برنامه لذت شنیدن کلام وحی براى تعلم دقیق مخارج حروف

[barresi.telawat]

.

[barresi.telawat]

برنامه لذت شنیدن کلام وحی و آموزش دقیق مخارج حروف
يك نمونه: تلاوتهای استاد متولی عبدالعال

1- اقدام و پيشنهاد آموزشي تمريني حضوري و همگاني در مجالس عمومي همراهان:
 يكي از ضرورتهاى آموزشي تلاوت آموزش دقيق مخارج حروف و شناساندن نحوه صحيح اداي آنهاست.
 اين امر بايد توسط شخصيتهاهاى متمكن تلاوت كه نوارهاى تلاوتشان بطور ويديويي هست و در اداى مخارج و صفات حروف دقت خاص دارند؛ و آنچنان آنرا عميق و برجسته ادا مي كنند كه شنونده و بيننده بخوبي مي تواند تك تك حروف را از تلاوتشان با گوش خود برچيند و تحويل بگيرد. بطور مرتب در جلسات هفتگي پيگيري شود.

 در بوستان تلاوت و تصحيحات آزمونهاى تلاوت دانشجويان؛ مقاطع صوتي از اداي حروف توسط شيخ سيد متولي عبد العال جهت آموزش و تصحيح و تمرين ارسال مى شود.
 اهتمام ايشان بر بسيار واضح ادا كردن هر حرف به وضوح ممتاز و كم نظير است؛ حتى در تلاوتهاى مجوده و (به اصطلاح داخل ايران) مجلسي ايشان كه غالب قراء نامدار و مشهور دقت اداي مخارج و صفات حروف را فداي زيبايي و هنر نمايي هاى صوتي در تلاوت مي كنند؛ و از اين جهت تلاوتهاى مجوده غالبا براى آموزش صحت و دقت تلاوت مفيد نيست.

 اما تلاوتهاى مجوده ايشان بر عكس مي تواند بهترين وسيله آموزشي براى نماياندن مخارج و نحوه اداي هر حرف به مستمعين و بينندگان باشد. بشرطي كه مستمع متمركز در تك تك حروف باشد و سعيش بر شنيدن هر حرف و كيفيت اداي آن باشد؛ نه آهنگ خواندن و يا شكل و شمايل قاري و مجلس.

حسينيه ها و اموزشكده ها و حوزه ها و بخشهاى تلاوت مي توانند نمونه های متقن از ایشان را تهيه كنند؛ هم تلويزيون مرتب مي گذارد هم روي سي دي فراون هست هم در سايتها هست. منتظر تهيه و ارسال براى انها نباشند و هرچه زودتر شروع كنند.

 و به حسينيه ها و اموزشكده ها و حوزه ها و بخشهاى تلاوت بدهند تا آن را در جلسات عمومي لااقل هفته اى يكبار براى همه بگذارند
 و حاضرين هر كدام كاغذي و قلمي داشته و ضمن گوش دادن به هر حرف سعي كنند هر حرف را از او بشنوند؛ و به نحوه تلفظ و اداي او توجه كنند؛ و هر حرف نحوه ادايش را دقيق شنيدند و متوجه شدند ياد داشت كنند.

 مثلا با تلاوت مجوده او بسم الله را مي خواند؛ او آنقدر عميق ب س م ا ل ه ....را ادامي كنند؛ كه مستمع مي تواند تك تك حروف را از او نحوه ادايش را تحويل بگيرد؛ و قطعا نوشتن هر حرف در مدت اداي مجوده آن خيلي سريعتر عملي است، اگر شخص همه حروف ايه را شنيد و توانست يادداشت كند؛ يعني كه صددرصد متمركز بوده؛ و اگر نتوانست در دقايق بعدي ملحق مي شود.

 و چون حروف در وضعيتهاى مختلف اعرابي و تجويدي تلفظ مي شود و مرتبا تكرار مي شود؛ با استمرار جلسات دانشجويان هم تك تك حروف را تلفظ دقيقش را ياد گرفته؛ هم چون بطورسمعي بصري است بهتر ياد گرفته و ملموس او مي شود؛ و هم تمرين كرده و ان شاء الله در مدت كوتاهي مي تواند مسلط بشود تا در كنار تعيين اشتباهات؛ آموزش صحيح انها را نيز پيگيري كرده باشيد.
 حسينيه ها و اموزشكده ها و حوزه ها و بخشهاى تلاوت، مي توانند

فايلهاى صوتي هر مجلس را قبل جلسه آماده كرده، و بعد مجلس به حاضرين بدهند،تا شخص روي موبايلش ريخته و بتواند در طول روز با شنيدن مكرر همان تمرين در مجلس را ادامه داده تا مهارتش كامل شود.

 حسينيه ها و اموزشكده ها و حوزه ها و بخشهاى تلاوت، مي توانند طي جلسات تمريني مباحثه بعد دوسه روز ميزان يادگيري دانشجويان را محك بزنند

 حسينيه ها و اموزشكده ها و حوزه ها و بخشهاى تلاوت، مي توانند در جلسه هفتگي عمومي بعدي، افرادي كه توانسته اند مخارج حروف آيات مورد تلاوت جلسه قبلي را صحيح ياد بگيرند در جلسه تشويق كنند با اجراى مقايسه اى بين صاحب تلاوت و دانشجو.

چند نكته توجه شود:
1- سؤال كردن و پرسشها جهت آشنايي بيشتر با روش يا سؤال از تفاوتهاى اجراها هيچ عيبي ندارد و خوب است و علامت توجه مستمع است.

2- هدف اصلي برنامه؛ ارتباط مستقيم شنيداري با اساتيد مبرز و عربي اين فن بطور عملي است؛ و همين كه حرف به حرف مستمع بتواند تلفظ حرفي را از متن تلاوت جدا و ممتاز تشخيص دهد اين شخص از جلسه بهره برده است. تلفظ يكحرف را مثل ماهي از درياي كل تلاوت صيد كند همين موفق شده است و در ادامه تلاوت هم هر چه بيشتر بهتر.

3- اما بنا نيست وسيله نگراني يا استرس بشود كه چند تا حرف نگرفتم! طبيعي است كه ابتداءً ذهن وقتي يك تلفظ را بگيرد ممكن است ثانيه هايي به آن تلفظ مشغول شود و از صيد تلفظ حروف بعدي باز بماند. اما اين اشكالي ندارد و تدريجا ماهرتر مي شود و در دقايق و ساعات بعدي تعداد صيدش بيشتر مي شود تا بحدي كه تلفظ همه حروف تلاوت شده را صيد مي كند.

4- و اينكه گفته شد كه يادداشت كنند ووو براى تمركز و ثبت صيدهايش است؛ نه اينكه الزامي باشد و يا تكليفي تحميلي.
5- بلكه ممكن است ابتداء حرف به حرف ثبت كند؛ اما در ادامه يكحرف مثل ...را كه ثبت كرد موارد ديگر تكرار آن حرف را ثبت نكند
و فقط تعداد تكرارش را شماره بزند؛ يا مثلا وقتي كه نحوه تلفظش متفاوت شد دوباره ثبت حرف كند با ثبت آدرس.

6- البته همه اين توضيحات هم براى توجيه برگزاركنندكان جلسات است؛ كه توجيه باشند و اگر مشكلي ديدند به مناسبت شخص را توجیه كنند؛ و مقصود اين نيست كه يكبار مثل ايين نامه فقرات را ابلاغ كنند كه كل برنامه هدفش تسهيل و آساني و شيريني برنامه بوده تبديل به كار شاق و سخت و تلخ.

7- اما اينكه تفاوت تلفظ ها در يك حرف وجود دارد؛ اين بخاطر تفاوت مواضع و احكام تجويدي آنهاست و يا بخاطر تفاوت قراءات است. مي شود بطور كلي تذكر داد همين را به همين قدر بدون شرح دليل و جهت تجويدي و يا قراءاتي ان.
و اگر پيگيري هم بكنند گفته شود به اينكه فعلا در مرحله صيد تلفظ از درياى تلاوت هستيم تفاوتها را ثبت كنيد در دفترتان اگر علاقمند به دانستنش هستيد ان شاء الله بعدا در مراحل توضيح مي دهيم و به تفصيل توضيحات علل اين تفاوتها مي پردازيم.

8- خلاصه خيلي مهم است كه شاخصه هاى اصلي اين برنامه: { سهولت - حلاوت – خود آموزي} در اجرا حفظ و در برگزاري برنامه رعايت شود.

فلذا نحوه طرح مطالب طوري نباشد كه تبديل به جلسه تدريس تجويد بشود؛ براى حروف هم اگر چه فتحه ممدوده غلط شايع است و از جهتي اولويت دارد؛ اما با توجه به تنوع اداي ان در موارد مختلف؛ آنرا براى جلسات بعدي بگذاريد و حروفي كه افراد بلدند اما از نظر جودت و خوبي ادا؛ موفق نبوده و آنرا ضعيف ادا مي كنند: مثل قاف يا صاد
مي خواهيم خودشان ياد بگيرند با خوشي و آساني ان شاء الله

9- اين جلسات براى تمركز روي نحوه تلفظ تك تك حروف است؛ نه تجويد نه الحان تلاوت و نه حتى آموختن تلاوت اين آيات.

10- چون عبد العال از ميان قراء به جودت تلفظ ممتاز است؛ يعني در تلاوت با الحان و نغمات مثل بسيارى از قراء جودت و نيكويي تلفظ هر حرف را فداي الحان و نغمات نكرده بلكه مصرّ است كه تك تك حروف را خوب بلكه بطور واضح ادا و به مستمع منتقل كند. او در ميان قراء مثل مغازه است كه در تابلوي آن دور حروف نوشته هاى تابلو جراغ نئون روشن كرده است و بقيه قراء تابلو معمولي يا روشن ساده دارد. براى همين انتخاب و معرفي شد از همان ابتداء دروس تلاوت و براى تعليم نحوه صحيح جهت اشتباهات دانشجويان بعد آزمونها مقاطع صوتيش ارائه شد.

11- همانطور كه از ابتدا تبيين شد: هر جلسه يك تلاوت جديد باشد.

12- آن نوشتن نوعي نشانه براى حسابرسي و ثبت و ضبط خودشان از مقدار دريافتي هايشان است؛ نه تكليف املا نوشتن.
13- افراد مي توانند هر حرف را كه به وضوح نحوه تلفظش را دريافت كردند؛ يكبار نوشته بقيه موارد مشابه را شماره بزنند مگر تلفظ آن متفاوت باشد.
14- همانطور كه برخيها ابتكار كرده اند مي توانند روي گوشيهاي تلفن شان اين ثبت و ضبط را انجام دهند نه روي كاغذ.
15- تا اينكه بعد جلسه بتوانند براى خودشان؛ آنرا مجموعا در يك فايلي تنظيم كنند؛كه اين حروف را امروز دريافت كردم هر كدام اين مقدار مرتبه و مثلا اين حروف دو نوع تلفظ آن دريافت شد.

16- و اگر خيلي پشتكار داشته باشند از روي فايل صوتي آن جلسه؛ براى خودشان مقطع صوتي تلفظ هر حرف را استخراج و آرشيو كنند.

نمونه تلاوتهای استاد سید متولی عبدالعال
1- براى دانلود تلاوتهاى او اگر چه سايتهاي ايراني ويديوهاى او را دارند؛ خصوصا كه مجالس بسياري را در ايران ايشان برگزار كرده است؛ ويديوهاى با كيفيت كه از تلويزيون بخش شده است را انتخاب كنيد و جزو تلاوتهاى درخواستي هم مي توانيد با تماس با شبكه قرآن بخواهيد تا بخش كند و ضبط كنيد.

2- از سايتهاى بين المللي يا عربي تلاوتهاي بيشتر و آسانتر مي شود بدست آورد.

3- كافي است شما در جستجوي گوگل با زدن روي دكمه ويديو بنويسيد: سيد متولي عبدالعال؛ از سايت يوتيوب دهها و صدهها تلاوت ويديويي برايتان مي آورد.

4- براى دسترسي به سايت يوتيوب بايد از راهبلد استفاده كنيد.

5- براى دانلود از يوتيوب بايد افزونه دانلود وتيوب در مروركر مربوطه داشته باشيد؛ مثل فايرفوكس را به مرورگرتان بيافزاييد؛ آنوقت امكان دانلود زير تصوير ويديو لينك با انواع كيفيتها مي دهد؛ كه سطر اولى كم حجم تر و سطر پايين حجم بالا و كيفيت بهتر است.

6- البته با توجه به مدت زمان مورد نظر دانلود كنيد؛ چون گاهي مقاطع كوتاه و وقسمتهاى خيلي خيلي ويژه آنرا جدا كرده و مننشر كرده اند و مجلس كامل نيست. معمولا مجالس او از حدود نيم ساعت به بالاست.

7- ضمنا جهت اطلاع ايشان در روز آخر ماه رمضان 1436 مرحوم شد. در زادگاهش روستاى فدادنه استان شرقيه مصر در سن 68 سال شمسي و 70 سال قمري
8- آخرين تلاوت او مال شب 27 رمضان در يك مجلس ختم در روستاى زادگاهش چند دقيقه قبل از سكته قلبي و انتقال به بيمارستان كه دو شب بعد هم وفات نمود. آنرا از اينجا دانلود كنيد:
https://www.youtube.com/watch?v=PtT12-MNZas
آخرين تلاوت او درحرم حضرت زينب در قاهره در 16 ماه رمضان گذشته
https://www.youtube.com/watch?v=lapGROP79Z0
آخرين تلاوت او درحرم راس الحسين در قاهره در 12 ماه رمضان گذشته
https://www.youtube.com/watch?v=KNPDdZ2KJIw
9- تلاوتهاى برگزيده او در سايت يوتيوب هست با تعبيرهايي مثل: روعة مشخص مي كنند. مواردش بسيار است. بطور نمونه:
سوره يوسف
https://www.youtube.com/watch?v=PuYtBHf4_oM
سوره مريم
https://www.youtube.com/watch?v=rZ2wrbNODB4

سوره مريم با كيفيت بالا
https://www.youtube.com/watch?v=0JAOxjfKfys
10- اين سايت هم 1400 تلاوت او را به صورت صوتي دارد. براى دانلود كليك سمت راست و حفظ لينك

https://archive.org/details/Saied_Metwali_uP_bY_mUSLEm

[barresi.telawat]

سؤال:
آيا تلاوتهاى سيد متولي عبد العال بطور كلي به عنوان الكوي اموزشي معرفي مي نماييد ولو در رتبه سوم؟

جواب:
آنچه درباره تلاوتهاي عبدالعال مطرح شده است به عنوان مقطع آموزشي در برخي از مقاطع
بلكه برخي آيات و سوره ها و فرازهاى تلاوتهاي او در برخي مجالس است
هرچند استادي و خبرويت او مبرز بوده و از نظر طبقه صوتي صدايي قوي و كوبنده داشته و در تلفظ هم اهتمام به آشكارگويي مخارج داشته و بر ابراز مخارج حروف هر وقت خواسته بسيار قوي و خوب ادا كرده است،
مثل تلاوتهاي او كه قبلا در برنامه مقارئه معرفي شده است
و به تعبير ما مستمع مي تواند تلفظ حرف حرف الفاظ قراني را سمعا تحويل بكيرد
اما اين استعداد و تواناييها را همه جا بكار نبرده است

ترتيل عبدالعال كربلا با اينكه خوب تلاوت كرده اما در ابراز و قوت آشكارسازي تلفظ حروف معمولي بوده و مثل مقاطع نمونه اش غالبا نيست
https://www.youtube.com/watch?v=Jn3mzDDPG7w

مجودة در كربلا
http://www.badrmovie.com/%D8%B3%D9%88%D ... %A7%D9%84/

بنابراين مقصود همان مقاطع تلاوتي است كه در تصحيح و تمرينات ارائه شده يا تلاوتهايي كه به اين خصوصيت معرفي شده است

هرچند نهايتا مي گويم عبد العال بيش از خيلي از قراء به اظهار واضح و روشن مخارج و نشان دادن نحوه تلفظ انها اهتمام داشت رحمه الله
اما وقتي اين هنرنمايي را آشكار مي نمود كه مجلس گرم باشد و مستمعين با توجه و او را سر ذوق بياورند
ولذا اگر كسي بخواهد مقاطع واجد شرايط ابراز وآشكارسازي تلفظ مخارج حروف را از تلاوتهاى عبدالعال افتباس كند
بايد آنها در فرازهاي تلاوتهاى مجلسي او كه مستمعين با توجه و اهل استفاده و بر واكنش به تلاوتش حاضر بوده اند جستجو كند

در كربلا مستمعين غالبا بي حس وبي تفاعل بوده اند فلذا مجلس معمولي برگزار شده است در حد يك مجلس ختم،
نه مجلس ختمهاى مصر كه همه قراء مصر در يكصدساله بيشتر تلاوتهايشان در آنها بركزار مي كرده اند و از همانجا درخشيده اند‎