تو برای گمراه کردن آفریدگانت فرصت خواست و تو فرصتش دادی و از تو برای بدر بردن بندگانت از راه، مهلت خواست، تو از روی علمت که از پیش درباره او گذشته بود مهلتش دادی، به تحقیق او آشیانه کرده و سپاهش فزونی یافته و لشگریانش انبوه گشته و دعوت‌کنندگان به سوی او در اطراف زمین پخش شده، در نتیجه بندگانت را گمراه کردند، و آیینت را فاسد نمودند و واقعیت‌ها را از جایگاهش منحرف کردند و بندگانت را گروه‌گروه پراکنده کردند و دسته‌های سرکش قرار دادند، در حالیکه درهم شکستن بنیانش و از هم پاشیدن شأنش را وعده دادی، پس فرزندان و لشگریانش را نابود کن و کشورها را از بدعت‌ها و اختلافاتش پاک فرما و بندگانت را از روش‌ها و سنجش‌های غلط او راحت کن؛ . و گردش ناروای روزگار را برضدّ آنان قرار ده و عدالتت را بگستران و دینت را نمایان کن و اولیایت را نیرومند ساز و دشمنانت را ناتوان کن و سرزمین‌های ابلیس و دوستانش را به اولیایت واگذار فرما و ابلیس و پیروانش را در دوزخ ابدی کن و به آنان از عذاب دردناکت بچشان و لعنت‌های به ودیعت گذاشته در مراکز نحس آفرینش و مناظر زشت طبیعت را، گردش کننده و گماشته بر آنان قرار ده، درحالیکه آن لعنت‌ها هر صبح و شام و هر صبح و عصر، بر آنان جریان داشته باشد، پروردگارا در دنیا و آخرت، به ما حسنه عطا کن و ما را به مهربانی‌ات از شکنجه آتش نگاه دار، ای مهربان‌ترین مهربانان."
توضيح: ترجمه فوق از سايت شیخ حسين انصاریان عجالتا نقل شد
اما ترجمه دقيق معانى بيشترى را از متن اصلى آشكارى مى كند
---------------------------------------------
آموزه معرفتى از دعاى بعد زيارت حضرت امام حسن عسكري (عليه السلام)
رفع فتنه ها و آشوبها و انحرافات شايع اين ايام و حفظ خود و خانواده و بلاد اهل ايمان:براى رفع فتنه ها و اشوبها و انحرافات شايع اين ايام -و حفظ خود و خانواده و بلاد اهل ايمان
اين فقرات از دعاى بعد زيارت حضرت امام حسن عسكري (عليه السلام) را بخوانيد
در زيارت و قنوت و تعقيب نمازها:اَللّـهُمَّ وَاِنَّ اِبْليسَ الْمُتَمَرِّدَ الّلَّعينَ قَد اسْتَنْظَرَكَ لاِغْواءِ خَلْقِكَ فَاَنْظَرْتَهُ، وَاسْتَمْهَلَكَ لاِضْلالِ عَبيدِكَ فَامْهَلْتَهُ، بِسابِقِ عِلْمِكَ فيهِ، وَقَدْ عَشَّشَ وَكَثُرَتْ جُنُودُهُ، وَازْدَحَمَتْ جُيُوشُهُ، وَانْتَشَرَتْ دُعاتُهُ في اَقْطارِ الاَرْضِ، فَاَضَلُّوا عِبادَكَ وَاَفْسَدُوا دينَكَ، وَحَرَّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ، وَجَعَلُوا عِبادَكَ شِيَعًا مُتَفَرِّقينَ وَاَحْزابًا مُتَمَرِّدينَ،
وَقَدْ وَعَدْتَ نَقْضَ بُنْيانِهِ وَتَمْزيقَ شَأنِهِ، فَاَهْلِكْ اَوْلادَهُ وَجُيُوشَهُ، وَطَهِّرْ بِلادَكَ مِنِ اخْتِراعاتِهِ وَاخْتِلافاتِهِ، وَاَرِحْ عِبادَكَ مِنْ مَذاهِبِهِ وَقِياساتِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ، وَابْسُطْ عَدْلَكَ وَاَظْهِرْ دينَكَ،
وَقَوِّ اَوْلِيآءَكَ، وَاَوْهِنْ اَعْدآءَكَ، وَاَوْرِثْ دِيارَ اِبْليسَ وَدِيارَ اَوْلِيائِهِ؛ اَوْلِياءَكَ، وَخَلِّدْهُمْ (وَخَلِّدْ اِبْليسَ َواَوْلِيائِهِ) فِي الْجَحيمِ وَاَذِقْهُمْ مِنْ الْعَذابِ الاَليمِ، وَاجْعَلْ لَعائِنَكَ الْمُسْتَوْدَعَةَ في مَناحِسِ الْخِلْقَةِ وَمَشاويهِ الْفِطْرَةِ دائِرَةً عَلَيْهِمْ وَمُوَكَّلَةً بِهِمْ وَجارِيَةً فيهِمْ كُلَّ صَباح وَمَسآء وَغُدُوّ وَرَواح،
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحْمَتِكَ عَذابَ النّارِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.-----------------------------
از آموزه هاى معرفتى زيارات حرم عسكريينفقرات دعای بعد از زیارت امام حسن عسکری (علیه السلام) برای ترقیات و عاليترين حاجات براى معرفت و تقرب الهى:
اين فقره از دعاى بعد از زيارت حضرت امام حسن عسكرى (عليه السلام) در حرم سامرا:
عاليترين حاجات براى معرفت و تقرب الهى ذكرشده است:يا ذَا الْقُدْرَةِ الْجامِعَةِ، وَالرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ، وَالْمِنَنِ الْمُتَتابِعَةِ، وَالاْلاءِ الْمُتَواتِرَةِ، وَالاَيادِى الْجَليلَةِ، وَالْمَواهِبِ الْجَزيلَةِ،
صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الصّادِقينَ،
وَاَعْطِني سُؤْلي وَاجْمَعْ شَمْلي وَلُمَّ شَعْثي وَزَكِّ عَمَلي، وَلا تُزِ غْ قَلْبي بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَني، وَلا تُزِلَّ قَدَمي، وَلا تَكِلْني اِلى نَفْسي طَرْفَةَ عَيْن اَبَداً، وَلا تُخَيِّبْ طَمَعي، وَلا تُبْدِ عَوْرَتي، وَلا تَهْتِكْ سِتْري، وَلا تُوحِشْني وَلا تُؤْيِسْني، وَكُنْ بى رَؤوفاً رَحيماً،
وَاهْدِني وَزَكِّني وَطَهِّرْني وَصَفِّني وَاصْطَفِني وَخَلِّصْني وَاسْتَخْلِصْني وَاصْنَعْني وَاصْطَنِعْني، وَقَرِّبْني اِلَيْكَ وَلا تُباعِدْني مِنْكَ،
وَالْطُفْ بي وَلا تَجْفُني، وَاَكْرِمْني وَلا تُهِنّي، وَمآ اَسْاَلُكَ فَلا تَحْرِمْني، وَما لا اَسْاَلُكَ فَاجْمَعْهُ لي بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ،كه البته كل فقره دعاى جليلي است با مقدمات مناجات و قسم به اسماءالهي و صلوات و دعاهايى كه عموما همه به ان نياز داريم
اما فقره اخر كه رنگی شده حاجات خاص براى خواص و افراد عالي همت مي باشد
فقره رنگی دعای فوق از دعای بعد زیارت امام حسن عسکری (علیه السلام)
براى ترقيات و مراحل عاليه است:
{هدايت و تزكيه و طهارت و تصفيه و زبده شدن و برگزيده شدن و خالص سازي و شدت خلوص و براى حق ساخته شدن و مخصوص خداشدن و مقرب شدن و بعد از قرب الهى دورنشدن}
= و در اين فقره همه مراحل ترقي زائر ذكر شده است،
تعليم اين دعا به زائر از تحفه هاي زيارت حرم سامراء
و مهمترين دعاي درباره ترقيات خود شخص است
كه در اينجا و همه جا كه زائر بخواهد براى خودش دعا كند
اين فقره را با توجه بخواند و حوائج مذكوردرمضامينش را از خدا بخواهد
از آموزه هاى معرفتى زيارات حرم عسكرييندر زيارت خاصه حضرت امام حسن عسكرى از حضرت بقية الله اينطورياد شده است:
الاِمامِ الْمُنْتَظَرِ، الظّاهِرَةِ لِلْعاقِلِ حُجَّتُهُ، وَالثّابِتَةِ فِي الْيَقينِ مَعْرِفَتُهُ، الُْمحْتَجَبِ عَنْ اَعْيُنِ الظّالِمينَ، وَالْمُغَيِّبِ عَنْ دَوْلَةِ الْفاسِقينَ، وَالْمُعيدِ رَبُّنا بِهِ الاِسْلامَ جَديدًا بَعْدَ الاْنْطِماسِ، وَالْقُرْآنَ غَضّاً بَعْدَ الاْنْدِراسِ،يعنى
آن امام منتَظر كه
حجتش براى شخص عاقل ظاهر است
و معرفتش در علم يقين ثابت است
آنكه از چشمان ظالمان پوشيده و در پرده است
و از دولت فاسقان پنهان شده است
آنكه پروردگارمان بوسيله او اسلام را جديد و نو و تازه برگرداند بعد از آنكه كهنه شده است
و قرآن را بوسيله او تر و تازه برگرداند بعد از آنكه مندرس شده استچند آموزه معرفتى دراين فقرات است از جمله:1- حضرت از همه عالم و همه بشر پوشيده و در پرده و پنهان نيست
فقط از ظالمان و دولت فاسقان پوشيده و در پرده و پنهان است
2- بنابراين غيبت كلي و قهري نيست
و مشروط به اوصاف و شرايط است
3- اگر حكومتي هست و حضرت را آن حكومت و كارگزارانش نمي بينند يعني كه از دولتهاى فاسقند
4- همه آنها كه دوست دارند در وضعيت ديدار حضرتش قرار گيرند
بايد از وضعيت وصفت ظالمان (بخصوص از رويه ظالمان زمانشان) بيرون آيند
چه ظلم به نفس
چه ظلم به ديگران
چه ظلم به حق و كوتاهي در مسير حق
واگر رعايت كنند در وضعيت ملاقات و زيارت كنندگان قرار مي گيرند
نه آن زيارت و تشرفات ندرتا و اتفاقى
و به شفاعت حضرت
بلكه وضعيت زيارت و تشرف و ديدن حضرت در هر جا كه او و حضرت باشند5- نسبت به اصل اسلام = اسلامى كه الان رايج هست (ولو ميان شيعه صحيح المذهب چه برسد سایر مسلمين ناصحيح المذهب) در وضعيت كهنه شده و خيلي از جاهايش رنگ و رو رفته و ناپيداست =
نسبت به اصل قرآن = قرآنى كه الان رايج است كهنه و مندرس است
و اينها بوسيله حضرتش نو و تر و تازه مي شود
چه در قبل از ظهور جهانى براى آنها كه در وضعيت ظالمان نيستند
و چه بعد از ظهور و غلبه جهانى حضرت جهت عموم بشر
اعاذنا الله عن الظلم والفسق و الانحراف
اللهم ثبتنا على حجته ومعرفته باليقين
و من الله علينا بشرف الإتصال به و زيارته على الدوام
آمين رب العالمين
=================
از آموزه هاى معرفتى زيارات حرم عسكرييناز معارف جليله در زيارات سامراء در زیارت حضرت نرجس (سلام الله علیها)1- قبلا بيان شدكه در زيارات سامراء فقرات در سطح فوق برجسته در لابلاي متون وارده از حضرات هست
2- البته همان فقرات كه در غالب زيارات تكرار ميشود هم معاني عميق و وسيع دارد، كه بزرگان بعضا گوشه هايي را شرح و بيان كرده اند
3- اما بعد از حضرت مولا (عليه السلام) كه باب علوم ومعارف بوده اند وكلماتي در سطح خاص هم از ايشان نقل شده
وآنچه از همه ائمه براى خواص نقل شده
در ميان حضرات ائمه سه امام اخير مطالبي مهم در لابلاي مطالب براى عموم ذكر شده است؛ كه خوب است اهل معرفت آنها را بولد كرده
از معارف جليله در زيارات سامراء و در آن تمركز كنند
مهمترين متن از زيارات وارده از سه امام اخير همان زيارت جامعه كبيره كامله است
و زيارات دو امام 10 و11كه غالبا از حضرت وارد شده است
در برخي از جلسات زيارت سامراء به مناسبت معرفتجويي برخي حضار يا متصلان فقراتي را نشان و اشاره كرديم
در اين جلسه در اين فقره از زيارت حضرت نرجس تمركز مي كنيم
اَشْهَدُ اَنَّكِ اَحْسَنْتِ الْكَفالَةَ، وَاَدَّيْتِ الاَمانَةَ، وَاجْتَهَدْتِ في مَرْضاتِ اللهِ، وَصَبَرْتِ في ذاتِ اللهِ، وَحَفِظْتِ سِرَّ اللهِ، وَحَمَلْتِ وَلِىَّ اللهِ، وَبالَغْتِ في حِفْظِ حُجَّةِ اللهِ، وَرَغِبْتِ في وُصْلَةِ اَبْناءِ رَسُولِ اللهِ، عارِفَةً بِحَقِّهِمْ، مُؤْمِنَةً بِصِدْقِهِمْ، مُعْتَرِفَةً بِمَنْزِلَتِهِمْ، مُسْتَبْصِرَةً بِاَمْرِهِمْ، مُشْفِقَةً عَلَيْهِمْ،==
مُؤْثِرَةً هَواهُمْ، ===
دركلمات اخير اين فقره
در اين فقره مطالب متعددي را از فضايل حضرت نرجس بيان ميكند كه هر كدام اهميتي خاص دارد
تا مي رسد به كلمات اخير فقره كه راهنماي عملي براى همه ما است
وبسياردر زندگي كاربرد دارد؛ خصوصا براى اهل خير و خدمت و احسان به ديگران
بعد از شمردن خدمات جليله اى كه حضرت نرجس براى اين خاندان و امام زمان فرزندشان بذل فرموده؛ آخرش اين موارد ر ا ختم مي كند به اين دو كلمه:
مُؤْثِرَةً هَواهُمْ،
مؤثرة يعني ايثار كننده، ترجيح دهنده
اي بانويي كه در خدمتت براى حضرات و حضرت فرزندت هواي آنها و ميل آنها و آنچه آنها مي خواهند را ترجيح مي داديخيلي از ماها چه بسيار خدمات و احسان را موفق ميشويم، چه براى خانواده يا بزرگان يا در مسير دين
اما غالب افرادي كه به كاري موفق مي شوند اكثرا مي خواهند آنطور دلشان مي خواهند انجام دهند
و تا بنا مي شود كه طبق برنامه اى كار كنند؛ متكبرين كه بهشان برمي خورد ومنصرف يا منقطع مي شوند، معملويهاشان شل مي شوند وبعد ديگر درست مثل قبل كار نمي كنند
تمام اينها براى اين بوده كه شخص اگر چه براى خدا كار ميكرده، يا براى احسان به كسي؛ اما هرچه بوده در چهارچوب ميل خودش بوده، و نفس از اين لذت به ميل خودش عمل كردن منتفع مي شده، و مانع او نمي شده؛ ولي تا بنا ميشود طبق برنامه اى يا نظري برخلاف سليقه اش عمل شود؛ ديگر سست ميشود؛ چون نفسش ديگر حظ و لذت نمي برد ولذا منصرف ميشود
ولذا به عنوان فضيلتهاى حضرت نرجس، و درنهايت و اوج فضيلتها اين بيان شده است
اي بانويي كه هواي آنها (حضرات) را بر نظر، سليقه، ميل و راي (ولو ارزشمند وخوب بوده) ترجيح ميدادياگر در همين نكته تامل شود صدها موارد روزانه مصداق برخورد ميشود
و شخص اگر در همين قدر بر اين مواظبت كند كه مدار كارش ميل و نظر خودش نباشد كه تا بنا بشود تغيير بدهند منصرف شود = آنوقت دربهايي از معارف براى او گشوده ميشود.
به مناسبت موضوع ونكته بحث فوق
و حال رايج ميان افراد غير فرهيخته كه خدمت ميكنند بدون ملاحظه مقصد و براساس ميل شخصي خودشان و حتى اگر برمصلحت مقصد نباشد
قصه اى را نقل ميكنم:
شخصی بود عيالش مرحومه شد؛ طبق روال شايع كه دختران غير فرهيخته دارند و خودشان مي خواهند بجاى مادرشان خدمت كنند = مبادا نياز حضور زن ديگري براى پدرشان بشود = بجاى اينكه بروند زن مناسب او برايش بگيرند
خودشان نوبت ميگذارند هر هفته يكيشان مي آمد و خانه پدرشان را مرتب ميكرد
نه مرتب كردن براساس آنچه بود و پدرشان مناسب ميداند وميخواهد دم دستش باشد يا يادش هست
هر كدامشان مي آمد شست ورفت و مرتب ميكرد و آنها را مطابق سليقه اش مي چيد برحسب سليقه اش
آن پيرمرد ميگفت هرچه ميگفتم جاى چيزها را تغيير ندهيد من در زحمت مي افتم براى پيدا كردنش ووو
چشم مي گفتند؛ اما هربار همان رويه مرتب كردن برحسب سليقه شخصي خودشان
اين مطلب موضوع ساده اى بود، فهمش سخت نبود؛ اما بخاطر فرهيختگي على رغم وضوح يا تذكر گويا نمي شنيدند و هي تكرار مي شد
حالا آن دخترها خدمت ميكردند به پدرشان اما براساس سليقه و هواي خودشان
واز اين قبيل اعمال سليقه ها در افرادي كه خدمت مي كنند فراوان است
و بخاطراينكه كاري كرده خودش را ذي حق ميداند
و آنقدر بعضا مصر هستند كه اگر بنا باشد طبق سليقه و راي شان نباشد يا اصلا آن كار را انجام نمي دهند، يا ديگر با رغبت و خوبي و خوشي قبل انجام نمي دهند
در حاليكه خودش معترف است كه براى خدمت او آمده، وهمت و وقت صرف كرده؛ پس ملاك مصلحت ونظر مخدوم بايد باشد
واين در مسير هم خيلي موارد مصداق پيدا ميكند
البته ممكن است از اول سليقه خودش هم در جهاتي مطابق باشد و رعايت كند
بحث سر مواردي است كه سليقه ونظرش متفاوت است
آيا باهمان سرعت و شوق و ذوق كه مطابق سليقه اش هست انجام مي دهد؟
مؤثرة هواهموالحمدلله رب العالمین
