خمس

[aelaa.net]

سؤال:
هناك بعض المواد التي تدعمها الدولة؛ فتباع بأسعار زهيدة للمستهلك، والمواد نفسها تباع بسعر آخر في السوق قد يصل إلى عشرين ضعفا أو أكثر عن السعر الاول؛ وهي مما تثقل كاهل المستهلك ذي الدخل المحدود والفقير شرعا، فهل يتم احتساب الخمس لهذه المواد عند رأس السنة على أساس السعر المدعوم أو سعر السوق؟

جواب:
الخمس لازم على تلك المواد بسعر السوق وقت الدفع. [شمارة ثبت: (368) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
شخص وهب أولاده أرضا؛ ومتعلق فيها الخمس منذ سنين، والآن زاد ثمنها كثيرا؛ فهل يجب على هذا الشخص أن يدفع خمس ثمنها زمن الهبة؟ أو خمس ثمنها الآن؟

جواب:
لم تتحقق الهبة في خمس الأرض، فلا يجوز التصرف فيها إلا بعد تخميس عين الأرض؛ إما بأداء خمس مساحتها أو قيمتها حين الأداء. [شمارة ثبت: (406) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
مارأيكم في رجل اشترى قطعة أرض بمبلغ مرّ عليه سنة، ثم مرّ أكثر من سنة على تملكه للارض؛ ثم أراد أن يخمّس، هل يتعلق الخمس بسعر الشراء؟ أم بقيمة الارض حين التخميس؟ مع العلم أن الارض مشتراة للاقتناء لا للتجارة؟

جواب:
إذا لم يكن المبلغ مخمّسا؛ ووجب الخمس فيه؛ ولم يؤد خمسه؛ واشترى به الأرض، فثبت الخمس في عين الأرض، فله أداء خمس مساحة الأرض؛ أو تخميس الارض بسعرها حين أداء الخمس. [شمارة ثبت: (408) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
شخص لديه ألف دينار مثلا قد أخرج خمسها ثم صرفها في أثناء الحول بالكامل وبعد أن صرفها تجدد له ربح من نتاج عمله ، فهل يجب عليه تخميس تمام هذا الربح إذا حل عليه رأس سنته أو له أن يستثني منه ذلك الالف المخمس بأن كان مقدار ربحه المتجدد عند حلول رأس السنة ألفان مثلا ، فهل يخمس تمام الالفين أو يخمس ألفا واحدا باعتبار أن له ألفا مخمسا قد صرفه قبل تجدد الالفين؟

جواب:
إذا جعل المخمس مكسبا واكتسب وربح به فعند حلول راس السنة؛ إذا زادت عن معيشته ذلك الربح فيستثني منه رأس المال (أي بقدر المخمس) ثم يخمس الباقي؛ فالمفروض إذا كان من هذا الفرع؛ عليه أن يخمس الألف، واما إذا صرف المخمس في شؤون سنته هذا؛ ثم عند رأس السنة زاد عن مؤونة سنته من أرباح سنته مالا؛ فلا يجوز له استثناء قسم من ماله بقدر المخمّس؛ فالمفروض إذا كان من هذا الفرع؛ عليه أن يخمس الألفين. [شمارة ثبت: (411) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
في موضوع المحل التجاري المشتري عينا أو خلوا ( أي سرقفلية ) وكذلك أدوات العمل التجاري فيه، إذا تم إخراج خمسه في السنة الاولى؛ فهل يعتبر من المقتنيات التي لايجب ملاحظة حسابها وقيمتها في كل سنة كجزء من المال التجاري؛ وبالتالي عدم وجوب إخراج خمس الزيادة في الثمن الطارئة عليها إلا بعد بيعها وظهور الربح فيها؟ أم يعتبر جزء من مال التجارة التي يجري حسابها في كل سنة؛ فتلاحظ قيمتها زيادة ونقصانا ليتم حساب الخمس على أساس ذلك؟

جواب:
إذا اشترى ذلك من المال المخمس، أو من أرباح سنته؛ ولكنه رأس مال مكسبه بقدر مؤونة سنته، فلا يجب عليه إخراج خمس الزيادة في الثمن الطارئة عليها إلا بعد بيعها وظهور الربح فيها. [شمارة ثبت: (413) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
به نظر حضرتعالى كدام روز افضل است براى قرار دادن سال خمسى ؟

جواب:
خمس واجب فورى است؛ و اوّلين روز ممكن محاسبه نمايد و پس از اداى بدهى آن را ابتداى سال خمسى مى تواند قرار دهد و مى تواند تا تاريخ ديگرى را هم حساب كند و پس از تصفيه، تاريخ ديگر را قرار دهد. [شمارة ثبت: (849) منبع: المسائل القمّيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
فردي مال مخمس و ربح سال را در يك حساب بانكي مى گذارد آيا موقع برداشت مى تواند يك كدام را با نيّت مشخّص كند؟

جواب:
مانعي ندارد. [شمارة ثبت: (312) منبع: المسائل الخراسانية]

[aelaa.net]

سؤال:
آيا مي شود پرداخت عوارض و ماليات را به جاي پرداخت خمس محاسبه نمود؟

جواب:
صحيح نيست، چون صرفنظر از مصارف اين دو عنوان كه مختلف است، عوارض و ماليات اجبارى حكام ودولتها بوده و شخص ناچار از پرداخت، چه در اصل و چه در مقدار آنست، بر خلاف خمس كه امرى عبادي بوده و شخص اهل معرفت و ملتزم از اين روى با قصد قربت آنرا مي پردازد. [شمارة ثبت: (767) منبع: المسائل الإصفهانية]

[aelaa.net]

سؤال:
شخص لديه أموال متعلّق بها الخمس والآن يريد أن يذهب إلى الحجّ، هل يجوز أن يأخذ جزء من الأموال المتعالق بها الخمس ويخمّسها لمصاريف الحجّ ويحجّ بها؟

جواب:
لا يجوز التّأخير في إخراج الخمس، فإنّ المتصرّف في المال غيرالمخمّس يؤدّي إلى الغصب وهو حرام كما أنّ التّأخير في إتيان تكليف الخمس لا يجوز، ولو أخرج خمس البعض وحج به صح حجه ولكنه آثم من حيث التأخير في إخراج خمس الباقي. [شمارة ثبت: (309) منبع: المسائل الخراسانية]

[aelaa.net]

سؤال:
شخص لديه أموال متعلّق بها الخمس ويريد أن يذهب إلى الحجّ؛ هل يستطيع أن يأخذ جزء من هذه الأموال ويخمّسها لمصاريف الحجّ ويحجّ بها، ثمّ إذا عاد من الحجّ يخمّس الأموال الباقية؟

جواب:
لا يكفي مجرد العزم على إخراج خمس الباقي بعد الرجوع من الحج، وإنّ التّأخير في إتيان تكليف الخمس لا يجوز، ولو أخرج خمس البعض وحج به صح حجه، ولكنه أثم للتأخير في إخراج خمس الباقي. [شمارة ثبت: (30) منبع: المسائل الخراسانية]

[aelaa.net]

سؤال:
هل يعتبر في وجوب الخمس إذن الوالد أو كون الشخص منفصل عن والده؟ أم يجب حتى لو كان مع والده في السكن؟

جواب:
إذا كان بالغا في عمره وزاد ماله عن معيشة سنته؛ وجب عليه أداء الخمس، ولا يعتبر إذن والده حتى لو كان معه في السكن الواحد. [شمارة ثبت: (367) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
شخص يملك أرضا -شرعا- وهو يستغلها الآن؛ ولكنها مسجلة في دائرة الطابو باسم غيره؛ بحيث يمكن للغير أو لورثته أن ينتزعوها منه ساعة يشاؤون؛ فهل يجب عليه تخميسها الآن؟ أو حتى تسجل في الطابو باسمه؟

جواب:
يجب عليه تخميسها الآن. [شمارة ثبت: (407) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
اگر قبلاً تحت تكفّل كسى بوده و او خمس نمى داده و اموالى را از او دارد و استفاده مى كند آيا بايد خمس آنها را بدهد؟ و همچنين اگر در اموالى ديگر باز هم مجبور به استفاده باشد چطور؟

جواب:
اگر شخص متكفل وى؛ خمس بر او واجب مى شده و نمى داده است؛ و در اموالى كه به او داده است خمس واجب گرديده است؛ بايد مصرف كننده خمس آن را بدهد، همينطور در ساير اموالى كه بدست وى از او مى رسد، ولى اگر از هبه ديگران يا حقوق ماهانه اش (و نه از منفعت غير مخمّس) چيزى را به او مى دهد يا مى بخشد؛ خمس ندارد، و در موردى كه خمس تعلق مى گيرد؛ مى تواند خمس آن را بذمّه قبول كرده، و استفاده نموده، و خمس آن را در اوّلين فرصت بدهد. [شمارة ثبت: (72) منبع: المسائل القمّيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
كسى كه حساب سالش را به طور مرتب پرداخت نكرده است؛ بدين معنى كه هر سال محاسبه نداشته است؛ اكنون براى تسويه حساب گذشته چه وظيفه اى دارد؟

جواب:
بايد محاسبه نموده در صورت تعلق خمس ادا نمايد، و اگر از مال خمس چيزي تهيه نموده به اندازه خمس مصرف شده؛ از مال او نيست تا آنرا ادا نمايد . [شمارة ثبت: (73) منبع: المسائل القمّيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
ميهمانى رفتن، غذا خوردن و نماز خواندن و كلاً استفاده بردن از اموال كسيكه اهل خمس نيست چه حكمى دارد؟

جواب:
در صورتى كه قطع به نپرداختن.خمس شخصي دارد، بطوريكه آن اموالى كه در ميهمانى مى خواهد تصرف كند (ولو بخشى از آن) متعلق به امام (عليه السلام) مى باشد بايد اجتناب نمايد؛ و با ترك معاشرت بنحوى نهى از منكر نمايد، و در صورت قطع به عدم انتهاء و تغيير رفتار شخص؛ و در صورت اضطرار به استفاده از اموال او، خمس ارزش مقدار مورد مصرف را محاسبه؛ و به ذمه خود قبول نموده، و بعداً پرداخت نمايد، و در صورت اضطرار به نماز در محلّى از اين قبيل مانعى ندارد (انشاء الله تعالى). [شمارة ثبت: (76) منبع: المسائل القمّيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
سلام عليكم، مشكلي كه براي بنده بوجود آمده ومرا بر سر دو راهي قرار داده اين است كه: پدر بنده خمس نمي دهد وبنده نمي دانم كه چكار كنم؟ هم از نظر مالي كه بنده مصرف مي كنم كه آيا حلال است؟ و هم اين كه احترام پدر ومادر واجب است. البته چند سال پيش يك بار اين موضوع را به پدرم تذكّر دادم؛ ولي موفّق نشدم، خواهشمندم بفرماييد چه كنم؟ لازم به ذكر است كه بنده هنوز پيش پدرم زندگي مي كنم ومنبع درآمد هم ندارم.

جواب:
ابتدا خمس مواردي را كه مي خواهد مصرف كند و مشمول خمس شده را پرداخته و سپس تصرف نمايد، و دادن خمس منافاتي با رعايت احترام والدين نداشته، و شخصي كه طبق حكم عقل و شرع بايد كار مي كرده و با در آمد آن تمامي مخارج خود را پرداخت مي كرده، اكنون كه عمده هزينه اش توسط پدرش تأمين مي شود، تحصيل در آمد به قدر اداي خمس مشكلي ندارد. [شمارة ثبت: (1010) منبع: المسائل الإصفهانية]

[aelaa.net]

سؤال:
ميهمانى رفتن و از غذاى كسانى كه وجوه شرعى خود را نمى پردازند استفاده كردن و يا با آب منزل آنها وضو گرفتن و در آنجا نماز خواندن چه حكمى دارد؟

جواب:
در صورتى كه مطمئن هستيد كه وى تارك تكليف است؛ و آن اموالى را كه شما مى خواهيد تصرف كنيد (ولو بخشى از آن) متعلق به امام (عليه السلام) مى باشد؛ بايد از شركت در چنين ميهمانى اجتناب نموده؛ و با ترك معاشرت نيز نهى از منكر نماييد، و در صورت قطع به عدم انفعال او؛ و در صورت لزوم و اضطرار به شركت در ميهمانى او و استفاده از آن اموال، پس خمس ارزش مقدار مورد مصرف را محاسبه و به ذمه قبول نموده، و بعداً پرداخت نماييد، و در اين صورت بدو بفهماند كه مجبور شده است براى اجابت دعوت او خمس بجاى او بپردازد، تا بنحوى به وظيفه خود در نهى از منكر عمل نموده باشد، و در صورت اضطرار به نماز در محلّى از اين قبيل مانعى ندارد (انشاء الله تعالى ). [شمارة ثبت: (523) منبع: المسائل المغربيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
كسانى كه تا كنون خمس نداده اند آيا تنها پول نقد آنها محاسبه مى شود يا كليه ابزار و وسائل زندگى ايشان نيز محاسبه مى گردد؟

جواب:
كليه دارايي او ملاحظه مي گردد، و نيز منشأ درآمد و بدست آمدن اموال او، و اينكه آيا از اموال خمس استفاده كرده يا نه، و اينكه چه مقدار از اموالش زايد بر مصرفِ مناسب شأن اوست، و از اين رو براى تعيين وضعيت قطعى اين أمر؛ بايد به كسى كه امور دينى او را به عهده دارد (يا وكيل او) مراجعه نمايد. [شمارة ثبت: (524) منبع: المسائل المغربيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
دو سال از ازدواج ما گذشته است و در سال اول خمس خوراكي هاي موجود در منزل را نداديم، حالا بايد چگونه عمل كنيم؟

جواب:
اگر زايد بر مصرف سالانه بوده و براى سال بعد نيز (با ملاحظه درآمد ضمن سال) به آنها نياز نبوده مشمول خمس بوده و الآن به مقدار آن بپردازيد، ولى اگر زايد بر مصرف سالانه نبوده و يا براى مصرف سال بعد (حتى با ملاحظه درآمد سال) بدانها نياز بوده؛ كه مشمول خمس نبوده و بخاطر مصرف آنها بدهكار نيست. [شمارة ثبت: (758) منبع: المسائل الإصفهانية]

[aelaa.net]

سؤال:
اگر شخصي قبلا" خمس خود را محاسبه نموده باشد ليكن موفق به پرداخت آن نشده باشد ومجددا" به همين شكل عمل نموده، و دوباره موفق به پرداخت كامل آن نشده باشد، دراين صورت تكليف وي چگونه است ؟

جواب:
آن مقدار از مالش كه تخميس نشده را تخميس نموده، همراه با بدهي شرعي خود در گذشته؛ و نيز منافع حاصله از بدهي قبلي را (كه بخاطر عدم اداى آن مخلوط بقيه مال بوده) محاسبه نموده و همه را مي پردازد. [شمارة ثبت: (785) منبع: المسائل المشرقية]