احكام تناسل

[مراقبت]

احكام تناسل

[najm152]

سؤال:
ما معنى العزل وهل يجوز ذلك؟

جواب:
العزل بمعنى إخراج العضو عند الانزال وإفراغ المني خارج الفرج؛ فيجوز في الامة والمتمتع بها، أما الدائمة فمع إذنها أو مع إشتراط ذلك في العقد، أما عزل المرأة أي منعها من الانزال في فرجها فالظاهر حرمته بدون رضا الزوج.

[najm152]

سؤال:
هل يجوز للزوج أن يجبر زوجته على عدم الانجاب دون رضاها؟

جواب:
ليس له حق إجبار زوجته الدائمة على ذلك، بخلاف المنقطعة فذلك له.

[najm152]

سؤال:
هل يجوز للمرأة أن تنزل الجنين في الايام الاولى من الحمل؟ وما حكم من فعلت ذلك جهلا بالحكم؟

جواب:
ليس لها ذلك وإذا فعلت فعليها الدية، إلا إذا كان ذلك برضى الزوجين، وكان ما تنزلها في مرحلة النطفة، لا بعدها.

[najm152]

سؤال:
إذا حبلت منه وأرادت أن تجهض الجنين هل من حقه أن يمنعها من الاجهاض؟

جواب:
من حق الله قبل حقه أن يمنعها عن ذلك ولا يجوز ترخيصها لو أراد. [شمارة ثبت: (426) منبع: المسائل الغروية]

[najm152]

سؤال:
با توجه به اينكه امروزه بسياري از بيماريها و اختلالات جسمي در دوران جنيني شناخته مى شود سقط جنين بعد از چهار ماه چه حكمي دارد؟

جواب:
جايز نيست. [شمارة ثبت: (504) منبع: المسائل الإصفهانية]

[najm152]

سؤال:
آيا سقط جنين اشكال دارد يا خير؟ و حملى كه در شكم وجود دارد از چه مدّتى حكم جنين را دارد؟

جواب:
سقط جنين اشكال دارد، و سقط علقه و مضغه هم همين حكم را دارد، فقط اسقاط نطفه در صورت تراضى طرفين و عدم ترتّب خطر يا ضررى بلا مانع است، و در صورت احراز تاريخ انعقاد و حمل؛ تا چهل روز مدّت آن مي باشد، و در صورت عدم احراز، احتياط نموده و با مراعات احتياط عمل نمايد. [شمارة ثبت: (188) منبع: المسائل القمّيّة]

[najm152]

سؤال:
لو تزوج شخص من مخالفة وأنجب منها وبعد مدة علمت المخالفة أن زوجها على غير مذهبها فطلبت منه الطلاق، فهل لعدم علمها بمذهبه تأثير على شرعية النسل، إذ أنه لو إطلعت على مذهبه أولا لرفضت الزواج منها؟

جواب:
عدم معرفتها في مفروض السؤال لاينافي شرعية الزواج وشرعية النسل. [شمارة ثبت: (438) منبع: المسائل الغروية]

[najm152]

سؤال:
وازكتومى در مردان و زنان از نظر حضرتعالى چه حكمى دارد؟

جواب:
اشكال دارد. [شمارة ثبت: (184) منبع: المسائل القمّيّة]

[najm152]

سؤال:
عمل جراحى در مردان و زنان براى جلوگيرى از بچه دار شدن چه حكمى دارد؟ در صورت انجام آن به علت ناآگاهى دينى يا تبليغات سوء خارجي؛ چه تكليفى دارد؟

جواب:
منع كلي از حمل و تنقيص عضو و نيز هرگونه ضرر رساندن قطعي به مؤمن جايز نيست، و در فرض مذكور؛ در صورت امكان رفع منع حمل يا نقص عضو فورا اقدام نمايند. [شمارة ثبت: (1112) منبع: المسائل الشّيرازيّة]

[najm152]

سؤال:
جلو گيرى از باردارى با رضايت طرفين با استفاده از روشهاى شرعى و غير مضرّ چه حكمى دارد؟

جواب:
تنظيم و تحديد باردارى (در صورت لزوم) با استفاده از روشهاى مشروع و بي ضرر اشكالى ندارد. [شمارة ثبت: (1115) منبع: المسائل الشّيرازيّة]

[najm152]

سؤال:
هل يجوز أخذ بويضة المرأة وماء الرّجل الأجنبيّين أو مثل الأخ والأخت و وضعها في رحم صناعيّة لغرض التّوليد؟

جواب:
لا يجوز ذلك. [شمارة ثبت: (346) منبع: المسائل الخراسانية]

[najm152]

سؤال:
طبق نظر پزشك براي بارداري من و شوهرم بايد 2 آزمايش انجام دهيم من آزمايش هورمون و شوهرم نطفه؛ و شوهرم بايد در آزمايشگاه با خودارضايي؛ آيا از نظر شرعي مجاز است يا خير؟ و آزمايش هورمون خودم كه بر اپر كمبود هورمون است را انجام دهم يا خير؟

جواب:
خودارضائي جايز نيست، ولى با همراهي زوجة و دخالت او در امناء، نمونه گيرى مذكور ميسر و بلا اشكال است، آزمايش هورمون هم در صورت عدم استلزام فعل حرام يا ضرر مانعي ندارد. [شمارة ثبت: (775) منبع: المسائل الإصفهانية]

[najm152]

سؤال:
مواردى از عقيم بودن خانمها مربوط به فقدان تخمك بطور كلي؛ يا فقدان تخمك سالم است، با استخدام امكانات علمي امروزه؛ و گرفتن تخمك سالم از خانم ديگرى كه واجد است؛ و كاشتن آن در رحم خانم عقيم؛ ممكن است اين دسته زنها نيز بتوانند از شوهرشان حامله شوند، آيا اين عمل شرعا صحيح است؟ اين دو خانم چه نسبتي با فرزند حاصله از اين روش دارند؟

جواب:
اگر زن دهنده تخمك؛ شوهرى نداشته بلكه به زوجيت شوهر زن عقيم در آمده (ولو موقت و به اندازه گرفتن تخمك از او تا پايان باروري تخمك در رحم گيرنده)؛ انجام عمل اشكالى ندارد، و در صورت حصول فرزند؛ زن صاحب تخمك مادر نسبي و خَلقى او؛ و زن صاحب رحم؛ مادر حملى و تكوّني او بوده و به منزله مادر رضاعي او محسوب مي شود، هر چند ارتباطش از رضاعي مصطلح قويتر و منزلتش از مادر نسبي صرف؛ بسيار بالاتر است؛ و در اينگونه اقدامات هر قدر پوشيدگي و مستوريت همراه با اجتناب از وساطت اجنبي بيشتر رعايت شود در سلامت معنوي مولود بيشتر دخالت دارد. [شمارة ثبت: (777) منبع: المسائل المغربية]

[najm152]

سؤال:
بعضى از خانمها ژنهاى ناسالم دارند كه اين مشكل موجب نقص عضو در جنين و فرزند ايشان مي شود، با استخدام مهندسي ژنتيك؛ و گرفتن هسته تخمك از خانمي كه ژنهاى سالمى دارد، سپس سلب هسته تخمك خانمي كه ژنهاى ناسالم دارد؛ و كاشتن هسته تخمك اولى در تخمك دومي كه فاقد هسته شده، شرايط باروري جنين سالم را براى زن أخير و حامله شدن او از شوهرش فراهم مي كنند؛ آيا اين عمل شرعا صحيح است؟ اين دو خانم چه نسبتي با فرزند حاصله از اين روش دارند؟

جواب:
اگر زن دهنده هسته تخمك؛ شوهرى نداشته بلكه به زوجيت شوهر زني كه ژن ناسالم دارد در آمده (ولو موقت و به اندازه گرفتن هسته تخمك از او تا پايان باروري تخمك در رحم گيرنده)؛ انجام عمل اشكالى ندارد، و در صورت حصول فرزند؛ زن دهنده هسته تخمك؛ مادر نسبي و خَلقى او؛ و زن صاحب رحم و گيرنده هسته تخمك؛ مادر حملى و تكوّني او بوده و به منزله مادر رضاعي او محسوب مي شود، هر چند ارتباطش از رضاعي مصطلح قويتر و منزلتش از مادر نسبي صرف بسيار بالاتر است؛ و در اينگونه اقدامات هر قدر پوشيدگي و مستوريت همراه با اجتناب از وساطت اجنبي بيشتر رعايت شود در سلامت معنوي مولود بيشتر دخالت دارد. [شمارة ثبت: (766) منبع: المسائل المغربية]

[najm152]

سؤال:
زني كه براي در اختيار گذاردن تخمك يا هسته تخمك به ازدواج موقت مردى (كه خانمش مشكلي در باروري دارد) در مي آيد آيا پس از انتهاى مدت بايد عدّه نگهدارد؟

جواب:
در صورتي كه آميزشي توسط آن مرد انجام نگرفته باشد عدّه لازم ندارد. [شمارة ثبت: (776) منبع: المسائل المغربية]