حیات اعلی

احكام تناسل

سؤال:
ما معنى العزل وهل يجوز ذلك؟

جواب:
العزل بمعنى إخراج العضو عند الانزال وإفراغ المني خارج الفرج؛ فيجوز في الامة والمتمتع بها، أما الدائمة فمع إذنها أو مع إشتراط ذلك في العقد، أما عزل المرأة أي منعها من الانزال في فرجها فالظاهر حرمته بدون رضا الزوج.

سؤال:
هل يجوز للزوج أن يجبر زوجته على عدم الانجاب دون رضاها؟

جواب:
ليس له حق إجبار زوجته الدائمة على ذلك، بخلاف المنقطعة فذلك له.

سؤال:
هل يجوز للمرأة أن تنزل الجنين في الايام الاولى من الحمل؟ وما حكم من فعلت ذلك جهلا بالحكم؟

جواب:
ليس لها ذلك وإذا فعلت فعليها الدية، إلا إذا كان ذلك برضى الزوجين، وكان ما تنزلها في مرحلة النطفة، لا بعدها.

سؤال:
إذا حبلت منه وأرادت أن تجهض الجنين هل من حقه أن يمنعها من الاجهاض؟

جواب:
من حق الله قبل حقه أن يمنعها عن ذلك ولا يجوز ترخيصها لو أراد. [شمارة ثبت: (426) منبع: المسائل الغروية]

سؤال:
با توجه به اينكه امروزه بسياري از بيماريها و اختلالات جسمي در دوران جنيني شناخته مى شود سقط جنين بعد از چهار ماه چه حكمي دارد؟

جواب:
جايز نيست. [شمارة ثبت: (504) منبع: المسائل الإصفهانية]

سؤال:
آيا سقط جنين اشكال دارد يا خير؟ و حملى كه در شكم وجود دارد از چه مدّتى حكم جنين را دارد؟

جواب:
سقط جنين اشكال دارد، و سقط علقه و مضغه هم همين حكم را دارد، فقط اسقاط نطفه در صورت تراضى طرفين و عدم ترتّب خطر يا ضررى بلا مانع است، و در صورت احراز تاريخ انعقاد و حمل؛ تا چهل روز مدّت آن مي باشد، و در صورت عدم احراز، احتياط نموده و با مراعات احتياط عمل نمايد. [شمارة ثبت: (188) منبع: المسائل القمّيّة]

سؤال:
لو تزوج شخص من مخالفة وأنجب منها وبعد مدة علمت المخالفة أن زوجها على غير مذهبها فطلبت منه الطلاق، فهل لعدم علمها بمذهبه تأثير على شرعية النسل، إذ أنه لو إطلعت على مذهبه أولا لرفضت الزواج منها؟

جواب:
عدم معرفتها في مفروض السؤال لاينافي شرعية الزواج وشرعية النسل. [شمارة ثبت: (438) منبع: المسائل الغروية]

سؤال:
وازكتومى در مردان و زنان از نظر حضرتعالى چه حكمى دارد؟

جواب:
اشكال دارد. [شمارة ثبت: (184) منبع: المسائل القمّيّة]

سؤال:
عمل جراحى در مردان و زنان براى جلوگيرى از بچه دار شدن چه حكمى دارد؟ در صورت انجام آن به علت ناآگاهى دينى يا تبليغات سوء خارجي؛ چه تكليفى دارد؟

جواب:
منع كلي از حمل و تنقيص عضو و نيز هرگونه ضرر رساندن قطعي به مؤمن جايز نيست، و در فرض مذكور؛ در صورت امكان رفع منع حمل يا نقص عضو فورا اقدام نمايند. [شمارة ثبت: (1112) منبع: المسائل الشّيرازيّة]