خمس

[aelaa.net]

سؤال:
هل أن الطالب الذي لايزال تحت رعاية ومسؤولية والده؛ ان اشتغل في العطلة الصيفية بأجرة شهرية ألف ريال أو ألفين لمدة شهرين أو أكثر ولم يأخذ أبوه منه دخله من أجل أن يصرف على نفسه لكمالياته يكون عليه فيها الخمس؟

جواب:
إن صرفها فيما يليق به؛ ولم يزد شئ فلا خمس عليه، وان لم يصرف شيئا وادخره؛ أو صرفه وزاد من مؤونته آخر السنة شيئ؛ فعليه الخمس، هذا إذا كان الطالب بالغا ومكلفا (شرعا)، فإن لم يبلغ بعد، فلا خمس فيما يدخر لنفسه؛ بالغا مابلغ من ماله، ولكنه إن بقي من ماله شيئ زائدا عن مؤونته وصار بالغا فعندئذ يؤدي الخمس. [شمارة ثبت: (370) منبع: المسائل المكية]

[aelaa.net]

سؤال:
إذا جاء موسم الحج وفي نفس الوقت جاء موعد إخراج الخمس الذي عليه، فإذا أخرج الخمس نقصت أموال الحج فلا يستطيع الذهاب، وان حج ولم يدفع الخمس منع حق من حقوق الله، فما العمل وأيهما يقدّم؟

جواب:
الخمس بعد ان يملك مؤونة سنته الآتية (أي التي بين يديه) ويزيد امواله؛ ففي الفرض يحسب مؤونة الحج من مؤونة السنة ويكون مستطيعا ويأتي به، فإن زاد شيئ يخمّسه، اما إذا وجب الخمس في ماله من قبل ان يستطيع للحج؛ فلابد من التخميس فإن بقيت استطاعته وجب عليه الحج وإلا لم يجب. [شمارة ثبت: (377) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
ما هي الامور التي تحسب في رأس المال؟

جواب:
رأس المال بحسب اختيار صاحبه، فكل ما يحتاج إليه في تأدية معيشة سنته، فله أن لا يخمسه، فإذا كان مصرفه عشرة آلاف مثلا فله أن يجعل من ماله مقدار كرأس المال بغير تخميس فيكتسب بها ويدر عليه بربح المكسب، فيصرفها في مؤونته، وما يزيد في رأس المال (بحيث يوجب نفعا أكثر من مؤونته) توسعة في المكسب فلا يكون هذا مما لا يخمّس، بل يخمّسه قبل الإكتساب به. [شمارة ثبت: (402) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
الاواني المعدة للطعام والشراب إذا استعملت للزينة فقط فهل يعد هذا استعمالا مسقطا للخمس؟

جواب:
إذا استعملت للزينة بدون استعمالها فيما أعدت، فلا يسقط الخمس فيها، نعم إذا كانت يسيرة وتستعمل عادة للزينة وكانت بقدر شأنه؛ فربما تحسب من مؤونته ولا خمس فيها عليه. [شمارة ثبت: (414) منبع: المسائل الغروية]

[aelaa.net]

سؤال:
كسي كه از مجتهدى تقليد مى كرده و بر اساس فتواى ايشان خمس بر او لازم نبوده تا آنكه پرداخت نمايد، الان به حضرتعالى عدول نموده است وظيفه او نسبت به گذشته چيست؟

جواب:
در شرايط فعلى در صورت تعلق خمس به اموال او بايد پرداخت نمايد. [شمارة ثبت: (78) منبع: المسائل القمّيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
اگر پولى از مخارج سال انسان زيادتر باشد و آن پول را به عنوان پس انداز قرار دهد كه براي وقت ديگري مورد استفاده قرار گيرد مثلاً براي خريد چيزي كه انسان قادر به خريد يكدفعه آن نمى باشد، آيا به اين پول پس انداز شده خمس تعلق مى گيرد يا نه؟

جواب:
فرض مذكور مشمول تعلق خمس مى باشد، الاّ اينكه شخص وسيله ضروري زندگي را مثلاً به صورت اقساط پيش خريد نمايد، و وجوب خمس منوط به بي نياز شدن از جميع حوائج و زياده آمدن پس از آن نيست. [شمارة ثبت: (79) منبع: المسائل القمّيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
موقع ازدواج، خانواده ام به من گلدان و چايخورى نقره داده اند؛ من هم تصميم دارم به دخترم بدهم آيا خمس به آن تعلق مى گيرد؟

جواب:
در صورتى كه مصرف نمى شود و جنبه اضافى در زندگى دارد بايد تخميس شود. [شمارة ثبت: (195) منبع: المسائل القمّيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
1- آيا طلايى كه شوهر براى همسرش مى خرد، يا طلايى كه قبل از ازدواج والدين به او داده اند؛ اين طلاها بايد با هم جمع شود؟ و اگر به حد نصاب رسيد خمس و زكات آن را بايد بپردازد؟ يا اينكه اين دو از هم جداست؟
2- هر چند سال يكدفعه (البته اگر وضع مالى اجازه بدهد) ربع سكّه يا نيم سكّه در زندگى خريده مى شود براى بچه ها، كه بعداً موقع ازدواج به آنها هديه داده شود؛ يا برايشان خرج كنيم؛ حكمش چيست؟
3- با توجه به سؤال يك و دو؛ اگر لازم باشد خمس و زكات براى آنها بپردازم؛ بايد اينها را با طلاى خودم حساب كنم؟ 4- در يك خانواده، طلاى مادر و دختر بايد روى هم حساب شود براى پرداخت خمس و زكات؟

جواب:
1- مجموعاً در نظر گرفته شود.
2- خريد و ذحيره آن مانعى ندارد فقط خمس آنها قبل از مصرف و زكات آنها در صورت رسيدن به حدّ نصاب بايد پرداخت شود.
3- در صورتى كه سكّه هاى مذكور را واقعا به فرزندانش ببخشد؛ جزء اموال ايشان شده و جداگانه محاسبه خمس و زكات مى شود، و اگر نبخشيده است و در ملك خودش است؛ فقط در نظر دارد كه براى آنها بعداً خرج كند؛ جزء اموال خودش محسوب مى شود، و بايد با ساير سكه هاى ملك خود آنها را ملاحظه؛ و زكات (در صورت نصاب) و خمس (در صورت مازاد بر مخارج سالانه) نسبت به آنها پرداخت شود.
4- به حكم مسئله قبل است. [شمارة ثبت: (196 تا 199) منبع: المسائل القمّيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
عيدى كه بچه ها مى گيرند اگر برايشان سكه خريده شود حكمش چيست؟

جواب:
مانعى ندارد، و (بعد رسيدن بلوغ) در صورت رسيدن به حدّ نصاب؛ زكات آنها را بايد پرداخت، و أما خمس آن (كه هر مقدار باشد) بايد قبل از مصرف؛ محاسبه و پرداخت شود. [شمارة ثبت: (200) منبع: المسائل القمّيّة]

[aelaa.net]

سؤال:
بچه اى كه هنوز به تكليف نرسيده است اگر مبلغى از پول يا جنس را به عنوان عيدي وامثال آن دريافت نموده باشد و اكنون بر آن سال گذشته است به اين اموال خمس تعلق مى گيرد؟ در صورت تعلّق خمس، وظيفه پرداخت متوجه خود او مى باشد يا ولى او؟

جواب:
تكليف اداى خمس پس از مكلف شدن وي مى باشد، وتا آن زمان اگر اين پول باقى بود؛ و هنوز مشمول خمس هم بود، انشاء الله تعالى خود شخص پرداخت مى نمايد. [شمارة ثبت: (225) منبع: المسائل القمّيّة]