زیارت شهدای جنگ با اصحاب جمل

[najm145]

بسم الله الرحمان الرحیم

[najm145]

زيارت شهداى جنگ با اصحاب جمل در بصره = كه روبروي ساحل خرمشهر ايران است

از غريب ترين شهداى اصحاب حضرت مولاعلى عليه السلام شهداى جنگ جمل هستند
از جمله ايشان شهيد زيد بن صوحان كه مسجدش كنار مسجد سهله است
و عجيب است اين غربت

با اينكه مزارشان در ساحل مقابل شهر محمره با خرمشهر است
چراغهاى خرمشهر و ساختمانهايش از مزار اين شهدا قابل ديدن و نمايان است
با اينكه مردم اين ناحيه خرمشهر 1400 سال است كه شيعه هستند
و هر روز كنار اين ساحل و رودخانه مى آيند
]اما نمي دانند آنسوى رودخانه مرقد اين مدافعان غريب حضرت ولايت مولاعلى عليه السلام است
فلذا خيلي جا دارد اين مكان ميان ايرانيها و حتى عراقيها توجه داده شود

مزارات بصره چون غالبا با آنها اشنا نيستند و حتى غالب معاهدان هم به انجا نمي روند
فلذا
لازم است هرچندي كه زائر پيدا مى شود برود
و در كانالهاى مربوطه گزارش زائران درج شود
تا اعضاء با آنها آشنا شده و به موضوع زيارتشان توجه كنند

براى آشنايى با جنگ جمل سير وقايع - اسماء اصحاب حق و شهداى جمل وو
اين كتاب نفيس از شيخ مفيد را بخوانيد كه ترجمه اش در زير ارائه با رايگان دانلود مي شود
https://www.ghbook.ir/index.php?option= ... 52&lang=fa
براى لبتاب و قابل كپي برداري از متن، گزينه زير را کليك كنيد
html :دانلود کتاب به فرمت html برای استفاده در سیستم های مختلف

فایل پی دی اف کتاب «نبرد جمل» با قابلیت کپی از متن آن؛ انتقال سریع از طریق فهرست. / با نرم افزار foxit یا مشابه آن باز شود
در نرم افزار حالت ماوس را به حالت انتخاب متن (select text) تغیر می دهیم
انتقال سریع از هر کدام از تیتر ها در فهرست به متن متناظر آن= نگه داشتن دکمه ctrl کیبورد و کلیک کردن ماوس بر روی تیتر مورد نظر
https://drive.google.com/file/d/16opENB ... sp=sharing

اين كتاب را مورد تمرين آموزشي و معرفتي قرار مي دهيم
هر كسى خواست شركت كند
اين دسته ها و افراد را استخراج كند = نتيجه اش براى زيارت و برائت در باره دفع فتنه اصحاب جمل است مى توانيد استفاده كنيد
1- سران و سركردگان ياران مولا و اصحاب حق
2-سران و اشخاص فعال در نصرت حق
3- شهداء قبل آمدن لشكر حق و جنگ با اصحاب جمل
4- اولين تا پنجمين شهداى بعد صف ارايي دو لشكر
5- ساير شهداء تا اخر دفع فتنه جمل
6- سران و فعالان و ناموران اصحاب حق در ميدان جنك دفع فتنه اصحاب جمل
7- عدد شهداء و مجروحين اصحاب مولا در دفع فتنه منافقين و ناكثين و اصحاب جمل
===========
8- سران و فعالان منافقين و ناكثين (شكنندگان بيعت) و اصحاب فتنه جمل از حجاز تا عراق قبل جنگ و حين جنگ و بعد جنگ
9- سران و فعالان معتزلين (كنار كشيدگان) از طرفين (اصحاب مولا و اصحاب فتنه جمل)
10- فقرات حقايق و درسهاى واقعه جنگ بااصحاب جمل: كه قطعات برگزيده و قابل عبرت است
مثل:
1- بااينكه عايشه و مروان و بني اميه و طلحه به اسم انتقام عثمان فتنه جمل راه انداخته بودند عليه مولا
اما خود شان مي دانستند كه شوراندن مردم عليه عثمان كار خود عائشه بود و قاتل عثمان هم همراه خودشان بود = مروان قاتل عثمان را طلحه مي دانست
و اخر جنگ جمل كه همه فرار مي كردن ديد طلحه مي خواهد فرار كند او را با تيرى زد و از خونريزي كشت
2- تقاضاي بخش عايشه از حضرت مولا وقتي شكست خورد
3- عايشه وقتي به مدينه برگشت حكايت جمل رابسيار اموزنده گزارش كرده كه افرادش ضعيف و بي نظم و ناشي بودند، و اصحاب مولا منظم و جنگجو و تلفات از اصحاب مولا را 2 نفر مي گويد
كنابه از كم تلفاتي و اعنراف به اينكه خودش شورش عليه عثمان وت قرقه را ايجاد كرد و در جمل هم مردم را به شورش عليه مولا واداشته به دروغ خونخواهي عثمان وووو
4-سفارش مولا به محمدبن ابي بكر درباره خواهرش عايشه: امیر المؤمنین (ع) فریاد کشید: ای محمد بن ابی بکر! اگر عایشه بر زمین افتاد، او را بپوشان و کارهایش را بر عهده بگیر.
5- خوابيدن مولا در ميدان جنگ= كه به فرزندشان محمد حنفيه گفته بودند من كمي مي خوابم بعد صدايم بزن
6- زره بي پشت و شانه وو پوشيدن
7- رايت پيروزي (بيامبر) همراه مولا بود كه وقت حمله سمت دشمن مي چرخيد - حمله درسمت باد ....
8- رايت را به محمد حنفيه19 ساله دادند
9- تعبير مولادرباره محمدحنفيه = شبيه تعبير پيامبر در خيبربراى مولا
10- آموزشهاى رايتداري به محمد حنفيه
و دهها نكته خواندني از حقايق جنگ با اصحاب فتنه جمل
....
از نظر مرور كتاب و انجام كار و استخراج موارد فوق = كارى يكروزه است


[b]شهداي جنگ با اصحاب جمل[/b]
سپاه حضرت مولا علي در جنگ جمل بيست هزار نفر بودند از جمله ايشان 80 نفر از بدريين (اصحاب جنگ بدر) و 250 نفر اصحاب بيعت رضوان و 1500  از ساير 
 اصحاب پيامبر صلى الله عليه وآله 
 كه 1070 نفر شهيد شدند = 1000 نفر از بيادكان و 70 نفر از سواركان
و در همان موضع مرقد زيد بن صوحان دفن شدند
 تعداد كمي از شهداي جنگ با اصحاب جمل در منابع حفظ شده است

سه مزار كنار هم در ناحيه شهيدين زيدبن صوحان و برادرش سيحان بن صوحان هست
https://www.mk.iq/view.php?id=530&ids=9
لینک مختصات
https://goo.gl/maps/nsfFhP6cBk6HJLsz8

+ مزار عبدالله بن عقيل و فاطمة بنت عقيل بن ابي طالب (عليهم السلام)
لینک مختصات:
https://goo.gl/maps/PV8r9AzkKKZLrnUu7

+ مزار السيد صالح بن علي بن الهادي
لینک مختصات:
https://goo.gl/maps/Ctu6Lj4kWtkHq9nC8

اين سه مزار به رديف، روبروى جزيره ام الرصاص است
كه عملياتش كربلاى 4 بود و لو رفت و غواصان و بسيجيان بسياري شهيد شدند
روبرو درساحل ايرانى خرمشهر يادمان شهداي علقمه (غواص) هم هست
https://irna.ir/xjjZph


این مزارات جنوب شهر بصره و نزديك به شهر است

خط قرمز عمودي قطور در نقشه زیر انتهاى نواحي مسكوني بصره است
از اين خط تا مرقد زيد بن صوحان حدود 8 کیلومتر مسافت است.
ابوالخصيب؛ قديم جايي جدا براى خودش بود و الان ادامه اباديهاى بصره است.


زيدبن صوحان
علمدارلشكريان امام علي بن أبي طالب در معركة الجمل بود.
اخيرا مزار زید بن صوحان را مفصل ساخته اند.
http://www.mk.iq/view.php?id=530&ids=9

https://www.youtube.com/watch?v=VSja1pq ... 9%85%D9%8A

https://shiawaves.com/arabic/pics/17094 ... %AD%D8%A7/

https://www.facebook.com/The.Shrine.of.Zaid.ibn.Suhwan/

مرقدش در ناحية السيبة"،  55 كم جنوب مدينة البصرة. است.
و جون ايشان شهيد جنگ جمل است قاعدتا شهداي جمل در كنار ايشان دفن شده اند و ايشان چون شاخص بوده نامش مشهور مانده و نام بقيه مطرح نيست.
و قدمگاه حضرت مولاعلي و حضرت امام مجتبى و حضرت امام حسين عليهم السلام
مرقد زيد بن صوحان كنار نهر است ادامه جنوبي شهر بصره و روبروي جزيره ام الرصاص و خرمشهر ايران
همانجا قاعدتا شهداى ديگر جنگ با اصحاب جمل هم مدفون هستند
و كنار ميدان جنگ است
و در جنگ جمل ميدان معركه بيرون بصره آنوقت واقع شده
اما شرطش بيابان بودن نيست
و قبر زبير كه در بيابان است چون وقتي از جنگ فاصله گرفته و در راه مدينه (كه از طريق بيابان است) بوده به قتل رسيده 





سمت راست قبر زيدبن صوحان قبري هست به نام صحابي صالح بن علي
https://goo.gl/maps/1tFqm2F6S958fTCc7
نزديك زيد بن صوحان و كنار نهر است كه عنوان صحابي دارد كه از شهداي جنگ با جمل است ،اگر عنوان صحابي از قديم بوده .
مكر اينكه اخيرا عنوان صحابي داده باشند و امامزاده بوده است و اوقاف سني براى تصدي اسم صحابي گذارده باشد.

و الان اين نواحي بجز رودخانه آبادي ديگري نيست  كه قديم هم نبوده
و كنار رودخانه، در بيرون شهر و آبادي جنكيدن، ترجيح دارد
هم مانعي نيست هم اب نزديك است
و انها كه مي جنگند، هم اب نياز دارند، خودشان و مركبهايشان

اما حضور حضرت در جنگ در جاهاى متعدد بوده است و مقام خطوة كه الان معروف است مي تواند به حضور حضرت در اخر جنگ باشد كه بر لشكر جمل غالب شده اند 
البته در تاريخ 1400 ساله بصره شهر را توسعه داده اند كه محدوده اش امروزه چند فرمانداري مي شود
و در برخي قرنها بخاطر بيماري كه امده بوده و وبا زياد شده بوده از قسمتهاى حاشيه نهر و مرطوب عقب نشيني كرده و شهر را در ناحيه خشك ساخته اند
و بالتبع مسجدجامع قديم ان كه الان ان تكه ديوارش باقي است مربوط به ان دوره بوده است نه زمان جنگ جمل كه بصره در حاشيه رودخانه بوده طبق همه تواريخ 


https://www.google.com/maps/dir/%D9%85% ... 405566!3e2

بخاطر بسيار نزديك بودن دو ساحل ايراني و عراقي در اين ناحيه
= قايقهاي كوچك مثل گردش ساحلي ايراني در پنج دقيقه ايرانيان را به داخل ساحل عراقي هر روزصبح مي اورند = بدون رد شدن مرز و گمرك و گذرنامه
بطوري كه بسيار تعداد بساط فروشهاى زن مسن ايراني
اجناس از ايران مي اورند در اينطرف عراقي (السيبه)
بساط در بازار آنجا و بصره مي كنند و عصر برمي گردند!!
خودش يكراه رفتن عتبات (بى دنگ و فنگ مرز و چه بسا ارزانتر از زميني) در وقت شلوغيها و از بصره به نجف و كربلا
https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=dH5sDEh5IeU
الإيرانيون يدخلون البصرة من ناحية السيبة 
https://www.youtube.com/watch?v=STa6r-BS_N
فاصله بين ايران و عراق مثل طرفين زاينده رود و سي وسه بل اصفهان
https://www.youtube.com/watch?v=WxYX39nP_dA
قديم وقتي مي خواستند بی دنگ و فنگ بروند عتبات زیارت =یکی از مسيرها از خرمشهر و همين ام الرصاص و تا انطرف با بلم مي بردند و بعد پياده از ابوالخصيب  و از انجا با ماشين شبانه به بصره و نجف

مرقد يا مفقد شهداي عمليات كربلاي چهار
روبروي مرقد شهداي اصحاب مولا
چه در ساحل چه انطرف نهر در جزيرة ام الرصاص مرقد يا مفقد شهداي عملياتها كربلاي چهار است رحمت الله عليهم.
بعضا مفقود شدند چه بسا اينطرف آمدند و اينطرف در ساحل و جوار شهداى اصحاب مولا دفن شده اند
و ان همه چيز نوشته ناد درباره جنگ و دفاع مقدس هيچيك مطلع نيستند كه منطقه عمليات و شهادت اين غواصان در چنين ناحيه اي بوده است

گزارش عراقي از كربلا4 حمله ام الرصاص و تصاوير شهداء و اسراى غواص
https://www.youtube.com/watch?v=9rPkeRmxCCA

[najm145]

قطعه زمين با علايم متغير عجيب نزديك مرقد شهداى جنگ با اصحاب جمل
1- اين زمين بخاطر خيلي نزديك بودن (كمتراز 2 كيلومتر) به مرز عراق و ايران تا قبل سقوط صدام جزو مناطق نظامى بوده است و هيچ غير نظامى در آن تردد نمى كرده است كه خبرى عمومى در رسانه ها از آن داشته باشد، هرچند اين علايم را روستائيان آن نواحى دورافتاده جنوب عراق (55 كيلومترى بصره منطقه السيبة روستاى كوت الزين) نسل به نسل مطلع بوده و نقل كرده اند ام بخاطر دورافتاه بودن اي نناحيه خبرش در ساير بلاد مطرح نشده بود، و از دهه هفتاد قرن كذشته (1970 -1978) ميلادى كم كم بعضا آنرا نقل روايت كرده اند

2- بعد سقوط صدام و در سال 2005 حدودا؛ شهروند بصره "بهاء محمد العبادی"  طبق قراردادی طولانی با اداره کشاورزی بصره، اين زمین را برای اهداف کشاورزی خریداری کرد و طى مراحل آماده سازى زمين ديد كه بعد مدتى ناگهان بر روی آن؛ نقاط و لكه هايى ظاهرشد!!!!
(در حدود 3000 هزار موضع)
با عرض حدودا دومترى،
با توصیفات و شكل هندسى (تقريبا مربع)
و بطور پراکنده
اما با فواصل منظم و گیج کننده.

برخى از علايم و اوصاف آن:
برخلاف رنگ تيره زمينهاى كل اين نواحى جنوبى بصره تا فاو؛ اين لكه ها رنك روشن سفيد دارند!!!



برخلاف كل نواحى نزديك به ساحل جنوب بصره تا فاو وكل اين زمين (محل ظهور لكه ها) كه خاكش طعم شور دارد اما خاک اين لكه ها طعم شیرین دارد!!

برخلاف كل نواحى نزديك به ساحل جنوب بصره تا فاو و كل اين زمين (محل ظهور لكه ها) كه خاكش بوى تند زُهم ماهى مى دهد، اما خاک اين لكه ها معطر و بوى خوبى دارد!!

اینکه لکه ها گاهی اوقات در طول شب نور ساطع می کنند و در شب تشعشع می کند.

یکی از عجیب‌ترین چیزها این است که اين لکه‌های زمین؛ شکل آن‌ها هر از گاهی تغییر می‌کند، و از حالت نیم‌دایره‌ای به مربع و سپس مستطیلی تبدیل می‌شوند!!!

الموسوی، یکی از روحانیون برجسته بصره، تأکید می‌کند که اين موضوع و محل را مراقبت نموده گفته: «لکه‌ها در هنگام بارندگی خیس نمى شوند!!!

الموسوی، توضیح می‌دهد که «این منطقه قبلاً در معرض خاكبرداري با بولدوزر قرار گرفته بود، كه در اين خاكبرداريها هیچ بقایایی از ریشه‌های گیاهی در اعماق لکه‌ها یافت نشد».

پس از گسترش بحث در مورد لکه ها؛ در سالهاى گذشته، دانشکده علوم در دانشگاه بصره ابتکار عمل را برای تهیه یک مطالعه در مورد این پدیده که توسط چهار محقق از گروه علوم زمین انجام شده بود، انجام داد از جمله اوصاف ثبت شده:

در وقت باران خاك اين لكه ها با رسوبات اطراف آن متفاوت است، به این معنی که در اثر باران سخت‌تر از اطراف خود می‌شود

همچنین اين لکه‌ها مستقیماً پخش می‌شوند. به شکل خطوط موازی !!!

دانشکده کشاورزی در سال 2009 مطالعه ای در مورد این پدیده عجيب تهیه کرد و رئیس گروه علوم خاک و آب، دکتر عبدالزهرا طه دهر در کتابی با امضای خود و خطاب به ریاست دانشگاه نوشته است که:
«تیم تحقیقاتی ویژگی‌های ریخت‌شناسی، فیزیکی و شیمیایی را برای بخش خاک و تا عمق دو متر برای خاک‌های معمولی و لکه‌ساز بررسی کردند. . و نتایج نشان داد که خاک تشکیل دهنده لکه ها در تمام ویژگی های خود با خاک معمولی اطراف آن متفاوت است،

در آخرین جمله اين كزارش آمده است که «تفاوت بین لکه ها و خاک اطراف به دلایلی است که با شواهد فیزیکی و علمی مستقیم قابل توضیح نیست.»

این مطالعه همچنین نشان داد که "کارهای حفاری انجام شده در خارج و داخل لکه ها تا عمق پنج متری وجود بقایای مرده یا بقایای یک گورستان را آشکار نکرد."
تعليق: البته براى رسيدن به خاك سطح زمين در سال 36 هـ.ق (زمان جنگ با اصحاب جمل) حداقل ده متر بايد حفاري شود.

این مطالعه همچنین در نظر گرفت که "وجود لکه های زمینی یک پدیده زمین شناسی طبیعی نیست" 

کمیته گردشگری و آثار باستانی شورای استانی بصره از همان ابتدا از جنجال پیرامون این نقاط دور نبود، زهرا البجاری، رئیس کمیته، به السومریه نیوز گفت: «کمیته معتقد است که اين منطقه (لكه ها) پدیده ای عجیب و نادر در جهان است." 

البجاری می افزاید: «کنفرانس علمی که در ژوئیه گذشته توسط کمیته با حضور مسئولان و محققان مراجع مختلف رسمی مرتبط با این پدیده برگزار شد، به این نتیجه رسید که این موضوع مستحق مطالعات زمین شناسی و تاریخی بیشتری است» و افزود: «مطالعات موجود کافی نیست و در پرتو آن هیچ توضیح جامع و قانع کننده ای برای این پدیده وجود ندارد.»

رئیس کمیته آثار باستانی و گردشگری معتقد است: «لکه‌ها ناگهانی ظاهر نشده‌اند، بلکه مدت‌هاست که وجود داشته‌اند و عجیب بودن آن‌ها با شکل‌های متقارن و منظم بودن آن‌ها در ردیف‌های بلند نمایان می‌شود. خاک دارای خواص متمایز و منحصربه‌فردی است."

در اولین واکنش خارجی به این پدیده، مدیر بخش باستانی خاورميانه از موزه بریتانیا جان کرتس از اين زمينها بازدید کرد "کریتز لکه‌ها را بررسی کرد. و از وجود آنها ابراز حیرت و حیرت کرد و اظهار داشت که تا به حال چنین چیزی ندیده است».

اين لکه ها براى برخى از عابران همراه با شهودهايى بوده و هست که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و می شود:

* برخی از اهالی روستا تأیید می کنند که هر از چند گاهی صدای تق تق شمشیرها و ناله اسب ها و نداهای تكبير و عظمت الله را می شنوند

*رئیس شورای منطقه السیبة با بیان اینکه «شهروندانی که در مسیری که شهر بصره و منطقه الفاو را به هم وصل می کنند، گاهی اوقات هنگام عبور از نزدیکی محل البقاع از دیدن خیمه ها و آتش سوزی صحبت می کنند»،

*اين لكه ها خواص عجیبی دارد که اعتقاد مردم آن نواحى را به تقدس آن تقویت کرده است. و بدون اینکه ویژگی‌های عجیب خود را تغییر دهند و به این صورت توصیف می‌شوند: یک معجزه الهی!!!.

عقيده مردم ازقديم اين بوده كه اين صداى صحنه نبرد اصحاب حضرت مولاعلى عليه السلام با اصحاب فتنه جمل است!!!

نكته:
صحنه درگيرى بودن زمينهاى داراى لكه هاى عجيب، با نزديك مدفن شهداى جنگ جمل و اردوگاه لشكر مولا بودن سازگار نيست،
اردوگاه لشكر با صف معركه جنگ فاصله بسيار دارد، مگر لشكرى شكست بخورد و دشمن لشگرگاه را تصرف كرده باشد،
در جنگ با اصحاب جمل؛ لشكريان مولا نه تنها شكست نخورده و لشكرگاهشان توسط دشمن اشغال نشد
بلكه با جلو رفتن مسافت طولانى؛ صفوف لشكريان دشمن را كه درسمت بصره بودن شكافته و شكست داده و منهزم كرده تا به شهر بصره رسيده و آنرا از لشكريان دشمن پاكسازي كردند.

*برخى لكه هاى زمين را موضع خيمه هاى لشكريان مولا على عليه السلام در اردوگاه جگك با ناكثين (اصحاب جمل)

*نعمه غدبان می گوید: «این منطقه فاقد پشتوانه تاریخی است، اما روایت هایی که در طول نسل ها نقل شده نشان می دهد که این منطقه در جنگ جمل، اردوگاه لشکر امام علی بن ابی طالب (علیه السلام) بوده است.

* انتشار اخبار اين لكه هاى عجيب؛ به موضوعی جنجال تاریخی و علمی تبدیل شد
که مستلزم مداخله دولت محلی و نهادهای مختلف علمی و مذهبی پس از اعلام نماینده دبیرخانه کل عتبات عالیات شیعیان (مبنی بر ویرانه های اردوگاهی است که به رهبری امیرالمؤمنین امام علی بن ابیطالب (سلام الله علیه) در جنگ جمل که در سال 36 هجری قمری رخ داد شرکت کرد.

*«شورای شهرداری اردوگاه بودن این محوطه در دوران نبرد تاریخی را تایید یا تکذیب نمی‌کند،
اما تاکید می‌کند که لکه‌ها پدیده‌ای عجیب و نادر است و بر این اساس خواستار حفظ و بررسی عمیق آن هستیم. و تا كنون هزاران نفر هستند كه از اين زمين ها عبور کرده و اين نشانه هاى عجيب را ديده اند،

توضيحات:
منشا اينكه اين ناحيه داراى لكه هاى خاكى متفاوت را به اردوگاه لشكريان مولا على عليه السلام تفسير شده اينكه

1- بخاطر حجم و شكل مربع و نيمدايره خاكهاى متفاوت است كه با اندازه موضع خيمه هاى كوجك رزمندگان جنگ با اصحاب جمل مى تواند سازگار باشد

2- اين مكان نزديك مرقد شهداى جنگ با جمل و مرقد زيد بن صوحان است
كه در قديم مرسوم بوده بعد جنگ اجساد را از ميدان جنگ جمع كرده و كنار اردوگاه مي آورده اند
بنابراين اردوگاه بايد جايي نزديك مرقد شهيد زيد بن صوحان باشد و اينجا هم همينطور است

3- و زمين هاى داراى لكه با رنگ سفيد و متفاوت هم نزديك اينجاست.

4- شنيده شدن صداهاى معركه جنگ هم در نزديكي همينجا موجب تعبير اينكه ميدان هم نزديك اردوگاه بوده است

5- اوصاف تابش نور و معطر بودن ووو لكه هاى روش روي خاك هم گواه بر حقانيت ساكنان يعني اصحاب مولاعلى عليه السلام تلقى شده است.

آخرين وضعيت زمين:
مالک زمین، شهروند بهاء محمد العبادی، مدتى پیش آن را با یک زمین بلند خاکی محاصره کرده است. به گفته وی، برای محافظت از آن و جلوگیری از رهاسازی تخیل و ابراز کنجکاوی و محبت مذهبی شهروندان در زمین خود، نگهبانان استخدام کرده است.
نگهبان که پس از امتناع العبادی از دادن مجوز به السومریه نیوز، ترجیح داد او را ابو جواد بنامد، می گوید که السومریه اخیراً شروع به تأسیس پنج مزرعه برای پرورش ماهی در آنها کرده است که هر کدام پنج دونم (هكتار) است.
مردم را پس از حضور در آنجا تا اول سال از بازدید از آن ممانعت می‌کردند.» روزانه صدها نفر، دسته جمعی و گاهی پیاده، به قصد برکت‌جویی از خاک لکه‌ها، اقامه نماز، به آن محل می‌روند. ادعیه خواندن و عکس گرفتن در نزدیکی آن، معمولاً در راه بازگشت، وقت خود را به صحبت در مورد پدیده عجیب و غریب و کرامت ها و کرامت حضرت علی بن ابی طالب (ع) که پسر عمو و داماد آن حضرت است اختصاص می دهند.

نكته:
صرف نظراز اينكه اين مكان ربطى به لشكريان مولا على عليه السلام در جنگ با اصحاب جمل داشته باشد يا نداشته باشد
اما همين كه داراى علايم زمين شناسى نادر و عجيب و ناشناخته اى است كه توجه محققان و دانشمندان را در سالهاى اخير جلب كرده است
علاوه بر اقبال وسيع مردم به بازديد آن شخص مالك يا اجاره كننده (العبادى) مى توانست از توريسم آن درآمدى چند برابر از حوضجه پرورش ماهى داشته باشد
و مردم هم كه توجه معنوى داشته و به زيارت و نماز و دعا مى پرداختند
بجز رونق آن كه سبب شده تا مراكز ديني در صدد خريد و ايجاد ساختمان و مركزسياحتى زيارتى در آن بودند
كه ادامه آزادبودن بازديد مردم سبب ترقى زمين و منفعت نهايى مالك يا مستاجر مى گرديد سودى چندين برابرسالها ماهى پرورش دادن

اما با كمال تعجب مى بينيم مالك (العبادى) با احداث حوضچه هاى پرورش ماهى و غرقاب كردن آن لكه هاى خاص زمينى
سعى كرده نشانه هاى آنها را محو كند و حتى نگهبان بگمارد كه كسي نيايد بازديد كند
احتمال دارد مالك از ناصبيانى باشد كه رونق بازديد زمين و.... را موجب مطرح شديدشدن نام حضرت مولاعلى عليه السلام و رونق بيشتر عقيده به حضرتش و توجه اذهان عمومى مردم به ماجراى فتنه جمل و عاملان آن (كه حتى توسط سنيان مردود شده اند) گرديده و برائت ازآنها رايج گردد.

درباره موقعيت دقيق با مختصات جغرافيايى اين زمينها چيزي نديدیم
همين قدر مى دانيم كه:

1- از اراضى روستاى كوت الزين است
2- و نزديك مرقد شهيد زيد بن صوحان بوده
3- و فعلا تبديل به حوضچه هاى پرورش ماهى شده است
بابررسى نقشه گوگل زمينهايى با مشخصات فوق در تصوير زير همين جا فقط بنظر رسيد.