توسط مراقبت » پنج شنبه فبريه 11, 2010 12:37 pm
سؤال: آيا مبطل وضو مبطل غسل هم هست؟ مثال اگر كسي غسل به جهت زيارت نمود و در حين آن يا بعد از آن حدثي (كه باعث ابطال وضو مى شود) از او سر زد آيا اثر غسلى آن از بين مى رود؟
جواب: اگر وقوع حدث در حين انجام وضو يا غسل اتفاق بيافتد؛ آن وضو يا غسل باطل مي شود؛ و طهارت منظور از آن هم حاصل نمي گردد، ولى اگر پس از انجام وضو يا غسل حدث واقع شود؛ پس فرق است ميان خود عمل غسل و وضو؛ و بين دوام طهارت حاصله از آنها، ولذا خود غسل يا وضو (در حقيقت) به عارض شدن هيچ حدثى بعد از آن باطل نمي شوند، اما طهارت ناشي از آنها به عروض حدث ديگري نقض مي شود؛ كه مستلزم رفع آن حدث به طهارت مناسب آن (از وضو يا غسل) مي باشد، و طهارت حاصله از غسلهاي رافع حدث اكبر (مانند جنابت) باطل نمى شود الاّ به حدثى مانند آنها، البته با وقوع نواقض وضو؛ اثر كفايت (غسل از وضو) از بين مى رود، ولذا براي موارد نياز (به وضو) بايد وضو بگيرد، بنا بر اين اگر كسي غسل جنابتش را بدون عارض شدن حدث تمام كرد و بعد محدث شد؛ وي از جنابت پاك شده، ولى از طهارت حاصله از اين غسل؛ براى ورود در نماز نمي تواند استفاده كند، چون در نماز نياز به استمرار طهارت داشته و طهارت حاصله از آن غسل دوام نداشته، ولى طهارت همين غسل (كه بعد آن محدث شده) براى با غسل بودن در روزى كه توصيه به غسل آن شده كافي است؛ چون در اين روز صرفا تحصيل طهارت غسل توصيه شده؛ و دوام طهارتش شرط نيست. و غسل زيارت بهتر است طوري تنظيم شود كه لا اقل يك زيارت با آن غسل واقع شود، و اگر ميسّر نبود (مانند شخص معذور) چه بسا همين غسل كفايت كرده و غسل مجدد نياز نداشته باشد، و در حديث است كه غسل يكشب براي تمام آن شب كافى است؛ و غسل روز براي تمام آن روز كفايت مي كند، مثل كسانى كه براي زيارت يا دخول مسجد الحرام و مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) و اعمال مثل آن غسل مى كنند. ولي به هرحال در صورت عروض حدث (مستلزم وضو) پس از اتيان غسل زيارت، هر چند براي انجام زيارت نياز به تجديد غسل ندارد، ولي براي وارد شدن به اعتاب مقدّسه و انجام زيارت و نماز و ساير عبادات نياز به وضو دارد. [شمارة ثبت: (12) منبع: المسائل القمّيّة]