طاعت حق

نشر پاسخ سؤالات وارده درباره التزام به طاعت حق

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:23 am

سؤال:
با توجه به اينكه بعضي از ليالى قدر، فضيلت و برتري دارند و در آن شبها اعمال مخصوصه اي وارد شده است و تأكيد به شب زنده داري شده است:
الف) اگر كسي احساس كند كه نمى تواند كلّ شب را به عبادت و شب زنده داري و كلاً بيدار بودن تا بعد از بين الطلوعين بپردازد چگونه بايستى عمل نمايد؟
ب) اگر سؤال بالا براي او مطرح نبود وليكن در حين انجام اعمال كسالت و چرت بر او عارض شد، وظيفه چيست؟
ج) اعمال از چه موقعي از شب بايستى شروع شود؟

جواب:
در صورت استطاعت بر قيام تمام ليل كه همان، و الاّ به قدر نياز به استراحت؛ از اول شب بعد از نماز عشاء استراحت نمايد، و بقيه آن را احياء نمايد، و اعمال اين ليالى مختلف است، بعضاً مقيد به رجحان آن در موقع خاصى از شب است، و بعضاً مطلق است و هر يك حكم خود را دارد. [شمارة ثبت: (141) منبع: المسائل القمّيّة]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:24 am

سؤال:
با توجه به اينكه در ماه ذي قعده هستيم؛ مي خواستم يك تذكري به بنده بدهيد؛ تا بيشتر از بركات معنوي اين ماه بهرمند بشوم.

جواب:
خودم و شما را به سه رهنمود از كلام خازنان وحي (عليهم السلام) تذكر مي دهم، اميدوارم كه از بركات حضرت وجه الله همه ما با عافيت كامل و به نحو اكمل از بركات اين ماه شريف فيض ببريم، ان شاء الله:

1- اول ماه ذي قعده شروع ايام ميقات حضرت موسى كليم الله (عليه السلام) است، كه تا دهم ذي حجه اين اربعين كامل مي شود، ولذاست كه اين هنگام موسم توشه چيني اهل معرفت و اولياى الهي بوده است.

2- اين ماه هنگام استجابت دعا بويژه براى دفع دشمن حق و رفع شدايد مي باشد.

3- جناب سيد بن طاووس براى روز يكشنبه ماه ذى القعده نمازى با فضيلت بسيار از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) روايت كرده و كيفيت آن چنين است:
در روز يكشنبه غسل كند و وضو بگيرد و چهار ركعت نماز گزارد، در هر ركعت حمد يك مرتبه و سوره توحيد سه مرتبه و معوذتين (فلق + ناس) يك مرتبه. پس از نماز استغفار كند هفتاد مرتبه؛ و ختم كند استغفار را به لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ سپس بگويد: يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ ذُنُوبَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ.
حضرت پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرموده اند: هر كه از امت من اين عمل را بجاى آورد توبه‏اش مقبول و گناهش آمرزيده، و خصماى او در روز قيامت از او راضى شده، و با ايمان بميرد و دينش گرفته نشود، و قبرش گشاده و نورانى شده، و والدينش از او راضى گشته و مغفرت شامل حال والدين او و ذريه او گردد، و توسعه رزق پيدا نموده و ملك الموت با او در وقت مردن مدارا كند و به آسانى جان او بيرون شود.
سپس حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فرمودند: اين دستور العمل را جبرئيل به من آموخت؛ در وقتي كه مرا به معراج برد.

براى اطلاع بيشتر از اعمال و برنامه هاى اين ماه؛ مي توانيد به كتاب شريف اقبال الأعمال سيد بن طاووس مراجعه نماييد. [شمارة ثبت: (1277) منبع: المسائل الهمدانية]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:24 am

سؤال:
لطفاً بفرماييد: انسان براي اينكه بخواهد يك بازنگري و حسابرسي در كارهاي خود داشته باشد و به عنوان برنامه ساليانه با توجه به شبهاي قدر و تجديد شدن سال نو و اينكه عيب ها و نقطه ضعفهاي خود را شناسايي و تلاش در بر طرف كردن آنها داشته باشد، جه برنامه عملي را بايد داشته باشد.

جواب:
خودتان در سؤالتان؛ جوابتان را ذكر كرده ايد؛ به همان عمل كنيد. [شمارة ثبت: (1258) منبع: المسائل الهمدانية]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:25 am

سؤال:
لطفاً بفرماييد: با توجه به اينكه بعضا در كتابهايي كه مربوط به زندگي حضرت صاحب الامر (عج الله تعالى فرجه الشريف) نسبت به عموي امام زمان (عليه السلام) جعفر ( لقب كذّاب) را مي دهند و عده اي هم اين كلمه را استفاده مي كنند، براي تصحيح افكار كساني كه اين كلمه را بكار ميبرند جه جوابي بايد داده شود؟

جواب:
1- لازم نيست در هر جا تصحيح افكار ديگران نمود؛ بويژه اگر در شنونده كشش درك يا زمينه فهم مطلب هم نيست؛ و شخص عادت بر تكرار عادات و ذهنيات خود و اطرافش دارد.

2- جعفر بن الامام الهادي (عليه السلام) دو مرحله در زندگيش داشته است؛ يكي دوران قبل از اعتراف و اعلان عقيده به امامت برادرزاده خودشان حضرت محمد بن الحسن العسكري المهدي (عليهما السلام) و ديگري دوران اعتراف به امامت حضرت و اعلان و اشهار آن. در دوره اول ادعاي عنوان امامت پس از برادرشان هم به ايشان نسبت داده مي شود، و در دوره دوم بازگشت از اين عنوان و اعتراف به امامت برادرزاده شان بوده است.

3- سبب شهرت لقب مذكور رواياتي است كه پيش از تولد او و يا دوره كودكي او براى هشدار و آگاهي شيعيان جهت حفظ آنها در مسير حق و عدم انحرافشان صادر شده است، و نيز در وقتي كه هنوز بازگشت به امام حق (عليه السلام) و توبه ننموده و اعتراف ايشان به امام حقيقي منتشر نگرديده بوده و يا هنوز افرادي با اين عقيده اشتباه بوده اند مي باشد، ولى پس از اعتراف ايشان به امام حق و توبه از گذشته و شهرت اين واقعه و بازگشت و يا آگاهي گمراهان، ديگر خواص و فرهيختگان شيعه ايشان را به لقب مذكور نام نمي بردند، و به جعفر تائب و جعفر زكيّ (= پاكيزه) ناميده مي شدند، و حضرت صاحب الأمر (عليه السلام) فرموده اند: سرانجام عمويم جعفر مانند سرانجام برادران يوسف (عليه السلام) است؛ (كه پس از توبه به مقامات معنوي هم رسيدند). [شمارة ثبت: (1259) منبع: المسائل الهمدانية]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:26 am

سؤال:
لطفاً بفرماييد: در مجالس سوگواري اهلبيت (عليهم السلام) بخصوص در ماههاي محرم و صفر براي سيد الشهداء (عليه السلام) بهترين برنامه اي كه مي تواند بدون كم يا زياد شدن؛ مطالب سوگواري را مطرح كند، تا سوگواران بهره كافي را ببرند جيست؟

جواب:
1- از كتابهاى تدوين شده علما و اشعار ايشان و ساير ادباى ارادتمند آستان مقدس حسيني (عليه السلام) استفاده شود.

2- در بيان وقايع عاشورا؛ (براى تجسيم بيشتر واقعه و توصيف بهتر آن) بكاربردن فنون ادبي (از استعارات و كنايات و تشبيهات) و پرورش ذهني و تصويري در محدوده اصل وقايع اشكالى نداشته؛ و عنوان تحريف و جعل مطلب پيدا نمي كند.

3- آنچه در كتب معروفه مقتل آمده بيشترش نقل از راويان و مورخان زمان يزيد بوده كه طبيعي است همه چيز را نقل نكنند، بلكه بخاطر جو خفقان و اختناق همه چيز را نيز نمي دانسته اند تا نقل بكنند؛ افزون بر اينها؛ يك نفر در آن صحنه پرآشوب چقدر توانايي ثبت و درج حوادث را دارد؟ و اگر كسي به ثبت وقايعي در گوشه اى و صحنه اى از آن بيابان بلا موفق شده باشد؛ قطعا مشاهده و ثبت بقيه وقايع و حوادث صحنه هاى ديگر از دايره آگاهي و توان ثبت او بيرون بوده است.

4- روايات اهل حق نيز بر بيان ناچيزي از آن همه مصايب و فجايع صراحت و تأكيد دارد؛ و گواه گويا بر وسعت و عظمت اين فاجعه؛ كلام حضرت مولا صاحب الأمر (عليه السلام) مي باشد كه فرموده اند: لأبكينك صباحا و مساء؛ يعني كه حضرتش دوازده قرن است كه هر صبح و شام بر مصايب جدشّ حضرت ابا عبد الله الحسين (عليه السلام) مي گريد.

5- اگر كسى در ذكر مصايب كربلا؛ تنها به آنچه مشترك و معروف ميان همه كتب مقتل است اكتفا نمايد؛ خود را از فضيلت ذكر بيشتر مصايب كربلا محروم نموده؛ و اين شيوه موجب از دست دادن بخش بيشتري از آن همه وقايع و فجايع آنروز مي گردد، چه اينكه هر راوي صحنه اى را بيان كرده؛ و براى نزديك شدن به گزارش جامع؛ نياز به گردآوري همه اين روايات است؛ نه قدر مشترك آنها، بويژه آنكه به دليل عظمت و وسعت فاجعه كربلا حتى پس از ملاحظه همه اين روايات؛ گزارش اين فاجعه باز هم ناقص مانده و كامل نخواهد شد. [شمارة ثبت: (1260) منبع: المسائل الهمدانية]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:27 am

سؤال:
ما هو حكم التّطبير الّذي يفعله بعض النّاس أيام عاشوراء؟

جواب:
لا بأس بوقوع امثال ذلك بغير رياء عند هيجان المصائب بقصد القربة. [شمارة ثبت: (343) منبع: المسائل الخراسانية]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:28 am

سؤال:
آيا زنجير زنى، قمه زنى و شمشير زنى در عزاى امام حسين (عليه السلام) جايز است؟

جواب:
از موارد فوق آنچه با اخلاص؛ در اثر شوريدگي و بيخود گشتگي عزادار سر بزند اشكالى ندارد، البته شرايط تقيّه حكم ديگرى دارد. [شمارة ثبت: (1086) منبع: المسائل المغربيّة]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:28 am

سؤال:
لطفاً بفرماييد: استفاده ار شعرهاى خواجه حافظ شيرازي در مجالس توجه و معنوي چگونه است؟ برخي از عامه ناس با اين اشعار مقابله مي كنند، لذا مي خواستيم بدانيم كه عقيده و افكار ايشان در ارتباط با مكتب اهلبيت (عليهم السلام) چگونه بوده؟ و آيا مفاد اشعار ديوان ايشان مورد قبول است؟

جواب:
جناب خواجه شمس الدين محمدحافظ شيرازي؛ از عالمان برجسته معتقد به مذهب حق؛ و در علوم قرآني و معارف الهي سرآمد بوده اند، غالب اشعار ايشان از نوع غزليات بوده كه به زبان رمز و اشاره است، و عمدتا در بيان حقايق و معارف عميق و ارزشمند معنوي است، و تا شخص با لسان غزل آشنا نبوده و از معارف دقيقه بهرمند نباشد، راهي به معاني و مقاصد آن نمي برد، اشعار بسياري از اين ديوان به حضرت مولا على (عليه السلام) و حضرت صاحب الأمر (عليه السلام) اشاره دارد، استفاده بجا و مناسب از اين اشعار نه تنها اشكالى نداشته؛ بلكه مايه تدقيق در معرفت و انس روح و تلطيف قلوب و تنوير اذهان است. [شمارة ثبت: (1263) منبع: المسائل الهمدانية]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:29 am

سؤال:
در موقعي كه كسي عطسه مي كند در انجام كارها از جهت شتاب يا صبر چگونه بايد عمل كرد؟

جواب:
اگر در مقام انجام وظيفه يا كار خيرى است پس در آن شتاب كند و تأخير نياندازد، و در غير آن به مصلحت عمل نمايد، البته اين تكليف اختصاصى به فرض سئوال ندارد! [شمارة ثبت: (578) منبع: المسائل الإصفهانية]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

Re: طاعت حق

پستتوسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 7:30 am

سؤال:
اثر شرف شمس پس از نگاشتن آن با شرايط مخصوص ذكر شده در ساعتهاي مقرر، دائمي مي باشد يا مدّت دار است؟

جواب:
اثر آن (باذن الله تعالى) محدوديتي ندارد. [شمارة ثبت: (485) منبع: المسائل الإصفهانية]
najm152
 
پست ها : 2010
تاريخ عضويت: چهارشنبه فبريه 03, 2010 10:26 am

قبليبعدي

بازگشت به آئين التزام به طاعت حق


Aelaa.Net