معرفت كلام خازنان وحي (عليهم السلام)

[مراقبت]

معرفت كلام خازنان وحي (عليهم السلام)

[مراقبت]

سؤال: هل الرّوايات الموجودة في كتاب تفسير البرهان كلّها صحيحة؟

جواب: لم نجد في كتاب تفسير البرهان للعلاّمة البحرانى حديثاً باطلاً. [شماره ثبت: (844) منبع: المسائل الشامية]

[مراقبت]

سؤال: حسب ما قرأت و ما فهمت في بعض الروايات تتعارض مع بعضها يعنى مثلاً الإمام (منه السلام) يقول: إنّ الآية نزلت هكذا والإمام الآخر يقول: نزلت هكذا فما رأيكم الشريف في هذا؟

جواب: إذا فتح المولى (عليه السلام) باب العلم على أحد ورزقه فقه الحديث فلم يرى تعارضًا في كلماتهم (عليهم السلام)، والغالب في هذه الموارد بسبب تفاوت مرتبة الرواة في الضبط، و لكن الكل متحدّ في المعنى والمضمون؛ وإنّ العادة عند المحدثين في نقل الحديث بالمضمون شايعة ولذلك ورد في الحديث أن الإلتزام بالقراءة الصحيحة لا تجب إلا بعد ظهور القائم من آل محمّد (صلى الله عليه وآله). [شماره ثبت: (845) منبع: المسائل الشامية]

[مراقبت]

سؤال: نطلب منكم أن تذكروا لنا ما هم العلماء الأكابر الذين نستطيع أن نثق بنقلهم للرّواية؟ إذا تفضّلتم علينا.

جواب: مصادر الحديث الموجودة مع كثرتها؛ فهي يسير من كثير حديث المعصومين (عليهم السلام) المتداولة بين أتباع أهل البيت (عليهم السلام) في الماضى ؛ فانتخبوا العلماء القدامى هذه المجموعة الموجودة مع الدّقّة المفرطة بل سبب بعضهم (حسب تحملهم) أحيانا حرمان عامة الشيعة عن كثير من أبواب علومهم (عليهم السلام)؛ فلسنا بحاجة إلى انتخاب أخرى ؛ وكلّ ما هو موجود بالفعل في أيدي عامة الشيعة فهو موثوق به. [شماره ثبت: (846) منبع: المسائل الشامية]

[مراقبت]

سؤال: علت تفاوتهايى كه در برخى از احاديث وجود دارد چيست؟ به عنوان مثال در حديثى فرموده اند: خداوند از نور مبارك حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) زمين و آسمان و ستارگان و ماه و آفتاب و بهشت و ... را آفريد و در حديثى ديگر آمده كه: آسمانها و زمين از نور حضرت زهرا (عليها السلام)، خورشيد و ماه از نور امام حسن (عليه السلام) و بهشت از نور مبارك امام حسين (عليه السلام) خلق شده اند.

جواب: نور حضرات مقدسه ديگر از نور مطهر اسم اعظم حضرت ختمى (صلى الله عليه وآله وسلم) و مولا (عليه السلام) آفريده شده است لذا نسبت آثار فرع به اصل اشكالى ندارد، و اختلاف بيان كلمات حضرات (عليهم السلام)، بر حسب مخاطبين و تفاوت شرائط صدور فرمايشات ايشان است. [شماره ثبت: (818) منبع: المسائل الإصفهانية]