توسط najm152 » چهارشنبه مارس 31, 2010 6:47 am
سؤال:
موضوع پاك نبودن غير اهل ايمان و اسلام؛ و لزوم اجتناب از آنها در فضاى اهل معرفت ديني خيلي واضح بوده؛ بلكه پذيرفته شده و مورد التزام نيز مي باشد،
ولى اگر بخواهيم همين موضوع را در مجامعي كه آگاهي و شناخت و پايبندي ديني ندارند؛ با تعبيرات و اصطلاحات رايج محيطهاى ديني بيان كنيم؛ قابل فهم نبوده؛ و چه بسا سبب سوء برداشت نيز شده؛ و موجب بدبيني آنها به اساس فرهنگ ديني نيز بشود،
در اين موارد افراد متدين؛ يا ملاحظه برداشت طرف مقابل را نكرده و طبعا تبعات منفي آنرا نيز دچار مي شوند؛
و يا بخاطر ملاحظه طرف مقابل از رعايت اين حكم شرعي تغافل كرده و يا اغماض مي نمايند،
مي خواستم راهنمايي نماييد كه در اين گونه موارد چطور اين مسئله را تبيين كنيم كه هم آنها بتوانند آنرا درك كنند؛ و هم سوء برداشتي پيش نيايد، و هم اينكه (خواسته يا ناخواسته) چيزي از اهميت و جديت و محدوده اجراى اين حكم شرعي نكاسته باشيم؟
جواب:
عرف همه جوامع امروزي جهان (غير مؤمن) بر اجتناب از تماس با رطوبت و مصرف نيم خورده و لباس مستعمل ناشسته يكديگر است؛ هر چند دوست و خانواده خودشان باشند، پس اصل اين شيوه و رفتار؛ امري ناشناخته يا غير معقول يا ناپذيرفته در ميان افراد غير مسلمان نيست، بلكه مورد الزام شان نيز هست،
در شرع شريف؛ همين رفتارى كه مورد التزام عمومي آنهاست؛ تنها بطور محدود (و نسبت به خود اينها) لازم الاجرا بوده؛ و در بقيه موارد رخصت فرموده است، ولذا شرع شريف پرهيز در استفاده نيم خورده و مانند آنرا نسبت به غير (اهل ايمان و اسلام) مورد تأكيد قرار داده است، بنابر اين وقتي همين روش و رفتار را خود آنها به نحو عام و بدون محدوديت و بطور هميشگي ملتزم هستند؛ ديگر جاى اشكال براى التزام به آن در محدوده خاص باقي نمي ماند، براى درك موضوع بر اساس باور آنها و در محدوده فهم ايشان: شرع شريف پيروان خود را در محدوده ايشان (مطابق عرفشان) به پرهيز دستور داده، ولى براى اهل اسلام و غير دشمني با حق و اهل حق، عدم لزوم رعايت آنرا بيان نموده است، البته اين حكم ذاتي اين موارد است، و در موارد خاص مانند ابتلاى اهل ايمان به نجاست عارضي؛ حكم پرهيز از موضع آلوده شده در اين موارد نيز الزامي است؛ البته طبع رعايت اين حكم مستلزم پيش آمدن سوء تفاهم و يا توهم اهانت نبوده، و مي توان در رفتاري بادرايت؛ ضمن التزام جدّي و مستمر به هدايتها و راهنماييهاى الهي از رخداد تبعات ناخواسته منفي نيز بر حذر بود. [شمارة ثبت: (1257) منبع: المسائل المغربية]