معالم ولايت و برائت و مزارات بين الحرمين (بين مكه و مدينه)ميقات ذوالحليفة و مسجد شجره و ابيارعلي كه حاجياني كه از مدينه به حج مي روند از هر كشوري و سمتى باشند از اينجا محرم مي شوند و محل احرام نبوي است در حجة الوداع وو
https://goo.gl/maps/zzJ28BLhpceFZqcY9

در در اين نقشه هم مسيرشرقى بين مدينه معلوم است با قرمز
هم مسير هجرت
هم مسير غربي
هم جاده عبور از بدر و جدة
و مزارات بين الحرمين
و هم مواقيت
نقشه مسير هجرت نبوي اليوم الأول للهجرة = الأثنين 01/03 السنة الأولى للهجرةالحزورة = موقع في الجزء الجنوبي الغربي من المسجد الحرام في مكة المكرمة.
جبال بُشيمات = تقع جنوب غرب مكة المكرمة.
وادي عرنة = يمر داخل المغمس وغرب عرفة عند مسجد نمرة ثم يفيض جنوب جدة.
روضة أم الهشيم = تقع جنوب وادي فاطمة بمكة المكرمة.
اليوم الثاني للهجرة = الثلاثاء 02/03 السنة الأولى للهجرةأسفل عسفان = عسفان بلدة تقع شمال غرب مكة المكرمة.
حرة نقرى = شمال أسفل عسفان غرب مكة المكرمة.
وادي عويجاء = شمال ثنية حرة نقرى أسفل عسفان.
جبل جمدان = جبل يقع في محافظة خليص شمال مكة المكرمة.
أسفل أمج = قرية يمر بها وادي أمج بمحافظة خليص شمال مكة المكرمة.
وادي القديد = يقع شمال شرق محافظة خليص، وبه تواجدت خيمة أم معبد أثناء مرور الركب النبوي والتي حدثت فيها معجزة مسح النبي على الشاة وإدرارها اللبن.
حرة المشلل = تقع غرب وادي قديد.
وادي كُلية = هو وادي تقع به منازل كثير عزة، وبأطراف وادي كُلية أدرك سراقة بن مالك الركب النبوي وغاصت قدم فرسه.
الجحفة = هي قرية قديمة وإحدى المواقيت المكانية للحجاج والمعتمرين القاديمن إلى الحرم المكي، تبعدى عن مسافة 183 كم.
اليوم الثالث للهجرة الأربعاء 03/03 السنة الأولى للهجرةغدير خم = يقع بين مكة والمدينة المنورة وهو أقرب إلى مكة.
وادي الخرار = يقع خلف وادي نعمان ويبعد مسافة 25 كم عن الحرم المكي.
ماء أحياء = هو موقع على بعد حوالي 18 كم من الجحفة.
وادي لقف = هو وادي وعر وضيق ومن الأودية التي تغذي وادي الفرع، يبلغ طوله 2720 مترًا.
مقرح الرجلين = هو ممر يصل بين مسيل حيا ووادي الحامضة، ويبلغ طوله نحو 1800 مترا.
حرة القصيبة = جنوب جبل المليساء جنوب شرق المدينة المنورة.
وادي الفرع = يقع على الطريق السريع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة ويبعد عن المدينة مسافة 150 كم جنوبًا.
جبل المليساء = يقع في حرة رهط جنوب شرقي المدينة المنورة.
اليوم الرابع للهجرة = الخميس 04/03 السنة الأولى للهجرةوادي أُجيرد = وادي يتجه إلى الشمال الغربي من مكة المكرمة ثم ينعطف باتجاه الشمال الشرقي.
وادي القاحة = هو وادي ينبع من جبال عوف ويصب في البحر الأحمر.
مرجح ذو العصوين = شمال مرجح مجاح وهي شعبتان إذا اجتمعتا تسمى وادي العصا.
مدلجة تعهن = تقع شمال غرب المدينة المنورة.
الغثريانة = هو فج يأتي من وادي القاحة إلى وادي تعهن.
اليوم الخامس للهجرة = الجمعة 05/03 السنة الأولى للهجرةالعرج = هي بلدة قديمة في وادي العرج غرب محافظة أضم بمكة المكرمة.
اليوم السادس للهجرة = السبت = 06/03 السنة الأولى للهجرةجبل ركوبة = جبل يفصل بين جبال عوف وجبل ورقان ويطل على غور تهامة غربًا.
وادي الريم = وادي يبعد عن المدينة المنورة 80 كم.
جبل ورقان = يقع جنوب غرب المدينة المنورة.
اليوم السابع للهجرة = الأحد 07/03 السنة الأولى للهجرةآبار ماشي = منطقة تقع في جنوب غرب المدينة المنورة، وتبعد عنها مسافة 28 كم.
وادي العقيق = ينطلق من منطقة العقيق جنوب المدينة المنورة.
الجثجاثة = قرية قديمة على بعد 16 ميلا من المدينة المنورة.
اليوم الثامن للهجرة = الأثنين 08/03 السنة الأولى للهجرةجبل حمراء الأسد = جبل يقع خارج حدود الحرم للمدينة المنورة جنوبا بمسافة 20 كم.
روضة خاخ = يقع أسفل النقيع قرب حمراء الأسد من جهة المدينة المنورة.
طريق الظبي = هو الطريق الذي دخله النبي وصحبه إلى المدينة المنورة مباشرة، وهو طريق يمر شرقي جبل عير إلى أن يصل إلى منطقة العصبة.
قباء = حي يقع جنوبي المدينة المنورة.

و مقدار انطباقش برجاده حجاج از مدينه بيان شده است
و دوجاده از قديم بين مدينه و مكه بوده
يكي مسير طريق الهجره كه جاده شرقي محسوب مى شود
و يكي جاده غربي و نزديكتر به دريا كه بيشتر رايج بوده
كه قديم جاده غربي دايرتر بوده و شرقى متروك بوده
امروزه هر دو جاده داير هست اما بين مكه و مدينه شرقى رايج است
حجاج كه در ذي الحليفه محرم مي شوند از اين جاده به مكه مي روند
البته مسير هجرت كه آن راهبلدشان مخفيانه و در كمترين مدت به مدينه رسانده است دقيقا منطبق برجاده معرو به طريق الهجره و اين جاده شرقى نيست و بخاطر مخقى كارى و تعيقيب هاى مشركان راههاى فرعى استفاده مي كرده اند
و چون درقديم جاده غربي دايرتر بوده فلذا مزارت بين مدينه و مكه كه ذكر مي كنيم دربين راه در اطراف همين مسير است
و مسير قوافل شام و مكه هم از همين مسير بوده
ولذا موقعيت جنگ بدر در همين مسير است؛ چون برنامه حمله به قافله تجاري اهل مكه و ابوسفيان بوده بخاطر اينكه اموال كسانى كه مسلمان شده بودند را مشركان مصادره كرده و به تجارت شام برده در بازگشت مسلمناان قصد گرفتنش را داشتند.
--------------------------
پياده به مدينه منوره و مكه مكرمه رفتن مرحوم آيت الله حاج شيخ حسنعلى اصفهانى نخودكى كه به سال 1319 هــ.ق. براى تشرف به حج بيت الله و زيارت حرمين (بخاطرناامني جاده ها و مسيرها) از بوشهر بوسیله کشتی، به قصد زیارت بیت الله الحرام، به حجاز سفر می کنند.
و همسفر شدند. با مرحوم حاجی شیخ فضل الله نوری (شهيد در فتنه انحراف مشروطه) و حاج شیخ محمد جواد بید آبادی (از اولياء الهى وصاحب كرامات) که در التزام یکدیگر سفر می کردند
مرحوم نخودكى در جدّه، پس از بياده شدن از کشتی، پیاده به مدینه منوره مشرّف می گردند
و از مدينه و همين مسجدشجره وميقات ذى للحليفه،
احرام عمره تمتع بسته و با پای پیاده به طرف مکه رهسپار می شوند.
در این سفر در مکه و ايام حج كه مصادف با حج اکبر بوده است (اجتماع عيد قربان با روز جمعه)،
.شيخفضل الله ارادت زيادي به مرحوم نخودكى نشان داد؛
به شکلي که وقتي «شريف مکه» (حاكم مكه) براي برطرف شدن حاجت خود به او مراجعه ميکند،
شيخفضلالله، حاج شيخحسنعلي را براي برآورده شدن اين حاجت معرفي ميکند.
مرحوم نخودكى پس از حج بیت الله و زیارت اعتاب مقدسه ائمه اطهار علیهم السلام در عراق،
به ایران مراجعت می فرمایند
و بعد از مدتی توقف، مجدداً به نجف اشرف تشرف حاصل می کنند
و به استجاره مسجدسهله و كوفه نائل شده (كه برخى از شرحش در كتاب استجاره اشاره شده)
و پس از چند سال توطن در نجف، به اصفهان باز می گردند.
رضوان الله عليهم اجمعين
شهداء بدر مقبره شهدای بدر در 150 کیلومتری بیرون مدینه قرار دارد
https://goo.gl/maps/mCMauG3NmH8JBNyr7
تعداد شهداء بدر 17 نفرند
1- عُبَيدة بن الحارث بن عبدالمطلب = پسرعموي پيامبر و مسن ترين مسلمين در آن وقت = شخصيت عزيز نزد حضرت و در اسلام كه مجروح شده و در الصفراء ميانه بدر و مدينه در راه بازگشت شهيد شد
مطالعه مختصر درباره جناب عبيدة اول شهيد عملياتهاى نظامى اسلام
https://fa.wikishia.net/view/%D8%B9%D8% ... 8%B1%D8%AB2- عُمَير بن أبي الوقاص كه 16 ساله بود و حضرت قبول نكردند همراه لشكر بيايد و او از بس گريه كرد اجازه دادند و شهيد شد
3- ذو الشمالين بن عبد عمرو الخزاعي،
4- صفوان بن بيضاء،
5- عاقل بن البكير الليثي
6- مَهْجَع
كه اين شش نفر از مهاجرين بودند
و از انصار هشت نفر:
7- حارثة بن سراقة
8 و 9- مُعَوَّذ وعوف ابنا عفراء، دو برادر بودند
10- يزيد بن الحارث ( ابن قسحم)
11- عُمَير بن الحمام،
12- رافع بن المعلى بن لوذان،
13- سعد بن خيثمة،
14- مبشر بن عبد المنذر
رضوان الله عليهم اجمعين.
در محل مقبره شهداء بدر تابلوي نصب شده اسماء شان هست
زيارة موضع غزوة بدر الكبرى
السلام على من نزل الفتح والنصر على أيديهم ببدر:
1- مولانا محمد رسول الله، 2- ومولانا علي بن ابي طالب، 3- و سید الشهداء حمزة بن عبدالمطلب (صلوات الله عليهم اجمعين)،
السلام علی شهداء بدر:
1- الشهید عُبَيْدَة بن الحارث بن عبدالمطلب ابن عم النبي (صلى الله عليه وآله)،
2- و الشهید سعد بن خيثمة (من النقباء الإثناعشر واصحاب بيعة العقبة)،
3و 4- الأخوين الشابين؛ الشهیدعوف (من النقباء الاثني عشر و اصحاب بيعة العقبة) و الشهیدعفراء؛ الَذَين أهلكا أباجهل اللعين،
5- و الشهید أنَسَة مولى النبي (صلى الله عليه وآله)،
6- و الشهید حارثة؛ الشاب الذي استشهد مذبوحا عطشانا (حينما أراد شرب الماء)، وشهد له رسول الله بالفردوس الأعلى،
7- والشهید عاقل الذي به سماه رسول الله،
8- و الشهید عُمَير أول شهداء بدر
9- و الشهیدعُمَير أصغر شهداء بدر،
10- والشهید عُمَير ذوالشمالين،
11- و الشهیدمبشر،
12- والشهید صفوان،
13-و الشهید رافع،
14-والشهیدابن قسحم،
15- والشهید مهجع،
16- 17- و الشهید معاذ والشهید ابن عبيد الجريحين الَذيَن تُوُفيا من جراحتهما بالمدينة.
السلام على الثلائماة والثلاث عشر اصحاب بدر الصالحين،
والشهداء و الجرحى منهمبرائت نامه از اضداد و طواغيت و منافقان در واقعه بدر:لعن الله الطالحين والمنافقين بين المسلمين الذين حضروا بدر
ولعن الله ابا جهل واباسفيان وخالد بن الوليد و سائر المشرکین و الکافرین الذين قاتلوا رسول الله فی بدرجهت تفصیل به این آدرس مراجعه نمایید:
viewtopic.php?f=2158&t=12270&p=73923#p73922زيارت ابواء الأبواء ميانه راه مكه و مدينه و به مدينه نزديكتر
https://newsreader24.com/mf/archives/1001واقعه وفات ام النبي لما ذهبت السيدة أمنه بنت وهب بابنها سيدنا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الى قبر أبيه عبدالله (في المدينة) فوقف النبى ونظر وقالت له امه هذا قبر ابيك
ثم استاذنت أمه أهل زوجها للرجوع الى مكة وسارت (حدود 150 كيلومتر) فى منطقه يقال لها الابواء
فتعبت آمنه فسقطت على الارض
وإذا بأم أيمن ترفعها
تقول أم أيمن : فما أن رفعتها إلا وهى ترفع كفيها وتضم محمد وتقول له:
{ يابني كل جديد بال، وكل آت قريب، وكل حي ميت }
وتموت
وينظر النبى صلى الله عليه وآله سلم الى أمه وهى جثه
وأم أيمن تمسح على راسه لتصبره
فقالت له عاونى لنحفر قبر أمك ويحفر النبى معها وهو يبكى وعمره ست سنوات وفى صحراء
فتقول أم أيمن كنت أدير وجهه عن أمه من شدة البكاء ،
فجلسنا نحفر أنا ومحمد ثم دفناها فى ذلك المكان تقول أم أيمن : مسكته من يده لنذهب
وهو يقول: أمي نأخذ أمي معنا
فمشينا من الابواء الى أن وصلنا مكه
فتوجهت الى بيت عبد المطلب فطرقت الباب فإذا عبد المطلب يفتح لنا الباب
ثم قال للنبى : أين أمك ؟
تقول أم أيمن : فبكى النبى وهو يردد ماتت ماتت
فضمه عبد المطلب وقال له : أنت ابني أنت ابني
ولما رجع النبى صلى الله عليه وآله سلم عند فتح مكه تذكر تلك الاحداث فقال لصحابته : هنا بئر سبحت فيها (جاه آبي بوده كه در آن آب تني كرده بودند در كودكي) وهذا قبر أمي
فوقف صلى الله عليه وآله وسلم على قبرها
فبكى
فقال الصحابه: والله ما بقي أحد وقف معه إلا أبكاه النبى صلى الله عليه وآله وسلم
وكان ﷺ يزور قبر أمه ويبكي عند القبر؛
وذات مرة زار قبرها وكان معه ألفي فارس مقنع
فقال لهم : “قفوا” أي انتظروا ،
وقال الراوي ما وجدت رسول الله ﷺ أشد بكاءاً من ذلك اليوم.
موقعيت روي گوگل
https://archiqoo.com/locations/al-abwaa_ar.php
1- وفي سفح الجبل المتجه الى الشمال يوجد المسجد الأبيض مقام بالقرب من المكان الذي يعتقد سكان القرية أن النبي عليه السلام صلى فيه.
2- و في موقع يقال له "تلعة أبو صريحة" وهو كما يؤكد الأهالي المكان الذي أناخ فيه النبي ركابه عند هجرته الى المدينة وبات فيه.
3- أن الأبواء تضم آثارا كثيرة, ومر بها الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه مرارا,
وفيها مسجدان ثبت أنه صلى فيهما
أحدهما في ريع هرشا,
والآخر معروف بمسجد القرين الذي يقع في وسط القرية. كما ورد أنه إغتسل بها
4- أن أول غزوة غزاها النبي في الإسلام كانت في الأبواء, بعد أثني عشر شهرا من مقدمه المدينة, وكانت في شهر صفر ولم يقاتل فيها ولم يلق كيدا. وأن النبي أقام بالأبواء بقية صفر وعاد في ربيع الأول، وكان لواؤه في هذه الغزوة أبيض اللون يحمله عمه حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه,
5- وتم الصلح في مكان يقال له "شعيب جاروه" وهو مكان معروف بهذا الإسم حتى الآن.
6- أن النبي عليه السلام بات في مكان يعرف حتى الآن بإسم "أم مريخة"
7- وبعد ذلك ذهب الى "مزاح",
8- ثم الى مكان يقال له "أم كشنة"
9- وبعدها دخل البساتين,
10- ومن ثم راح الى "أم البرك"
11- في طريقه الى "المسيجيد" وهذا الطريق هو خط مسار الهجرة القديم.
عن عبدالله بن مسعود قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى أنتهينا الى المقابر فأمرنا فجلسنا, ثم تخطى القبور حتى إنتهى الى قبر منها فجلس إليه فناجاه طويلا ثم أرتفع صوته وانتحب باكيا فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فقال: ما لذي أبكاك يارسول الله فقد أبكانا وأفزعنا؟.. فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا فقال: أفزعكم بكائي؟ فقلنا: نعم يارسول الله. فقال ذلك مرتين أو ثلاثا, ثم قال: إن القبر الذي رأيتموني أناجيه قبر أمي آمنة بنت وهب, وإني أستأذنت ربي في زيارتها فأذن لي
توضيحى درباره موقعيت مرقد
حضرت والدة النبيّ المصطفى (آمنة بنت وهب) جدة المعصومين الإثناعشر
1- از مصائب و غربت هاى خاندان نبوت و حتى رسول اله صلى الله علييه وآله در ميان عمريان
وضعيت مرقد والده حضرت رسول الله در بين الحرمين عربستان است
2- اگر مراقد شريفه را در حدود صدسال قبل دوبار مورد تعرض و تخريب واقع شد
اما قبر والده حضرت با اينكه در بيابان و فاصله دور افتاده و چند كيلومتري جاده هاى عمومى و اتوبان مكه مدنه است
و كسى به راحتى نمي تواند آن را پيدا كند
و اگر پيدا كرد با چند سنگ در روي تپه هايي سنگستان با چند سنگ معدود فقط نشان شده
اما همين نشان مختصر هرساله تخريب مي شود
عمريان امويان سلفيان تيميان وهابيان تكفيريان لعنهم الله من الأولين والآخرين
3- اين مرقد شريف در منطقه ابواء و نزديكي قريه ابواء واقع است نه در خود قريه ابواء واقع است
4-
زیارت های مکرر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به اين موضع مقدس :
برای اولین بار در سن 6 سالگی با مادرشان در حال بازكشت به مكه بودند (46 سال قبل هجرت)
و برای بار دوم با عمویشان جناب ابوطالب آنجا رفتند. (12 ساله بودند)
و سومین بار (در 30 سالكى) که برای تجارت براي جناب خدیجه بنت وهب بسمت شام رفته بودند
و چهارمین بار در جنگ الابواء، عبور كردند اولین جنگی بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در صفر سال دوم هجری انجام داد و به جنگ بدر اصغر معروف است.
پنجمین بار در مسير رفتن به غزوه حدیبیه آمدند،
ششمین بار در سفر عمرة القضاء
هفتمين بار در سفر و سال فتح مكه
و هشتمين بار در سفر حجه الوداع
5- اگر كسي پياده از مكه برمسير هجرت نبوي حركت كند
مجموعا 11 روز طول مي كشد طى اين مسير
با مبدا مكه در روز هفتم به منطقه مرقد جناب آمنه مي رسد كه قبل از قريه ابواء است
و ابواء در منزل و توقفگاه روز هشتم واقع است
6- فيلم شخصى كه پياده از مكه تا مدينه را روي مسير هجرت رفته است
و اماكن و معالم آن مسير را فيلم گرفته
فيلم روز هفتم مسير كه از دقيقه هفتم به بعد اين ويديو معرفي موقعت مرقد جناب آمنه است
كه در سينه تپه بلندي وافع است
https://www.youtube.com/watch?v=90Pz-CrVrKM- اگر كسي مفيد پيدا شود ميتواند هر فيلم روز هفتم را در عرض چند دقيقه به فيلمهاى داراى زير نويس فارسي تبديل كند
قبلا روش استخراج صدا و گفتمان داخل فيلم و ترجمه آن را تعليم كرده ايم كه باسايتي سريع قابل ارائه است
7- تصوير موقعيت مرقد درسينه تپه بلند آنجا
منظره موقعيت مرقد نسبت كوه

منظره ديگر
https://www.youtube.com/shorts/OJiQx-pawIw8 - فيلم منزل ابواء در روز هشتم
https://www.youtube.com/watch?v=Acu4Kcsk02Q9- ابواء در مسافة 170 كيلومتري جنوب غرب مدينة منورة، و200 كيلومتري مكة مكرمة. واقع است
10- معالم تاريخي ابواء
مسجد القرين، مسجد الجمعة، وبقاياى بازار تاريخي قبيلة «سوق الأبواء الأثري» البئر القرشية، ريع هرشا، وجند نشانه مسافتي ميله عاى مسير حجاج كه از دوره عباسي و برخي از نقوش وسنگ نوشته هاى تاريخي مثل نقوش دوره اللحيانية و نقوش دوره اسلامي.
اين مساجد محل نماز نبوي بوده است كه با تضهيف نفوذ شيوخ وهابيان اخيرا مورد بازسازي قرار گرفته است
11- تصوير مرقد در سال 2023 كه با سنگهايي به صورت دايره مشخص شده بود و روي سنگها رنگ ريخته بودند
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... %D9%85.JPG12- همين قدر نشانه را هم وهابيان آتش زدند
اعلام رسمي وهبيان براى تخريب آن
https://www.youtube.com/watch?v=CkZAVFK ... =AqilSalimگزارش
https://www.watanserb.com/2023/05/23/%d ... %84%d8%af/گزارش خبري اين واقعه دردناك
https://www.youtube.com/watch?v=Jb4ba1p ... 8%B9%D8%A9 حتى سعى بر شكافتن قبر وبيورن آوردن جسد مطهر نيز شده بود
13- توجه شود در موقعت دقيق مرقد آمنه درمنطقه ابواء سه روايت تاريخى هست
روي كوه "جبل سافل" كه در لسان محلي "جبل ام النبي" هم مي گويند
بر يكي از سه تپه كه در آنجا هست
التلة الأولى التلة الثانية التلة الثالثة
البته اين سه تپه كنار هم است
و مشهورترين قول تاريخي هم التلة الثالة است
كه در اينجا بجز مرقد آمنة قبر عبدالرحمان بن الحسن فرزند يا ذريه امام مجتى نيز هست
14- ويديوي گزارش سه تبه توسط محقق شيعي عربستاني
https://www.youtube.com/shorts/oMa7pKDgMZE15- گزارش ديچر از منطقه و سه تپه موضع مرقد
https://www.youtube.com/shorts/xTABnwMRCuQ16- گزارش سوم شامل معرفي منطقه كوه حاوي سه تبه
+ گزارش مكان ولادت امام كاظم در فاصله اى از منطقه مرقد آمنه اما در همان منطقه ابواء
اين گزارش هم توسط عالمان شيعي عربستان تهيه شده
https://www.youtube.com/watch?v=3H-n6Gw3uvE17- رفتن به ابواء از مسير جاده غربي مدينه به جده معروف به ساحلي (درياى سرخ)
https://www.youtube.com/watch?v=LPgyU1q ... A6%D8%B9Chكه در آخر فيلم تصويري از موقعيت مرقد در تواريخ مختلف هست
18-
السلام على سيدتنا آمنة بنت وهب والدة ام النبي المصطفى رزقنا الله حق معرفتها وزيارتها وشفاعتها في الدنيا والآخرة 19- موقعيت كوه محل مرقد نسبت به قريه ابواء بنا بر نقشه گوگل
https://www.google.com/maps/dir/%D8%A7% ... FQAw%3D%3Dدر برخی گزارشها
https://www.alarabiya.net/articles/2006 ... 21%2F23037اظهار ترديد و انكارها بخاطر حاكميت جو وهابي است و الا آنجا قريه چند هزار نفري ساكن است و از طايفه الحربي هستند كه ميانشان شيعه هست بطور تقيه و جو غالبشان تكتم اعتقاد و عدم تبعيت از وهابيت؛ فلذا محل ترديد نيست
زیارت:
السلام على سيدتنا والدة النبي آمنة بنت وهب، السلام على حمیدة المغربیه زوجة الامام الصادق وام الإمام الکاظم وجدة الائمة الثامن والتاسع والعاشر والحادیعشر والثانی عشر (صلوات الله عليهم اجمعين) محل غزوة الأبواء (وكانت أول غزواته فنزل في الأبواء ، وقابل مخشى بن عمرو الضمري رئيس بني ضمرة حتى عقد الصلح بينهما، فبقي هناك حتى نهاية صفر، وبداية شهر ربيع الأول. (اقامتگاه نبوي در آن نوبت بجز نوبتهاى ديگر كه به زيارت مادرشان آمدند)
موضع نزول آيه تيممو در ابواء موضع محل توقف حضرت امام صادق و ولادت حضرت امام كاظم (عليهما السلام) استمشهد آثار كاظمى علیه السلام(محل ولادت امام کاظم علیه السلام در ابواء ميانه راه مدينه و مکه)
مشهد آثار كاظمى در راه حجمرحوم آية الله شيخ مرتضى حائرى به نقل از صاحب كتاب كشف الغمه محدث إربلي فرمود:
شقيق بلخى در مسير تشرف به مكه معظمه خدمت حضرت امام كاظم عليه السلام رسيده
و متوجه مى شود كه آن حضرت براى پذيرايى از ميهمانان خويش مقدارى رمل (ماسه) را در ظرف آبى ريخته و با آن ، همه مردمان را غذا مى دهد!؟
شقيق نيز در كمال حيرت از حضرت تقاضاى غذا مى نمايد،
آن حضرت نيز پس از تناول از ظرف غذاى درست شده از آب و رمل !
مقدارى از آن غذا را نيز به شقيق بلخى داده تا وى نيز از آن استفاده نمايد.
شقيق خود در اين باره مى گويد: چون از آن غذا تناول كردم ، آنقدر مطبوع بود كه مثل آن نخورده بودم و آن چنان سير شدم كه تا چندين روز ميل به خوراك و آب نداشتم .
اللهم صل على مولانا الإمام الكاظم موسى بن جعفر ورحمة الله بركاته اللهم ارزقناحق معرفته و زيارته و خدمته و شفاعتهالزوراء = معبر حجاج انبیاء الهی الزوراء = معبر حجاج انبیاء الهی (كه از این سمت به حج رفته اند)الزوراء جايي كه حضرت پيامبر فرمودند :
از اين مكان هزار پيغمبر گذشته اند در حاليكه محرم براى حج بوده اند از جمله ايشان موسى و هارون (عليهم السلام)
السلام على انبياء الله واوصيائه الزائرين لبيت الله الحرام المارّين من الزّوراء
السلام على الف نبي الذين عبروا الزوراء مُحرمين حاجّين الى بيت الله الحرام
السلام على موسى كليم الله
السلام على هارون نبي الله
السلام عليكم جميعا ورحمة الله و بركاتهاين هزار نبي كه از اينجا محرما رد شده اند انبياي كشورهاى نواحي شمال عربستان بوده اند كه اينجا عبور كرده اند
وانبياي بلاد دیگر از سمتهاى ديگر مشرف شده اند
غدیر خم موضع خطبه غدير خم و چشمه و غدير و بركه آب آن ووو و اماكن مربوط به غدير خم
در همين منطقه غديرخم روي نقشه گوگل هم ثبت است
موقعيت دقيق غدير خم
https://lh5.googleusercontent.com/p/AF1 ... -h258-k-no
https://www.google.com/maps/place/%D8%A ... rQ!2m2!1d3
چشمه غدير خم
https://www.google.com/maps/place/%DA%8 ... m2!1d39.20
براى غديرخم از موقعيت دقيق استفاده شود
و چند مكان آنجا مشخص هست
1- محل اجتماع غديرخم 2- چشمه غدير خم 3- مسجد غدير خم وو
موقعيت دقيق روي گوگل مپ و نقشه هاى سه بعديش در دسترس است
در منطقه غدير هم سه دسته مزارات هستيكسري كه مربوط به واقعه غدير است
يكي هم ميقات جحفه كه مربوط به محل احرام زائران شمال عربستان شام وتركيه و تا انتهاى اروپا و ايراني ها كه از جده وارد مي شوند
دسته سوم ياد راهب جحفه
در ناحيه جحفه محل كسي است كه در ولادت حضرت مولاعلي مطرح ومعرفي شده است
در كتاب تجلي الهي شرحش آمده است
ويكي محل عبور انبياي الهي با احرام و پياده به زيارت بيت الله (كه الزوراء و طریق الانبیا جزو منطقه غدير و غدير جنوب (الزورا ) و ادامه مسير انبياءالهى به حج است
اقلا تيتروار بدانيد، و توجه شود،
هم در سفر حضوري قسمت شد بدانيد اينها يكجاست وزيارت شود يا اقلا توجه شود
السلام عليك يا رسول الله يا من أَمَر َالله باكمال رسالته واتمام الدين بابلاغ ما انزل الله في شأن علي من خلافته من بعده ووصيته لرسالته وامامته للمسلمين، السلام عليك يا علي بن ابي طالب ووصي خاتم الانبياء وخليفته والأمير على المؤمنين من بعده رحم الله كل من آمن بكما بحق و بايعكما بصدق ووفى ببيعتكما ولم يُنكِرَها و لم يَنكُثَها ولم ينقضها وكان من الصادقينميقات جحفه ميقات قديم و ميقات جديد (كسى كه بتواند اول به ميقات قديم رفته محرم شود و بعد به ميقات جديد (كه فعلا رايج و نزديك هم است) امده و تجديد تلبيه مي كند
ياد راهب جحفه
در ناحيه جحفه محل كسي است كه در ولادت حضرت مولاعلي مطرح ومعرفي شده است
در كتاب تجلي الهي شرحش آمده است
مختصات
https://goo.gl/maps/L9K1MM2D1utPvFRw7
ميقات ذات عرق برای حجاج شمال شرق حرم كه از راه بيابان مستقيم به مكه مي روند
و اگر به مدينه رفتند از ميقات ذي الحليفه و اگر به جده رفتند از ميقات جحفه؛ اصل ميقات جحفه مال اهل شام و شمال ان است؛ انها كه از جده به جحفه مي روند بخاطر اينكه از ميقات خودشان ذات عرق عبور كرده اند با هوابيما فلذا به عنوان نزديكترين ميقات مي روند
البته ميقات ذات عرق در مسير عاشورايى سفر حضرت امام حسين عليه السلام به كربلا بوده است كه در مقاتل هم بيان مطلبش شده است
مختصات:
https://goo.gl/maps/kZe7TRebC7e83DNb7 
-------------------------
{مشهد آثار مهدوى عليه السلام = تشرف جمعى حاصله در مسير مدينه جده }واقعه امداد مهدوى عليه السلام به علامه شهيد سيد محمد على مباركه اى علامه شهيد مباركه اى در كتاب "شجره مباركه" نوشته است:
در بیست و ششم ماه ذی قعدة الحرام ۱۳۴۷ ق از مدینه، قبل از ظهر حرکت نمودیم.
راجع به حرکت اتومبیل هنگامة غریبی بود.
تمام زائرینِ قبر نبوی، یک مرتبه هیجان برای حرکت به سوی مکة معظّمه نموده بودند؛
از این روی اتومبیل کمیاب بود.
ولی ما چون اتومبیل دو سره از کمپانی سعودی کرایه کرده بودیم، زحمتی از برای ما نداشت.
سادات بنوعلی و بسیاری از هاشمیین به مشایعت ما آمده بودند
و چون در این مدت، در شبها من برای آنها احادیث و بیان فضایل اهل بیت میکردم،
نهایت به من علاقهمند شده بودند
. به خصوص شیخ علی جبل عاملی. این مرد از علمای شیعه و مرجع تقلید شیعیان مدینه و اطراف مدینه بود.
کمتر کسی را مانندش در محاوره و زهد و تقوی دیده بودم. در واقع پدری بود از برای شیعیان حجاز. او نیز به مشایعت من آمده بود.
دو ساعت به ظهر مانده وداع کرده سوار شدیم. در یک فرسنگی مدینه پیاده شده، در مسجد شجره که میقاتگاه اهل مدینه است از برای حج وارد شدیم و از آب چاه غسل کرده، احرام عمرة حج (عمرة تمتع) پوشیدیم.
فقط دو پارچة سفید، یکی به منزلة شلوار و دیگری بر کتف، آن هم نباید گره زده شود؛ از این روی سخت بود و همچنین مرد باید پوشیده نباشد، نه به پارچة احرام و نه به سایه اندازِ دیگری.
آمدیم سوار شدیم، سقف اتومبیل را برداشتیم که سایه بر سر نباشد. آفتاب به طوری سوزان بود که پس از دو ساعت سر و صورت من ورم کرد.
گم شدن راه
سه نفر خراسانی و یک نفر اصفهانی همراه من بودند. آنها نیز در کمال اذیت افتادند.
در یک دهکدهای که خانه های او از حصیر و شاخة خرما بود وارد شدیم.
رفقای من نزدیک بود غش کنند؛ چه آنکه هوا تیر ماه بود، آفتاب به طور عمودی به مغز سر میتابید.
من به آنها دستور دادم که چاره این کار یک گوسفند قربانی کردن است در مکه، اگر بخواهیم احتیاط کنیم و بگوییم آیة شریفه (لا یُکَلِّفُ اللهُ نَفْسا إلاَّ وُسْعَهَا) شامل حال ما نیست.
در صورتی که یقین داریم اگر تا غروب ما به این حال باشیم خواهیم مرد.
ولی در سقف و سایه بان قرار دادن، منتهای حکم آن است که (هركدام مان) برای این تقصیر یک گوسفند در مکّه قربانی نماییم.
آنها حاضر شدند.
شخص اصفهانی به واسطة صرفه تجارتی و اینکه باعث میشود ضرر پول یک گوسفند متحمل شود حاضر نبود!!!.
قرار دادیم پول گوسفند قربانی او را هم ماها بدهیم؛ از این جهت راضی شد!!.
یک ساعت به غروب بود حرکت کردیم. به تدریج رسیدیم در جنگلی از خارهای مغیلان که درختها اگر چه از هم فاصله بسیار داشت ولی به واسطة همین درختها و همین رمل بودن زمین که خطوط و علایم راه در او محو بود،
پاسی از شب رفته بود که ملتفت شدیم راه را گم کرده، شوفر ما یک نفر آفریقایی از حبشه بود، عربی سخت میفهمید. وقتی ملتفت شد راه گم شده بدتر دست و پای خود را گم کرد.
قدری ایستادیم، شب هم تاریک ماه، هیچ علایمی نمیبینیم.
اتومبیل هم ممکن نیست دیگر به واسطة گیر کردن در رمل و درّه های عبور و جای ممرّ سیلاب های بیانی بتواند پیش برود. راه برگشتن نیز محو است؛ زیرا که جنگل خارستان و رمل بودن زمین مانع از دیدن علامت خط سیر اتومبیل است. در نهایت اسباب اضطراب از برای ما رخ داد. شوفر هم دست و پای خود گم کرد.
توسل به حضرت حجت عليه السلام
همراهان ما متوسّل به وجود غیبی (امام زمان عليه السلام) شدند و دست توسّل به وجود حضرت حجّت زدند.
ناگاه دیدیم صدای شخصی در مقابل اتومبیل بلند شد و به زبان فارسی ما را خطاب کرده گفت: «نترسید من آمده ام راه را به شما نشان دهم.»
(جون دزدان در راه مكه فراون بود و در آن بيابان ناكهاني بيدا شدن كسى به معنى حمله دزدان بود)
و آمد بر روی رکاب اتومبیل ایستاد و با شوفر با لفظ عربی صحبت نمود و او را راهنمایی میکرد. او هم به دستور او شروع کرد راه پیمودن، تا آنکه یک وقت بدون آنکه اتومبیل نگاه داشته شود فرود آمد.
شوفر گمان کرد که به زمین افتاد؛ مرکب را نگاه داشت. ناگاه از عقب سر به عربی گفت: «هذا هو الطریق إلی جدّة» و به فارسی هم گفت: «راه پیدا شد.» ماها خیره شدیم بر روی زمین، از شعاع چراغ دیدیم در جلو، جای خطوط سیر اتومبیل است. شوفر و ماها از شدّت خوشحالی دیگر حال خود را نمیفهمیدیم.
در آن حال متوجّه شدیم که آیا این شخص کی بود؟! یک مرتبه او را صدا زدیم. شوفر به عربی، ماها به فارسی و من هم به عربی او را صدا زدم. هیچ جواب نیامد و اثری هم از او ندیدیم.
این شخص لباس سفید داشت، بسیار گشاده، که گاهی من متوجّه او میشدم باد که لباس های او را حرکت میداد و انتهای او به عقب موج میزد، و بوی عطری به مشام میرسید. با آنکه کاملاً متوجّه قیافة او نبودم و تاریک هم بود، گاهی صورت او روشن میشد و من تصوّر میکردم این روشنی از جهت انعکاس شعاع چراغ اتومبیل است از بلندی های در مقابل. در آن حال تشخیص داده میشد که گیسو دارد و محاسن مشکی، مانند شخصی چهل ساله. بیش از این نفهمیدم.
پس از آنکه راه پیدا شد و حالت شوقی به ما رخ داده
و از جهتی هم آن شخص ناپدید شد، صدای گریه همراهان ما از شوق بلند شد و فریاد «یا صاحب الزمان» بلند کردند. شوفر هم به حالت بهتی متحیر ایستاد.
ناگاه اتومبیل های چندی از عقب پیدا شد. وقتی به ما رسیدند شوفر اشاره کرد، اولی ایستاد. آن چند دستگاه دیگر هم که عقب او بود ایستادند. قضیه را شوفر به آنها گفت، ناگاه آن چند نفر شوفر با مسافرین آنها که یکی ایرانی و ترک و مابقی هندی بودند همه پیاده شدند و به دور ما جمع شده، دست و پای ما را میبوسیدند.
معلوم شد که آنها مدّت هشت ساعت قبل از ماها از مدینه بیرون آمده بودند و با آنکه توقف غیر عادی نداشتند و این قضیه سرگردانی هم برای ما رخ داده بود مع الوصف ما بیشتر راه پیموده ایم.
این قضیه از ما در مکّه میان حاج شهرتی پیدا کرده بود و بسیاری این داستان را جزو یا ددا شت های خود نوشتند. وقتی بعد از اعمال حج من به هندوستان وارد شدم، اغلب اشخاص نزد من میآمدند و صورت قضیه را میپرسیدند. اهل جدّه میگفتند: در این بیابان هرکه به پرتگاه افتاد به ورطه عدم رفت و بسیاری راه گم کردند و اثری از وجود آنها نیامد. بالجمله، هر چه بود و هر که بود، این نجات غیر عادی بود!
فردای ظهر وارد جدّه شدیم. صرف نهار و استراحت نموده، دو ساعت به غروب حرکت از برای مکه نمودیم.
در وسط این راه هم مطلب غریبی رخ داد. آن این بود که: دست غیبی سبب نجات ما در شب گذشته شد، اکنون ما سبب نجات پنج نفر مصری شدیم.
در وسط راه دیدیم یک اتومبیل فرد (فورد) واژگون افتاده و چرخ های او در هوا حرکت مینماید. یکمرتبه فرود آمدیم، دیدیم صدای استغاثه از زیر اتومبیل به گوش میرسید.
جمعیت ما اتومبیل را از خاک بلند کرده، سه نفر زن و دو نفر مرد مصری در زیر اتومبیل بودند
و از غرایب آنکه غیر از خراشی که بر پاها و دست های آنها وارد شده بود
همگی سالم بودند،
با آنکه از قراری که میگفتند یک ساعت زیر این اتومبیل بوده اند،
ولی عمده آن بود که هیچ بار و سنگینی همراه خود نداشتند. این چند نفر بر خاسته دست و پای ما را میبوسیدند.
من از این پیش آمدها همی در شگفت بودم که ما را کدام اراده شب گذشته نجات میدهد،
و اکنون به کدام اراده است که ما باید سبب نجات این عده واقع شویم؟!
یا مَن بِیدِهِ مِفتَاحُ کُلّ شَیء وَ هُوَ عَلَی کُلِّ شَیءٍ قَدِیر.
شرح سفرنامه حج علامه شهيد مباركه اى
خصوصا قسمت مباحثات او در مدينه و مكه در دفاع از ولايت و شيعه را با دقت بخوانيد
https://miqat.hajj.ir/article_36452.htmlعمل اينجا = اشاره به واقعه + سلام به حضرت صاحب الزمان عليه السلام + دعاى براى خاتمه يافتن آنى دوران ستر و غيبت و ظهور جهانى فورىسلام الله على مولانا صاحب الامروالعصر و الزمان محمد بن الحسن المهدي القائم بأمر الله
وأنهَى الله غَيبته وسَتره بظُهوره الفَورى على طواغيت العالَم وجعلنا الله من الموفقين بِخِدمته ونُصرته والاتصال بحضرتهوالحمدلله رب العالمين
مرقد جناب حواء (سلام الله علیها)در جدة می باشد (جدة در کنار دریای احمر به مجاذات مکه) و جدة به معنی مادربزرگ به خاطر مرقد جناب حوا نامگذاری شده است
https://www.google.com/maps/place/%D9%8 ... ?entry=ttuتمام آن قبر سفيد طولاني از بالا تا پايين قبرستان بقاياى نشانه مرقد ايشان است
سه مرحله بر قبر حوا گذشته
1- دوران قديم كه حرم و ساختماني براى كل قامت حوا بوده و در بالاي سر گنبد داشته و ورودي در پايين پاى ايشان بوده و از آن تصوير نداريم
2- مرحله اى كه سقف ميانه حرم ريخته و فقط گنبد و ورودي بوده = تصوير زیر
3- مرحله اخير = كه تصوير فعلى بدون سقف و فقط ديوار است
كل ساختمان سفيد دراز كه امروزه هست يك قبر بوده = تصوير جديد بي گنبد
كه در بالاي سر حوا گنيد بوده و در پايين پاى حوا طاق و سردرب ورودي
بعد به مرور زمان سقف سرتاسري بالاى قامت حوا فروريخته و قبوري هم دفن كرده اند ان وسط روي قامت حوا = تصوير با گنيد و اخر قبر ساختمان و ديوار دارد
در تسلط وهابيان گنيد و ورودي را هم خراب كردند و فقط ديوار سفيد مانده است
ساختمان قديم قبل تخريب وهابيان

حاجيان در مسير برگشت به جده و فرودگاه می توانند موقعيشان را نسبت به مرقدجناب حواء ام البشر بسنجيد
و زيارت از دور بجا بياورند
سلام و صلوات بر حضرت حواء ام البشر:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى أُمِّنا حَوَّاءَ الْمُطَهَّرَةِ مِنَ الرِّجْسِ الْمُصَفَّاةِ مِنَ الدَّنَسِ، الْمُفَضَّلَةِ مِنَ الانْسِ، الْمُتَرَدَّدَةِ بَيْنَ مَحالِّ الْقُدُسِ.
السلام على حواء وزوجها آدم وولديها هابيل وشيث و ذريتهم المطهرين{مشهد آثار مهدوى عليه السلام در جده}واقعه تشرف مرحوم آيت الله حاج سيد حسن در افشان و امداد حضرب به او در حج نیابتی متن واقعه از کتاب پاسخ برگزیده - مناسک دیدار حق - مجلد عمره و حج بیت الله ص 335 تا 338
دانلود کتاب
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/6/Paasokh-Jo ... j+Omre.pdfیا
https://drive.google.com/file/d/1IbM36Y ... drive_linkصفحات مربوطه در ذیل است

عمل اينجا = اشاره به واقعه + سلام به حضرت صاحب الزمان عليه السلام + دعاى براى خاتمه يافتن آنى دوران ستر و غيبت و ظهور جهانى فورىسلام الله على مولانا صاحب الامروالعصر و الزمان محمد بن الحسن المهدي القائم بأمر الله
وأنهَى الله غَيبته وسَتره بظُهوره الفَورى على طواغيت العالَم وجعلنا الله من الموفقين بِخِدمته ونُصرته والاتصال بحضرتهمرقد سیدة میمونة زوجة النبیوادي سَرِف در 12 كيلومتري مكه است
https://goo.gl/maps/mvMNQKgAQ9WcoXjL6https://sabq.org/saudia/2kzvhsاين زوجه همان است كه درباره اش آيه نازل شده وهبت نفسها = كه سوار شتري در اينجا خدمت حضرت رسيد و بالاي شتر گفت شتر و سوارش را به حضرت بخشيدم و حضرت به وحي الهي قبول كردند و بعد او ديگر تزويج نكردند
آیه 50 احزاب:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ
وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50)
این بانو بر سایر زنان حضرت افتخار می کرد که خداوند؛ مرا به تزویج حضرت درآورد بخلاف شماها که ولیتان شما را به تزویج درآورد
و در سال 51 و بازگشت از سفر به مكه همينجا هم وفات يافت
http://wikimapia.org/15696397/ar/%D9%85 ... 9%84%D9%85
وادي سرف اسم امروزي آن وادي الجَموم و وادي فاطمه است و آبهاي وادي فاطمه را به صورت آب معدني عرضه مي شود

السلام على المؤمنة التي وهبت نفسها للنبي ونزلت فيها القرآن السلام على ميمونه ام المؤمنين زوجة رسول الله المرضية ورحمة الله وبركاتهحضرت رسول الله سه زوجه شريرات ملعونات داشته اند عايشه و حفصه و ام الحكم لعنهن الله
و ده زوجه مرضيات داشته اند كه اولين شان حضرت خديجه و اخرينشان همين جناب ميمونه هستند و ميان ايشان (سودة - زينب ام المساكين- ام سلمة - زبنب دختر عمه - جويرية - ريحانة - صفية -مارية)
لعنة الله على الزوجات الشريرات الموذيات ورضوان الله على الزوجات المرضيات
معرفتي درباره زوجات رسول الله (صلی الله علیه وآله)بجز دسته بندي مرضيات وملعونات كه بحثش شده است
نيابد بخاطر آن سه نفر كليت موضوع زوجات متروك و يا موهون شود
زوجات چند جهت داشته اند؛ يكي شخصيت فردي بقدر هر كدام متفاوت ومحترمند
2- بقدر خدماتشان به حضرت
3- مرتبه ام المؤمنين بودن
4- فلذا بجز آن موارد خاص منفي مشخص نبايد بقيه موارد متروك ومهجور باشند
وبايد مورد احترام باشند
چون الان در ميان عامه شيعه موضوعات قاطي شده وبجز خديجه وام سلمه كه ممتاز وشناخته شده هستند، بقيه زوجات مرضيات بخاطر آن سه نفر در ميان عامه شيعه مهجورند
و حتى آن سه نفر هم نبايد موضوع برائت از اعمالشان ولعن محفوظ براى اثبات برائت = نبايد بي احترامي شوند
لعن غير از سب وفحش واهانت است
لعن در مقابل صلوات وسلام است
فلذا آنكه معرفت دارد حتى به آنها هم بي احترامي نميكند؛ چون بالاخره نسبت به حضرت داشته اند واگر مثلا ما در حضور حضرت باشيم وآن سه نفر هم باشند آيا بخاطر برائت از آنها مي توانيم بي احترامي كنيم؟ نه
اگر حضرت بيرون باشند و ما با آنها تنها برخورد كنيم، آيا بخاطر برائت مي توانيم اهانت كنيم؟ نه
برائت وظيفه ديني با احترام نگهداشتن منافات ندارد
عايشه با اينكه موجب فتنه شد در اول خلافت مولا وجنگ جمل را براه انداخت وصدها نفر كشته شدند، وعامل جنايت هم شده بود؛ اما حضرت مولا وقتي او را بازداشت كرده مي خواستند برگردانند به مدينه، سپردند عده اى از زنان رزمي كار كه لباس مردانه پوشيدند وبا نقاب ورعايت كتمان كه معلوم نشود زن هستند همراه او كردند و او را به مدينه رساندند
وعايشه كلي در راه قر زد كه علي مرا با نامحرمان همسفر كرده، وشماتت وبدگويي؛ با اينكه خودش يكسره در طول حيات حضرت وبعدش ودر جنگ جمل با مردان محشوربود؛ اما اينجا روي دشمنيش وقصد ایراد گرفتن به مولا اين را گفت ، آن محافظان چيزي نگفتند
وقتي به خانه اش در مدينه رساندند نقاب از خود برداشتند ونشان دادند كه زن هستند وتمام راه بيخود حرف ميزده كه با نامحرمان همراه كرده ووو
فلذا مؤمن با معرفت عقيده والتزامش دقيق است وكيلويي نيست = از اين رو هم برائت محكم دارد؛ هم كيلويي برخورد نميكند كه چون برائت دارد پس بي احترامي كند
اما اين زوجه ميمونه كه محترم بوده شخصيتش ودر بخشيدن خودش به حضرت چقدر محبت وادب داشته؛ و كو تا زنهاى مؤمن ديروزي امروزي معمولي كه اگر بخواهند زوجه كسي بشوند چقدر شرطها وتوقعات و قبل و بعد دارند؛ بجز احساسات وحساسيتها روي زوجات ديگر
ولي جناب ميمونه بعد آن همه زوجات و با حضور آنها به اين نحو خودش را به زوجيت حضرت درآورده، بدون توقع مالي؛ علاوه هم خودش را هم شترش را بخشيده
وهر كدام از اين زوجات فضيلتهايي شخصيتي داشته اند؛ بعضا حتى سهم شب نوبت خودشان را بخاطر زوجه ديگر كه جوانتر بوده به حضرت بخشيده اند مثل جناب سوده = اين اموري است كه هر كدامش بحثها ومطالب دارد و فهمش براى زنان ميتواند قابل اندازه گيري باشد كه چقدر مهم است؛ البته در زوجيتهاى معمولي تكليف طبق معمول شرعي است، اما اين تذكرات شد كه شمه اى در فضايل ايشان معلوم شود
هرچند براى ادعاى محبت و خدمت مي تواند محك والگو هم باشد در ازدواجهاى فوق متعارف
بحث اين بود كه زوجات مرضيات، موهون (يعني مهجور متروك و وهن) نشوند
به چشم آن سه نفر و به حساب آنها بقيه حرفشان نباشد
اهانت نشدن كه مفروض است و كسي اهانت به بقيه نمي كند
بحث براى دادن معرفت بود كه اهميت داده شود؛ نه اينكه اين همه بحث بشود كه به بقيه اهانت نشود
داريم شرح مي دهيم كه چرا اهميت مي دهيم به ميمونه در اينجا و بقيه در بقيع
داريم ضعف رايج ميان عامه شيعه را نشان ميدهيم
آن بحث عدم اهانت به آن سه نفر موضوع ديگري بود به مناسبت گفته شد ذيل بحث، نه اينكه اين بحث برای آن باشد
به آن سه نفر لعن بكنند اما اهانت نمي شود كرد
بقيه زوجات مرضيات هم بخاطر آن سه نفر اهمال ومتروك نشوند
بلكه بخاطر فضايلشان تقدير وتكريم شوند
اين سه سطر اخير خلاصه بحث بود؛ اگر قبليها را متوجه نشديد اين سه جمله را دقيق و درست بفهميد
===================
حدود حرم الهی (حد شمالی) هنگام دخول حرم این دعا را بخواند:اَللّهُمَّ اِنَّكَ قُلْتَ في کِتابِكَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ: (وَ اَذِّنْ في النّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى کُلِّ ضامِر یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیق)
اَللّهُمَّ اِنِّي اَرْجُوا اَنْ أکُونَ مِمَّنْ اَجابَ دَعْوَتَكَ، وَ قَدْ جِئْتُ مِنْ شُقَّة بَعِیدَة وَ فَجٍّ عَمِیق، سامِعًا لِنِدآئِكَ، وَ مُسْتَجِیبًا لَكَ، مُطِیعًا لاَِمْرِكَ، وَ کُلُّ ذلِكَ بِفَضْلِكَ عَلَىَّ وَ اِحْسانِكَ اِلَيَّ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى ما وَفَّقْتَني لَهُ، اَبْتَغي بِذلِكَ الزُّلْفَةَ عِنْدكَ، وَ الْقُرْبَةَ اِلَیْكَ، وَ الْمَنْزِلَةَ لَدَیْكَ، وَ الْمَغْفِرَةَ لِذُنُوبي، وَ التَّوْبَةَ عَلَيَّ مِنْها بِمَنِّكَ.
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَ حَرِّمْ بَدَني عَلَى النّارِ، وَ امِنِّي مِنْ عَذابِكَ وَ عِقابِكَ، بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمِینَحدود حرم المکی


https://www.youtube.com/watch?v=kJwunBYrOy0https://www.youtube.com/watch?v=pdM7D51 ... =AmrBadawyميقات تنعيم كه نزديكترين مكان به مكه است و حجاج براى عمره مفرده مكرر و يا عمره بعد حج