غائله مهسائیه

ارائه موضوعي شمارگان منتشره از{گاهنامه معرفت به زمان}

مدير انجمن: نبض زمان

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » سه شنبه فبريه 21, 2023 12:10 am

اعلام كمبود نيرو و استمداد سپاه و بسيح براى حفظ مراكز امنيتی و نظامی و عدم سقوط به دست اغتشاشگران


امام جمعه شيعيان زاهدان را جلوي مسجد ظهر كشتند؛ هم اکنون15 و 17 شروع اغتشاشات و درگیری شدید در شهرهای سیستان و بلوچستان
از ساعاتی پیش، اغتشاشگران مانند هر جمعه آشوب‌ها را از شهرهای سیستان و بلوچستان کلید زدند. آشوبگران با شعارهای تند و زننده خواستار براندازی نظام جمهوری اسلامی شده، به مراکز فراجا و بسیج حمله می‌کنند و چندین ایستگاه پلیس را تخریب کرده‌اند. تا این لحظه شهرهای زاهدان،‌ خاش، راسک و سراوان صحنه‌های درگیری است و ‌آشوبها به‌سرعت در حال سرایت به‌سایر شهرهای استان است. از امت همیشه در صحنه می‌خواهیم تا پیش از تاریکی هوا به‌سرعت خود را به‌نزدیک‌ترین پایگاه بسیج در تهران و سایر شهرها معرفی کنند. وضعیت حساس است و متاسفانه نیرو کم. جدی بگیرید و اقدام کنید. همه چیز به‌مویی بند است.

سپاه و بسیج برای جلوگیری از برهم زدن آرامش مردم، مجبور شدند به‌سمت آشوبگران شلیک کنند که بر اثر کمانه گلوله‌ها تا این لحظه چند نفر کشته و مجروح شده‌اند. به‌قرار اطلاع اغتشاشگران می‌خواهند با این پروژه کشته‌سازی، آشوب‌هایی مشابه و حتی شدیدتر از روز گذشته در تهران و سایر شهرها به راه بیندازند.

=================

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/3756

خبررسان شبکه یک تلويزيون دولتى ايران
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » سه شنبه فبريه 21, 2023 6:19 am

فحشگرايى در غائله مهسايى با اقتباس از نوشته عبدالعلی بازرگان


از سالیانی پیش با کامنت‌های فحش‌آلودی که در رسانه‌های مجازی زیر برخی نوشته‌ها می‌گذارند آشنا بودم؛ وقتی نام مستعار کامنت گذار را کسی نمی‌شناسد، به راحتی می‌تواند عقده دلش را خالی و دلش را خنک کند! اما با همگانی شدنش در فضای حقیقی، آن هم در تظاهرات مشترک دختر و پسر، معلوم شد خنک شدن دل، سوزندگی فحش آبدار را خنثی می‌کند!

همانطور که فردوسی گفته بود: دمی آب خوردن پس از بد سگال/ به از عمر هفتاد و هشتاد سال
در دهه‌های قبل اگر بچه‌ها فحشی ناموسی که در کوچه شنیده بودند را ندانسته در خانه تکرار می‌کردند، پدر و مادرها با توپ و تشر می‌گفتند برو زود دهانت را آب بکش! اما حالا به روی مبارک که نمی‌آورند هیچ، ته دلشان هم لبخند رضایتی می‌زنند! انگار مزه شعار را خوش نمک‌تر می‌کند! راستی چرا یک لفظ ثابت بازتابش بر حسب زمان و موقعیت متفاوت است؟ من این سخن صادق هدایت را که: «زبان فارسی اگر هیچ نداشته باشد فحش آبدار زیاد دارد… فحش یکی از اصول ایجاد تعادل در آدمیزاد است، اگر فحش نباشد آدم دق می‌کند… ما که سر این ثروت عظیم نشسته‌ایم چرا ولخرجی نکنیم؟» نشنیده بودم، نمی‌دانم صادق هدایت که در فروردین ۱۳۳۰ خودکشی کرد، در چه سالی و در چه حال و هوایی این مطلب را گفته است!؟ عجیب است که در همان سال‌ها و حتی کمی زودتر، دقیقا «۱۳۲۶/۸/۱۷»، درست ۷۵ سال پیش، مرحوم مهندس مهدی بازرگان هم در کنفرانسی در حزب ایران، عنوان سخنرانی خود را «فحش و تعارف در کشور ما» گذاشته بود! از قضا در آغاز آن سخنرانی گفته بود: «زبان ما اگر فاقد اصطلاحات علمی و فنی است، ولی از جهت فحش پرمایه است».

از دست نوشته این سخنرانی که در مجموعه آثار شماره ۱۶ ایشان آمده، می‌توان محورهای آن بحث را که عمدتا ناظر به استبداد تاریخی و موقعیت ملتی در چهارراه تاریخ با هجوم اقوام مختلف است دید. ملتی که برای جان بدر بردن، دو راه بیشتر نمی‌شناخته؛ یا با تعریف و تملق خود را به قدرت نزدیک کند، و یا از دور رکیک‌ترین فحش‌ها را نثار متجاوزان نماید.

امروز نیز می‌بینیم که در بر همان پاشنه می‌گردد و به قول متفکر آزاده مقیم وطن، «محسن رنانی»، امروز با «مغولیتی مدرن» مواجه هستیم. به نظر این قلم، مغولیتی که به تناسب امکانات این زمان خون و خرابی و خسارتش بسی فراگیرتر از چنگیز و مغول است. به این ترتیب سایه شوم تملق، تعریف، تعارف و فحش همچنان بر سر مردم ماست. عده‌ای متملق بنا به سنت تاریخی و به انگیزه «پهلوان زنده را عشق است»، از رهبرشان بُتی ساخته‌اند که سینه‌خیز در مسیر محرابی که نماز خوانده می‌خزند! و عده‌ای هم برای شکستن تابوی طاغوت و به قول مائو «پلنگ صورتی»، با تیرِ فحش رکیک می‌خواهند بادکنک را بترکانند! راستش در این یکی دو هفته، دراخلاقی بودن یا نبودن فحش‌های آنچنانی! در شرایط این چنینی، و آثار کوتاه و بلند مدت آن فکر می‌کردم، هرچه باشد بالاخره در تعالیم دینی، عرفانی و ادبی ما جای تردیدی برای مذمّت فحش نیست، ولی باید فکری هم برای دل خنکی مردم هم کرده باشند.

یاد آیه‌ای از قرآن افتادم و دیدم انگار خدا هم تبصره‌ای در این مورد گذاشته است؛ عجبا، آیا خدا هم کاربردی برای فحش تعیین کرده است؟ خودتان بخوانید: «خدا سخن زشت با صدای بلند (فریاد- شعار) را دوست ندارد، مگرکسی که مورد ستم قرار گرفته باشد و خدا همواره شنوای داناست». (نساء ۱۴۸) استثنای «مگر کسی که به او ظلم شده»، بار دیگر در ارتباط با شاعران مطرح شده است؛ کتابی که شأن قرآن و پیامبر را از شعر وشاعری مبری شمرده و بر بی‌هدفی پندارگرایانه و سخنان بی‌پشتوانه عملی آنان نقد جدّی کرده، سوره‌ای به نام «شعراء» دارد که در آن از شاعران ظلم‌ستیزی که از این قریحه برای یاری ستم دیدگان مدد می‌گیرند ستایش کرده و سوره را با این پیام امیدوار کننده ختم کرده است: «کسانی‌که ستم کردند به زودی خواهند دانست که با چه وضعی دگرگون خواهند شد». (آخرین آیه سوره شعراء) اما در کاربرد سیاسی فحش، به مصداق: «هرسخن جایی و هر نکته مکانی دارد»، باید سخت مراقب بود که از جواز استثنایی فحش برای فرد یا ملتی که هیچ راه دیگری برای احقاق حقش باقی نگذاشته‌اند، به ساحت‌های دیگراز جمله: دگراندیشی سیاسی، دینی، فرهنگی و علمی سرایت نکند که این شمشیری دولبه و کشنده است.

در معارف قرآنی آمده است: «هرگز کسانی را که غیر خدا (بُت) را می پرستند دشنام ندهید، با این عمل آنان نیز ندانسته خدا را دشنام خواهند داد، ما بدینسان رفتار هر قومی را برای خودشان زینت داده‌ایم. بازگشت همه شما به سوی اوست و شما را به آنچه می‌کردید آگاه خواهد کرد». (انعام ۱۰۸)

امام علی علیه السلام پیش از نبرد صفین، وقتی شنید سپاهیانش با سپاه معاویه فحش رد و بدل می‌کنند، برحذرشان داشت و گفت: «من برای شما زشت می‌دانم که دشنام‌ دهنده باشید، اما اگر عملکرد آنان را وصف و حالشان را یاد می‌کردید، سخنی نیکوتر و عذری مؤثرتربود. کاش به جای دشنام چنین دعا می‌کردید:

نقل اقتباسى مطلب فوق از نويسنده مزبور به معنى تاييد نويسنده يا پذيرفتن محتوا يا استدلال آن و آسيبهاى رايج اين ايام نيست و صرفا براي گزارش اوصاف غائله مهسايى از تحقير مرتبه والای زن (عرضه زنان عريان رايگان) گرفته تا فحشگرايي اصحاب اين غائله تا ناامنی و تخريب و قتل و جرح بيگناهان تا خشنودی همه دشمنان ايران و اسلام در داخل و جهان وووو همه اينها انحراف است آنچه در آيه شريفه (لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا - نساء148) هست و شان نزول و تفسير آن مسلم است مربوط به نفرين بر ظالم است و نهايتا افشای ظلم است وقتی راهی براى تظلم و دادخواهى نباشد نه مجوز فحش دادن در وقت ظلم و از اشتباهات رايج عربى نخوانده مفسر شده هايی چون صاحب مقاله همين است كه فرق ميان فحش يا سب كه مردود است را نمى گذارند همانطور كه در مقاله اش باز استناد كرده به آيه نهی از سب (در مقام شمول به دگراندیشی سیاسی، دینی، فرهنگی و علمی) در حاليكه سب كه همان فحش فارسى است كلا و مطلقا مردود است {وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ} سورة الأنعام - الآية 108 حتى نسبت به بتهاى مشركين ووو كه مى بينيم پرهيز از آن جزو تعاليم وحى است و آنهايی كه به اشتباه سب و لعن را قاطی كرده و تصور می كنند طاغوت و دشمنان و ظالمان را نمی شود لعن كرد و به اشتباه به آيه نهی از سب استناد می كنند ثبتنا الله جميعا على الصراط المستقيم وكفانا الله و المؤمنين و البلاد عن المفسدين و الظالمين والجاهلين
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » سه شنبه فبريه 21, 2023 6:38 am

لحظه هولناک آتش زدن یک بسیجی


لحظه هولناک آتش زدن یک بسیجی (۱۸+) = صحنه اى كه در غائله مهسائيه پرتكرار شده است
تصاویر خشونت آمیزی از آتش زدن یک نیروی مدافع امنیت توسط اغتشاشگران منتشر شده است.

===============

لینک خبر + فیلم:

https://www.hamshahrionline.ir/news/717 ... B%B1%DB%B8
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » سه شنبه فبريه 21, 2023 6:43 am

گارد ویژه با نخستین یورش اغتشاشگرانی که تنها با سنگ حمله می‌کردند، صحنه را ترک کرد


کلیپ سمت چپ در کرج (پنجشنبه) است که گارد ویژه با نخستین یورش اغتشاشگرانی که تنها با سنگ حمله می‌کردند، صحنه را ترک کرد.

کلیپ‌های وایرال شده و جنگ روانی دشمن/هوشیار باشیم

هنوز جگر تک تک دوستداران نظام از اغتشاشات بی‌سابقه پنجشنبه و جمعه خون است که چرا تنها یک روز پس از سخنرانی آقا که پایان اغتشاشات را اعلام کردند، آشوبگران پست، نگذاشتند شیرینی صحبتهای آقا ۲۴ساعت دوام بیاورد و کردند آنچه نباید می‌کردند.

اما صحنه دردناک‌تر، کلیپ سمت چپ در کرج (پنجشنبه) است که گارد ویژه با نخستین یورش اغتشاشگرانی که تنها با سنگ حمله می‌کردند، صحنه را ترک کرد. به نحوی که اکنون این کلیپ وایرال شده و دشمن دست گرفته که «دیدید نیروهای اینها وارفته و پوسیده هستند و به‌راحتی می‌توان آنها را تار و مار کرد!»

کلیپ وایرال شده راست هم سرنوشت یک بسیجی است که در عقب‌نشینی لحظه‌ای غفلت کرد به‌این سرنوشت دچار شد. و باز دشمنان هستند که به‌ بسیجیان و... پیام می‌دهند که «چرا زندگی و آینده خود را به‌خاطر دفاع از مسئولینی که اکنون خود در حال خروج خانواده‌ها و سرمایه‌هایشان هستند، به‌خطر می‌اندازید؟ صف خود را تا دیر نشده جدا کنید!». یادآوری می‌کنیم ما در برابر امام و آقا سوگند یاد کردیم که جانمان هم برود از نظام دفاع می‌کنیم. پس فریب دشمن را نخوریم.

=================

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/3805

كانال تلگرامی خبررسان شبکه یک تلويزيون دولتی ايران
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » سه شنبه فبريه 21, 2023 6:46 am

متواری شدن فرماندهان پايگاههاى امنيتی و انتظامی


منافقین دست کم ۱۷ هزار برادر پاسدار و بسیجی نظام را طی ۴دهه گذشته به‌شهادت رسانده‌اند که اگر امروز بودند به قطع و یقین در مقابله با اغتشاشگران نقش کلیدی داشتند. اکنون در فقدان آنهاست که نظام باید کسانی را فرمانده پایگاه و گشت بگذارد که نه تنها از خلوص کافی برخوردار نیستند، بلکه طی ۵۰ روز اغتشاشات اخیر تعداد زیادی حفظ جان خود را بر حفظ نظام ترجیح داده،‌ متواری شده‌اند.

به اداره اوقاف قروه با کوکتل حمله شد.

بامداد امروز، یک تیم شامل دختران و پسران دهه‌هشتادی با الگوبرداری از شیوه‌های منافقین کوردل (مجاهدین خلق) با چندین کوکتل به اداره اوقاف قروه حمله کردند و آن را به‌آتش کشیدند. الگو قرار دادن شیوه‌های منافقین و حمله با کوکتل به اماکن حساس و امنیتی، افزایش چشمگیری یافته است. این جوانان نمی‌دانند منافقین دست کم ۱۷ هزار برادر پاسدار و بسیجی نظام را طی ۴دهه گذشته به‌شهادت رسانده‌اند که اگر امروز بودند به قطع و یقین در مقابله با اغتشاشگران نقش کلیدی داشتند. اکنون در فقدان آنهاست که نظام باید کسانی را فرمانده پایگاه و گشت بگذارد که نه تنها از خلوص کافی برخوردار نیستند، بلکه طی ۵۰ روز اغتشاشات اخیر تعداد زیادی حفظ جان خود را بر حفظ نظام ترجیح داده،‌ متواری شده‌اند. جوانان بدانند که شاید حرفها و افکار منافقین در ظاهر جذاب باشد، اما آنها را در دامی می‌اندازد که به‌جای زندگی آرام، تبدیل به‌آشوبگر علیه امنیت و حاکمیت کشور می‌شوند. از این رو جوانان به‌جای کنجکاوی درباره گروهک منافقین، در پی «جهاد تبیین» حضرت آقا باشند و از آموزش‌های ایشان و مراجع تقلید پیروی کنند.

==============

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/3810

گزارش كانال تلگرامی خبررسان شبکه یک تلويزيون دولتی ايران
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » سه شنبه فبريه 21, 2023 6:55 am

سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهور با اشاره به حوادث اخیر کشور اظهار داشت: امروز ایران و شهر‌های مختلف ما امن هستند،


رئیسی: امروز ایران و همه شهر‌های ما امن هستند / آمریکا دنبال این بود که با پیاده کردن نمونه کار‌های خود در لیبی و سوریه کشور را ناامن کند / حتما باید با اغتشاشات و کسانی که ناامنی ایجاد می‌کنند، برخورد شود
سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهور با اشاره به حوادث اخیر کشور اظهار داشت: اغتشاش و تلاش برای به هم ریختن کشور با اعتراض فرق دارد و حتما باید با اغتشاشات و کسانی که ناامنی ایجاد می‌کنند، برخورد شود. رئیس جمهور با بیان اینکه امروز ایران و شهر‌های مختلف ما امن هستند، گفت: آمریکایی‌ها و دشمنان ما دنبال این بودند که با پیاده کردن نمونه کار‌های خود در لیبی و سوریه کشور را ناامن کنند، اما جز شکست نصیب شان نشد.

رئیس جمهور گفت: دانش‌آموزان با دیدن دستاورد‌های کشور در اردو‌های راهیان پیشرفت می‌بینند هر جا بیشتر محدودیت و تحریم داشتیم، با اراده محققان بیشتر پیشرفت کردیم و درخواهند یافت که همین اراده برای قوی شدن دشمن را به تکاپو برای طراحی توطئه‌های جدید انداخته است.

به گزارش «انتخاب»، سید ابراهیم رئیسی روز جمعه و همزمان با روز دانش آموز، در نشستی ۴ ساعته در جمع دانش‌آموزان شرکت کننده در اولین دوره «اردو‌های راهیان پیشرفت»، با بیان اینکه جمهوری اسلامی پیشرفت‌های بسیاری دارد که عموم مردم و حتی عده زیادی از نخبگان اطلاعات دقیق و کاملی از آن‌ها ندارند، ابراز امیدواری کرد برگزاری اردو‌های راهیان پیشرفت، همانند اردو‌های راهیان نور برکات زیادی برای کشور داشته باشد.

رئیس جمهور آشنایی دانش‌آموزان با پیشرفت‌ها و دستاورد‌های کشور را عاملی برای تقویت انگیزه و اراده آنان دانست و گفت: دانش‌آموزان با دیدن پیشرفت‌های بدست آمده خواهند دانست که هر جا بیشتر محدودیت و تحریم داشتیم، با اراده و عزم محققان بیشتر پیشرفت کردیم و همین پیشرفت و اراده برای قوی شدن است که دشمن را به تکاپو برای طراحی توطئه‌های جدید انداخته است.

رئیسی دانش‌آموزان و دانشجویان و به ویژه اعضای تیم‌های المپیادی را نماد و نمود پیشرفت کشور دانست و بر شناسایی این استعداد‌ها و فراهم کردن شرایط لازم برای تداوم رشد و تعالی آن‌ها تاکید کرد و گفت: نخبگان باید با شناخت نظام مسائل کشور، توانمندی‌هایشان را در مسیر رفع این مسائل به کار گیرند.

رئیس جمهور با اشاره به ضرورت مدیریت دانش، مدیریت صحیح دانش تولید شده را موجب افزایش بهره‌وری و بهره‌مندی سایر بخش‌ها از دانش تولید شده دانست. رئیسی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به حوادث اخیر کشور اظهار داشت: اغتشاش و تلاش برای بهم ریختن کشور با اعتراض فرق دارد و حتما باید با اغتشاشات و کسانی که ناامنی ایجاد می‌کنند، برخورد شود. رئیس جمهور با بیان اینکه امروز ایران و شهر‌های مختلف ما امن هستند، گفت: آمریکایی‌ها و دشمنان ما دنبال این بودند که با پیاده کردن نمونه کار‌های خود در لیبی و سوریه کشور را ناامن کنند، اما جز شکست نصیب شان نشد.

================

لینک خبر:

https://www.entekhab.ir/fa/news/701766/ ... 9%88%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » سه شنبه فبريه 21, 2023 7:00 am

نیروهای امنیتی به‌رغم بسیج حداکثری ۵۱روز موفق به‌مهار اغتشاشات نشده‌اند،


نیروهای امنیتی به‌رغم بسیج حداکثری ۵۱روز موفق به‌مهار اغتشاشات نشده‌اند،
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » سه شنبه فبريه 21, 2023 7:08 am

حاكميت اراده‌ای برای حل فوری آشوب ن با اتکا به سرکوب گسترده ندارد.


اکنون بیش از چهل روز است که کشور در آشوبی نسبتا فراگیر فرو رفته است اما آنطور که به نظر می‌رسد اراده‌ای برای حل فوری آن با اتکا به سرکوب گسترده وجود ندارد. هرچند از همان ابتدا نیروهای نظامی و امنیتی به برخورد با اغتشاشات پرداختند اما به نظر می‌رسد برخلاف نمونه‌های گذشته در سال‌های ۹۸ و پیش از آن ۹۶، این بار عامدانه بحران در حال زمان‌بر شدن است.

عظیم محمودآبادی، روزنامه‌نگار، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، درباره‌ی نحوه‌ی مواجهه‌ی نظام با اعتراضات و ناآرامی‌های اخیر نوشت:
اکنون بیش از چهل روز است که کشور در آشوبی نسبتا فراگیر فرو رفته است اما آنطور که به نظر می‌رسد اراده‌ای برای حل فوری آن با اتکا به سرکوب گسترده وجود ندارد. هرچند از همان ابتدا نیروهای نظامی و امنیتی به برخورد با اغتشاشات پرداختند اما به نظر می‌رسد برخلاف نمونه‌های گذشته در سال‌های ۹۸ و پیش از آن ۹۶، این بار عامدانه بحران در حال زمان‌بر شدن است.

شاید به نظر برخی این مساله، خود نشان از مختل شدن اراده سرکوب داشته باشد که در تئوری‌های گذار به دموکراسی و … از سوی تئوریسین‌هایی نظیر ساموئل هانتیگتون مطرح شده است. به این معنا که به گفته آنها «مبارزات مدنی» آنقدر گسترده شود و تداوم یابد که اراده حکومت مستقر در سرکوب نیز مختل شود و از جایی به بعد نتواند شرایط را به کنترل خود درآورد.

دقیقا همین تحلیل بود که در سال ۹۶ از سوی برخی محافل شنیده می‌شد. اما با وقوع آبان ۹۸ و تبدیل شدن اعتراضات معیشتی به اغتشاش‌ و آشوب‌های رادیکال، حاکمیت خیلی زود به سرکوب جدی و سریع آن پرداخت و نشان داد که در اراده‌اش هیچ خللی به وجود نیامده است. تجربه آبان ۹۸ از این حیث مهم است که برخی گزارش‌های جهانی آمار کشته شدگان آن را به ارقام چهار رقمی رساندند! هرچند این آمار هیچ‌گاه توسط مراجع اصلی و قانونی در داخل کشور تایید نشد. اما این مساله فارغ از صحت و سقم‌اش، خود حاکی از آن بود که تحلیل‌های پیشین مبنی بر مختل بودن اراده سرکوب سست‌تر از آن بود که بتواند دوباره مورد استناد قرار بگیرد.

اما در مورد مسائل اخیر باید گفت در حال حاضر سرکوب صورت گرفته با حجم و میزان خشونت سازمان‌یافته از سوی کسانی که امنیت شهرها را به طور جدی به خطر انداخته‌اند تناسبی ندارد. خشونتی که به شکل بی‌سابقه‌ای در رفتار و گفتار بخشی از معترضان به چشم می‌خورد آنطور که انتظار می‌رود تا کنون با واکنش قوی مواجه نشده است.

البته این به معنای آن نیست که نیروهای حاکمیت مطلقا رفتار خشونت آمیز نداشته‌اند. حتما در مواردی از آنها چنین رفتارهایی سر زده اما به نظر می‌رسد آن رفتارهای خشن از قضا استثنایی بر قاعده و استراتژی اصلی در مواجهه با بحران اخیر بوده است. استثنائاتی که بیشتر ناشی از اشتباهات و رفتار غیر حساب شده فردی است تا تصمیمی از بالا و به شکل دستوری.

اما اینکه چرا حاکمیت سیاسی این استراتژی را به کار بسته به نظر می‌رسد از دو زاویه قابل توجه است؛

۱- به نظر می‌رسد نظام، متوجه برخی سیاست‌های اشتباه خود در عرصه عمومی و اجتماعی شده است و اکنون مترصد فرصتی است تا در شرایط ثبات سیاسی و امنیتی به تدریج دست به اصلاحاتی در این زمینه بزند. به حاشیه رفتن گشت ارشاد علی‌رغم رواج بی‌سابقه آنچه تعبیر به «بی‌حجابی» می‌شود خود از مهم‌ترین قرائن این تحلیل می‌تواند باشد. چنانکه اخیرا مهدی محمدی – مشاور رییس مجلس در امور راهبردی – با اشاره به بحران جاری نوشت: «در این روزها من از نزدیک دیده‌ام ذهن سیستم بیش از آنکه درگیر سرکوب باشد، درگیر اصلاحاتی است که باید بکند. بحث‌های بسیار پرحرارتی در جریان است که بخشی از جامعه دیده نشده و باید بشود. بدون یک برنامه اجتماعی، تدبیر امنیتی عقیم می ماند». از سوی دیگر برخی برنامه‌های سیمای جمهوری اسلامی و دعوت از تعدادی چهره‌های نسبتا تندرو در استاندارد نظام نیز خود‌ می‌تواند شاهد دیگری برای این برداشت باشد.

۲- اما سوی دیگر ظاهرا نظام علی‌رغم پذیرفتن اشتباهات خود در پاره‌ای مسائل اجتماعی، ریشه‌های ناامنی اخیر را در خارج از کشور و رسانه‌های‌شان می‌بیند که به دلیل اهمالی که تا کنون از خود در این زمینه نشان داده، آسیب‌پذیری‌اش بیشتر شده است. بنابراین به نظر می‌رسد نظام نسبت به کنترل امنیتی کشور در کف خیابان‌ها – دست‌کم نسبت به ادوار قبلی این قبیل آشوب‌ها – خویشتن‌داری بیشتری از خود نشان می‌دهد و در عوض درصدد آن است که نیروی خود را مصروف حل ریشه‌ای‌ مساله کند. چنانکه فرمانده سپاه نیز اخیرا در اظهاراتی گفت: «منشاء و ریشه این ناآرامی‌ها به طور دقیق بر اساس داده‌های اطلاعاتی دقیق در کانون و قلب نظام سلطه نهفته است. این نبردی است که از درون خیابان‌های شهرهای ما تا واشنگتن ، نیوریورک، لندن، تل‌آویو، ریاض و امثال این پایتخت‌ها امتداد دارد.» بر همین اساس بود که با آغاز تبدیل شدن اعتراضات به اغتشاش‌های خیابانی، نظام مهم‌ترین واکنش قهری خود را به تروریست‌های کوموله مستقر در خارج از مرزهای کشور معطوف کرد. لذا به نظر می‌رسد اکنون وضعیت به نقطه غیر قابل بازگشتی رسیده باشد و احتمالا واکنش اصلی نظام به وقایع اخیر – که هنوز شروع نشده است – در آینده‌ای نه چندان دور ابعاد منطقه‌ای و حتی جهانی پیدا خواهد کرد.

===============

لینک خبر:

http://www.ensafnews.com/378571/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 6:32 am

سعيد حجاريان در مصاحبه با انصاف


انصاف نیوز: معمولاً در اذهان و همچنین فضای رسانه‌ای اعتراضات در پیوند با یکدیگر تعریف می‌شوند یا این‌که درباره نسبت اعتراضات با یکدیگر پرسش می‌شود. شاید از همین روست که اعتراضات اخیر با اعتراضات آبان ۱۳۹۸ مقایسه می‌شود. از مقایسه این دو اعتراض چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت؟

حجاریان: هر دوی این اعتراضات از لحظه‌ای با سیاست پیوند خوردند و سیاسی شدند اما خاستگاه‌شان تفاوت دارد. اعتراضات آبان‌ ۹۸ در شهرهای کوچک صورت گرفت، تا حد زیادی حاشیه‌نشین‌ها را درگیر کرد و بعدتر فراگیر رفت. یعنی مرکزیت‌ اعتراضات از آن طبقه فرودست و یا طبقه متوسطی بود که خود را در آستانه فقیر شدن می‌دید. از سوی دیگر، باید به مطالبه‌ معترضان نگاه کنیم. معترضان شهریور-مهر ۱۴۰۱ مطالبه «سبک زندگی» دارند ولی معترضان آبان مطالبه‌شان «خود زندگی» بود. اگر خاطرتان باشد در آبان‌ ۹۸ یک‌باره معیشت خانواده‌ها تحت تأثیر افزایش نرخ بنزین با مخاطره مواجه شد اما حاملان جنبش مهسا لزوماً از این زاویه به اعتراضات نپیوستند و شاید اگر از آن‌ها بپرسید بگویند نظام سیاسی کشور هر چه را خواسته است به اقتصاد و سیاست کشور تحمیل کرده است ما می‌خواهیم کافه و رستوران و دانشگاه و پارک و خیابان و در یک کلام عرصه عمومی از این دخالت مصون باشد. به بیان دیگر، خوب است بگوییم که معترضان جنبش مهسا می‌گویند «می‌خواهیم زندگی کنیم» اما معترضان آبان‌ ۹۸ می‌گفتند «می‌‌خواهیم زنده بمانیم». میان این دو تفاوت است اما هسته اصلی ماجرا به سیاست مرتبط است و این، کلید فهم ماجراست و نمی‌شود از آن طفره رفت. به‌نظر می‌رسد معترضان اخیر عموماً به‌طور متوسط ۲۵ تا ۳۵ سال سن داشته باشند اما سن معترضان آبان‌ ۹۸ بالاتر بود. هر چند در هر دو مقطع جوان‌ها جزو جانباختگان بودند.

انصاف نیوز: نحوه مواجهه حاکمیت با این دو اعتراضات چگونه بوده است؟

حجاریان: من در مجموع منطق مواجهه حاکمیت با معترضان را نمی‌پذیرم و معتقدم دستگاه تحلیلی‌شان معیوب است. در عین حال باید به یک نکته مهم اشاره کنم. در اعتراضات آبان‌ ۹۸ دغدغه اصلی زنده‌ماندن بود یعنی حاملان جنبش، جان‌ به لب رسیده‌ها بودند؛ جان‌ به لب رسیدگی از فقر و یا ترس از سقوط به چاله فقر. واقعاً بعضی از آن‌ها چیزی برای از دست دادن نداشتند و حتی، حاکمیت بعد از برخورد سفت و سخت این را فهمید؛ فهمید که چه اشتباه مهیبی کرده است. به همین خاطر دست‌کم در گفتار و بعضاً به‌صورت نمایشی شروع کرد به تفکیک جان‌باخته‌ها و حتی شهید‌خواندن‌شان. اما الان حاکمیت یک اشتباه جدیدتر مرتکب شده است. این‌بار اعتراض‌کنندگان را اساساً به‌رسمیت نمی‌شناسد و مدام نفت روی آتش می‌ریزد. گویا در ذهن‌شان این است باید حال یک مشت بچه‌پول‌دارِ پررو را بگیریم!

انصاف نیوز: نقش صداوسیما در این وضعیت چیست؟

حجاریان: صداوسیما مدت‌هاست زمین‌گیر شده است. یک تعدادی کارمند دارد که فقط ساعت کار پُر می‌کنند تا انتهای ماه حقوق‌شان را بگیرند و بروند؛ یعنی خلاقیت و ابتکاری دیده نمی‌شود. رییس پیشین صداوسیما به‌خوبی از وضعیت این سازمان پرده برداشته است. این سازمان به‌لحاظ کمّی پیشرفت کرده است اما به‌لحاظ کیفی خیر. بنابراین از همه شکست می‌خورد خواه یک کانال یوتیوب و تلگرام خواه یک شبکه ماهواره‌ای. می‌خواهم نتیجه بگیرم دستگاه تبلیغاتی رسمی کشور نابود شده است. به عبارتی به جز معدود برنامه‌هایی که برای رصد و پیش‌بینی تصمیمات حاکمیتی اهمیت دارد، هیچ‌چیزی برای دیدن وجود ندارد زیرا برنامه‌سازی صداوسیما به شکل مقاطعه‌کاری انجام می‌شود. زمانی آیت‌الله خمینی گفت اسرائیل به‌قدری نجس است که اگر به بحر محیط انگشت بزند، بحر محیط نجس می‌شود. الان صداوسیما همین‌ وضعیت را دارد؛ به هر چه ورود کند، خراب می‌شود! این البته منحصر به صداوسیما نیست و به تمام دستگاه‌های تبلیغاتی راجع است. مثلاً موضوع دیوارنگاره‌‌ی میدان ولیعصر تهران را ببینید که انحصار و کم‌هوشی چه رسوایی‌ای به بار آورد و چگونه واکنش زنان را برانگیخت.
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 6:36 am

كناره گرفتن برخى بسيحيها و فرماندهان و كمبود نيرو براى مهار اغتشاشات = ناشی از جدا شدن برخی نيروهاى جبهه از حاكميت است = شاهدش در سخنان امام جمعه تهران و يک فرمانده جبهه


سردار مجید‌ تقی‌لو از فرماندهان ارشد جنگ هشت‌ساله خطاب به امام جمعه‌ تهران گفت:«ما شرف‌مان را برای بقای شما نمی‌فروشیم». به گزارش پایگاه خبری تحکیم وحدت، مجید تقی‌لو در پاسخ به سخنان کاظم صدیقی،‌از ائمه جمعه تهران که جمعه هفته گذشته گفته بود «رزمندگان جبهه‌ها الان در مقابل نظام و رهبری قرار می‌گیرند»، اعلام کرد: «رزمنده‌ی واقعی شرفش را به قدرت و ریاست نمی‌فروشد.»

این فرمانده جنگ همچنین می‌گوید: «رزمندگان جبهه‌ها برای دفاع از آب و خاک و ناموس کشور و نیز برای اجرای عدالت و آزادی می‌جنگیدند، نه به قدرت رسیدن امثال صدیقی‌ها.» تقی‌لو که از همرزمان شهید زین‌الدین و شهید باکری است، گفت: تفنگ رزمندگان، دشمنان کشور را نشانه گرفته بود، نه سینه‌ی مردم مظلوم و بی‌دفاع کشور را. رزمندگان مردم را ولی نعمت و حاکم واقعی می‌دانند نه عده‌ای قدرت پرست را. سردار تقی‌لو در پایان تاکید کرد:«رزمندگان، ایرانیان را با هر نوع سبک زندگی خواهر و برادر خود می‌دانند. آقای صدیقی رزمنده واقعی شرفش را به قدرت و ریاست نمی‌فروشد.»

يكی از مضرات شخصی كردن امور مملكت و بجاى تمركز روی دفاع و حراست مملكت و دين = مطرح كردن آقا و بی بی و عكس اشخاص = موجب ريزش نيروها می شود = بخصوص در شرايط بحرانى
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 6:47 am

جنبش یزیدیان ایران= فحاشان فاحشه گرایان جانیان


تصوير

اغتشاشگران روز گذشته در حین اقدامات آشوبگرایانه خود در کرج، یک بسیجی جوان را به شهادت رساندند. به گزارش مشرق، روز گذشته (پنجشنبه ۱۲ آبان ماه ) در جریان اغتشاشات که حوالی بهشت سکینه و کمال شهر کرج رخ داد، اغتشاشگران یک جوان بسیجی را به شهادت رساندند. این جوان بسیجی که دیروز توسط اغتشاشگران به شهادت رسید، سید روح‌الله عجمیان نام دارد. او متولد ۲۰ بهمن سال ۱۳۷۴ در کوهدشت لرستان بود. وی از بسیجیان حوزه ۴۱۷ شهدای کمالشهر است که سابقه عضویت ۱۲ ساله در بسیج را دارد. شهید عجمیان مسئول بسیج سازندگی این پایگاه بسیج بود که مسئولیت گروه سازندگی و محرومیت‌زدایی سردار دلها را نیز برعهده داشت. شغل این بسیجی شهید نیز فعالیت به عنوان مکانیک بود.

یکی از دوستان شهید عجمیان، نحوه شهادت این بسیجی شهید را روایت کرد و گفت: اغتشاشگران روز گذشته شهید را محاصره کرده و با چاقو به وی حمله می‌کنند. پس از محاصره او و وارد کردن ضربه چاقو به پهلوی شهید، چند نفر دیگر از اغتشاشگران نیز به او حمله کردند. وی افزود: شهید عجمیان در بلوار بهشت سکینه کمالشهر کرج به دست این اشرار به شهادت رسید. هنگامی که اغتشاشگران وی را محاصره می‌کنند به جهتی حرکت می‌کند که حمله اشرار به سایر بسیجیان مدافعان امنیت را دفع کرده و فقط بتوانند به او حمله کنند.

دوست شهید گفت: پس از اینکه او به سوی اتوبان تهران ـ کرج حرکت می‌کند، این اشرار وی را محاصره کرده و با ضربات چاقو به کمر شهید او را به شهادت می‌رسانند. وی افزود: رفتاری که اشرار با شهید عجمیان انجام دادند حتی توسط داعشی‌ها هم انجام نمی شود.

فرمانده سپاه امام حسن مجتبی علیه السلام البرز: انتقام خون شهید عجمیان را می‌گیریم

پس از شهادت شهید روح‌الله عجمیان، سردار علیرضا حیدرنیا، فرمانده سپاه امام حسن مجتبی علیه السلام استان البرز به دیدار خانواده این شهید رفت و ضمن تسلیت و همدری با آن‌ها، وعده داد تا انتقام خون این شهید را از اشرار بگیرد. سردار حیدرنیا با اشاره به اینکه دروازه شهادت با اتمام دوران دفاع مقدس بسته نشده و همچنان باز است، گفت: خداوند بندگان مخلص خود را به صورت سفارشی نزد خود می پذیرد؛ سید روح الله نیز یکی از این بندگان بود.

وی افزود: به جوان خود افتخار کنید که از بین هزاران مسیر، بهترین مسیر که همان ولایت‌مداری است را انتخاب و خود را فدای امنیت مردم کرد. این جوان برومند، به تأسی از شهدای دوران دفاع مقدس و مدافعان حرم، با اقتدار در مقابل اشرار و اغتشاشگران ایستاد و تسلیم نشد و مظلومانه به شهادت رسید.

فرمانده سپاه امام حسن مجتبی علیه السلام استان البرز با اشاره به جایگاه خوب این شهید نزد خداوند تاکید کرد: لقمه حلال شما موجب شد که این جوان انقلابی، در راه نظام و انقلاب گام بردارد و این گونه به شهادت برسد و صد البته که جایگاه رفیعی نصیب شهدا می شود. مطمئن باشید انتقام خون پاک این شهید مظلوم را از اشرار و اراذل و اوباش خواهیم گرفت و آن ها را به سزای اعمال ننگینشان خواهیم رساند.

در این دیدار، مادر شهید روح الله عجمیان نیز ضمن ابراز انزجار از اغتشاشگران و برهم زنندگان نظم و امنیت جامعه گفت: سید روح الله آرزوی شهادت داشت و همواره دوست داشت به عنوان مدافع حرم، پای در سرزمین شام بگذارد و از حریم و حرم آل الله دفاع کند اما تقدیر او به گونه ای رقم خورد که به دست آشوبگران و داعشی های داخل کشور به شهادت برسد.

وی افزود: وقتی پسرم تصاویر شهدا را می دید، گریه می کرد و می گفت: این بندگان خدا چه گناهی کرده اند که خون آن ها این گونه به ناحق ریخته می شود؟ خواهش ما به عنوان خانواده یکی از شهدای مدافع امنیت این است که با این افراد آشوبگر با قاطعیت برخورد کنید تا دیگر به خود اجازه ندهند با اقدامات وحشیانه، باز هم خانواده ای را داغدار کنند.

برادر شهید عجمیان: اگر رهبر انقلاب اجازه بدهد، انتقام خون شهدا را از اشرار می‌گیریم

برادر شهید عجمیان نیز در این دیدار گفت: سید شور حسینی داشت، آن زمان که داعشی‌ها در سوریه بودند علاقه داشت تا به عنوان مدافع حرم با آن‌ها بجنگد. اما، قسمت او نشد و خدا خواست که مدافع وطن شد. وی خطاب به قاتلان برادرش گفت: اگر این اشرار سید ما را به شهادت رساندند، او سه برادر دیگر دارد و ما اجازه نمی‌دهیم که نه خون او و نه خون هیچ‌کدام از شهدا پایمال شود. این برادر شهید تاکید کرد: اگر حضرت آقا دستور بدهند، انتقام او را از این اشرار می‌گیریم. گفتنی است؛ از ابتدای آغاز اغتشاشات از ابتدای مهرماه امسال آشوبگران و اشرار بارها به مدافعان امنیت حمله کرده و تعدادی از آن‌ها را به شهادت رساندند.



صحنه هاى مصائب تاريخى عاشوراى كربلاى 61هـ.ق را در اين روزهاى ايران و بدست يزيديان ايران ببينيد
= كمى قبل در شبكه دوم خبر بيست سي
= از زبان عاملان جنايتكار ويديويى بخش كرد
= شرح صحنه هاى جنايات يزيديان تاريخ
اما اين بار در كرج ايران و بدست يزيدان ايران
= جاقو جاقو كردن - با سنگ به پيشانى كوبيدن - روى زمين كشاندن بدن مجروح و....
نحوه شهادت شهید عجمیان
مقيد باشيد مطلب را با تيتر و تعبيرات و اوصاف فوق نقل كنيد


===============

لینک خبر + ویدیو:

https://www.mashreghnews.ir/news/143273 ... 9%84%D9%85
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 6:51 am

پاسخ عملى جوانان عراقی به "جنبش بى شرف در ایران" = احترام به عمامه معممين ايرانى در عراق"


==================

لینک خبر و فیلم:

https://media.hamshahrionline.ir/d/2022 ... 7730379000

https://www.videstan.com/video/SE17D
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 6:59 am

ويديوى شبكه دوم خبر بيست سی از نحوه كشتن سيد روح الله عجمیان


اعترافات جمعی از قاتلین شهید عجمیان با حضور در صحنه شهادت

جمعی از قاتلین بسیجی شهید عجمیان در آزادراه کرج ـ قزوین با حضور در صحنه جرم به تشریح گوشه‌ای از جنایات خود پرداختند. به گزارش خبرگزاری تسنیم، جمعی از قاتلین بسیجی شهید عجمیان در آزادراه کرج ـ قزوین با حضور در صحنه جرم به تشریح گوشه‌ای از جنایات خود پرداختند.

جمعی از قاتلین بسیجی شهید عجمیان در آزادراه کرج ـ قزوین با حضور در صحنه جرم به تشریح گوشه‌ای از جنایات خود پرداختند. به گزارش خبرگزاری تسنیم، جمعی از قاتلین بسیجی شهید عجمیان در آزادراه کرج ـ قزوین با حضور در صحنه جرم به تشریح گوشه‌ای از جنایات خود پرداختند.

سردار محمدیان فرمانده انتظامی استان البرز با اشاره به حمله تعدادی از اغتشاشگران روز پنجشنبه هفته گذشته به نیروهای پلیس، اظهار داشت: بعد از انتشار تصاویر اغتشاشات در کرج، نیروهای پلیس که برای بازگشایی مسیر در حال حرکت بودند مورد ضرب‌وشتم قرار گرفتند، که در پی بروز این حادثه طی تماس‌های مردمی اخبار مناسبی در خصوص اغتشاشگران در اختیار فراجا قرار گرفت.

وی با بیان اینکه بعد از حمله اغتشاشگران به عوامل فراجا و خودروی پلیس در آزاد‌راه کرج ـ قزوین با کلیه ‌امکانات ردیابی متهمان آغاز شد، افزود: 9 نفر از اغتشاشگران در حین خروج از مرز و دو نفر دیگر از سرکرده‌ها به استانهای دیگری متواری شده بودند که با تلاش پلیس دستگیر شدند.

همچنین حسین فاضلی هریکندی رئیس‌کل دادگستری استان البرز نیز اظهار کرد: تعدادی از اراذل و اوباش که با استفاده از چاقو، قمه، پنجه‌بوکس و سنگ در به شهادت رساندن بسیجی سید روح‌الله عجمیان در روز پنجشنبه 12 آبان ماه در کمال‌شهر کرج نقش داشتند با دستورات قضایی، توسط اداره‌کل اطلاعات استان البرز شناسایی و بازداشت شدند. وی افزود: تحقیقات تکمیلی در این خصوص در حال انجام است و جزئیات بیشتر پرونده به‌زودی اعلام می‌شود.

رئیس‌کل دادگستری استان البرز تصریح کرد: رئیس قوه قضائیه بلافاصله بعد از حوادث روز پنجشنبه، طی تماس تلفنی برای شناسایی و بازداشت عواملی که در شهادت بسیجی شهید عجمیان نقش داشتند دستور صادر کرد که در راستای اجرای این دستور اقدامات لازم انجام شد. دستگاه قضایی با رعایت مقررات قانونی نسبت به شناسایی و مجازات تمامی عوامل اقدام خواهد کرد.

صحنه هاى مصائب تاريخى عاشوراى كربلاى 61هـ.ق را در اين روزهاى ايران و بدست يزيديان ايران ببينيد
جنبش یزیدیان ایران= فحاشان فاحشه گرایان جانیان


پویش "جنبش بی شرف در ایران" ترند شد

===============

لینک خبر + فیلم:

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1401 ... 8%AF%D8%AA
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 2:20 pm

نمونه كارگزار با انصاف در حاكميت


نماینده كاشمر در مجلس: در بلوار کشاورز، ۳۰، ۴۰ نفر از جوانان ما را مورد نوازش قرار دادند؛ چیز خاصی نبود؛ یکی دو نفر به من مشت و لگد زدند؛ بعضی از این رفتار حق ماست و باید سیلی بخوریم.

یکی دو روز بعد از این ماجرا، چند نفرشان توسط آگاهی دستگیر شدند و من نیز رضایت دادم تا آزاد شود. اعتمادآنلاین نوشت: نماینده کاشمر و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس گفت او را با مشت و لگد در اعتراضات زدند.
حجت الاسلام نیک بین، نماینده مردم کاشمر در مجلس با اشاره به ماجرای کتک خوردن خود توسط معترضان گفت: چند روز بعد از اربعین به دفتر ۲ شهردار رفته بودم و بعد از ان به دلیل گیر کردن ماشین در ترافیک، پیاده از خیابان کارگر به سمت کشاورز رفتم که ۳۰ و ۴۰ نفر از جوانان ما را مورد نوازش خود قرار دادند. چیز خاصی نبود و یکی دو نفر به من مشت و لگد زدند.

ان شاء الله ساير طبقات حاكميت (خصوصا آنها كه گوششان بدهكار نيست) مورد نوازش واقع شوند

================

لینک خبر:

https://www.asriran.com/fa/news/865081/ ... B%8C%D9%85
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 2:31 pm

اعلام حاكميت: به پذيرش ضمنى تغييرات در روش حكمرانى؛ اما موكول به بعد آرامش: قالیباف: امیدوارم هرچه زودتر امنیت تثبیت شود تا تغییرات مشروع و لازم در حکمرانی آغاز شود!


اينها كه يكسره دروغ می گويند و حرفشان عوض مى كنند و اصلا هيچ كسى غير از خودشان (محافل امنيتی حاكم) حتى معتقدين قديمی انقلاب و نظام و مراجع تقليد را به رسميت نمى شناسند و تازه بدون توضيح كه چه تغييرى مى دهند = چطور توقع دارند كه آشوبها بخوابد بعدا وعده نسيه را معارضان نقد كنند = تازه شما كه مى گوييد آنها كه شعار تغيير می دهند عامل دشمنند و هر كه غير شما نظر دارد عامل خارجى است = پس براى چى می خواهيد تغيير بدهيد = اگر مخاطببتان اغتشاشگران هستند كه آنها تغيرات شما را قبول ندارند و منتظر وعده نسيه شما نيستند - اگر مخاطب نيروهاى مؤمن و معتقد با تفكر متفاوت هستند كه آنها زمامدار آشوبها نيستند كه وعده بدهيد بعد آرامش؟! = و اين جور حرف زدنها جز اظهار عجر و ناتوانى و تغييرات بخاطر عدم آرامش معنى ديگرى ندارد = اگر واقعا معتقد به تغيير هستيد و تغييرات مشروع و قانونى تخلفات حاكميت بر خلاف قانون را كه 40 سال معتقدین به نظام و مراجع تقليد پيگير بوده اند متوقف و رفع كنيد و نبايد هم به آرام گره بزنيد كه معنى معامله و ضعف و عجز شما بدهد = ببينيد قانون اساسی چطور شیوه انتخاب رهبر حاكميت را بيان كرده؟ از ميان مراجع - زير نظر خبرگان بودن دفتر و ارگانهايش - مصون نبودن خيانت و جنايت در ارگانهاى نظامی و امنيتی حتى اگر خادم و آتش به اختيار حاكميت باشند وووو صدها مشكل كه سالهاست در ميان معتقدين به نظام مطرح است و يا برخلاف قانون اساسی است و يا دور زدن قانون است وووو = تغييرات در حاكميت توسط اغتشاشگران يا نيروهاى پليس بنا نيست انجام شود كه موكول می كنيد به بعد آرامش و هزار ناشيگری كه در اظهارات حتى سران حاكميت است به ضرر نظام مردم و به نفع دشمن است بهتر است حرف نزنيد = آبرومندتر است و اگر تغيير در نحوه حاكميت حيله نيست شروع به انجام كند از مسائلی كه سالهاست هم مردم خواسته اند هم شخصيتهاى معتقد به نظام تذكر داده اند.

================

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/3883

كانال تلگرامی خبررسان شبکه یک تلويزيون دولتی ايران
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 4:26 pm

دهه شصت زمام امور ايران تحت تاثير تحليهای بچه هاى سپاه بود و هفت سال جنگ اضافی و جام زهر به امام تحميل كرد و اين دهه تحليل جوجه مجريها و بچه هاى تلويزيون هم اضافه شده است


وحید یامین پور، (مجرى سابق تلويزيون) معاون جوانان وزیر ورزش دولت سيزدهم گفت: علت اصلی اعتراضات اخیر اقتصادی نیست. تحریم‌های اقتصادی قدرت کنترل جمهوری اسلامی را ندارند، لذا دشمن از طریق کنترل خیابانی، به دنبال کنترل جمهوری اسلامی است.

تحلیل‌های جزیی ما را از اصل ماجرا دور می‌کند؛ باید کل صحنه را ببینیم. وضعیت ما مثل دو بوکسوری است که در دو راند همدیگر را زده و خسته شده اند؛ حالا در راند آخر چه کسی است که مشت آخر را بزند؟ با اروپایی مواجه ایم که در آستانه فروپاشی است؛ قیمت سوخت در فرانسه ۲۲ برابر شده است. صنایع بزرگ در اروپا بخاطر کمبود انرژی در حال تعطیلی است. اروپا در آستانه فروپاشی است! و قیمت سوخت در فرانسه ۲۲ برابر شده است. ما مشت آخر را به آمریکا می‌زنیم و وارث جهان خواهیم شد!

آيا مى شود بعد آرامش و امنيت در جامعه و بازگرداندن ارز ملى به هفده هزار برابر سابق و حل مشكل مسكن و معيشت مردم و اصلاح فكر 35 مليون جوان ايرانی مشغول بازی اينترنتی وووو اين مشت آخر را بزنيد؟
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 4:34 pm

تغيير مزاج نيروی انتظامی؟ يا انقلاب احوال گشت ارشاد؟ يا ملغا شدن حكم ارشاد؟ يا بازی حاكميتی؛ يک روز به گرفتن و بردن مهسا و اصرار روی صحت اين عمل؛ حتى با دو ماه آشوب؟ يک روز با دور كردن مردان نهی از منكر كننده؟ = دين بازيچه سياست و حكومت؟


برترین‌ها نوشن: روایتی از ثبت یک تصویر عجیب در تظاهرات روز دانش‌آموز که سروصدای زیادی در فضای مجازی به راه انداخته است. عکسی که آرشیده شاهنگی عکاس خبرگزاری مهر در صفحه اینستاگرامش منتشر کرده، از ظهر جمعه به پربحث‌ترین موضوع روز تبدیل شده است. زنی بی‌حجاب در میان تظاهرکنندگان روز ۱۳ آبان ماه. این عکس به خودی خود انقدر عجیب است که بعضی‌ها آن را غیرواقعی، فتوشاپ و ساختگی می‌دانند و بعضی‌ها می‌گویند حتما داستان خاصی پشت آن است.

اما داستان آن را یکی از کسانی که در این مراسم بوده برای ما تعریف کرده. این عکس درست روبه‌روی سفارت ســابق آمریکا کنار مترو طالقانی و توسط یکی از عکاسانی که روی دیوار نسبتا بلند ایستگاه مترو ایستاده بوده ثبت شده. این شاهد عینی به هفت صبح تعریف می‌کند در آن لحظه صدای شاتر دوربین‌ها آنقدر زیاد بوده که متوجه شده باید دنبال یک سوژه خاص در دل شــلوغی و جمعیت بگردد. او می‌گوید: وقتی صدای شــاتر دوربین‌ها را شنیدم فکر کردم یک فرد مشهور را دیده‌اند. همینطور که دنبال سوژه عکاس‌ها می‌گشتم متوجه یک شــلوغی عجیب در بین تظاهرات‌کنندگان در قسمت بانوان شدم. دیدم یک خانم بی‌حجاب با موهــای طلایی بین چند خانم با چادر مشکی و خیلی هماهنگ با جریان تظاهرات راه می‌رود.

زن به روبه‌رو نگاه می‌کرد و قدم‌هایش را بلند برمی‌داشــت. «اما عکسی که در فضای مجازی دست به دست می‌شود یک صحنه مواجهه را نشان می‌دهد و اینکه چند خانم محجبه با او در حال مجادله‌اند. این شاهد عینی درباره این صحنه می‌گوید: «راستش من از آن‌ها دور بودم و صدای‌شان را نمی‌شنیدم. اما چیزی که من می‌دیدم این بود که بعضی از خانم‌ها وقتی آن خانم بی‌حجاب را می‌دیدند خیلی ناراحت می‌شدند و با او صحبت می‌کردند. او هم همانطور که بین آن‌ها قدم می‌زد جواب آنها را می‌داد. البته هیچ دعوا و درگیری فیزیکی من ندیدم. فقط هر چند ثانیه یک بار چند خانم به او نزدیک می‌شدند و با او صحبت می‌کردند و دوباره از او دور می‌شدند و او هم به راهش ادامه مــی‌داد.»

حداقل چند بار صحنه تذکر خانم‌های محجبه تکرار شــد ولی او زیر بار نمی‌رفت و روســری‌اش را روی سرش نمی‌انداخت. این شاهد عینی حتی از ناراحتی یکی از خانم‌های حاضر در تظاهرات روز ۱۳ آبان می‌گوید که بعد از صحبت با آن خانم بی‌حجاب کنار خیابان می‌نشیند و گریه می‌کند. چند مرد در بین تظاهرات‌کنندگان هم وقتی آن خانم را بدون حجاب دیده بودند به سمت او رفته بودند. این شاهد عینی در این باره می‌گوید: «چند مرد هم به او تذکر دادند که روسری‌اش را سرش کند ولی چیزی که من دیدم این بود که نیروی انتظامی آن چند مرد را از صحنه دور کرد. نیروی انتظامی اجازه نمی‌داد نظم تظاهرات خراب شود. آن خانم هم خیلی در تظاهرات نماند. بعد از چند قدم که از سفارت آمریکا دور شدیم از بین جمعیت بیرون آمد و دیگر او را ندیدم.»

«چند مرد هم به او تذکر دادند که روسری‌اش را سرش کند ولی چیزی که من دیدم این بود که نیروی انتظامی آن چند مرد را از صحنه دور کرد.»

بحث چه بايد باشد نيست بحث رويكرد حاكميت است آنوقت اگر شايع شود كار خودشونه مقصرش خودشونند غائله مهسائيه بالاخره جمع می شود اما اين وسط حاكميت توانسته تجديد قوا كند و تمام فضای كشور از مطالبه معيشت و رفع گرانی را به فضایی ببرد كه مردم نگران ضروريات ديگر بشوند كه معيشت در آن ناپيداست

===============

لینک خبر:

http://www.ensafnews.com/380098/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 4:41 pm

اغتشاشگر می‌خواست بسیجیان را آتش بزند خودش آتش گرفت! |اقدام بسیجیان برای نجات اغتشاشگر


فیلم کوتاهی از آتش گرفتن یک خودرو در شهرستان قرچک در فضای مجازی دست به دست می‌شود، یک اغتشاشگر قصد داشت نیروهای بسیجی را به آتش بکشد که دست تقدیر کوکتل در درون ماشین منفجر شد و بسیجیان جان اغتشاشگر را نجات دادند.

به گزارش همشهری آنلاین، روایت زیر حاصل گفت‌وگو با یکی از نیروهای بسیج و یکی از شهروندان حاضر در صحنه و تصاویر دوربین مدار بسته است. ضد انقلاب برای شنبه ۱۴ آبان ماه فراخوان تجمع و آشوب داده بود، همین موضوع باعث شد نیروهای بسیجی و انتظامی شهرستان قرچک در مناطق مختلف شهرستان مستقر شوند.

ساعت حدود ۲۰ و ۴۰ دقیقه یک خودروی پراید در نزدیکی مسجد جامع شهر قرچک متوقف می‌شود راننده خودرو از داخل ماشین قصد دارد برای ایجاد آشوب و آسیب زدن به بسیجی ها یک کوکتل مولوتوف را به سمت آنها پرتاب کند. کوکتل مولوتوف قبل از پرت شدن از خودرو در درون ماشین آتش می‌گیرد؛ همین موضوع باعث آتش گرفتن فرد اغتشاشگر می‌شود، با توجه به این که تعدادی دیگر کوکتل مولوتوف همراه خود داشته شعله آتش بیشتر می‌شود.

طبق تصاویر دوربین مداربسته بلافاصله یکی از نیروهای بسیج به سمت خودرو رفته و اغتشاشگر را بیرون می‌کشد؛ آشوبگر که شعله‌ور شده روی زمین افتاده که یکی از نیروهای بسیجی لباس خود را در آورده و تلاش می‌کند آتش را خاموش کند که یکی دیگر از نیروهای بسیج بلافاصله با کپسول آتش نشانی به داد اغتشاشگر می‌رسد و آتش را خاموش می‌کند. سپس طی تماس با اورژانس اغتشاشگر که در اثر شعله های آتش سوخته بود به بیمارستانی در تهران منتقل می‌شود.

============

لینک خبر + فیلم:

https://www.hamshahrionline.ir/news/718 ... 9%81%D8%AA
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 4:59 pm

وقتی حاكميت شعارنويسی در تاريكی شب را مراقبت و رصد و ضبط می كند


شعارنویس‌ها اینگونه توسط اطلاعات سپاه شناسایی می‌شوند

پس از ناکامی معاندین در ایجاد ناامنی در کوه‌چنار استان فارس، افرادی که به اقدامات ایذایی و سخیفی از قبیل شعارنویسی روی آورده بودند با رصد، اشرف و اقدامات اطلاعاتی سپاه پاسداران و بسیجیان گمنام امام زمان(عج) در ناحیه مقاومت بسیج سپاه کوه‌چنار شناسایی و دستگیر شدند.

آيا ادامه و مقدمات ديگر تجمعات و آشوب و بلوا را نمى تواند رصد و كنترل كند؟ تا قبل از بروز حوادث مانع جنايات شود؛ شعارنويسی ديوارها در تاريكی شب از مقدمات شعار دادن شبها و تجمعات خيابانی است وقتی افراد متفرقه يک به يک از خانه كه بيرون بيايند و درهرجا بروند تحت رصد هستند؛ خوب قبل از هر فتنه و شرارت قابل منع و حبس هستند؛ تا اينكه بگذارند تجمع كنند و شرارت و جنايت كنند؛ بعد هم دو ماه كشور زير آشوب و فتنه باشد؛ تا بخواهند بگويند چرا برخورد نمی شود؛ و حالا بناست برخورد شود، و با اقتدار غائله برطرف شد، و اينها چقدر وجودشان لازم است؛ و نه فقط در كار خودشان (حفظ امنيت از مرز و داخل و منع ورود اشرار و تروريست) بلكه در همه امور مقدرات كشور دستشان بايد باشد؛ اين تنها خاصيت ميدان دادن به اغتشاشات عليرغم امكان رصد و منع و اقدام فوری.

خلاصه: چرا به اغتشاشات نيازهست؟ اغتشاش درمانى

از نظرات ذيل فيلم:
شماها چطور زورتون میرسه که شعارنویسی رو که در سکوت و در جای خلوت کار خودشو انجام میده رو دستگیر کنین، ولی از این عاجز هستین که تروریستی رو که راس راس با اسلحش از توی خیابون میاد تو شاهچراغ رو دستگیر کنین ؟؟؟؟؟ ...

کاش بیرون خوابها و بی سرپناه ها رو هم همین طور رصد میکردید که تو زمستان تو سرما هلاک می شوند،

یک هفته پیش دزد به منزل ما اومد و دار و ندارمون رو برد ای کاش اینقدر که به فکر پیداکردن مخالفین خودشون هستند دنبال دزد ای منزل ما هم میرفتن ، خودمان فیلم های مداربسته همسایگان رو گرفتیم به آگاهی دادیم دریغ از هیچ اقدامی ، اگر بخواهند می‌توانند مثل شعارنویسها دزدهارو هم بگیرند ولی مشخص هست که نمی‌خواهند و مردم براشون اهمیتی ندارند.

عبرت:
آنوقت كار نكردن دوربينها در بزنگاه مهسايی و ووو در افكار عمومى قابل پذيرش نيست؛ ان شاء الله كه همه كارگزاران؛ بدون ملاحظات مهندسی سياسی انجام وظيفه حفاظت و امنيت را ملتزم باشند


===================

لینک خبر + فیلم:

https://www.hamshahrionline.ir/news/718 ... 9%86%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 10:03 pm

مد شدن كُشاندن دروغى پيوسته از جنس مؤنث در غائله مهسائيه


براى سهولت استمرار اين نوع جعل كافی است جاعلان دم غسالخانه شهرشان يكنفر را بگذارند و از جنس مؤنث اموات معمول روزانه آن شهر هر كه آوردند تصوير و نامش بگيرند و منتشركنند!؟

===============

لینک خبر:

http://fna.ir/1se8vi
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 10:11 pm

شعارهاى توخالى و رفتار سردار سلامی


صداى كانال تلگرامی شبكه يک تلويزيون دولتی ايران را هم در آورد و با كنايه سنگين تاثير معكوس حرفهايش را گوشزد كرد.

از ساعاتی پیش پس از نمازجمعه، اغتشاشگران در دهها شهر سیستان و بلوچستان با پوشیدن لباس‌های بلوچی، ...هزاران تن از مردم را جوزده کرده و آنها را به اغتشاش و درگیری‌های گسترده با ماموران واداشتند.
همزمان دشمن فراخوان آشوب از ساعت ۵بعدازظهر در تهران و سایر کلان‌شهرها و شهرها داده است. به‌گفته فراجا انتظار می‌رود شبی پر آشوب و آتش در صدها نقطه تهران و سایر شهرها داشته باشیم.

این وضعیت در حالیست که سردار سلامی امروز گفت: «دشمنان چند شبانه روز است که از جمهوری اسلامی ترسیده و خواب ندارند». به‌نظر می‌رسد هرگاه سردار چنین حرفهایی می‌زند، پشتبند آن موجی تازه از اغتشاش،‌ کوکتل، آتش و شهادت نیروهای بسیج و سپاه راه می‌افتد. شاید بهتر باشد فرمانده محترم سپاه به‌جای اعلام پیاپی پایان اغتشاش و ترس دشمن، بر روی کارایی نیروهای خود تمرکز کند و پاسخ دهد چرا ۵۷روز است اغتشاشات با این وضعیت خطرناک ادامه دارد.

مدتهاست سردارسلامی رفتار و گفتارش نه تنها تناسبی با فرمانده عالی مهمترين نيروی نظام = ندارد و به رفتار مسؤول بلندگوی شعار يكم از جمعه تنزل يافته و بجاى اينكه اعلام عملياتهاى موفق واقعی سپاه در جهان را از او ببينند = روزی چندين بار مصاحبه و سخنرانی می كند و حرفهای توخالی و متناقضش سبب مضحكه كشور قواى نظامی شده است -يعنی اينقدر سپاه پاسدارانت ناتوان شده كه ديگری كاری جز حرف تو خالی نمانده كه بجاى مديريت عملياتهاى عظيم و نشان دادن نتايج موفقش بطور عملی؛ به بلندگوی شعار تو خالی تبديل شده است؟ = نفس فرمانده عالی كل سپاه بودن چنين شخصی براى نظام يک شكست و موجب تمسخر است

==============

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 11:37 pm

آخرين خبر از برونده بررسی علت فوت مهسا به روايت وكلاى خانواده امينی


با توجه به نظر پزشکان متخصص و روند درمان منظم بیماری غدد مهسا به طور کلی امکان از دست دادن عوامل حیاتی در فاصله کمتر از یک ساعت از زمان دستگیری نامبرده توسط گشت ارشاد مفقود می‌باشد.

==============

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima

كانال تلگرامی شبكه يک تلويزيون دولتی ايران
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » چهارشنبه فبريه 22, 2023 11:45 pm

داعشيهای جنايتكار!!! دهه هشتادي؟ نوجوان؟


انتشار مدرک هویتی و تصویر عاملان اصلی حمله تروریستی شاهچراغ

تسنیم: مدرک هویتی «سبحان کُمرونی» با نام مستعار «ابوعایشه» عامل اصلی حمله تروریستی به حرم حضرت شاهچراغ (ع) در شهر شیراز که عضو داعش بود، منتشر شد. در این مدرک که تصویر گذرنامه وی است، نشان داده می‌شود ابوعایشه تبعه تاجیکستانی است. همچنین تصویر هماهنگ کننده‌ اصلی عملیات که تبعه‌ آذربایجان است و از فرودگاه امام وارد کشور شده در کنار ابوعایشه منتشر شده است.

= براى آنها كه دلسوزی می كنند بصرف اينكه نوجوانند بدون اينكه عملشان را ملاحظه كنند!!! و نامه می نويسند كه چرا پاى حرفشان نمی نشينند ببينند چرا اينكارها را مى كنند؟!؟!؟ اين روزها از روزهايی است كه زمان امتحان و ابتلاء و آزمايش است؛ و وعده الهی است كه اگر بی تفاوت در برابر ظلم و تعدی و جنايت و انحراف باشيد؛ يا قلبا و زبانا سست و متعاطف باشيد؛ بلحاظ وابستگی عاطفی يا ساده لوحی = با آنها محشور می شويد. وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَأَوْلَٰدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجْرٌ عَظِيمٌ (الأنفال - 28) - إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ [التغابن:14]

==============

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/4065?single
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 12:14 am

توصيفاتى بيشتر از جنبش بی شرف


تصوير

خودشان کلیپ منتشر می‌کنند و خیلی واضح هدفشان را «بی‌ناموسی» اعلام می‌کنند و اگر کسی در تجمعاتشان از ناموس حرف بزند طردش می‌کنند. در چند هزار سال تاریخ ایران، کدام زنی را سراغ دارید که مثل پستانداران برلین رفتار کرده باشد؟ شبکه منوتو رسما برنامه می‌سازد و تقدس  مادری و مادران در ایران را مسخره و تقبیح می‌کند؛ زن در شعارهای این‌ها مقابل مرد نیست، مقابل مادر و همسر است. درود بر زن در پارادایم این‌ها در حقیقت، مرگ بر مادر و مرگ بر همسر است.

 وقتی می‌شود هر روز در خیابان بدون ترس مشغول بوسیدن خواهر این و آن شد و برایش ترانه‌سرایی کرد؛ همسری دیگر چه معنایی دارد؟ وقتی می‌شود عاطفه و محبت و شفقت و ثروت و ... را نثار سگ آقای پتیبل کرد و شب‌ها برای پاکوتاه لالایی گفت و با  فرنچ بولداگ خوابید؛ مادری به چه کار می‌آید؟ پرچمدارهایشان در حالی که دستمزدهای چند صد هزار دلاری‌شان از کاخ سفید هم رسما منتشر می‌شود صریح و با افتخار می‌گویند قبل از ازدواج حامله شدیم.

در همایش‌هایشان به همجنس بازها (نر و ماده) تریبون می‌دهند می‌گویند می‌خواهیم ایرانی‌ها را مجبور کنیم که این سبک زندگی را مثل غرب به رسمیت بشناسند و به آن احترام بگذارند و زمینه را برای ترویج و گسترشش اگر چه با هزاران سال هویت ایرانی در تقابل باشد؛ بازتر کنند. کاریکاتوری کودکانه از کودتایی که غرب‌گراها دویست سال است تمنایش را دارند و قدرتش را نه.

تفاوتش با برخی فقرات قبلی این است که قبلا غیظشان از این ناتوانی تاریخی و تمدنی را  با کشتار مردم در مسجد گوهرشاد یا قتل شیخ فضل‌الله‌ها و مدرس‌ها  اندکی فرو می‌نشاندند اما حالا اگر دستشان از برخی ترورهایی که تمنایش را دارند کوتاه است؛ این امکان را دارند تا با گسترش خشونت و فحاشی در فضای مجازی غیظشان را جیغ بزنند.


وحید جلیلی در جمع گروهی از فعالان دانشجویی: نگاه تاریخی به پرده جدید تقابل نافرجامِ غرب‌گرایان با ایران‌گرایان/ بلوای بدویّت مدرن یا کاریکودتای تمدنی

کسانی که چهل سال برای آرزوهای ناکامشان روزشماری می‌کنند و نظام طبق پیش‌بینی‌هایشان بارها و بارها در دهه شصت، هفتاد، هشتاد و نود سقوط کرده است، چطور می‌توانند به دیگران پُز «واقع بینی» بفروشند و به ما تصویر درستی از واقعیت بدهند؟

گروه فرهنگی-رجانیوز: وحید جلیلی در جمع گروهی از فعالان دانشجویی پیرامون وقایع اخیر سخنرانی کرد که ویراسته‌ای از این سخنرانی به شرح زیراست:

کسانی که چهل سال است برای آرزوهای ناکامشان؛ روزشماری می‌کنند و نظام، طبق پیش‌بینی‌هایشان تا به حال، بارها و بارها در دهه شصت، هفتاد، هشتاد و نود سقوط کرده است، چطور می‌توانند به دیگران پُز «واقع‌بینی» بفروشند و به ما تصویر درستی از واقعیت بدهند؟ طبیعی است که هم غرب و هم غرب‌زده‌ها از زاویه خودشان به ایران نگاه می‌کنند و البته در مواجهه با ایران نه تماشاگر و پژوهشگر که بازیگر و کنشگر فعال‌اند. و آیا کسی می‌تواند در مغرض بودن آن‌ها تشکیک کند؟

ما جمهوری اسلامی هستیم

باید بتوانیم مسایل مان را، واقعیت‌های روزمره‌مان را با معارف خودمان و بر اساس تجربه زیسته دینی و انقلابی‌مان بفهمیم. نمی‌شود دشمنان و مغرضان، برای ما کلمه و گزاره تولید کنند و مفهوم بسازند و ما با کلید واژه‌های آن‌ها از واقعیت اجتماعی و تاریخیِ‌مان، تصویر به دست بیاوریم. قاعدتا وقتی از لحاظ نرم‌افزاری به ادبیاتی که بیگانگان و مغرضان تولید می‌کنند متکی یا آلوده بشویم، در رفتارهایمان هم، تحت تاثیر همان‌ها عمل یا بی‌عملی خواهیم کرد.

این همه سرمایه‌گذاری روی بی بی سی و ایران اینترنشنال و منوتو و ... از یک سو و سلبریتیسم آکادمیک از سوی دیگر، برای ساختن همان تصویر توهمی است. نمی‌خواهم بگویم گزاره‌های آن‌ها را ندید بگیریم، نه! آن‌ها را هم بشنویم ولی تلاش کنیم ببینیم آیا منظومه معرفتی - تجربیِ خود ما ابزارهایی، زاویه دیدهایی در اختیارمان قرار نمی‌دهد تا درک بهتری از میدان پیدا بکنیم؟

امروز با دو نظام تحلیلی روبروییم

یکی که در طی ۴۰ سال گذشته بارها و بارها از فروپاشی و سقوط و نابودی نظام در آینده نزدیک خبر داده و دیگری که تحت تاثیر جوسازی‌ها قرار نگرفته و مسیر انقلاب را پیش برده و ضمن توجه به کاستی‌ها و خطاها؛ ظرفیت‌ها و چشم‌اندازهای تاریخی و جهانی را دیده است. با گذشت چهار دهه به راحتی می‌شود دید که کدام یک در توهم بوده و کدام «واقع بینانه‌تر» تحلیل کرده‌اند.

۱. ماجرای کهنه و بَزَک تازه
ماجراهای اخیر از زاویه تاریخی و معرفتی، تازگی ندارد. البته مثل دفعات قبل، می‌گویند نه! این بار اتفاق متفاوتی افتاده است! بعضی از جوان‌ها را نشان می‌دهند که: ببینید این‌ها دارند قِر می‌دهند یا فحش می‌دهند پس دیگر معلوم شد انقلاب شکست خورده است و نظام آینده‌ای ندارد.

انگار ما دوره نوجوانی خودمان را در دهه شصت فراموش کرده‌ایم‌! آن زمان «پانک»‌ها بودند، رقص «بریک »بود، «مایکل جکسون» بود، .... ؛ این طور نبود که در مدرسه و محله؛ این جلوه‌ها را نبینیم و یک بخشی از جامعه درگیر این‌ها نباشد. ابزارهایش فرق می‌کرد، آن زمان در ویدئو، علایق‌شان را دنبال می‌کردند، حالا در اینترنت؛.. پس این طور نیست که با یک وضعیت تجربه نشده غیرمترقبه‌ای مواجه باشیم.

یادمان بیاید در اوج دفاع مقدس و در سال‌هایی که 200 هزار شهید دادیم یک اقلیتی در جامعه بود که همان زمان، فسقش را داشت، دلبستگی‌اش به غرب را داشت، آرمان شهرش یک دنیای غرب زده بی‌هویت بی‌آرمان بود ، ظهور هم داشتند در جامعه و این طور نیست که این‌ها سابقه‌ای در جامعه نداشته باشد. در دهه هشتاد بوده، در دهه هفتاد بوده، در دهه شصت هم بوده

ناصر ابدام را یادمان رفته که در دهه شصت، به خاطر امر به معروف چاقو خورد و شهید شد؟ در دهه هفتاد؛ ماجرای «شاهرخ و سمیه » و «جنایت خیابان گاندی»؛ همین ناهنجاری‌های ناشی از درگیر شدن نوجوان‌ها در فضاهای مدرن را با شدتی بیشتر از الان، منعکس می‌کرد.

یادمان رفته بعضی‌ها بعد از دوم خرداد ۷۶ در تحلیل جامعه شناختی توهمی‌شان چنان به شوق آمده بودند که به دنبال رسمیت بخشی به «تظاهرات علیه خدا» بودند و فکر می‌کردند جامعه ایرانی آن قدر مدرن شده که می‌شود وارد بازخوانی انتقادی علیه عاشورایش کرد و در انتهای دوره خاتمی خودشان مجبور شدند رای‌هایی را بشمرند که به « ..والمستشهدین بین یدیه» داده شده بود.

در دهه نود؛ شهید علی خلیلی را به خاطر امر به معروف نکشتند؟ ماجرای «گروه سگ‌های زرد» بازتاب همین نوع سبک زندگی و دلبستگی‌های مدرن در بین گروهی از نوجوانان و جوانان بود؛ رقاصی بعد از برجام در میدان ونک و تجریش با دلار هزار تومانی هم که یادمان نرفته است. این‌ها همان‌هایی هستند که توهمات اقلیت محدودشان را خواسته اکثریت جا می‌زدند و ایران معاصر، بدمستی‌هایشان را در صحنه‌های گوناگون دیده است

۲. آزادی فرهنگی یا غلبه سیاسی؟
خواست اصلی را زیر عناوینی مثل زندگی و آزادی بَزَک می‌کنند و می‌خواهند بگویند ماجرا؛ فرهنگی و اجتماعی است، در حالی که آنچه با آن روبروییم کاملا سیاسی است و با یک کاریکودتای تمدنی مواجه هستیم.
کاریکاتوری کودکانه از کودتایی که غرب‌گراها دویست سال است تمنایش را دارند و قدرتش را نه.

تفاوتش با برخی فقرات قبلی این است که قبلا غیظشان از این ناتوانی تاریخی و تمدنی را با کشتار مردم در مسجد گوهرشاد یا قتل شیخ فضل‌الله‌ها و مدرس‌ها اندکی فرو می‌نشاندند اما حالا اگر دستشان از برخی ترورهایی که تمنایش را دارند کوتاه است؛ این امکان را دارند تا با گسترش خشونت و فحاشی در فضای مجازی غیظشان را جیغ بزنند.

مسئله، فساد نیست، عُلُوّ فی الارض است «تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا»؛ این آیه برتری‌طلبی را بر فساد، مقدم می‌کند. ماجرا این است که مدرن‌ها ؛ به پشتوانه حمایت‌های غرب، برتری و غلبه می‌خواهند؛ نه آزادی فرهنگی؛ که کودتا و غلبه سیاسی طلب می‌کنند.

می‌گویند می‌خواهیم مشروعیت این سبک زندگی را به دیگران تحمیل کنیم «وما کان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قریتکم انهم اناس یتطهرون»؛ زورشان برسد می‌گویند هر کس را با فحشا مخالف است؛ محدود و محصور و تبعید کنید.

وگرنه الان غربزده‌ها چه کار می‌خواهند بکنند که نمی‌توانند؟ بله فعلا هنوز چادر کشیدن از سر زنان در خیابان‌ها برایشان میسر نیست؛ هنوز نمی‌توانند همه بسیجی‌ها را –مثل شهید آرمان علی‌وردی- به جرم استنکاف از توهین به رهبری آن طوری که می‌خواهند زجرکُش کنند؛ اما خیلی محدود است آن ناهنجاری‌های فرهنگی که بخواهند در این جامعه انجام بدهند و امکانش به لحاظ فردی و غیر رسمی برایشان فراهم نباشد.

می‌گویند می‌خواهیم ایرانی‌ها را مجبور کنیم که این سبک زندگی را مثل غرب به رسمیت بشناسند و به آن احترام بگذارند و زمینه را برای ترویج و گسترشش اگر چه با هزاران سال هویت ایرانی در تقابل باشد؛ بازتر کنند.
خودشان کلیپ منتشر می‌کنند و خیلی واضح هدفشان را «بی‌ناموسی» اعلام می‌کنند و اگر کسی در تجمعاتشان از ناموس حرف بزند طردش می‌کنند. در چند هزار سال تاریخ ایران، کدام زنی را سراغ دارید که مثل پستانداران برلین رفتار کرده باشد؟ تقسیم کار کرده‌اند؛ بعضی پایان ایران جغرافیایی را اعلام می‌کنند، و عده دیگرشان پایان ایران فرهنگی را.

در حالی که همان‌هایی که ایران جغرافیایی را حفظ کردند پای حفاظت از ایران فرهنگی و تاریخی و تمدنی ایستاده‌اند. شهدا برای یک میهن تاریخی و تمدنی جنگیدند و نه یک آغل بی‌هویت که برای غرب، گاو شیرده پروار کند. شبکه منوتو رسما برنامه می‌سازد و تقدس مادری و مادران در ایران را مسخره و تقبیح می‌کند؛ زن در شعارهای این‌ها مقابل مرد نیست، مقابل مادر و همسر است. درود بر زن در پارادایم این‌ها در حقیقت، مرگ بر مادر و مرگ بر همسر است.

وقتی می‌شود هر روز در خیابان بدون ترس مشغول بوسیدن خواهر این و آن شد و برایش ترانه‌سرایی کرد؛ همسری دیگر چه معنایی دارد؟ وقتی می‌شود عاطفه ومحبت و شفقت و ثروت و ... را نثار سگ آقای پتیبل کرد و شب‌ها برای پاکوتاه لالایی گفت و با فرنچ بولداگ خوابید؛ مادری به چه کار می‌آید؟

پرچمدارهایشان در حالی که دستمزدهای چند صد هزار دلاری‌شان از کاخ سفید هم رسما منتشر می‌شود صریح و با افتخار می‌گویند قبل از ازدواج حامله شدیم. در همایش‌هایشان به همجنس بازها(نر و ماده) تریبون می‌دهند چادر از سر زن مسلمان می‌کشند و فیلمش را منتشر می‌کنند.

دسته جمعی در مکان‌های شریف، بی هیچ حیایی؛ فحش‌های رکیک می‌دهند. این رفتارها با فرهنگ ایرانی نسبت دارد؟ با هویت ایرانی نسبت دارد؟ با خانواده ایرانی نسبت دارد؟ با تاریخ ایران نسبت دارد؟ واقعا مشکل‌شان جمهوری اسلامی است؟ یا مشکل اصلی‌شان «ایران» است؟ ایرانی که طنین تمدنی و هویتی دارد.

اگرچه بعضی رکاکت‌هایی که در کاریکودتای اخیر دیدیم از لحاظ وقاحت در تاریخ ایران بی سابقه بود ولی واقعیت این است که اسلاف این‌ها(که البته هیچ وقت رکاکتشان در حد اینها نبوده) در طول تاریخ ایران همواره در حاشیه جامعه ایرانی (مثل خیلی جوامع دیگر)حضور داشته‌اند ولی هیچگاه به متن تبدیل نشده و غلبه یا رسمیت پیدا نکرده‌اند.

در تمدن غربی، اقلیت‌های فحشاطلب و هنجارستیز؛ متن را مغلوب کرده و مسلط شده‌اند ولی هویت و تمدن ایرانی هیچگاه به فساد رسمیت نداده است. اینها بیش از آن که اشتیاق به ترویج گناه داشته باشند، از وجود توبه در فرهنگ ایرانی منزجرند آن چه در ایران اذیت‌شان می‌کند، «توبه»؛ به مثابه چرخه پالایشی است که در طول تاریخ، جامعه ایرانی را تازه‌گردانی کرده است.

شاهکار فرهنگی و تمدنی ایرانی‌ها در ابتکار «نوروزِ» بهاری به عنوان آغاز سال؛ یک اتفاق تصادفی نیست و ریشه در عهد توحیدی ساکنان این سرزمین دارد که درکشاکش چالش با شیاطین؛ تجدید عهد را نهادینه کرده‌اند.
یک رمضان یا محرم در فرهنگِ نوروزپرورِ ایران کافیست تا فرد و جامعه را در مسیر معرفت و معنویت تازه‌گردانی کند. و مفهوم ولایت و فرّه ایزدی برای ایرانی‌ها؛ مسیر نجات و مصداق «یخرجهم من‌الظلمات الی النور» است.

این‌هایی که امروز پذیرش ولایت طاغوت از عربستان تا لندن و واشنگتن را جیغ می‌زنند عزمشان جزم است که مسیر «یخرجونهم من النور الی الظلمات» را تا آخر بروند و چرخه پالایش و فساد زدایی در فرهنگ ایرانی را متوقف کنند. البته ما می‌گوییم فساد؛ از دید خودشان این طور نیست: " إِذَا قِیلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِی ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ .أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰکِن لَّا یَشۡعُرُونَ .وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ کَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ کَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰکِن لَّا یَعۡلَمُونَ"

۳. مناسب‌ترین قهرمان!
شعار درست و قهرمان مناسبی هم برای جنبش خودشان انتخاب کرده‌اند که جناب رضاخان است. خیلی انتخاب درستی است چون ماجرای غربزدگی در این جامعه اگرچه از اواسط قاجار شروع شد ولی هیچ گاه قبل و بعد آن؛ اسطوره و نمادی در حد رضاخان پیدا نکرد که آرزو و آرمان این جریان را بطور کامل آشکار کند.

هم قهرمان این جریان و هم ضد قهرمانشان یعنی حاج قاسم-که عکس‌هایش را آتش می‌زنند- خیلی معنا دار است. جالب است که نفرتشان از محبوبِ جمهور؛ بیشتر از ارادت‌شان به دیکتاتور عزیزشان است چون حاج قاسم علاوه بر امتیازاتِ شخصی؛ اکثریتی را نمایندگی می‌کند که این‌ها دوست داشته‌اند در توهمات‌شان انکارش کنند.

اگر این‌ها با ناکارامدی‌های جمهوری اسلامی مشکل دارند چرا به کارامدترین بخش‌ها و محبوب‌ترین عناصرش حمله می‌کنند؟ حاج قاسم، تمام عمرش در برابر غرب نه شیفته بود و نه هراسان. چرا بخش‌های دفاع بین‌الملل جمهوری اسلامی که دورترین عرصه‌ها از دسترس عناصر غربزده و به همین دلیل کارامدترین‌هاست، سیبل می‌شود؟ غیر از این است که حاج قاسم توانست عملا نشان بدهد که با تنزه از غربزده‌ها می‌شود به کارامدی و پیروزی رسید؟ و این پیام خطرناکی هم برای غرب و هم غرب زده‌هاست.

امروز تصویر این روستازاده نورانی که از چوپانی به سپهبدی رسید، در داخل و خارج؛ شمایل یک ایرانیِ تراز است و تمدن ایرانی قدیم و جدید را نمایندگی می‌کند. او نماد شدت در برابر بیگانگان و رحمت برای هموطنان است و رضاخان نماد ذلت و حقارت در برابر بیگانگان و خشونت در برابر هموطنان.

۴.تقابل دویست ساله و الگوی مشترک
ماجراهای اخیر را باید در ظرف تاریخی‌اش و در امتدادِ تقابل دائمی بین جریان غرب‌گرا و جریان ایران‌گرا در دویست سال گذشته ببینیم، چون الگوی مشترکی دارد. ماجرا این است: ایده‌آل غرب‌گراها(به خاطر حقارت و انفعالی که در برابر غرب حس می‌کنند) از ابتدا این بوده که ایران را در سیاست و فرهنگ؛ ذیل غرب قرار بدهند و سبک زندگی غربی را به جامعه ایرانی تحمیل کنند.

همان جمله درخشانی که در تاریخ از جناب تقی زاده ماند که ما باید از فرق سر تا ناخن پا فرنگی مآب بشویم . این پدر روشنفکری ایرانی و وزیر رضاخان و رییس مجلس سنایِ محمدرضا شاه است که به کمتر از اضمحلال در فرهنگ و تمدن غربی راضی نمی‌شود.

امیرکبیر طرفدار استفاده از دستاوردهای غرب بود؛ دارالفنون را او ایجاد کرد، اما معتقد نبود ایرانی‌ها باید از استقلالِ سیاسی و هویت فرهنگی‌شان دست بکشند و همین او را از غرب‌گراها ممتاز می‌کرد؛ راهبردی که به برکت خون امثال او، یک و نیم قرن بعد ازشهادتش؛ در جمهوری اسلامی در تراز بالاتری به ثمر رسید. با قتل امیرکبیر در ۱۲۳۰ شمسی؛ خطر مهمی از سر غرب و جریان غرب‌گرا در آن مقطع گذشت.

میرزا تقی خان؛ هم از آرمان مهدویت دفاع و بابیت را با قاطعیت سرکوب کرد و هم در نهایت در کربلا آرام گرفت که معلوم باشد ملی‌ترین و مترقی‌ترین انسان ایرانی در آن دوره؛ عمیقا مسلمان و همچون سلمان فارسی؛ محب اهل بیت و زیر پرچم سیدالشهداست.

غربگراها راضی بودند پیشرفت ایران به تعویق بیفتد ولی با استقلال و هویت و دین ممزوج نشود انگلیسی‌ها با قتل امیرکبیر مدتی نفس راحتی کشیدند. بابیت دوباره رشد کرد؛ و چهره‌هایی مثل آخوند‌زاده؛ طالبوف و ملکم خان چند دهه به ترویج آرمانشان مشغول بودند.

در مشروطه، کورسوی امیدی برایشان ایجاد شد ولی همان جا هم؛ باز می‌بینید پای رهبران دینی در میان است و مسبوق است به قیام تنباکو که یک قیام کاملا هویتی و دینی است. بالاخره بعد از یک دوره حدودا ۷۰ ساله بعد از قتل امیر؛ دیدند این ملت تا زور بالای سرش نباشد به آرمان آن‌ها گردن نمی‌گذارد. انقلاب مشروطه که برای عدالت و آزادی و با محوریت بزرگترین علمای نجف و تهران، شکل‌گرفته بود، در کمتر از بیست سال با اعدام شیخ فضل‌الله و ترور بهبهانی و ترور آخوند خراسانی و تبعید و ترور مدرس و ... ، به دیکتاتوری ضددینی رضاخان رسید.

ملک الشعرای بهار به شهادت کتاب‌هایش؛ هم به تاریخ ایران اشراف دارد و هم از نزدیک مدرس را می‌شناسد و با او در مجلس شورای ملی در یک فراکسیون بوده است. او معتقد است در طول دوره ۷۰۰ ساله بعد از حمله مغول در ایران شخصیتی به بزرگی مدرس نداشته‌ایم.

مدرس هم مثل امیرکبیر از پرچم‌های جریان ایران‌گرا در برابر جریان غربگراست جریان غرب‌گرا مدرس را هم بعد از سال‌ها حبس و شکنجه، زجرکش کرد که شرح تراژیکش را می‌توانید در یادداشت‌هایی که از مدرس در تبعید به جا مانده ببینید که می‌گوید: گمان نمی‌کنم جدم موسی بن جعفر هم به اندازه من شکنجه شده باشد.

همان خط را بعدها در انقلاب اسلامی هم تجربه کردند. مطهری و بهشتی و باهنر و مفتح و صدوقی و مدنی و دستغیب و ده‌ها رهبر دینی دیگر ترور شدند به این امید که بتوانند دوباره انقلاب مردم را مثل مشروطه بدزدند و نعل وارونه بزنند. مشروطه مسبوق بود به قتل گریبایدوف؛ لغو قرارداد رویتر و جنبش تنباکو که همگی نگاه جامعه ایرانی به بیگانه را نشان می‌داد ولی منتهی شد به کودتای انگلیسی رضاخان.

عاقبتِ رضاخان؛ آیینه تمام نمای زندگی‌اش بود و حقارت و ذلتی را که در خود و ملتش در برابر غرب می‌دید در فرجام زندگی‌اش نیز متبلور کرد. روزی که رضاخان را از همان دُمی که برای انگلیسی ها تکانده بود گرفتند و به جزیره‌ای در آفریقا انداختند، در بین ایرانیان به همان چیزهایی مشهور بود که اربابان استعمارگرش: خشونت و غارت.

رضاخان هم میرزاده عشقی را کشته بود و هم فرخی یزدی را. هم مدرس را و هم آقا نجفی را. هم علیمردان خان را؛ هم هژبر امیر موید را هم محمد ولیخان اسدی را؛ و هم بسیاری از مادران و دختران ایرانی را. غارتگری او هم که بیش از همه در زمین خواری‌های نجومی‌اش نمود یافته بود، مورد اذعان تمام نزدیکان و زیردستان او بود.

۵.پهلوی اول و تیر آخر
شناخت پهلوی اول، کمک می‌کند که هواداران امروزی‌اش را هم بهتر بشناسیم. در بین تمام نمادها و پرچم‌های غرب‌گرایی در دویست سال گذشته از آخوندزاده و طالبوف تا ملکم خان و تقی زاده تا رزم آرا و عَلَم و هویدا؛ هیچکدام به جامعیت و شفافیت رضاخان؛ آرمان و ماهیت غرب زده‌ها را آشکار نمی‌کند.

در حقیقت؛ پهلوی اول، تیر آخرِ جریان غرب‌گرا در ایران بود و اینکه بعد از هشتاد سال دوباره به او و مکتبش رجوع کرده‌اند نشان می‌دهد بر خلاف جریان ایران‌گرا که روند رو به جلو و بالنده‌ای دارد و از امیر کبیر تا حاج قاسم هر بار که با ترور و حذف مواجه شده پرچم بلندتری پیداکرده است؛ جریان غربگرا از ۸۰ سال پیش تاکنون درجا زده و نماد تازه و مهمی پیدا نکرده است.

اسطوره این‌ها، کار بدیعی نکرد، فقط الگوی مدرنیته را تقلید کرد کریستف کلمب وقتی وارد آمریکا شد خشونت را و غارت را حق بدیهی خودش می‌دانست. این رویکرد در ذات مدرنیته است. اعتماد به نفس شیطانی‌ای که در هویت مدرن هست، همه چیز را برای آن‌ها مباح جلوه می‌دهد و تا همین امروز هم اروپایی‌ها با اِعمال وحشیانه‌ترین خشونت‌ها اگر همسو با منافع مدرنیته باشد مشکلی ندارند،دیدید اخیرا آن مقام اروپایی، رسما و علنا گفت اروپا باغی است در میان جنگلی‌های جهان!

جالب این است که غیر از خود اروپایی‌ها؛ غربزده‌ها هم مشکلی با خشونت و جنایت به نفع مدرنیته ندارند و حاضر به هم‌افزایی فعال با سیاه‌ترین دیکتاتوری‌ها از جمله سعودی هستند چون ذلتش در برابر غرب را می‌پسندند. از جهت پیشرفت‌های صنعتی و علمی و بهداشتی و پزشکی و...جمهوری اسلامی شبیه‌ترین حکومت ایران در دویست سال گذشته به اروپا و آمریکاست ولی دغدغه این‌ها بیشتر از این که تقرب به غرب باشد گریز از استقلال و هویت ایرانی است.

هیچ حکومتی در تاریخ معاصر به اندازه جمهوری اسلامی در اخذ دستاوردهای غرب کوشا و موفق نبوده است و هیچ حکومتی هم به اندازه جمهوری اسلامی برای حفظ هویت و استقلال و ارتقای عزت و سربلندی ایران تلاش نکرده است. این‌ها حاضرند برای این که دومی را نفی کنند اولی را هم مختل کنند. دانشگاهی که پیشرفت ایران و هویت ایرانی را با هم داشته باشد برایشان منفور است و حاضرند برای تخریبش خیلی کارها بکنند. این حرفِ امروز و دیروز نیست، صدها سال است که مدرن‌ها (اعم از غربی و غربزده)این طور نگاه می‌کنند. منحصر به آمریکا و انگلیس هم نیست. از هلند تا فرانسه تا پرتقال تا اسپانیا تا بلژیک تا ایتالیا و ... همه مستعمره داشته‌اند.

کشتار سرخپوست‌ها و به بردگی گرفتن سیاه‌ها نمونه‌های دورتر این تفکر است، از جنایات شگفت فرانسوی‌ها در الجزایر و ویتنام بگیرید تا ترور هزاران شخصیت فکری و فرهنگی و اجتماعی و سیاسی در ایران تا بمب شیمیایی دادن آلمان‌ها به صدام برای بمباران شهرها تا جنایات ابوغریب و گوانتانامو تا ارّه کردن خاشقچی پیش چشم همه جهانیان؛ تا همه بفهمند ایستادگی در برابر منافع دنیای مدرنیته و نوکرانش؛ تاوان سخت و خشن دارد.

فرق مدرن‌ها با مغول‌ها در این است که به غارت اموال و زمین و... اکتفا نمی‌کنند و تا تحقیر و هویت زدایی نکنند ارضا نمی‌شوند. ویژگی رضاخانِ کودتاچی در این بود که تشویق و هدایت شد که سطح کودتای سیاسی‌اش را به کودتای تمدنی ارتقا بدهد و ایران را از ماهیت فرهنگی-هویتی‌اش خالی کند. چه در سطح ظواهر(لباس و حجاب) چه رفتارها( مراسمات مذهبی و مناسک محرمی و...) چه آرمان‌ها و افق‌ها( برکشیدن بهایی‌ها و تقی زاده ها و... ).

۶.کودتای کاریکاتوری تجزیه‌طلبان در ایرانِ فرهنگی و تمدنی
چرا امروز شیطنت‌ها و توطئه‌های دشمنان ایران برای مقابله با حجاب زن ایرانی به اوج رسیده است؟ چگونه است که دقیقا همان کسانی که تحریم حداکثری را دنبال می‌کنند، همان کسانی که اگر دست‌شان برسد حتی آب را هم به روی این مردم خواهند بست؛ کسانی که داروی بیماری پروانه‌ای اطفال و کودکان را هم دریغ می‌کنند؛ چرا همان‌ها تمام توانشان را برای مقابله با پرچم هویت زن مسلمان ایرانی بسیج کرده‌اند؟ سراسیمگی آن‌ها برای برداشتن روسری از سر زنان ایرانی برای چیست؟ دلیلش روشن است.

تمدن غرب صدها سال تلاش کرده تا الگوی خودش را بر همه جهان تحمیل کند و بگوید بدون انکار معنویت؛ بدون تجاوز از حدود الهی، بدون التزام به سکولاریسم ممکن نیست کشوری و ملتی پیشرفت کند. شیطان بزرگ تمام همش را صرف این کرده که بگوید توسعه و پیشرفت اقتصادی ملازمِ نظام فاسد اخلاقیست: « الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشَاءِ » شیطان بزرگ؛ شما را از یک سو به عقب افتادگی، توسعه نیافتگی و فقیر شدن تهدید می‌کند و از دیگر سو امر به فحشا می‌کند.

این الگوی توسعه و پیشرفت در منظومه‌های شیطانی است. جمهوری اسلامی همان طور که الگوی مارکسیستی مبارزه منهای خدا را به چالش کشید و به بن بست رساند و خود جانشین سرافراز آن شد؛ امروز الگوی پیشرفت منهای معنویت، منهای هویت دینی، منهای استقلال فرهنگی را که غرب علمدار آن است به چالش کشیده.

جهان دارد می‌بیند که ایران اسلامی هم انرژی هسته ای دارد و هم بمب هسته‌ای ندارد. و غرب از همین می‌ترسد! چون اگر ما پنج بمب هسته‌ای داشته باشیم او هزارتایش را دارد و می‌تواند با ما بجنگد ولی اگر انرژی هسته‌ای داشته باشیم و بمب هسته‌ای نسازیم چالش بزرگتری را به غرب تحمیل کرده‌ایم چرا که هفتصد سال بعد از رنسانس اثبات کرده‌ایم علیرغم ادعای غرب؛ علم بعلاوه ارزش‌های دینی؛ جهان امن‌تر و زیباتر و دلنشین‌تری می‌سازد. امروز پیشاپیشِ عمده فعالیت‌های علمی ما در مرزهای دانش؛ مردان و زنان مومن و معنوی و با هویت ممتاز ایرانی اسلامی حرکت می‌کنند.

طلایه‌های تمدن نوین اسلامی ایرانی؛ آشکار شده است تمدن ایرانی با الهام از فرازهای شکوهمند تاریخ طولانی و پرافتخارش توانسته است ضمن مضمحل نشدن در تمدن غرب و با حفظ هویت فرهنگی و پافشاری بر ارزش‌های اخلاقی و دینی جامعه ایرانی؛ به در انداختن طرحی نو و ممتاز در ایران برسد.

اگر شهدا بر حجاب تاکید می‌کردند می‌دانستند که فداکاری‌شان صرفا برای ایرانِ جغرافیایی نیست بلکه برای ایران فرهنگی و تمدنی هم هست و می‌دانستند که غربی‌ها و غرب‌زده‌ها در کمین ایران فرهنگی و هویت تمدنی ما هستند.

غیظ عجیب و غریب آمریکایی‌ها نسبت به حجاب زن ایرانی و عصبانیت نه فقط از چادری‌ها بلکه از همه کسانی که نمی‌خواهند کاملا شبیه زنان غربی بشوند برای ما بسیار شیرین و نشانه‌ای از شکست آن‌ها در برابر استقلال خواهی ایرانی‌ها‌ست.

مقاومت زن ایرانی در برابر فشار روزافزون تبلیغاتی و جنگ روانی علیه روسری؛ نشانگر بصیرت تاریخی‌اش برای حفظ استقلال فرهنگی و تمدنی است. تسلیم نشدن زن ایرانی در برابر تهاجم زر و زور و تزویر هم نمود استقلال، هم آزادی و هم اسلام خواهی اوست و جرم نظام جمهوری اسلامی این است که از جمهور ملت در برابر گروهک‌های تجزیه طلب و هویت ستیز و غرب زده دفاع می‌کند و ظرفیت‌های فرهنگی، اجتماعی و قانونی‌اش را برای مقابله با «کاریکودتای» ضد هویتی و ضد تمدنی به کار می‌گیرد.

۷.حقوقِ بشر یا ... ؟
نکته مهم در سیر تمدن غرب مدرن این است که هر چه در دانش و فناوری پیشرفت می‌کند میلش به برداشتن مرز انسان و حیوان بیشتر می‌شود. پیشرفت مادی و پسرفت معنوی برایش ملازم‌اند. ایده‌آلش این است که جامعه بشری تبدیل بشود به مجموعه ای از گرگ‌ها و میمون‌ها و کِرم‌هایی که از پیشرفته‌ترین ابزارها برخوردارند. قانونی شدن ازدواج با حیوانات نه به معنای به رسمیت شناختن آزادی افراد بشر که به مفهوم نفی انسانیت به مثابه هویتی ممتاز و فراتر از وحوش است.

آنها بر سر تعریف «حقوق» دعوایی ندارند، دعوای اصلی بر سر تعریف «بشر» است. فرزند میمون چرا باید مثل بچه آدم رفتار کند؟ این دیکتاتوری نیست که از کسانی که خودشان را فرزند میمون می‌دانند بخواهیم رفتار انسانی داشته باشند؟ اگر کسی روی میمون‌ها فشار بیاورد که رفتار انسانی داشته باشند قطعا دیکتاتور است.

آنچه در آن جماعت قلیل و سخیفِ بدنام کننده دانشگاه شریف یا اکباتان یا کرج دیدیم جلوه‌ای از همین میل به دور شدن نه تنها از هویت ایرانی که هویت انسانی و نزدیکی به هویت حیوانی بود اگر چه بعید است در حیات وحش هم بشود چنین مناظری را دید.

وحوش مدرن مصداق همان «اسفل سافلین» یا «بل هم اضل»هستند رضاخان نزدیک بیست سال، حاکم بود. آن ده سال آخر، دیگر تعارف را کنار گذاشت، به زور سرنیزه و به خاک و خون کشیدن مردم، پروژه غرب گراها را دنبال کرد. فقط یک قلمش مسجد گوهرشاد است، شما می‌دانید مغول‌ها که به ایران حمله کردند حرمت امام رضا را نگه داشتند، و رضاخان نگه نداشت. در چند متری مرقد حضرت؛ صدها نفر را در یک شب کشت؛ فقط به خاطر اینکه یوتوپیای غربگراها را در این کشور تحمیل و تثبیت کند.

البته از حق نگذریم، این‌ها ابتدا با جامعه ایرانی حرف زدند، روزنامه منتشر کردند، جریانات فرهنگی و رسانه‌ای که تا قبل از 1314 در ایران توسط جریان غربزده پیگیری شده خیلی گسترده بوده، اما در نهایت دیدند حتی با حذف فیزیکی نخبگان و رهبران به نتیجه نمی‌رسند و باید خشونت علیه توده‌ها و آحاد مردم اعمال شود و سربازان رضاخان محله به محله و خانه به خانه باید هجوم ببرند تا هویت دینی کشور منحل و آرزوی تقی زاده محقق شود.

بنده چون در قضیه گوهرشاد و ماجرای کشف حجاب، حدود ده سالی است به طور تخصصی کار کرده‌ام، عرض می‌کنم؛ وحشی‌گری و سَبُعیتی که جریان غرب‌گرا با رهبری عنصر سخیف و خشنی مثل رضاخان علیه جامعه ایرانی و علیه هویت ایرانی انجام داد، واقعا چیز عجیب غریب و منحصر به فردی است.

اگر امیرکبیر وصیت کرد در کربلا دفن شود؛ رضاخان قدغن کرد که ایرانی‌ها حتی در حریم خصوصی‌شان به سیدالشهدا ابراز ارادت کنند؛ سربازانش با اسلحه وارد خانه‌های مردم می‌شدند و کسانی را که در روضه امام حسین شرکت کرده بودند به باد کتک می‌گرفتند. حسین مکی در تاریخ بیست ساله می‌نویسد: « رضاخان شب عاشورا کارناوال جشن و شادی در خیابان‌ها راه می‌انداخت.»

امیرکبیر که قطعا از رضاخان مترقی‌تر و مدیرتر و به پیشرفت ایران دلبسته‌تر بود؛ سه سال هم تحمل نشد و رضاخان با حمایت غرب؛ بیست سال دیکتاتوری خشن را بر گرده ملت تحمیل کرد و پروژه غرب‌گرایی را پیش برد.
برگردم به حرف اولم. این تقابل غرب‌گرایان و ایران‌گرایان که در قضایای اخیر دیدیم؛ مربوط به امروز و دیروز نیست. تنفر از پرچم ملی و آتش زدنش و در دست گرفتن انواع پرچم‌ها از پرچم‌های مجعول محلی تا پرچم همجنس بازها در همایش‌های این‌ها اتفاقی نیست.

پرچم ایران؛ محتوای هویتی دارد و عَلَم استقلال سیاسی و فرهنگی و تمدنی است. جمهوری اسلامی محصول شکست جریان غربگرا در تبدیل وطن به آغل است ایران-آن طور که غرب‌گراها آرزو دارند-منهای فرهنگ و دین و تاریخ و سنت و امتیازات و ظرفیت‌های تمدنی‌اش؛ به آغلی تبدیل می‌شود که هویتی ندارد و به راحتی در فرهنگ و تمدن غربی مضمحل می‌شود.

جریان غربگرا در جامعه ایرانی کار سختی داشته است. در هیچ کجای جهان این‌ها به اندازه ایران اسلامی با یک چنین مقاومت فرهنگی «عمیق و عظیم و در نهایت پیروز» مواجه نشدند. در دویست سال گذشته امیرکبیر را کشتند. سید جمال را تبعید کردند. شیخ فضل‌الله را کشتند. آخوند خراسانی را کشتند. مدرس را کشتند. آقانجفی و آقازاده(پسر آخوند خراسانی) را کشتند. میلیون‌ها زن ایرانی را تحقیر و شکنجه کردند. نهضت نفت را سرکوب و سرنگون کردند.

جمله رزم آرا در مجلس شورای ملی هم یک نقطه عطف دیگر از تقابل غرب‌گراها و ایران‌گراهاست که در مجلس شورای ملی گفت: «ایرانی لولهنگ هم نمی‌تواند بسازد»؛ رزم آرا سرتیپ ارتش رضاخان است و تحقیر و خشونتی که در این کلام او می‌بینیم اتفاقی نیست و عصاره سادو-مازوخیسم غرب گراست که در مکتب رضاخان متمثل شده است.

دانشگاه تهران را سرکوب کردند و به نیکسون؛ فردای کشتار ۱۶ آذر؛ در حضور سید حسن تقی‌زاده دکترای افتخاری حقوق دادند. تعبیر دکتر شریعتی این است که دانشجوها را پیش پای «نیکسون» قربانی کردند! ده سال بعد، نهضت ۱۵خرداد را سرکوب کردند. امام را چون گفته بود: « اگر شاه ایران یک سگ آمریکایی را زیر بگیرد مورد بازخواست قرار می‌گیرند، ولی چنان چه یک آشپز آمریکایی شاه ایران را زیر بگیرد، بزرگترین مقام را زیر بگیرد، کسی حق تعرض ندارد» از ایران تبعید کردند. با همه این‌ها؛ جریان ایران‌گرا آن قدر قوی بود و ظرفیت معرفتی،فرهنگی و تمدنی داشت که با انقلاب اسلامی به غلبه جریان خشن غربگرا پایان داد.

۸.آل احمد و خودآگاهی تاریخی
آل احمد درست در میانه سقوط رضاخان و ظهور انقلاب اسلامی؛ توانست به درکی تاریخی و ممتاز از پدیده غرب‌گرایی در ایران برسد. این که هنوز هم با گذشت ۵۰ سال؛ روشنفکران اصرار دارند هرسال در سالمرگش او را آماج بدو بیراه‌هایشان بکنند محصول همین خودآگاهی تاریخی او است. جلال آل احمد «غربزدگی» را پیش و بیش از هر چیز یک «بیماری» می‌داند.

آن جمله تاریخی جلال درباره شیخ فضل‌الله در دوره‌ای که فضای اندیشگی کشور در قُرُق غربگراها و روایت مغشوششان از مشروطه است به معنای واقعی کلمه یک کار قهرمانانه و یک حماسه در میدان تفکر است. تعبیر بیماری و تشبیه به وبازدگی؛ یک تعبیر ژورنالیستی نیست؛ روایت واقعیت و ماهیت این‌هاست.

امروز هم اتفاق تازه‌ای نیفتاده است. کدام روانشناسی در دنیا هست که فحاش‌های فلان دانشگاه را با آن سطح از رکاکت و سخافت؛ از لحاظ روانی؛ سالم ارزیابی کند؟ بیماری غرب‌زدگی، عود کرده است. همان بیماری را؛ که به قتل امیرکبیر و تبعید مدرس و کشتار گوهرشاد و کودتای ۲۸ مرداد و حقارت و وقاحتِ تقی زاده و رزم‌آرا انجامید؛ حالا در جریان غرب‌گرا چه در جلوه برلینی‌اش و چه در نسخه داعش‌جوییش در داخل می‌بینیم.

دستشان برسد شکنجه می‌کنند و می‌کشند؛ دستشان نرسد چادر می‌کِشند؛ عکس آتش می‌زنند و فحش رکیک می‌دهند. همان چالش تکراری بین هویت‌گرایان و غرب‌گرایان بروز کرده و هواداران رضاخان به خیابان آمده اند تا به خیال خودشان؛ مکتب رضاخان را جایگزین مکتب حاج قاسم کنند.

با این تفاوت که پشتوانه خشونت غرب‌گراها این بار به جای قدرت رضاخان؛ قدرت و پول و رسانه‌هایِ بن سلمان و اسرائیل و آمریکاست. تمام شهدای ما از دفاع مقدس، تا شهدای ترور تا شهدای سوریه و عراق و شهدای اخیر همگی شهدای مدافع حرم‌اند چون به تصریح حاج قاسم، جمهوری اسلامی؛ حرم است.

۹.خشونت مدرن؛ از گوهرشاد تا اکباتان
از اکباتان تا کرج تا دانشگاه؛ خشونتی که در شورش سیاه می‌بینیم دقیقا از سنخ خشونت رضاخانیست. با همان سخافت و سبعیت. نباید از کنار این قضیه به راحتی عبور کرد؛ ما خیلی درباره پهلوی‌ها سکوت کرده‌ایم؛ نه جنایاتشان درست روایت شده و نه مبنا و ماهیت‌شان را خوانش تئوریک کرده‌ایم. این شورش سیاه بمثابه کاریکاتوری از رضاخان؛ فرصت خوبی برای بازخوانی پهلوی‌هاست.

ایران در طول تاریخ، هرگز پادشاهی با دختر یا خواهرِ فاحشه نداشته است. این افتخاریست که فقط بر تارک سلسله پهلوی می‌درخشد. این هم چیزی نیست که ما ادعا کنیم؛ روایت متواتر و مستند نزدیکان و دوستان دربار است. محمدرضا شاه می دانست که همه دربار و به تبع همه مردم خبر دارند که والاحضرت اشرف چه کاره است ولی برایش اهمیتی نداشت.

دقیقا همان چیزی که این روزها رسما در فضای مجازی اعلام می‌کنند که: هر که از ناموس حرف بزند از ما نیست و باید طرد شود. قاعدتا شاهنشاهی که در خانه‌اش فاحشه تربیت می‌شود ،باید هم از حُجب و عفت مادران ایرانی منزجر باشد و تفنگ بردارد برای چادر کشیدن از سر زنانی که نداشته‌های او را به رخش می‌کشند. جنس خشونتی که امروز از سوی بی بی سی و منوتو و ایران اینترنشنال تشویق و پمپاژ می شود ماهیتا از همان جنسِ وحشیگری کریستف کلمب و دیکتاتوری رضاخانی و خشونت گوهرشاد است. ممکن است ابزارهایش متفاوت باشد اما فلسفه و مبنا و ماهیتش یکیست.

اینها مدرن‌اند و حق دارند برای تسلیم کردن فرهنگ‌ها و هویت‌های دیگر از خشونت و تحقیر استفاده کنند. ده پانزده سال گفتند خیلی خوب ماهواره‌ها که بیاید؛ فضای مجازی که گسترش پیدا کند، خود جمهوری اسلامی هم زیرساخت ایجاد کند و سرویس بدهد، کار تمام است. چون همین روش‌ها دربعضی جوامع دیگر تجربه شد و جواب داد و انفعال و تسلیم در برابر تمدن غرب و فرهنگ غربی محقق شد.

اما در ایران؛ این بلوای اخیر(آشوب زرد نامش بدهیم یا شورش سیاه) ؛ حاصل کلافگی و ناامیدی این‌ها است نه نتیجه امیدواری‌شان. فکر می‌کردند با این گسترش فناوری‌های اطلاعاتی و ارتباطاتی و این حجم از پمپاژ محتواهای غرب‌گرایانه در انواع و اقسام سیاسی و اجتماعی و فرهنگی‌اش و ...، جامعه ایرانی تسلیم شده، خیلی هم امیدوار بودند. چرا؟ یک دلیلش این بود که در رسانه‌ها انقدر گفتند و پروراندند؛ خودشان هم باورشان شد.

۱۰.آن سیلی که مستی را پراند
چرا الان این قدر عصبانی و سرخورده هستند؟ اولین سیلی را در ظهور پدیده مدافعان حرم در بین متولدین دهه شصت و هفتاد خوردند که در تشییع محسن حججی چشمشان را خیره کرد و اوج شکوهمند و تاریخی‌اش در تشییع جنازه حاج قاسم ثبت شد که مبهوت و انگشت به دهان فقط تماشا کردند، چون لااقل از ده سال قبلش، می‌گفتند: «نه غزه، نه لبنان»! گفتمان سازی کردند برای این، تلاش کردند جوری که حتی حزب‌اللهی‌ها هم مردد شده بودند که مردم با سیاست‌های منطقه‌ای جمهوری اسلامی همراه هستند یا نه؟

ده سال تلاش کردند که شخصیتی مثل قاسم سلیمانی را به منفورترین آدم ایران تبدیل کنند و بعد یک دفعه، مواجه شدند با فضایی که او شد محبوب‌ترین انسان ایرانی با تشییع ده‌ها میلیونی و بُهِت الذی کفَر. به قول حضرت آقا، قاسم سلیمانی در حالی که فرمانده سپاه قدس و امتی ترین چهره ما بود؛ ملی‌ترین چهره ما شد.

این‌ها سال‌های سال تلاش کرده بودند بین امت و ملت شقاق ایجاد کنند، ملیت را از هویت امتی، از هویت دینی جدا کنند، یک دفعه با یک چنین سیلیِ میدانیِ واقعی از سوی ده‌ها میلیون ایرانی مواجه شدند. اگر امیرکبیر در غربت دفن شد و مدرس را بدون تشییع خاک کردند؛ اما سلیمانی، ده‌ها میلیون سوگوار داشت و این واقعا برای غرب و غرب زده‌ها تراژدی غیرقابل تحملی بود که یک و نیم قرن بعد از آن پیروزی بزرگ در قتل امیرکبیر و ۸۰ سال بعد از قتل مدرس و کشتار و شکنجه و حبس زنان ایرانی در ماجرای کشف حجاب؛ به چنین پسرفت و شکست مفتضح کننده‌ای دچار بشوند.

۱۱.پنجاه تایی‌های پر دلالت و ۵ میلیونی‌های بی دلالت!
جریان بعدی، جریان اربعین بود. غربگراها و محافل نخبگانی‌شان اگر یک جمع پنجاه تایی نوجوان توی فلان خیابان شیراز بیایند قِر بدهند تا همین امروز نگاه کنید دارند خوانش تئوریکش می‌کنند: «بله پنجاه شصت تا نوجوان شیرازی آمدند قر دادند، روسری هایشان را برداشتند این نشان دهنده این است که فروپاشی نزدیک است، این نشان دهنده این است که جامعه ایرانی از سنت‌های خود گسسته است، این نشان دهنده این است که آینده ایران فلان خواهد شد...»، صد جور دلالت از دلش در می‌آورند. ولی اگر میلیون‌ها ایرانی، داوطلبانه با خرج خودشان بلند بشوند بروند اربعین، نشانه هیچ چیز نیست و بر هیچ گزاره‌ای دلالت نمی‌کند!

اگر ۵ میلیون ایرانی همین امسال در روز شهادت امام رضا بروند مشهد؛ نشانه هیچ چیزی نیست! تا برسد به همین سلام فرمانده. در یک روز دویست و شصت هزار نفر ثبت نام کنند فقط در تهران که ما می‌خواهیم بیاییم استادیوم آزادی، کلی هم دلخور بشوند که چرا جا به ما نرسید.

۱۲.کربلا یا آنتالیا ؟
زحمات دویست ساله غرب‌گراها که امید داشتند جامعه ایرانی را از فرق سر تا ناخن پا غربی کنند و به او بقبولانند که فلسفه زندگی «خور و خواب و خشم و شهوت» است و آنتالیا مساوی یا برتر از کربلاست؛ جواب نداد.
کسی که به ایرانی‌ها آلترناتیوی مثل آنتالیا را به جای کربلا پیشنهاد کند؛ باید هم از صدقه سر ساقی‌اش هر شب خواب سقوط نظام را ببیند. کل فضای غربزده آکادمیک ما و پشتوانه‌های رسانه‌ای‌اش در ریاض و لندن و واشنگتن و تیرانا؛ و به تبع؛ میلیشیای میدانی‌شان؛ حاضر نیستند به این پدیده‌های تاریخی و بی‌نظیر کوچکترین نگاهی بکنند.

رویای غربزده‌ها دارد به باد می‌رود. رضاخان گفت مسلمان‌ها مانع پیشرفتند و با همین ادعا سعی کرد برای وحشی‌گری‌اش مشروعیت بتراشد. غرب‌زده‌ها می‌بینند این ادعا در ایران امروز مسخره است چون چه در سطوح عمومی و گسترش آموزش توده‌ها و آموزش عالی و چه در عالی‌ترین فناوری‌ها؛ آدم‌هایی پیشقراول پیشرفتند که نه تنها مشکلی با هویت ایرانی-اسلامی ندارند بلکه افتخار می‌کنند که در دامن مادران عفیف و پدران مومن بزرگ شده‌اند و پرچم جمهوری اسلامی را برافراشته کرده‌اند.

این از داخل.

اما امید غرب و غرب‌زده‌ها به فشار از بیرون هم کم کم تحلیل رفت.

۱۳.بدویت کهنه و مدرن در برابر ایران
غرب مشکلی با دیکتاتوری یا محدودیت آزادی‌های سیاسی و حتی اره کردن مخالفان رسانه‌ای ندارد. از سوموزا تا حسنی مبارک تا پینوشه تا بن سلمان کارنامه تاریکِ غرب، روشن است. جمهوری اسلامی اگر مثل عربستان سعودی؛ خبرنگارها را اره کند؛ انتخابات را تعطیل کند؛ در هیچ عرصه‌ای به مرزهای دانش نزدیک نشود؛ در یک روز ۸۲ مخالف‌اش را با شمشیر گردن بزند؛ مشکلی با غرب پیدا نخواهد کرد و حتی تشویق هم خواهد شد به شرط آن که مطیع منافع غرب باشد.

امروز غرب بهترین روابط را در منطقه ما با دورترین کشور از دموکراسی و حقوق بشر و حقوق زن و آزادی بیان دارد. کشوری که یک قبیله (با سبک زندگی غربی و ارتباط دائمی با کازینوهای لاس وگاس )اداره‌اش می‌کند و نقش پرچمش، شمشیری است که با آن از یک سو با رییس‌جمهور آمریکا می‌رقصد و از همان سو مخالفان سیاسی‌اش را گردن می‌زند.

امروز غرب چون از تسلیمِ؛ «جمهور»ی، که به اسلامی بودن مفتخرند؛ ناامید است و می‌داند هیچگاه در ایران دوباره به تخت نخواهد نشست، امیدی جز «تضعیفِ» حکومتی که قادر به سرنگونیش نیست ندارد. به غرب‌زده‌های ایران گفته بود من با تحریم‌های فلج کننده و کمرشکن، ایران را تسلیم می‌کنم و اگر جمهوری اسلامی ‌نابود نشود، کاملاً در نظم جدید غربی دنیا مضمحلش خواهم کرد. از سال 1390، بارها اعلام کردند که تحریم‌های ما فلج‌کننده است.

اما در همین دورانِ تحریم‌های فلج کننده؛ ایران؛ با مکتب حاج قاسم، دُم آمریکا را گرفت و از سوریه و عراق و افغانستان و یمن بیرون انداخت. ایران هواپیمای ۲۳۰میلیون دلاری آمریکا را سرنگون می‌کند؛ پایگاه عین‌الاسد را با موشک می‌کوبد و افسران آمریکایی را به جرم ورود به آب‌های ایران اسیر می‌کند. زوزه‌های ترامپ را یادتان هست؟ می‌گفت ما هفت هزار میلیارد دلار در منطقه هزینه کردیم و به هزیمت رسیدیم.

در همین ماه‌های اخیر ببینید اتفاقاتی که دارد می‌افتد، پیوندهای منطقه‌ای ایران دارد تقویت می‌شود، ارتباطات اقتصادی‌ و ترانزیتی‌اش با همسایگان جهش پیدا می‌کند و بعد از ۲۰ سال؛ در پیمان مهم شانگهای به عنوان عضو اصلی پذیرفته می‌شود؛ سرنوشت جنگ‌های اروپایی به ادعای خودشان با سلاح‌های ساخت ایران تغییر می‌کند؛ ایرانی که غربی‌ها برای امیدواری دادن به غرب‌گراها ادعا می‌کردند مضمحل شد، منزوی شد، تک افتاد و... .

این‌ها اتفاقات کوچکی است؟
همان آقای مکرونی که افسران اطلاعاتی‌اش را می‌فرستد که اینجا معلم‌ها را علیه جمهوری اسلامی بسیج کنند، شما می‌بینید که این جوری دست به سینه، ایستاده که با آقای رئیسی ملاقات کند چون زمستان سرد اروپا در پیش است. خب وقتی که همه این‌ها شکست می‌خورد، و ایران نه تنها نابود نشد، نه تنها متوقف نشد، نه تنها دوباره پیشرفت را از سر گرفت بلکه تکثیر شد. امروز حتی یمن هم با همان صلابت ایرانی؛ اتحاد غربی-عبری-عربی را زمین‌گیر کرده است. حاصل شکست غرب از خارج و غرب‌زده‌ها در داخل؛ می‌شود شورشی سیاسی با سودای کودتای تمدنی برای به تعویق انداختن یا کند کردن و تضعیفِ حرکت تمدنی انقلاب اسلامی.

۱۴.شکستِ تسلیم؛ تکاپوی تضعیف
از بعضی جهات می‌شود تشبیهش کرد به عملیات فروغ جاویدان رجوی که البته به مرصاد جمهوری اسلامی تبدیل شد. فروغ جاویدان هم بلافاصله بعد از پایان جنگ و وقتی معلوم شد هشت سال همکاری شوروی- آمریکا - اروپا - مرتجعین منطقه - صدام - تجزیه‌طلب‌ها - منافقین علیه جمهوری اسلامی؛ شکست خورده؛ شکل گرفت. رجوی خودش هم می‌دانست دارد بلوف می‌زند ولی به قربانی کردن نیروهایش برای پنجه کشیدن به روی جمهوری اسلامی نیاز داشت.

شکست میدانی را باید با جنجال تبلیغاتی و فضاسازی رسانه‌ای جبران می‌کرد که اگر نتوانسته در میدان واقعی؛ جایگاهی به دست بیاورد در فضای تبلیغاتی و سیاسی برای خودش اعتباری دست و پا کند و نشان بدهد که قدرت ضربه زدن به جمهوری اسلامی را دارد.

همان تصویر کاریکاتوری مریم قجر که دارد جیغ می‌کشد: آتش! را امروز شما در چهره چِندشِ مو ویز ویزی و جیغ زدن‌هایش در اینترنشنال می‌بینید. او هم در ویلای میلیون دلاری و با دریافت‌های چند صد هزار دلاری، دلش مثل مریم قجر برای کشته‌های دروغی و واقعیِ بیشتر؛ غنج می‌زند. همان طور که آن روز با شکست استراتژی تسلیم به استراتژی تضعیف روی آوردند امروز هم بلوایِ بدویّت مدرن با شورشِ سیاه در صدد «تضعیف» ایرانی است که اربابانش از «تسلیم» آن نامید شده‌اند و طلایه‌های تمدن‌سازی در آن آشکار شده است.

ولی این ویروس‌ها حواسشان نیست که کالبد ایران با عبور از هرکدام از این تب‌ها؛ پادزهرهای تازه‌ای تولید می‌کند و مقاوم‌تر می‌شود. ما مسیر اعتراض - اغتشاش - ترور را قبلا هم تجربه کرده‌ایم با این تفاوت که در سال 60 بیشتر، مسئولان آماج ترور بودند و امسال توده مردم. درست تشخیص داده‌اند که باید از مردم انتقام بگیرند چون این جمهور است که جمهوری اسلامی را و حرکت تمدنی‌اش را حفظ کرده و استمرار بخشیده است.

اینکه میلیشیای سایبری‌شان را برای فحش‌های رکیک به هنرمندان و ورزشکاران و فعالان فرهنگی و دانشجویی آموزش داده‌اند یا در دستورالعمل‌های عملیاتی‌شان چاقو زدن به بسیجی‌ها و کوکتل مولوتف انداختن در مساجد را توصیه می‌کنند یا می‌گویند به بقال‌ها و کاسب‌هایی که همراهی نمی‌کنند فحاشی کنید؛ دلیلی جز این ندارد که جمهورِ حامی جمهوری اسلامی، امروز متشکل‌تر، باتجربه‌تر و کارآزموده‌تر از دهه شصت‌اند و اگر در آن سال‌ها برای حفظ دستاوردهای گذشته می‌جنگیدند امروز برای آینده‌ای در میدان‌اند که افق‌هایش آشکارتر از هر مقطعی قبل از این است.

افقی که امیرکبیرها و مدرس‌ها و حاج قاسم‌ها و ده‌ها هزار شهیدی که در وصیتنامه‌هایشان بر حجاب تاکید می‌کردند برایش شهید شده‌اند و انگلیسی‌ها و آمریکایی‌ها و دیگر وحوش مدرن خصوصا غرب‌زده‌های بی‌هویت و ایران ستیز، از آن مشمئز و هراسان‌اند. یکی از غربزده‌های مشهور استدلال کرده بود که چون اسامی‌ای مثل عبدالحسین و غلامعلی و...کم شده پس انقلاب اسلامی آینده‌ای ندارد و ... .

فتنه اخیر کمانه کرد و نشان داد از این به بعد باید خودشان را آماده کنند که از درخشش هویت دینی و انقلابی در چهره نورانی «آرمان»ها و «روح الله» ها و «آرشام»ها و «محمدرضا»های دهه هشتادی و دهه نودی حرص بخورند. اتحاد شیاطین اروپا و آمریکا در برابر ایران؛ شکست خورد و این نشانه آغاز احتضار تمدن فرسوده غرب است و همین، غرب‌گراهای ایران را دیوانه کرده و به این رفتارهای هیستریک و بی منطق و خشن کشانده است.

ایرانِ جغرافیایی را نتوانستند با گروهک‌های منحرف تجزیه کنند، خواستند ایران فرهنگی را با پیش انداختن یک مشت هویت ستیزِ مغرض یا فریب خورده تجزیه کنند. به راه‌اندازی شورش‌های تجزیه‌طلب هویتی و فرهنگی امید بستند. سال‌ها پیش، تمام قدرت در دست مزدوران و دست نشاندگان غرب و غرب زدگانی بود که برای بی‌هویت کردن ایران از به کار بردن اسلحه و کشتار مرد و زن ابایی نداشتند؛ و با این همه؛ این ملت ایستادند و از هویت‌شان دفاع کردند تاچه رسد به اکنون که با نثار خون صدها هزار از عزیزترین فرزندان ملت؛ غرب‌زده‌ها در همه عرصه‌های نظامی و سیاسی و فرهنگی خلع سلاح شده‌اند و ملت علی‌رغم میل آنان، استقلال سیاسی و هویت فرهنگی‌اش را باز یافته و قاعدتا اجازه خوش رقصی به تجزیه‌طلبان نخواهد داد و از یکپارچگی هویتی و فرهنگی و معنوی و تمدنی‌اش بمثابه یک ملت مستقل، سرافراز و ممتاز دفاع خواهد کرد.

این‌ها فکر کرده‌اند با اضافه شدن بن سلمان و بایدن و مکرون و تل آویو و ... به صفوفشان، می توانند از اقلیت بودن در ایران دربیایند. فکر کرده‌اند اگر بوقِ بن سلمان ارّه به دست، لشکر دلقک‌ها و ملیجک‌ها و فحاش‌ها و چاقوکش‌هایش را غالب معرفی کند تاریخ و تمدن ایرانی را در برابر عرب جاهلی تسلیم خواهند کرد.

خبر ندارند که سلمان فارسی نه تنها در برابر عرب جاهلی که حتی دربرابر یونان و روم هم، سر خم نکرد. سلمان عالی‌ترین نمونه آزاد اندیشی و حقیقت طلبی ایرانی است که بعد از سنجیدن هر آنچه در جهان آن روز بود به پیامبر خاتم دل بست و جزئی از اهل بیت شد. این سلمان ایرانی بود که به تقدیر الهی با انتقال تجربه تمدنی ایرانی‌ها، اسلام را از محاصره و هجوم عرب جاهلی در جنگ خندق نجات داد. عربستان به انتقام شکست عرب جاهلی در جنگ احزاب، پا به میدان گذاشته، و هنوز ضربت امیرالمومنین و داغ عمروبن عبدود، برایشان تازه است.

اسلاف بن سلمان و اسلافِ صهیونیست‌ها در قلعه بنی قریضه، فکر می‌کردند کار محمد (ص) را تمام خواهند کرد اما تقدیر خدا این بود که به ایرانی‌ها این توفیق را بدهد که در برابر اتحادِ یهود معاند و عرب جاهلی، زمینه‌ساز ضربتی بشوند که با عبادت ثقلین برابری می‌کند. حالا دوباره یهود معاند و عرب جاهلی متحد شده اند و انقلاب اسلامی خیز جدید تمدن ایرانی برای مهیا کردن زمینه ظهور و به اذن خدا ضربه نهایی خاتم الاوصیا است. پیامبر فرمود اگر دانش در ثریا باشد اهالی این تمدن به آن دست خواهند یافت و هنوز نیم قرن از انقلاب اسلامی نگذشته، غرب از تماشای رتبه ایران در نانو و زیست فناوری و ماهواره و موشکی و هسته‌ای و واکسن و رصدخانه و... سراسیمه شده؛ حالا غرب‌زده‌ها می‌خواهند ما را از مودت اهل بیت به پیروی عرب جاهلی دعوت کنند چون گاو شیردهی برای غرب است.

غیر از این است که غلامان کراواتی و کنیزهای برهنه ایران اینترنشنال، زرخریدِ عرب جاهلی ارّه به دست هستند؟ گوش به فرمان‌های داخلیِ حرمسرای رسانه‌ای آل سعود هم بعد از خوابیدن غائله یا خودکشی خواهند کرد یا به یوتوپیای در حال انقراضشان پناهنده خواهند شد و بقیه هم ان شاالله از جادوی شیطان بزرگ رها می‌شوند و به کاروان تعالی ایران سربلند و پیشرو ملحق خواهند شد و به حال هیستریک امروزشان خواهند خندید.

===============

لینک خبر:

https://www.rajanews.com/news/362326/%D ... B%8C%D8%A7
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 12:47 am

محمد مطهری: عمامه‌پرانان واقعی کسانی‌اند که رسالت روحانیت را تملق‌گویی (حاكميت) می‌دانند


تصوير

محمد مطهری، فرزند شهید مطهری نوشت: «در تصویرگری رسانه ملی از روحانیت، روحانی کسی است که نسبت به عملکرد نظام صرفا «ثناگو» ست، در برابر هر ظلمی که به نحوی به نظام برگردد «ساکت» است و مواضعش «کپی - پیست» مواضع رسمی نظام است. این است که برای جوان امروزی لباس روحانیت معنایی جز «یونیفورم حکومتی» پیدا نکرده است.»

برای مقابله با این پدیده، یک ذهن امنیتی بیش از یک راه نمی‌بیند: دستگیری و ترساندن این افراد، اظهار پشیمانی در مقابل دوربین رسانه ملی و احیانا محکومیت سنگین. اما به نظر می‌رسد راه حل دیگری وجود دارد و آن این است که اجازه داده شود تصویری واقعی درباره روحانیت و آنچه در عالم روحانیون می گذرد به مردم ارائه شود. در اینجا «جهاد تبیین» لازم است ولی «جهاد تبیین» آن وقت در مخاطب اصلی‌اش - یا همان غیرانقلابیون - اثر می‌‌گذارد که همراه با «جهاد تقصیر» باشد که دومی مرد میدانش اندک است.

روش تبلیغ رسانه ملی درباره روحانیت در طول چند دهه گذشته، درست مانند مصاحبه‌هایی است که در شب راهپیمایی ۲۲ بهمن پخش می‌کند. خلاصه پیام این مصاحبه‌ها این است که ایرانیان دو دسته‌اند: یا در راهپیمایی فردا شرکت می‌کنند و یا برای اقامت و مسافرت به خارج از کشور رفته‌اند. به بیان ساده، بیننده عزیز! اگر اهل شرکت در راهپیمایی نیستی، پس وجود خارجی نداری! در تصویرگری رسانه ملی از روحانیت، روحانی «منتقد نظام» (و نه معاند) اساسا وجود خارجی ندارد. روحانی‌ کسی است که نسبت به عملکرد نظام صرفا «ثناگو»ست، در برابر هر ظلمی که به نحوی به نظام برگردد «ساکت» است و مواضعش «کپی - پیست» مواضع رسمی نظام است. این است که برای جوان امروزی لباس روحانیت معنایی جز «یونیفورم حکومتی» پیدا نکرده است. شاید به همین دلیل است که در برنامه متفاوت و موفق «شیوه» که تا به حال حدود ۵۰ مهمان دعوت شده‌اند و در آن بعضاً انتقاد‌های جدی و بی‌سابقه‌ای مطرح می‌شود، حتی یک روحانی منتقد مجال حضور نیافته است.


به گزارش «انتخاب»، حجت الاسلام و المسلمین محمد مطهری، فرزند شهید مطهری در کانال تلگرامی خود نوشت:
پدیده برداشتن عمامه از سر روحانیون در خیابان - که برای تحقیر، عنوان «عمامه‌پرانی» به آن داده شده - گاهی افرادی را هم که از روحانی و آخوند هیچ دل خوشی ندارند آزار می‌دهد. دشمن دشمن است و از هیچ تلاشی برای ترویج این اهانت دریغ نمی‌کند؛ باید دید دوستان چه کرده‌اند که برخی جوانان ولو اندک به چنین اقدامی دست می‌زنند.

برای مقابله با این پدیده، یک ذهن امنیتی بیش از یک راه نمی‌بیند: دستگیری و ترساندن این افراد، اظهار پشیمانی در مقابل دوربین رسانه ملی و احیانا محکومیت سنگین. اما به نظر می‌رسد راه حل دیگری وجود دارد و آن این است که اجازه داده شود تصویری واقعی درباره روحانیت و آنچه در عالم روحانیون می گذرد به مردم ارائه شود. در اینجا «جهاد تبیین» لازم است ولی «جهاد تبیین» آن وقت در مخاطب اصلی‌اش - یا همان غیرانقلابیون - اثر می‌‌گذارد که همراه با «جهاد تقصیر» باشد که دومی مرد میدانش اندک است.

کینه عجیب نسبت به کل روحانیت در میان برخی از جوانان امروز، همه مولود وضع نابسامان اقتصادی و ناامیدی نسبت به آینده نیست، بلکه معلول عوامل متعددی است که مجالی برای ذکر همه آنها نیست. یکی از این عوامل، همکاری درازمدت و البته ناخواسته میان رسانه‌های بیگانه از یک سو و رسانه ملی از سوی دیگر است که علیرغم تضاد داشتن با یکدیگر مانند دو لبه قیچی، در ضربه‌ زدن به حیثیت روحانیت به هم کمک می‌کنند؛ اولی از روی غرض و گاهی رذالت و دومی از روی غفلت و ساده‌لوحی و یا نگاه‌های امنیتی. اگر می‌گذاشتند رسانه ملی در این چند دهه وظیفه خود را درست انجام دهد، توفیق لبه دیگر قیچی در همه زمینه‌ها و از جمله تهییج علیه روحانیت بسیار کمتر بود.

روش تبلیغ رسانه ملی درباره روحانیت در طول چند دهه گذشته، درست مانند مصاحبه‌هایی است که در شب راهپیمایی ۲۲ بهمن پخش می‌کند. خلاصه پیام این مصاحبه‌ها این است که ایرانیان دو دسته‌اند: یا در راهپیمایی فردا شرکت می‌کنند و یا برای اقامت و مسافرت به خارج از کشور رفته‌اند. به بیان ساده، بیننده عزیز! اگر اهل شرکت در راهپیمایی نیستی، پس وجود خارجی نداری!

در تصویرگری رسانه ملی از روحانیت، روحانی «منتقد نظام» (و نه معاند) اساسا وجود خارجی ندارد. روحانی‌ کسی است که نسبت به عملکرد نظام صرفا «ثناگو»ست، در برابر هر ظلمی که به نحوی به نظام برگردد «ساکت» است و مواضعش «کپی - پیست» مواضع رسمی نظام است. این است که برای جوان امروزی لباس روحانیت معنایی جز «یونیفورم حکومتی» پیدا نکرده است. شاید به همین دلیل است که در برنامه متفاوت و موفق «شیوه» که تا به حال حدود ۵۰ مهمان دعوت شده‌اند و در آن بعضاً انتقاد‌های جدی و بی‌سابقه‌ای مطرح می‌شود، حتی یک روحانی منتقد مجال حضور نیافته است.

چون روحانیت مساوی نظام تعریف شده، نه از روحانیون منتقد - که علاقه و دغدغه آنان به حفظ نظام اگر از انقلابیون بیشتر نباشد کمتر نیست - در رسانه ملی خبری هست و نه از در معرض نقد گرفتن روحانیت ولو همراه با پاسخ. اینها به کنار، حتی پخش تخلف یک روحانی در هنگام رانندگی - که برای هر کس ممکن است اتفاق بیفتد - تا کنون سابقه نداشته و جسارت به مقام شامخ روحانیت تلقی می‌شود.

حدود ۲۵ سال پیش در دیدار جداگانه با دو تن از بزرگان کشور گفتم که در کشوری که رؤسای سه قوه همه روحانی هستند لازم است در تلویزیون برنامه انتقادی نسبت به روحانیت وجود داشته باشد؛ جوانان انتقاد کنند و پاسخ بشنوند. صلاح دانسته نشد. گفتم انتقادات را خود روحانیون مطرح کنند. پاسخ همان بود.

روشن است که اجازه طرح انتقاد از یک امر لزوما به معنای وارد دانستن آن نقد نیست؛ اساسا طرح انتقاد - جدا از وارد بودن یا نبودن آن - مزایای فراوان از جمله آرامش فردی و اجتماعی و نفوذ در مخاطب در پی دارد. اندکی بیندیشیم که چرا در قرآن، خداوند پاک و منزه، ایراد و نقدهای بسیاری از قول کفار و مشرکان و یهود و نصاری علیه خود و اوصاف و افعالش مطرح کرده و پاسخ داده است، در حالی که می توانست قرآن را به شیوه دعای جوشن کبیر نازل کند.

در عصر شبکه های اجتماعی بهترین ضد تبلیغ، تمجید صرف از یک امر است. کاش متوجه بودیم که راه سومی نیست: یا باید راه طرح انتقاد در رسانه را باز کرد و یا باید به شنیدن ناسزا در خیابان رضایت داد. چقدر جای استاد مطهری این روزها خالی «نیست». خوشا به حال او که رفت و ندید. از همان روزهای اول فریاد برآورد که روحانیت در نظام اسلامی درست مانند پیش از انقلاب باید در کنار مردم بوده و نقش ناظر و منتقد را داشته باشد و پست اجرایی نگیرد مگر به ضرورت.

امروز به جایی رسیده‌ایم که اگر کسی از نظریه شهید مطهری در لزوم استقلال حوزه و روحانیت دفاع کند «سکولار» خوانده شده و عامدانه و رذیلانه مخالف رهبری قلمداد می‌شود و به جای «جذب حداکثری» با ناجوانمردی مشمول «لجن‌مالی حداکثری» می‌شود. عمامه‌پرانان واقعی همین کسانی هستند که با تفکر امنیتی، رسالت روحانیت را تملق‌گویی از نظام می‌دانند و با این بدعت، حیثیث روحانیت را به هوا می‌پرانند، نه آن جوان غافلی که گستاخانه عمامه سفید و سیاه را می‌رباید.

قبلا در یادداشت «آبان ۱۴۰۰، نقطه عطفی در روحانیت پس از انقلاب؟» {در اینجا بخوانید} توضیح داده‌ام که استقلال روحانیت هرگز به معنای تقابل با نظام نیست. روحانیت مستقل چون در مقابل هیچ ظلم حکومتی سکوت نمی‌کند در دل مردم جای می‌گیرد. این نوع روحانیت است که می‌تواند از به انحراف رفتن اعتراضات جلوگیری کند (بحث در آشوبگران نیست).

متاسفانه تفکرات امنیتی، به روحانیت مستقل اجازه ظهور و بروز نداد و الا امروز به عنوان بزرگترین سرمایه در آرام کردن اوضاع به ایفای نقش خود می‌پرداخت. در این صورت، این بدبینی کلی نسبت به روحانیت در میان‌ معترضان وجود نداشت و در نتیجه اعتراضات هرگز رنگ مقابله با مظاهر دینی نمی‌گرفت.

تفکر امنیتی به جای اینکه به فکر اقناع و همراه کردن جامعه باشد، راه ایجاد آرامش را در گسترش سلطه خود بر همه امور و داشتن آدم مطیع در مراکز مختلف می‌داند. چنین سیاستی در عصر پیام‌رسان‌های اجتماعی که قدرت جامعه ده‌ها برابر شده است به شکست قطعی منجر می‌شود.

در اینجا ذکر سه نکته لازم است:

۱. اینکه در این مورد (پرتاب عمامه) نباید برخورد امنیتی راهکار اصلی باشد، منافاتی با لزوم برخورد قاطعانه امنیتی و قضایی با حرکات وحشیانه و جنایاتی مانند شهادت جانگداز شهید آرمان علی‌وردی ندارد. البته برخورد جدی با رفتارهای خشن خودی‌ها با معترضان عادی هم – کم باشد یا زیاد - در کنار آن باید انجام شود. این امر، جدا از وظیفه اسلامی در برابر ظلم خودی و غیر خودی، نقش کلیدی در آرام کردن اوضاع دارد.

۲. این امر که نباید تفکر امنیتی در غیر جای خود به کار گرفته شود و افراد امنیتی نباید در «امور غیرامنیتی» سیاست‌گذار و تصمیم‌گیر اصلی باشند، بر خلاف تهمت مشهور و پرتکرار، به معنای قدرناشناسی از زحمات نیروهای امنیتی نیست تا متلک بیندازند که بله، ای نمک‌نشناس! اگر آنها نبودند الان ناموست چنین و چنان بود. مغالطه نکنیم؛ اینکه کسی حق حیات بر کسی داشته باشد یک مسئله است و سپردن همه چیز به دست او مسئله‌ای دیگر. اگر زحمت جراح قلب نبود بیماری به نام آقای الف اکنون در دیار باقی بود. اما از این امر نباید نتیجه گرفت که بنابراین تصمیم‌گیری در همه امور فرهنگی و اقتصادی و خانوادگی و صنفی آن بیمار تا آخر عمر باید با رویکرد پزشکی و با تصویب آن پزشک انجام شود. از بزرگترین خدمت‌ها به نظام، جلوگیری از دخالت تفکر امنیتی در امور غیرامنیتی است.

۳. اشاره به سیاست تبلیغی نادرست رسانه ملی در مورد روحانیت به این معنا نیست که در عملکرد روحانیت مشکلاتی – چه بسا اساسی – وجود نداشته و این عملکرد در تعرض به عمامه بی‌تأثیر است. وقتی فیلمی از بدرفتاری در زندان اوین منتشر می‌شود و همه تشکلهای رسمی روحانیت و ائمه جمعه در مقابل آن با توجیه «تضعیف نشدن نظام» سکوت می‌کنند، متوجه نیستند که ناخواسته مشغول جمع کردن لشکر علیه روحانیت برای اعتراضات بعدی هستند.

این یادداشت را با یک راهکار غیرامنیتی برای کاهش پدیده عمامه‌برداری - که در ابتدای متن به آن اشاره شد - به پایان می‌برم و آن گفتگوی رسانه ملی با برخی روحانیونی است که به دلیل موضع‌گیری‌های سیاسی از تدریس یا تبلیغ محروم شده و یا از محل کار اخراج شده‌اند. البته گاهی از محکومیت به حبس و شلاق نیز بی‌نصیب نبوده‌اند (یکی از این افراد اخیرا در یادداشتی خطاب به «عمامه‌پرانان»، از سرگذشت خود گفته است). اگر مصاحبه با این افراد از محالات امنیتی است حداقل ارائه آماری از تعداد، نوع اتهام و مجازات در چنین برخوردهایی از طرف دستگاه‌های قضایی و امنیتی، کمترین کمکی است که می‌توان نسبت به طلاب بی‌پناه در خیابان انجام داد.

طلبه‌ای که تنها در خیابان راه می‌رود معمولا نه اهل قدرت است و نه ثروت، و چه بسا هزینه اسنپ هم ندارد؛ تنها جرمش این است که ترجیح داده به جای تحصیل مکانیک، جامعه‌شناسی یا هنر در دانشگاه، از طریق فراگیری علوم دینی به جامعه اسلامی خدمت کند. بی‌شک او به ویژه در این ایام، مصداق «وَ أُوذُوا فی سَبیلی» است که خداوند با چنان لحن لطیفی آنان را در آیه ۱۹۵ سوره آل عمران مورد خطاب قرار می‌دهد.

مطالب خوبی را بيان كرده است = ولى يک مطلب را فراموش كرده است كه معممين در حكومت يا وابسته به حكومت ده درصد كل معممين هستند اين مهمترينی است كه بايد تبيين شود برخلاف جوی كه حاكميت القاء می كند كه معممين حاكميت مساوی مفهوم روحانيت
خدا لعنت كند اين طيف حاكميت و آن رسانه ميلی و آن اتباع ثناخواه انحصارطلب


==============

لینک خبر:

https://www.entekhab.ir/fa/news/703177/ ... 9%86%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 7:22 am

شبكه يک تلويزيون: هشدار به‌سازمان عقیدتی-سیاسی نیروهای امنیتی/وضعیت روحی نیروهای مقاومت در کف خیابان را دریابید


طی دو روز گذشته دست‌کم ۳ تن از فرماندهان بسیج و سپاه با درجه سرهنگی و دهها تن از نیروهای امنیتی با شلیک و کوکتل آشوبگران فریب خورده جان باخته و کشور سراسر آتش است،‌ چندین تصویر از خالی کردن میدان توسط گارد ویژه و نیروهای بسیج منتشر شده است. فرار نیروهای امنیتی مسلح از برابر اغتشاشگران سنگ و کوکتل به‌دست بسیار عجیب است. اما واقعیت این است که ۶۴روز این نیروها در مرگبارترین وضعیت روحی، لجستیکی و بدنی هستند و روشن است توان رویارویی ندارند.

عجيب است كه حاكميت گاهی براى يک عكس پاره كردن در 88 حماسه دی را خلق می كند و در اين موارد اينطور از طرفی نيروهای مؤمن كشته مى شوند و ككش نمی گزد و فقط تشييع جنازه با شكوه برگزار می كند و می گويد قاتلين را شناسايی كرديم و گرفتيم (خوب اگر قاتل است واقعا كه در دم معدومش كنند نه اينكه بياورند به اسم محاكمه ووو گويا محاكمه قوه قضائيه ايران براى دنيا اعتمادآور است در داخل هم باورتان ندارند) و ناشيانه در بوق و كرنا بحث محاكمه آنهاست؛ تازه بعد دو ماه آشوب يكنفر محكوم به اعدام شده؟ آن هم حكم دادگاه بدوی و در مراحل بعدی امكان نقض دارد و نهايتا هم عفو ملوكانه ووو در اين رويكردها اگر مردم به نتيجه برسند كه اين اغتشاشات و وادادنها كارخودشونه معذورند = آن وقت بجاى اصلاح اين رويكردها ناشيانه و ضعيف هی تهديد می كنند اگر كسی بگويد كارخودشونه فلان می كنيم و بهمان می كنيم = بجاى اشدءعلى الكفار بودن و رحماء بينهم
اشداء فيما بينهم رحماء على الكفارند = ظاهرا عوض نشده اند همانند كه بودند؛ فقط به مقضتاى ضعفی كه برايشان هست نمايشهايی می دهند با هزينه عليه حوزه هاى علميه و طلاب و معممين و نيروهاى بسيجی و پاسدار و هيئتی و پليس و انتظامی = نيروهاى امنيتی را كه كسی نمی شناسد و در ساختمانهايشان هستند كه حمله به آنها بكند = حالا اگر كسی به نتيجه برسد يک تصفيه حساب داخلی نيروهاى امنيتی و حاكميتی با حوزه هاى علميه و بسيج و سپاه است به دست اغتشاشگران = تقصير خود حاكميت است كه اين رويكردش اين ذهنيت را القاء می كند


=============

لینک خبر + فیلم:

https://t.me/tv1irib_sima
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 5:13 pm

آشوب در درگیری در چندین شهر آغاز شد/فرمانداری مهاباد توسط اغتشاشگران تسخیر شد


تا این لحظه خبرها از تبریز،‌ مهاباد،‌ بوکان،‌ ایذه و... حاکی از شروع درگیری و گسترش آن است. اغتشاشگران فرمانداری مهاباد را تسخیر و به آتش کشیدند. گفته می‌شود قرار است با آغاز تاریکی هوا دشمن با لشکر فریب خوردگان و با هزاران کوکتل مولوتف، بمبهای دست‌ساز و سلاح‌های گرم و سرد صدها نقطه تهران و صدها شهر با با آشوب بکشند. متاسفانه طی ۳شب گذشته نیروهای مسلح موفق به‌مهار آشوبها نشدند و شاهد بی‌سابقه‌ترین اغتشاشات در سراسر کشور و به‌ویژه تهران بودیم.

از صبح امروز آشوبگران به‌بهانه کشته‌سازی و خاکسپاری درگذشتگان آشوبهای اخیر، تظاهرات و درگیری و شعارهای ساختارشکنانه راه انداخته‌اند.تا این لحظه خبرها از تبریز،‌ مهاباد،‌ بوکان،‌ ایذه و... حاکی از شروع درگیری و گسترش آن است. از خداوند می‌خواهیم امشب خود دشمن را در رسیدن به‌اهداف شومش، ناکام بگذارد.

===============

لینک خبر + فیلم:

https://t.me/tv1irib_sima/4386
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 5:19 pm

آتش زدن زادگاه امام خمینی (ره) درشهر خمين


شب گذشته اغتشاشگران در شهر خمین، خانه امام و بنیانگذار جمهوری اسلامی را به آتش کشیدند. دردناک‌تر این بود که سایر مردم خمين در صحنه نه‌تنها از این اقدام شنیع جلوگیری نکردند،‌ بلکه با سوت و کف و کمک به‌رساندن بنزین و مواد اشتعالی، از این اقدام پشتیبانی کردند.

گستاخی اغتشاشگران از حد گذشت، آتش زدن خانه امام خمینی (ره) بنیانگذار ضداستکبارترین حاکمیت

شب گذشته اغتشاشگران بی‌حرمتی و گستاخی را از حد گذراندند و در شهر خمین، خانه امام خوبان و بنیانگذار جمهوری اسلامی را به آتش کشیدند. دردناک‌تر این بود که سایر مردم در صحنه نه‌تنها از این اقدام شنیع جلوگیری نکردند،‌ بلکه با سوت و کف و کمک به‌رساندن بنزین و مواد اشتعالی، از این اقدام پشتیبانی کردند. وای بر مسئولین بی‌بصیرتی که طی ۴دهه بر خلاف دیدگاه‌های امام خمینی عمل کردند و کاری کردند که امروز مردم تمامی ناکارآمدی‌ها و... را از چشم امام و مقام معظم رهبری می‌بینند. مردمی که امروز به‌جای پشتیبانی از ضداستکبارترین حاکمیت جهان، ۶۴روز است به‌‌خیابان‌ها ریخته‌اند و همسو با منافقین شعارهای براندازی می‌دهند. آیا اگر مسئولین بی‌بصیرت مو به‌مو توصیه‌های امام در سخنرانی‌ها و به‌ویژه صحیفه نور ایشان را انجام می‌دادند، شاهد این فاجعه عظیم بودیم؟

شايان ذكر است برخلاف تصورعامه ناس مردم خمين از زمان شاه و بعدش در انقلاب هم زاويه داشتند با مرحوم امام = ولذا مرحوم امام مكرركفته بودند من قمى هستم (به معناي نفي خميني بودن) هرجند به خميني شهرت داشتند و اكرتاحالااتش نزدهاند مدارا كرده اند و جوكشور به نفعشان نبوده و الان فرصت طلبيشان فضا را فراهم كرده است.

البته عجيب است كه چنين مراكزی بدون محافظ است و می شود بدون مانع سريع داخلش رفت و آنرا آتش زد = ساختمان بزرگی است = اين هم از مواردی است كه ذهنيت كارخودشونه را تقويت می كند؛ يعنی آن جريانی كه اين بلواها را راه انداخته از بيرون كشور و متفرقات كف خيابان نيستند طيفی از مراكز ناپيدا در حاكميت هستند كه نفوذی و موريانه هاى انقلاب و نظام هستند و اين سالها هر مورد كه فاش شده كارشان را روتوش كرده اند و اينها ماهيتا با دين و اسلام و انقلاب و جمهوری اسلامی دشمنند و داراند كودتايشان را تكميل می كنند از شعارهايشان بر عليه حاكميت دينی كه يک معمم است تا مسجد و امامزاده و حوزه علميه آتش زدن و طلبه و معمم و هيئتی و پاسدار و بسيجی و پليس كشتن و محجبه تعرض كردن

===============

تكميل خبر آتش زدن زادگاه امام خمينی: آتش نزده اند؟!؟


خبرگزاری اسپوتنيک به نقل از تسنيم = اين امر اتفاق نيافتاده است

درحالیکه برخی از رسانه های مخالف حکومت ایران از صبح امروز خبری مبنی بر آتش زدن بیت تاریخی بیت تاریخی آیت الله خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در شهر خمین را منتشر کرده‌اند، گزارشات میدانی خبرنگار تسنیم از خمین این ادعا را تکذیب می‌کند. به گزارش اسپوتنیک به نقل از تسنیم، شامگاه پنجشنبه تجمعی هرچند محدود در شهر خمین برگزار شد و از صبح امروز "رسانه‌های ضدانقلاب خبری منتشر کرده و مدعی شدند که اغتشاش‌گران بیت تاریخی امام راحل در خمین را به آتش کشیده‌اند که البته این خبر از اساس کذب و دروغ است".

این درحالیست که براساس گزارش میدانی خبرنگار تسنیم از خمین هیچ آتش سوزی و آتش زدن بیت آیت الله خمینی در خمین وجود نداشته و درب بیت تاریخی بنیانگذار انقلاب اسلامی در خمین باز است. تسنیم می نویسد این اتفاق درحالی اتفاق می افتد که به گفته برخی شاهدان عینی و مردم خمین تجمع محدودی در خمین شب گذشته رخ داده ولی آتش زدن بیت تاریخی امام در خمین وجود نداشته است.

چطوری است كه شبكه يک تلویزيون دولتی ايران خبر وقوعش را نشر می دهد؟

لینک خبر + فیلم:

https://spnfa.ir/20221118/%D8%A2%D8%AA% ... 74011.html

================

تكميل خبر حمله به زادگاه امام خمينی

آیت الله دری نجف آبادی: برای یک حادثه جزئی در جوار بیت امام چه غوغایی به پا کردند/ حجت الاسلام و المسلمین کمساری: سرعت بالای گسستهای بین نسلی برنامه ریزان فرهنگی را دچار بهت کرده است

ساده لوحى و گفتن (با چند تا شيشه...). اصل خبر را تاييد كرد تمام گزارش ويديويی (سالم بودن زادگاه امام خمينی) و واقعيت نداشتن حمله مهاجمان را باطل كرد؛ يعنی كه هجمه با آتش زا بوده ولی سريع چاره و علاج شده و به آسيب جدی منتهى نشده است = الحمدلله = و رويه ايست كه بايد در برابر هر هجوم داشته باشند بلكه مانع وقوعش بشوند.

لینک خبر:

https://www.jamaran.news/%D8%A8%D8%AE%D ... 8%B3%D8%AA

================

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/4383
آخرين ويرايش توسط najm137 on جمعه فبريه 24, 2023 7:13 pm, ويرايش شده در 2.
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 5:22 pm

صحنه دردناک درگیری نیروهای گارد ویژه با یکدیگر/این بار در بندرعباس


طی ۴۸ساعت گذشته چندین خبر و فیلم از درگیری میان نیروهای امنیتی با یکدیگر منتشر شده است. فیلم پیوست مربوط به‌امروز در بندرعباس است که اعضای گارد ویژه با یکدیگر گلاویز شده و همدیگر را می‌زنند. این وضعیت که در حال گسترش در نیروهای امنیتی است، حاصل بیش از ۲ماه خستگی، نبود مرخصی و در خیابان بودن است. آنهم با آشوب‌های همه روزه، شنیدن انواع ناسزاها، سنگ خوردن، کتک خوردن، کوکتل خوردن و طی ۴۸ساعت گذشته گلوله و قمه و چاقو خوردن است.

============

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/4372
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 5:28 pm

شهداى مدافع اسلاميت در ايران


نتیجه فراخوان ۳ روزه آبان چه شد؟/ زنده می‌سوزانیم، شکنجه می‌کنیم، می‌کُشیم، ولی اعدام نکنید!

پروژه‌ای آشوب از روز ۲۸ شهریور آغاز و کمتر از ۲ ماه به تروریسم عریان بدل شد. جنایاتی نظیر زنده سوزی، بریدن گلو، شکنجه خیابانی، زجرکشی، هتک حرمت و ... امری نیست که شهروند عادی و حتی معترض به اوضاع معیشتی بتواند مرتکب آن شود.

در فرخوان سه روزه سه شنبه ۲۴، چهارشنبه ۲۵ و پنجشنبه ۲۶ آبان آماری بالغ بر ۲۲ تن از نیروهای بسیجی، فراجا و شهروندان عادی به شهادت رسیدند. در اصفهان و ایذه شاهد عملیات تروریستی کور با سلاح گرم بودیم. میزان خشونت عریان در دو شهر کردنشین و ایذه خوزستان از سایر شهرها بالاتر بود. در خوزستان علاوه بر کشتار یک کودک ۹ ساله و یک مادر ۴۵ ساله، شاهد جولان عناصر وهابی نیز در شهر بودیم که با جمله «رافضی را بکش» عقبه خود را مشخص کردند.

در خوزستان علاوه بر کشتار یک کودک ۹ ساله و یک مادر ۴۵ ساله، شاهد جولان عناصر وهابی نیز در شهر بودیم که با جمله «رافضی را بکش» عقبه خود را مشخص کردند. البته استاندار خوزستان در گفت‌وگو با فارس اعلام کرد که تعدادی از عاملان عملیات تروریستی در ایذه، در حین فرار دستگیر شدند و در حال بازجویی هستند. شهر مجاور مرزی بوکان نیز روز پنجشنبه درگیر غارت مغازه‌ها و اموال عمومی شد.

آمار شهدا اعلامی، تاکنون به تفکیک ذیل است:
ایذه (خوزستان): ۷ تن
بوکان (آذربایجان غربی): ۳ تن
مشهد: ۳ تن
اصفهان: ۳ تن
سنندج (کردستان): ۲ تن
سراوان (سیستان و بلوچستان): ۲ تن
قروه (کردستان): ۱ تن
شیراز (فارس): ۱ تن

جریان رسانه‌ای/سایبری تروریست‌‌ها ابتدا کشتار ایذه را به‌سان فتح الفتوح منتشر کردند. گمان‌شان این بود که فقط پلیس و بسیج در این حمله تروریستی به شهادت رسیدند. پس از مشخص شدن ابعاد جنایت، سیاست فرار به جلو را انتخاب کردند امّا اسکرین تُرَّهات و شادی آنان از عملیات تروریستی ایذه در فضای مجازی موجود است.

==============

لینک خبر:

https://www.javanonline.ir/fa/news/1116 ... B%8C%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 5:52 pm

شبكه يک تلويزيون دولتی ايران = بدنه حاكميت را تشبيه به قوم لوط كرده است


و اينكه چرا نيروهاى امنيتی به بيانات رهبر حاكميت عمل نكرده اند و آن همه شرارت (انفجار و تخريب و كشته) ديشب بوده است؟

اغتشاشات و آتش زدن در چندین شهر کشور به‌رغم توصیه‌های امروز رهبری

به‌رغم فصل الخطاب مقام معظم رهبری که امروز فرمودند «بدون شک این بساط شرارت جمع خواهد شد»، انتظار این بود که از سویی آشوبگران لختی شرم کرده و آرام شوند و از طرفی نیروهای امنیتی با انگیزه بیشتر فرمان رهبری را اجرا کرده و اجازه ندهند باز هم آشوبها ادامه یابد. اما با کمال حیرت و تاسف، نه آشوبگران شرم کردند و نه نیروهای امنیتی توجه کافی به‌توصیه‌های رهبری کردند. نتیجه این شد که هم‌اکنون در دهها شهر آشوب و اغتشاش و درگیری و پرتاب کوکتل و شعارهای ساختارشکنانه برپاست و به‌ویژه در کردستان چندین شهر در کنترل اغتشاشگران است. یادمان باشد عدم توجه به‌فرامین آسمانی رهبری همان سرنوشت قوم لوط را بر سرمان می‌آورد. آنها که هرچه پیامبر دوران گفت نفی کردند و به‌انواع فتنه‌ها تن دادند و شد آن انفجار مهیب و نابودی همه آن قوم. از تاریخ درس بگیرید،‌ اغتشاشات را پایان دهید، کشور را در پناه جمهوری اسلامی آرام کنید!

حتی به‌ندای رهبری هم گوش نمی‌دهید؟ زدن و شهید کردن بسیجی پاسخ شما بود به‌رهبری؟

خبر عصر = از صبح آشوب‌ها در مهاباد، دیواندره، شیراز، مشهد و چندین شهر دیگر جریان دارد. تا این لحظه گزارش‌ها حاکی از ضرب و جرح شدید دهها بسیجی مخلص است که بر خلاف بسیاری از فرماندهان بسیج که کوفی‌وار با خطرناک شدن اوضاع متواری شده یا با تمارض از حضور در خیابان طفره می‌روند، کف خیابان آمدند و متاسفانه به‌چنگ آشوب طلبانی افتادند که با شدت تمام آنها را زیر ضربات مشت و لگد و چوب تا مرز شهادت می‌زنند. این در حالیست که رهبر معظم انقلاب امروز گفتند «بدون شک این بساط شرارت جمع خواهد شد»، اما فریب خوردگان به‌جای اینکه توصیه‌های داهیانه رهبر فرزانه را سرمشق قرار دهند، بلافاصله پس از آن آشوبها را بیشتر کرده و اینطور بسیجیان فداکار را می‌زنند و از پا در می‌آورند.

اغتشاشات گسترده در مهاباد و دیواندره/ جوانان جوزده به‌مراکز امنیتی حمله کردند

خبر صبح = از ساعاتی پیش آشوب‌ها در دیواندره و مهاباد به‌بهانه پروژه کشته‌سازی دشمن آغاز شد و کار به‌حمله به پایگاه بسیج در مهاباد و خانه آقای مرادی، نماینده حضرت آقا در دیواندره و امام جمعه این شهر کشید. اغتشاشگران این مراکز را تسخیر کردند. آنها در خیابان‌ها سنگربندی کرده تا جایی که گویا در برابر یک دشمن خارجی صف بسته‌‌اند. تجربه روزهای قبل نشان داده اینها تازه پیش درآمد آشوبهای گسترده شبانه در تهران و سایر شهرها و حملات گسترد با کوکتل به‌مراکز امنیتی است. پس لازم است تمامی دستگاه‌ها هوشیاری کامل داشته باشند.

دهها خبر همراه با فيلم در همان كانال شبكه يک تلويزيون هست؛ چرا مراكز امنيتی به بيانات رهبر حاكميت عمل نكرده اند؛ جواب اين است كه: در بيانات رهبر حاكميت "فعل آينده" بكار برده شده است (جمع خواهد شد) حتى مثل فرمانهاى رئيسى نيست كه مرتبا مى گويد: بايد بشود = اقتصاد بايد درست بشود - ارزملی بايد قوی بشود - مشكل اشتغال بايد حل بشود - مشكل گرانی بايد برطرف بشود وووووووو = حتى به مقدار جزميت {بايد بشود} در بيانات نبوده فلذا فرمان جمع و توقف شرارتها هنوز صادر نشده است دليل عدم صدور فرمان قطعى جمع شدن را سردار جعفری فرمانده سابق سپاه ضمنا بيان كرده است:

سردار جعفری، فرمانده سابق سپاه: حاکمیت نباید بیش از این با مماشات با اغتشاشگران برخورد کند؛ هرچه سریع‌تر باید این بساط جمع شود حاکمیت نباید بیش از این با مماشات با این افراد برخورد کند و هرچه سریع‌تر باید این بساط با برخورد قاطع جمع شود. مردم پایان دادن به مماشات را مطالبه کنند فرمانده سابق کل سپاه با بیان اینکه باید در این راستا نیز مطالبه‌گری مردمی شدت پیدا کند،

سردار جعفری، فرمانده سابق سپاه:
حاکمیت نباید بیش از این با مماشات با اغتشاشگران برخورد کند؛ هرچه سریع‌تر باید این بساط جمع شود / در وقایع اخیر جمهوری اسلامی مظلوم واقع شده، اگرچه دردناک است، ولی نشان دهنده برحق بودن نظام است
سردار محمدعلی جعفری فرمانده سابق سپاه گفت: حاکمیت نباید بیش از این با مماشات با اغتشاشگران برخورد کند و هرچه سریع‌تر باید این بساط با برخورد قاطع جمع شود. فرمانده سابق سپاه گفت: حاکمیت نباید بیش از این با مماشات با اغتشاشگران برخورد کند و هرچه سریع‌تر باید این بساط با برخورد قاطع جمع شود.

به گزارش «انتخاب»؛ دومین روز از شانزدهمین همایش مدیران هیأت‌های محوری و برگزیده کشور که در سالن همایش‌های غدیر مجتمع یاوران مهدی مسجد مقدس جمکران برگزار شد. به نوشته فارس، سردار محمدعلی جعفری فرمانده سابق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اظهار کرد: حوادث و اتفاقات اخیر بسیار غم‌انگیز هستند. زمینه جدیدی برای شهادت عاشقان ایثار و شهادت فراهم شده است. حاکمیت نباید بیش از این با مماشات با این افراد برخورد کند و هرچه سریع‌تر باید این بساط با برخورد قاطع جمع شود.

مردم پایان دادن به مماشات را مطالبه کنند

فرمانده سابق کل سپاه با بیان اینکه باید در این راستا نیز مطالبه‌گری مردمی شدت پیدا کند، عنوان کرد: جمهوری اسلامی قدرت بی‌نظیری دارد و این قدرت متکی به مردم مؤمن و انقلابی است. وی با اشاره به اینکه در وقایع اخیر جمهوری اسلامی مظلوم واقع شده است، خاطرنشان کرد: این مظلومیت اگرچه دردناک است ولی نشان‌ دهنده برحق بودن نظام جمهوری اسلامی است.

حوادث اخیر در هیأت‌ها تجزیه و تحلیل شود

جعفری ادامه داد: امید و امیدآفرینی باید به عنوان محور فعالیت‌ها در دستور کار قرار گیرد و به این موضوع توجه ویژه داشته باشیم. در شرایط فعلی دفاع از مظلومیت انقلاب اسلامی اهمیت بسیاری دارد. در هیأت‌های عزاداری نیز باید بصیرت وجود داشته باشد و حوادث اخیر تجزیه و تحلیل شود. فرمانده سابق کل سپاه ادامه داد: بسیاری از اهداف انقلاب اسلامی ازجمله تمدن نوین اسلامی و ... هنوز مانده است. وی با اشاره به اینکه ضعف رسانه‌ای و فضای مجازی در اتفاقات اخیر تأثیرگذاری بسیاری داشته است، یادآور شد: نظام جمهوری اسلامی از زمان شکل‌گیری خود فتنه‌های عظیم‌تری را پشت سر گذاشته است.

جعفری با بیان نقش هیأت‌ها در تحقق مطالبات مقام معظم رهبری، ابراز کرد: مقام معظم رهبری از انقلابیون و مؤمنین برای یک قیام و اجتماع بزرگ با محوریت جوانان برای تحقق اهداف انقلاب مطالبه کرده‌اند. این مطالبه رهبری از سال ۹۶ آغاز شده است. همچنین ایشان تأکید دارند ظرفیت‌های ایمانی مردم به عمل صالح تبدیل شود.

هیأت‌ها باید مخاطبان خود را برای پیشبرد اهداف انقلاب آماده کنند

فرمانده سابق کل سپاه با بیان اینکه هیأت‌های انقلابی و ولایی یک رسالت سنگین‌تری بر عهده دارند، اظهار داشت: در هیأت‌ها، جمع‌های میلیونی ایمانی شکل می‌گیرد که بستر اصلی عمل به فرمایشات مقام معظم رهبری هستند. هیأت‌ها، بهترین تشکل عمل به خواسته‌های رهبری هستند. هیأت‌ها باید به عنوان گروه‌های کوچک مردمی، مخاطبین خود را برای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی آماده کنند. جعفری اضافه کرد: مردم با هویت و ماهیت تشکل‌های مردمی غیرسازمانی نقش‌های اثرگذار و مهمی در جامعه اسلامی دارند.

سردار حمیدرضا مقدم‌فر مشاور فرهنگی و رسانه‌ای فرمانده سپاه نیز در این مراسم اظهار کرد: اغتشاشات اخیر تماماً توطئه دشمن و نظام‌سلطه است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی هر ده‌سال‌یک‌بار شاهد یک توطئه بوده‌ایم؛ اما دشمن برای اغتشاشات فعلی زمان ده‌ساله را صبر نکرده و پس از سه‌، چهارسال توطئه جدیدی را ساخته است. مشاور فرهنگی و رسانه‌ای فرمانده سپاه ادامه داد: این‌که دشمن فرصت ده‌ساله را صبر نکرده است، نشان از عملکرد مثبت و روبه‌جلوی دولت سیزدهم دارد.

وی با اشاره به این‌که امروز رسانه‌ها قدرت خلق رویداد دارند، عنوان کرد: جنگ امروز جنگ نرم نیست، بلکه جنگ شناختی است و در این جنگ سرعت در بیان اطلاعات اثرگذاری بسیاری دارد. مقدم‌فر با بیان این‌که امروز دشمن برنامه عملیاتی برای حمله ندارد، خاطرنشان کرد: چندسالی است که دشمن، نقشه راهبردی خود را آماده کرده و دنبال فرصت است تا سوار بر اشتباهات نظام شود. وی با اشاره به این‌که اولین اغتشاش در صدر اسلام و در خانه حضرت زهرا سلام الله علیها با آتش‌زدن درب خانه شکل گرفت، تصریح کرد: عمامه‌پرانی نیز ابتدا از سر امام علی علیه السلام و سپس در کربلا از سر امام حسین علیه السلام آغاز شده است.

این استاد دانشگاه اضافه کرد: جریانات امروز نیز در ادامه همان جریانات صدر اسلام است و نباید در این عرصه سکوت کنیم تا دشمن به پیش‌روی خود ادامه دهد. وی با بیان این‌که دشمن طی سال‌های اخیر با تکنیک‌های مختلف هویت‌سوزی جوانان را در دستورکار قرار داده‌اند، یادآور شد: ایجاد شبهه، تردید، بذر ناامیدی، دوقطبی‌سازی، ایجاد ترس و احساس اقلیت برای نیروهای جبهه‌انقلاب و... از جمله این تکینک‌های دشمن بوده است.
مقدم‌فر افزود: دشمن پس از هویت‌سوزی، هویت جدیدی را برای نسل جوان و نوجوان ایجاد کرده است.

يعنی خبرى از برخورد با شرارتها نيست تا اينكه مردم از حاكميت مطالبه و درخواست شديد و بسيار بكنند؟!؟ كجا رفت مسؤوليت ذاتی حفظ امنيت؟َ!؟ پروژه مماشات ادامه دارد مگر درخواست و مطالبه شديد بشود توسط مردم از حاكميت

==============

لینکهای اخبار + فیلم:

https://t.me/tv1irib_sima/4475

https://t.me/tv1irib_sima/4466

https://t.me/tv1irib_sima/4451

https://www.entekhab.ir/fa/news/703835/ ... 8%B3%D8%AA
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 5:57 pm

وزير خارجه ايران: وزیر خارجه آمریکا ۴۰ دقیقه قبل از آتش گرفتن اوین، از آن اطلاع داشت؛


جواد نیک‌بین نماینده مجلس گفت: وزیر خارجه بیان کرد شبی که اوین آتش گرفت تازه‌ وارد خانه شدم؛ هنوز کتم را درنیاورده بودم که وزیر خارجه آمریکا زنگ زد و گفت ما چهار زندانی در اوین داریم که قرار است تبادل شود. اتفاقی برایشان پیش نیاید؛ من گفتم خبری نیست. وی افزود: وزیر خارجه آمریکا ۴۰ دقیقه قبل از اینکه ما اطلاع داشته باشیم، اطلاع داشت؛ بنابراين اوین را خودشان با آدم‌های خودشان آتش زدند.

اين گزارش نيز حاكی است مسؤولان حكومت ايران تماس مستقيم خانگی با مسؤولان حكومت امريكا دارند منتظر نشويد مسؤول ايرانی به امريكا برود يا وزير عمانی پيغام بياورد.

==============

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/4426
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 6:05 pm

زليخا بازداشت شد


کتایون ریاحی بازداشت شد
خبرگزاری تسنیم نوشت: ریاحی که تحت تعقیب قضایی بود، امروز در ویلای خود در یکی از بخشهای اطراف قزوین بازداشت شد.

آيا به خاطر تلاشش براى از راه بدر كردن يوسف فرزند بعقوب پيامبر هم محاكمه مى شود؟ از نادانيهاى حاكميت است كه پيگيری ماجرا را از اين نقاط شروع كرده = بوق را از سر گشادش گرفته اند؛ شما اول ناتوانيتان در برابر هجمات عليه مراكز دينی و نظامی و امنيتی را حل كنيد = طوری كنيد كه هنوز مهاجم حمله نكرده با تير غيب از پا در بيايد فرمانده و پليس و بسيجى و سپاهی كشته نشود و معمم و محجبه تعرض نشود بعد جمع كردن اغتشاشات و ريشه كنى مهاجمان جنايتكار بدون معركه قضايی و مصاحبه و مراسم دار) آن وقت بيايد ببينيد كه چطور ساده لوحان چطور منفعل شده و چطور بايد علاج شوند؛ تا اين اتاق فكر بر حاكميت مسلط است مملكت و نظام در سراشيبى سقوط است

===============

لینک خبر:

https://www.entekhab.ir/fa/news/703983/ ... 8%B4%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 6:09 pm

بيچارگی حاكميت = مشكلشان امنيت و سلامت مملكت نيست = كشته شدن بسيجی و سپاهی و هجمات به متدين و مراكز دينی نيست = مشكلشان كمبود مدح و ثناست


در ویدئویی که کانال تلگرامی افسران منتشر کرده، افرادی که معترضان را بازداشت کرده‌اند آنها را مجبور به خواندن سرود سلام فرمانده می‌کنند

بيچارگی حاكميت = مشكلشان امنيت و سلامت مملكت نيست = كشته شدن بسيجی و سپاهی و هجمات به متدين و مراكز دينی نيست = مشكلشان كمبود مدح و ثناست = خوانده نشدن فقره {....دهه نوديهاشو فراخوانده} است = اغتشاشگران بازداشتی به خواندن اين فقره واداشته می شوند و حتما با خواندن آن ولايت و اطاعتشان ثابت می شود و از جناياتشان اغماض می شود = نظام چاپلوس خواه.

=============

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/4626
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه فبريه 23, 2023 6:14 pm

علت شناسى متناقض = هم قشر پولدار هستند هم اجير شده اند؟


نماینده سبزوار: ۷۰ درصد افرادی که در شهر‌های بزرگ دستگیر شدند، از خانواده‌های مرفه بودند.
بهروز محبی نماینده سبزوار: اطلاعات دقیقی داریم که بیش از ۷۰ درصد افرادی که در شهر‌های بزرگ دستگیر شدند، از خانواده‌های مرفه بودند و این پیام روشنی دارد، یعنی مسئله، صرف اقتصاد نیست.
هرچند معتقدم مسائل اقتصادی، پاشنه آشیل دولت است و در کنار آن، فقر فرهنگی هم، جدی است. اکنون اغتشاشات خیلی کم شده و الان این افراد، براساس مناسبت‌ها وارد صحنه می‌شوند.
من در جریانم که برخی دارند به لحاظ مالی، معترضان را تامین می‌کنند. به طور مثال، به ما گزارش دادند که در مشهد که ۱۵۰ جوان راه اقدسیه را بسته بودند، پس از دستگیری، به پول گرفتن خود برای این کار، اقرار کردند.
به نظر من، دیگر همه جریان‌های سیاسی باید تکلیف خود را روشن کنند. نقد از دولت و مجلس جای خود، اما ادامه این فضا، همه را متضرر خواهد کرد.

1- اگر عامل مزد گرفتن در فعال كردن اشرار در اغتشاشات دخالت دارد = و مرتبا می گوييد عمده عاملان اغتشاشات؛ اشرار سابقه دار هستند و اجيرشان كرده اند = قوه قضائيه و پليس كه آنها را آزاد كرده ليستشان را دارد = برود سر وقتشان و آنها را در جهت شناسايی و حذف مهاجمين و قاتلين بكار گيرد.
2- اولويت = رفع ناامنی و توقف هجمات و جنايات باشد = نه شعار دادن و يا ندادن
3- نه واداده عمل كنيد كه بسيجی و سپاهی و پليس و طلبه و معمم و محجبه كشته يا تعرض شود و نه مراكز سوزانده شود = نه شليک از دم به سر و سينه بخاطر شعار دادن و سنگ زدن
4- گرفتن و بعد چند ساعت يا چند روز رها كردن مشكل را حل نمی كند = بايد مدتها اين عاملان ناامنی اتصالشان از نت قطع و در ميان مردم ولو و رها نباشند = و در محيط ايزوله و اردوگاه بازپروری به شرايط تعادل و سلامت روانی برسند = نياز اينها كمتر از نياز معتادان براى بازپروری نيست = البته اصلاح فكرى نه اجبار به خواندن سرود فلان و يا بوسيدن فلان تصوير يا تحقير بخاطر اين امور
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 7:05 am

مصاحبه (در حبس) با مدير مدرسه اى كه محور اغتشاشگری بوده و دستگير شده است


اغتشاشگری که معاون مدرسه هست همزمان و مدیریت یک کانال ضد ایرانی را برعهده دارد!

==============

لینک خبر + فیلم:

https://wisgoon.com/pin/43689000/

https://www.hamshahrionline.ir/news/722 ... 8%B3%D9%87
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 7:10 am

شناسایی اغتشاشگران حتی با ماسک توسط پهپاد های هوشمند سازمان اطلاعات سپاه!!!


شناسایی اغتشاشگران حتی با ماسک توسط پهپاد های هوشمند سازمان اطلاعات سپاه!!! = فيلم مستند از تبليغات نيروهاى امنيتی كه صريحا اعلام مى كند همه چيز در كنترل ما هست و هر وقت بخواهيم پيگيری می كنيم

پس هركسى كشته شد از بسيجى و سپاهی و معمم و هر مركزى سوخت =يقه آنها را مى توانند بگيريد = بيجا نيست كه برخى فكر مى كنند "كارخودشونه"، نمى دانيم شما چه دينی داريد؟! ولى اين اقتدار اين قدر ارزش ندارد كه بخاطر اثباتش وابدهيد تا دشمنان دين و ملت جنايت كنند = خداوند اين طيف و گردانندگانشان را رسوا و شرشان را از سر دين و مملكت و ملت برطرف كند

=================

لینک خبر:

https://t.me/Afsaran_ir/80683
در کل 1 بار ویرایش شده. اخرین ویرایش توسط najm137 در جمعه فبريه 24, 2023 7:16 am .
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 7:15 am

پايگاه اغتشاشگران در ساختمانی از بسیج در قم!


پايگاه اغتشاشگران در ساختمانی از بسیج در قم! = كف آن موكت باشكل سجاده نماز است = يعنی كه واقعا پايگاه بسيج بوده نه اينكه فقط تابلو جعلی بسيج نصب كرده باشند= کشف کارگاه تولید نارنجک دستی، کوکتل مولوتف و ساخت مواد منفجره| | شابلون های شعارنویسی، ووو .گزارش ويديويى

سازمان اطلاعات فراجا در یک عملیات دقیق اطلاعاتی موفق به شناسایی کارگاه تولید نارنجک دستی، کوکتل مولوتف و غیره در پوشش پایگاه بسیج در قم و دستگیری ۲ نفر شد.

==================

لینک خبر:

https://www.hamshahrionline.ir/news/722 ... B%8C%D8%AC
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 7:27 am

گفتگوی جهان آرا با دکتر بیژن پیروز(استاد روابط بین‌الملل دانشگاه تهران):


جهان آرا روند مذاکرات در دولت رئیسی - دکتر بیژن پیروز (استاد روابط بین‌الملل دانشگاه تهران): برجام برنامه اقدام جامع برای اطمینان از صلح‌آمیز بودن برنامه هسته‌ای ایران و به قول غربی‌ها خلع سلاح جمهوری اسلامی بود ولی ما بحث خلع سلاح اقتصادی طرف مقابل را مطرح و پیگیری نکردیم. اگر نگاهمان به این سو باشد که تارزان، سوپرمن، ترامپ و بایدن می‌آیند و مشکلاتمان را حل می‌کنند، لیاقتمان همان فشار حداکثری باید باشد.
آمریکا سلاح‌های هسته‌ای ضد کشتارجمعی هم دارد! سلاح‌هایی که هر چند پلوتونیومی هستند اما هواپیما یا موشکی که سلاح هسته‌ای را حمل می‌کند از کار می‌اندازند.

آمریکایی‌ها سلاح هسته‌ای ضد کشتارجمعی دارند ولی بر اساس NPT به بقیه می‌گویند شما نباید چنین سلاحی داشته باشید.
آنها حتی در بخش دفاعی هم یک نوع آپارتاید علمی را از همان نخستین مدل‌ها در نظر داشته‌اند.
ایران در زمان رئیس جمهوری محور شرارت اعلام شد که بیشترین سعی را در تنش‌زدایی در آمریکا داشت.
در حالت عادی نمی‌توان با آمریکا تنش‌زدایی کرد زیرا تنش در خاورمیانه، به نفع آمریکا و کارخانجات ساخت سلاح در این کشور است.

به استناد مقالات و گزارش‌های روزنامه‌های رسمی، در اوج درآمدهای نفتی ایران پیش از انقلاب زمانی که 6 میلیون بشکه نفت در روز صادر می‌شد، گوشت در تهران پیدا نمی‌شد، این نشان می‌دهد مشکلات اصلی اقتصادی کشور مربوط به داخل است. اگر انتظار معجزه‌ بودن مذاکره و توافق را از بین نبریم، آن وقت غربی‌ها و برخی افراد داخلی می‌توانند در زمان انتخابات و دیگر مواقع حساس، موج‌سواری لازم را بکنند.

آمریکا سلاح جنگ اقتصادی را کنار نمی‌گذارد مگر وعده الکی بدهد. وقتی می‌گوییم تحریم‌های ظالمانه علیه ایران باید برداشته شود، یعنی قبول کرده‌ایم تحریم‌های عادلانه‌ای هم وجود دارد! در مذاکرات باید می‌گفتیم برخی تحریم‌ها مثل تحریم بانک مرکزی و فروش نفت به هیچ وجه نباید اجرایی شوند نه اینکه صرفا آنها را به مسئله هسته‌ای گره بزنیم. بعد از پذیرش قطعنامه 598 توسط ایران و گسترش حملات ارتش عراق، عده‌ای در داخل دریافتند این حرف که صدام دنبال صلح بوده ولی ایران دنبال جنگ، اشتباه است. قربانیان این نوع جنگ روانی الان هم هستند، در مورد مذاکره با غرب...

ازمطالب مفيد اين مصاحبه = نقد روش ارشاد با گشت - تلويزيون كه هزينه سنگين می كند براى نشان دادن بازی دو تيم خارجی می شود خرج فراهم كردن ورزش مدارس بشود - توی تلويزيون می نشيند درباره فوتبال حرف می زنند اين ورزش نيست - وووو

=============

لینک خبر + فیلم:

https://www.aparat.com/v/ypKYb
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 7:31 am

رويكرد بی تفاوتی نيروهاى حفاظتی فراجا در حفاظت از اماكن


به حوزه علمیه قم حمله شد

یک تیم با کوکتل به حوزه علمیه قم حمله کردند و آن را به‌آتش کشیدند. گفته شده کیوسکی که فراجا به‌تازگی نزدیک این حوزه جهت حفاظت از آن راه‌انداخت و در آن ۸مامور و افسر حضور داشتند، دخالتی نکردند. افسر فرمانده پس از بازخواست گفته: «نگران بودیم مهاجمین مسلح باشند!». گویا یک عمر وزارت کشور به‌اینها از بیت المال حقوق داده که تنها با افراد غیر مسلح برخورد کنند!

یک تیم از جوانانی که فریب تبلیغات گروهک منافقین (مجاهدین خلق) را خورده‌اند،‌ با کوکتل به حوزه علمیه قم حمله کردند و آن را به‌آتش کشیدند. واقعا به‌کجا می‌رویم؟ نیروهای مسلح آیا غافیه را باخته‌اند؟ یا مشکل دیگری هست که حاصل آن این حد از بی‌عملی است؟

================

لینک خبر + فیلم:

https://t.me/tv1irib_sima/4655

خبررسان شبکه یک تلويزيون حكومتى ايران
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 7:39 am

نامه محمود صادقی خطاب به رئیس قوه قضائیه؛ به جای احضار منتقدان دلسوز، اندکی پای سخن معترضین بنشینند


تصوير

محمود صادقی، فعال سیاسی اصلاح‌طلب، در واکنش به خبر احضار خود به دادسرا در نامه‌ای خطاب به رئیس قوه قضاییه نوشت: شما هرچه در مناسبت‌های مختلف از ضرورت رعایت عدل و داد در دادگستری داد سخن بدهید اگر این فرمایشات در مقام عمل به منصه ظهور نرسد پر کاهی ارزش نخواهد داشت.

محمود صادقی، فعال سیاسی اصلاح‌طلب، در واکنش به خبر احضار خود به دادسرا به رئیس قوه قضاییه نامه نوشت. صادقی در بخشی از این نامه خطاب به غلامحسین محسنی‌اژه‌ای نوشت: شما هرچه در مناسبت‌های مختلف از ضرورت رعایت عدل و داد در دادگستری داد سخن بدهید اگر این فرمایشات در مقام عمل به منصه ظهور نرسد پر کاهی ارزش نخواهد داشت.

به گزارش اعتمادآنلاین، مشروح نامه محمود صادقی را در ادامه می‌خوانید:

به نام خدا
حجت‌الاسلام والمسلمین آقای محسنی اژه‌ای
رئیس محترم قوه قضاییه
با سلام و احترام
به استحضار می‌رساند خبرگزاری میزان وابسته به قوه قضاییه روز شنبه مورخ ۱۴۰۱/۰۸/۲۸ خبر زیر را با کد ۴۵۲۰۵۶۴ در خروجی خود قرار داد:

«برخی از چهره‌ها از جمله محمود صادقی، پروانه سلحشور ، یحیی گل محمدی برای توضیح در خصوص انتشار مطالب غیر مستند یا توهین آمیز به دادسرا احضار شده‌اند.» و در ادامه نام عده ای از چهره‌های هنری را همراه با انتساب اتهاماتی به آنان ذکر کرد. این خبر علاوه بر انتشار در پایگاه اینترنتی خبرگزاری میزان همزمان در حساب‌های مختلف شبکه‌های اجتماعی وابسته به قوه قضائیه، ازجمله توئیتر و تلگرام (که سال‌هاست به دستور مقام قضایی فیلتر شده اند) منتشر و متعاقباً در رسانه‌های مختلف داخلی و خارجی در سطح گسترده بازتاب پیدا کرد. صدا و سیمای جمهوری اسلامی نیز روز یکشنبه مورخ ۱۴۰۱/۰۸/۲۹ در تلاشی آشکار برای ارعاب و فضاسازی علیه فعالان سیاسی و اجتماعی این خبر را با آب و تاب فروان در بخش های مختلف خبری خود همراه با تصویر اشخاص یادشده بازنشر کرد که به خوراکی برای کانال‌ها و گروههای ریز و درشت مجازی تبدیل شد.

این در حالی بود که اینجانب پیش از انتشار این خبر هیچگونه اطلاعی از این احضاریه نداشتم و هیچ اخطاریه را در این زمینه دریافت نکرده بودم و پس از انتشار آن نیز هرچه در پیامک‌های دریافتی و سامانه ثنا جستجو کردم چیزی نیافتم و نهایتاً در ساعت ۸ و ۴۱ دقیقه روز دوشنبه مورخ ۱۴۰۱/۰۸/۳۰ یعنی دو روز پس از انتشار خبر، پیامک ابلاغیه مربوط را دریافت کردم!

خاطرنشان می‌سازد که طبق ماده ۹۶ قانون آیین دادرسی کیفری: «انتشار تصویر و سایر مشخصات مربوط به هویت متهم در کلیه مراحل تحقیقات مقدماتی توسط رسانه ها و مراجع انتظامی و قضائی ممنوع است مگر در مورد اشخاص زیر که تنها به درخواست بازپرس و موافقت دادستان شهرستان، انتشار تصویر و یا سایر مشخصات مربوط به هویت آنان مجاز است:

الف- متهمان به ارتکاب جرائم عمدی موضوع بندهای (الف)، (ب)، (پ) و (ت) ماده (۳۰۲) این قانون که متواری بوده و دلایل کافی برای توجه اتهام به آنان وجود داشته باشد و از طریق دیگری امکان دستیابی به آنان موجود نباشد، به منظور شناسایی آنان و یا تکمیل ادله، تصویر اصلی و یا تصویر به دست آمده از طریق چهره نگاری آنان منتشر می‌شود.

ب- متهمان دستگیر شده که به ارتکاب چند فقره جرم نسبت به اشخاص متعدد و نا معلومی نزد بازپرس اقرار کرده اند و تصویر آنان برای آگاهی بزه دیدگان و طرح شکایت و یا اقامه دعوای خصوصی توسط آنان، منتشر می‌شود.»

جناب آقای محسنی اژه ای!

از صدا و سیما که با دهها شبکه رادیویی و تلویزیونی و سایبری در انحصار یک جناح سیاسی خاص قرار گرفته و با این روش‌های غیر اخلاقی و غیرحرفه‌ای اعتبار و مرجعیت رسانه‌ای خود را از دست داده و به طرز مشکوکی زمینه را برای مرجعیت رسانه‌های بیگانه و جنگ ترکیبی علیه نظام فراهم کرده انتظاری نیست. اما از خبرگزاری میزان که ویترین قوه قضاییه است و تحت مدیریت کسی است که از زمان تصدی این مسئولیت روزی نیست که بر رعایت موازین قانونی در محاکم و دستگاههای وابسته به آن تأکید نکرده باشد، اینگونه نقض آشکار قانون آیین دادرسی و حقوق قضایی شهروندان دور از انتظار است.

آری! به فرموده امیر مؤمنان علی علیه‌ السلام: الحق اوسع الاشیاء فی التواصف و اضیقها فی التناصف.

شما هرچه در مناسبت‌های مختلف از ضرورت رعایت عدل و داد در دادگستری داد سخن بدهید اگر این فرمایشات در مقام عمل به منصه ظهور نرسد پر کاهی ارزش نخواهد داشت. دادستان محترم نیز اگر واقعا از تبلیغ علیه نظام و تشویش اذهان عمومی نگران است، به جای احضار منتقدان دلسوز، اندکی پای سخن معترضین بنشیند. در این صورت در خواهد یافت که این قبیل اقدامات ناقض حقوق مردم است که موجب تشویش اذهان عمومی و تضعیف و تبلیغ علیه نظام و مشوه شدن چهره دستگاه قضایی نزد افکار عمومی و دستاویزی برای تبلیغ رسانه‌های بیگانه علیه نظام می‌شود، نه اظهارات و انتقادات فعالان اجتماعی و سیاسی که هدفی جز خیرخواهی برای مردم ندارند.

با عنایت به مراتب فوق تقاضا دارد دستور اکید برای تعقیب و مجازات مسئولان و مرتکبان این عمل غیرقانونی در خبرگزاری میزان را صادر فرمایید. همچنین باتوجه به اصل ۱۷۵ قانون اساسی ناظر به وظیفه نظارتی قوای سه‌گانه، ازجمله قوه قضاییه بر سازمان صدا و سیما، خواهشمند است دستور بررسی موضوع در شورای نظارت بر صدا و سیما و برخورد قانونی با مسئولان ذیربط و جلوگیری از تکرار آن در آینده را صادر فرمایید.

با تجدید احترام
محمود صادقی
دانشیار حقوق دانشگاه تربیت مدرس، وکیل دادگستری و دبیرکل انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها
۱۴۰۱/۹/۲

صدا و سیما در انحصار یک جناح سیاسی خاصو با این روش‌های غیر اخلاقی و غیرحرفه‌ای اعتبار و مرجعیت رسانه‌ای خود را از دست داده و به طرز مشکوکی زمینه را برای مرجعیت رسانه‌های بیگانه و جنگ ترکیبی علیه نظام فراهم کرده از صدا و سیما که با دهها شبکه رادیویی و تلویزیونی و سایبری در انحصار یک جناح سیاسی خاص قرار گرفته و با این روش‌های غیر اخلاقی و غیرحرفه‌ای اعتبار و مرجعیت رسانه‌ای خود را از دست داده و به طرز مشکوکی زمینه را برای مرجعیت رسانه‌های بیگانه و جنگ ترکیبی علیه نظام فراهم کرده انتظاری نیست. اما از خبرگزاری میزان که ویترین قوه قضاییه است و تحت مدیریت کسی است که از زمان تصدی این مسئولیت روزی نیست که بر رعایت موازین قانونی در محاکم و دستگاههای وابسته به آن تأکید نکرده باشد، اینگونه نقض آشکار قانون آیین دادرسی و حقوق قضایی شهروندان دور از انتظار است.

رئيس قو قضائيه معترضان را دعوت به گفتگو كرده است و اين احضاريه ها براى همان است وگفتگو هم همان بازجوئيهاست براى رسيدن به نتيجه تفاهم و همدلی که متعاقبا از افراد پخش می شود = چطور اين شخصيت اصلاح طلب متوجه اين نكات نشده و اعتراض كرده است

==============

لینک خبر:

https://www.etemadonline.com/%D8%A8%D8% ... 8%B1%D8%A7
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 11:37 am

تكذيب استمداد شورای عالی امنیت ملی از خانواده‌های مرحومان امام خمینی و رفسنجانی براى كمک در آرامسازى كشور


تصوير

تکذیب ادعای وال استریت ژورنال از سوی خانواده مرحوم هاشمی

فرزند ارشد مرحوم هاشمی ادعای وال استریت ژورنال مبنی بر درخواست دبیر شورای عالی امنیت ملی از خانواده وی برای کمک به کنترل ناآرامی های اخیر را تکذیب کرد. محسن هاشمی رفسنجانی در گفت‌وگو با ایسنا، در واکنش به ادعای درخواست دریابان شمخانی از خانواده‌های امام خمینی(ره) و مرحوم هاشمی رفسنجانی برای کمک به آرام کردن اوضاع و رد این درخواست، اظهارکرد: اساسا نه چنین درخواستی از سوی آقای شمخانی خطاب به خانواده مرحوم هاشمی مطرح شده و نه چنین جلسه‌ای تشکیل شده است.

سایت جماران وابسته به موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) نیز در پی انتشار این خبر در روزنامه وال استریت ژورنال به نقل از امین عارف نیا معاون فرهنگی هنری و ارتباطات این موسسه انجام ملاقات علی شمخانی با اعضای بیت حضرت امام را تکذیب کرد.

عارف نیا به جماران گفته است: در ماه‌های اخیر درخواستی از جانب دبیر شورای عالی امنیت ملی مبنی بر ملاقات با اعضای بیت امام مطرح نبوده و دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی هیچگونه تقاضایی از بیت امام راحل نداشته است.

شبکه بی‌بی‌سی‌ فارسی نیز با انتشار این خبر دروغ وال استریت ژورنال سعی کرده بود بر دروغ‌پراکنی علیه جمهوری اسلامی ایران دامن بزند. پیش از این روزنامه آمریکایی وال استریت ژورنال مدعی شد که دریابان علی شمخانی دبیر شورای عالی امنیت ملی کشورمان، ماه پیش به طور محرمانه از خانواده‌های امام خمینی(ره) و مرحوم هاشمی رفسنجانی درخواست کرده که به آرام کردن اوضاع کمک کنند اما این دو خانواده این درخواست را رد کرده‌اند.

روزنامه آمریکایی وال استریت ژورنال نوشته بود که دریابان علی شمخانی دبیر شورای عالی امنیت ملی کشورمان، ماه پیش به طور محرمانه از خانواده‌های امام خمینی(ره) و مرحوم هاشمی رفسنجانی درخواست کرده که به آرام کردن اوضاع کمک کنند اما این دو خانواده این درخواست را رد کرده‌اند.

=============

لینک خبر:

https://www.isna.ir/news/1401090201424/ ... 9%85%DB%8C
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 12:58 pm

حمله و آتش زدن با کوکتل به تانک و نفربرهاى زرهى سپاه در دهلران


نیروی زمینی سپاه به‌دستور سردار سلامی و تحت مسئولیت سردار پاکپور،‌ روزهای گذشته تانک و نفربر به‌شهرهای کردستان و ایلام اعزام کرد تا نظم و امنیت برقرار کند و از مرزها هم حفاظت شود. بی‌درنگ سردار سلامی هم اخطار داد که «به دشمنان می گویم به خودتان رحم کنید، ما در مقابل شما خطرناکیم». هشدارهاى سردار سلامى ظاهرا بيشتر ازروى ترس است تا نهيب و اولتيماتوم؛ اما دشمن درست ساعاتی پس از این اظهارات سردار تیم‌های تخریب خود را با کوکتل سراغ همین زرهی‌ها فرستادند و آنها را به‌آتش کشیدند.

اما دشمن و منافقین درست ساعاتی پس از این اظهارات سردار تیم‌های تخریب خود را با کوکتل سراغ همین زرهی‌ها فرستادند و آنها را به‌آتش کشیدند. روشن نیست چطور یک تیم موتوری به‌این راحتی می‌توانند به‌زرهی‌های سپاه که نماد اقتدار آن است نزدیک شده و آن را منهدم کنند؟ اینکه فرمانده یکان مربوطه توجیه کرده: «نیروها در بیرون قرارگاه‌های سپاه امنیت ندارند و هر جا می‌رویم منتظر حمله مردم فریب‌خورده هستیم»،‌ پیامی جز وادادگی و ترس ندارد و باید تنبیه در خور،‌ باید جلوی گسترش این وارفتگی ناشی از شرایط خطرناک را گرفت.

1- بجز موضوع ضعف و آسيب بذيری نيروهاى نظامى و امنيتی در برابر مهاجمان داخلى و رويكردهايشان كه خودشان با اظهار قدرت پهبادی ووو هر وقت بخواهند نشان می دهند چه كردند و نكردند = و بايد سران امنيتی و سپاهی را بازجويی كنند كه چرا اين اتفاقات رخ می دهد وقتی درشهرهای بزرگ براى شعار نويسى روی ديوار قدرت تعقيب و منع و دستگيرش داريد چطور براى انفجار و كشتن افراد قدرت تعقيب و مراقبت و منع جنايات نداريد و هنرتان به برگزاری تشييع است؟

2- اصل لشکركشی به مرزهاى عراق و صف آرايی به اسم دفع چند گروهک پناهنده آواره در اردوگاه پناهندگان = كار اشتباهی بود = اين كار صف آرايی لشكرها بجز هزينه هاى سنگين تامين اين نيروها - تداعى وضعيت زمان جنگ بين دو كشور می كند و فضاى آنرا بعد سالها از بين رفتن؛ بازسازی و تجديد می كند و كم كم در جهت خواسته آمريكا؛ زمينه درگيری مرزی هم ايجاد می شود.

3- دفع آن گروهكهاى پناهنده داخل عراق نياز به صف آرائی لشكرهاى عراق ايران دو طرف مرز ندارد؛ آنها افرادی هستند غالبشان در اردوگاه پناهندگان و بمباران اردوگاه پناهندگان هم از نظر بين المللی محكوم است = اينكه افراد آن گروهكها با معارضان داخلی همدلی كنند و از طريق وسايل ارتباط جمعی آنها را سازماندهی و بعد با آموزشهاى اينترنتی روش منفجر كردن بياموزند و بوسيله قاچاقچيان اسلحه هم به آنها سلاح برسانند = امری عليحده و پوشيده از ظاهر پناهندگی آنهاست = و با موشک و پهباد انفجاری و لشكر تانک و توپخانه و صف آرايی دو طرف مرز حل نمی شود.

و عراقيها زرنگی كردند و به اسم لشكر به مرزها فرستادن مسؤوليت دفع واقعی اين گروهكها را از سرخودشان وا كردند و اين قلابی بود كه سپاه و حكومت ايران خورد و بايد می گفت آنچه مطلوب ماست و اقدام واقعی است اينهاست:
اولا نياز به عزم عراقيها و مقامات كوردستان عراق دارد كه آنها را از آزاد گذاشتن باز بدارند.
ثانيا: و در هر صورت لشكركشي و صف آرايی دو سوی مرز را نبايد می پذيرفتند و از آنها ديواركشي با حفظ را بخواهند
ثالثا: تحت مراقبت شديدشان بگذارند كه بيشتر از يک پناهنده نباشند و اردوگاه آموزشی ووو نداشته باشند چه برسد انبار اسلحه و مهمات ووو ارتباطات اينترنتی شان را مراقبت كنند بيش از يک پناهنده غيرنظامی نباشند
رابعا: اردوگاههای آنها را از مرزهای ايران دور كنند و به غرب و شمال غرب عراق ببرند


==================

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/4717
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 1:05 pm

حاج‌علی اکبری، نماینده رهبر انقلاب: تجزیه‌طلب خطاب کردن مردم سیستان و بلوچستان بسیار غلط و اشتباه است


برخلاف بيانه هاى رسمی حاكميت كه آشوب بلوچستان را با عنوان تجزيه طلبی مطرح كرد و 100 كشته آن را نتيجه اقدام تروريستی كه معلوم شد بوسيله كلانتری بوده حاج‌علی اکبری، نماینده رهبر انقلاب براى بررسی غائله بلوجستان: تجزیه‌طلب خطاب کردن مردم سیستان و بلوچستان بسیار غلط و اشتباه است

حاج علی اکبری نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی و رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه گفت: آن چیزی که مردم سیستان و بلوچستان از آن ناراحت هستند خطاب کردنشان به عنوان تجزیه طلب است که این مساله را در چند روز اخیر همواره بر زبان آورده‌اند و باید گفت این مردم با غیرت پای وطن و میهن خود ایستاده‌اند و چنین وصله‌ای به شما و مردم شما نمی‌چسبد.

البته بعضی قصد نداشتند این نسبت(تجزیه طلب) را به مردم سیستان و بلوچستان بدهند و خواسته بودند بعضی افراد شرور که از بیرون آمده‌اند را معرفی کنند. ما مجموعه درخواست‌های شما را منتقل خواهیم کرد به محضر رهبر انقلاب و به حوزه‌های مربوطه ارجاع قوی‌تری خواهد شد

=============

لینک خبر:

https://t.me/tv1irib_sima/4424
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 1:13 pm

جنبش بى شرف نه تنها موجب سلب حجاب نشد بلكه عموما سبب حفظ بيشتر شد


شل‌ حجاب‌ها به بی حجابی نه گفتند!

تصوير

روسری‌ها نلغزید چنان که انتظار داشتند و هراس داشتیم. مانتوهای جلو باز، کف خیابان رها نشد. فکر می‌کنم یکی از برکات این اعتراضات و به خیابان آمدن‌ها، همین مسئله بود. همین که بیگانگان نمی‌توانند روی مانتوهای جلوباز، یادگاری بنویسند. نمی‌توانند، باد شوند و در روسری‌های نیمه آویخته بپیچند. اتفاقا همین روسری‌های نصف و نیمه شدند پرچم در اهتزاز در دفاع از حجاب. آنان برخلاف برخی پندار‌ها نه دشمن هستند و نه تحت تأثیر کلونی‌های بیگانه. نگاهی عرفی دارند و با این مشرب، بزرگ شده‌اند. خیلی هم عفیف و پاکند همه‌شان.

غلامرضا بنی اسدی در روزنامه جمهوری اسلامی نوشت: می‌گفتند اولین صدا که بلند شود همه این روسری‌های تا میانه سر رفته، سُر خواهند خورد و شال گردن خواهند شد. می‌گفتند مانتوهای جلوباز، در اولین لحظه بیرون خواهند آمد از تن خانم‌ها اما... اشتباه می‌کردند.

خیلی از ما‌ها هم که نگران چنین فضائی بودیم، اشتباه می‌کردیم. نه آنان دختران و زنان جامعه ما را شناخته بودند و نه خود ما. آن صدا بلند شد. به تکرار هم رسید اما روسری‌ها نلغزید چنان که انتظار داشتند و هراس داشتیم. مانتوهای جلو باز، کف خیابان رها نشد.

فکر می‌کنم یکی از برکات این اعتراضات و به خیابان آمدن‌ها، همین مسئله بود. همین که بیگانگان نمی‌توانند روی مانتوهای جلوباز، یادگاری بنویسند. نمی‌توانند، باد شوند و در روسری‌های نیمه آویخته بپیچند. اتفاقا همین روسری‌های نصف و نیمه شدند پرچم در اهتزاز در دفاع از حجاب. آنان برخلاف برخی پندار‌ها نه دشمن هستند و نه تحت تأثیر کلونی‌های بیگانه. نگاهی عرفی دارند و با این مشرب، بزرگ شده‌اند. خیلی هم عفیف و پاکند همه‌شان.

آنان که روی به میدان آوردن این جماعت محترم حساب کرده بودند، حسابی سنگ روی یخ شدند و سُر خوردند و افتادند آن پایین‌ها. حضور این دختران و زنان ایران در جامعه، به حجاب قوت بخشید نه کشف حجاب. آزادی را هم این‌ها معنا کردند برخلاف نگاه آنانی آنانی که برهنگی را آزادی می‌دانند. بله، صدا بلند شد و به تکرار هم رسید اما خیلی اندک بودند کسانی که کشف حجاب کنند.

خیلی اندک، آنقدر که در حساب هم نمی‌توان آوردشان. نیاز به ارائه آمار نیست. هرکدام‌مان می‌توانیم با نگاه به کوچه و خیابان شهرمان، ببینیم چه تعداد بی‌روسری به خیابان می‌آیند. چه میزان اهل کشف حجابند. البته کمِ این‌ها هم زیاد است و حتما باید مهم شمرده شود، اما در مقایسه با فراوان در فراوان باورمند و عامل به حجاب در انواع گوناگون آن، عددی به حساب نمی‌آیند.

به این نکته ظریف اگر توجه کنیم در تشخیص اعتراض از اغتشاش هم موفق خواهیم بود. حکومت باید اعتراض را عزیز و معترض را محترم بشمارد. حرفشان را بشنود. نقدشان را به گوش جان کشد و مشکلات را برطرف کند. قصه اینان با اهالی اغتشاش از زمین تا آسمان فرق می‌کند چنان که حکایت شل‌حجاب‌ها با بی‌حجاب‌ها متفاوت است.


============

لینک خبر:

https://www.jamaran.news/%D8%A8%D8%AE%D ... 9%86%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 1:36 pm

بركنارى مدير بانک بخاطر اينكه خدمات بانكى به بى حجاب داده است؟!؟


با دستور استاندار قم/ برکناری مدیر یک بانک که به یک خانم بدون حجاب خدمات ارائه کرد

تصوير

احمد حاجی‌زاده با اشاره به انتشار فیلمی در شبکه‌های اجتماعی از بی توجهی مسئولین یکی از شعب بانک‌های استان در رعایت قانون عفاف و حجاب و ارائه خدمات به یک فرد بی حجاب گفت: در پی انتشار این فیلم و نگرانی شهروندان از تکرار چنین تخلفی و مطالبه رسانه‌ها، استاندار قم دستور برکنار رئیس شعبه بانک متخلف را صادر و صبح امروز ضمن ابلاغ این دستور، تذکرات لازم مجدداً به سرپرستی‌ها و مدیران تمام شعب بانک‌های استان مبنی رعایت قانون عفاف و حجاب داده شد.

حاجی زاده با تاکید بر اینکه فریضه امر به معروف و نهی از منکر لسانی یک تکلیف شرعی عمومی است گفت: بر اساس آموزه‌های دینی همه ما باید به این فریضه عمل کنیم لذا در شرایط امروز همه وظیفه دارند نسبت به منکرات تنها تذکر لسانی دهند و سپس به پلیس گزارش تا روند قانونی برخورد با این هنجارشکنان تکمیل شود.

به گزارش جماران؛ مهر نوشت: معاون استاندار قم گفت: مدیر متخلف یکی از بانک‌های استان قم که بی توجه به تذکر شهروندان نسبت به یک خانم بی‌حجاب، خدمات بانکی به وی ارائه شده بود با دستور استاندار قم برکنار شد.

احمد حاجی‌زاده با اشاره به انتشار فیلمی در شبکه‌های اجتماعی از بی توجهی مسئولین یکی از شعب بانک‌های استان در رعایت قانون عفاف و حجاب و ارائه خدمات به یک فرد بی حجاب گفت: در پی انتشار این فیلم و نگرانی شهروندان از تکرار چنین تخلفی و مطالبه رسانه‌ها، استاندار قم دستور برکنار رئیس شعبه بانک متخلف را صادر و صبح امروز ضمن ابلاغ این دستور، تذکرات لازم مجدداً به سرپرستی‌ها و مدیران تمام شعب بانک‌های استان مبنی رعایت قانون عفاف و حجاب داده شد.

وی افزود: مسئولیت اجرای قانونی ابلاغی عفاف و حجاب در دستگاه‌های دولتی متوجه مدیر آن دستگاه است و در صورت بروز چنین تخلفی ابتدا با مدیر خاطی برخورد جدی می‌شود و در ادامه نیز کارمندانی که نقشی داشته اند با آنها برخورد خواهد شد.

معاون استاندار قم با اشاره به ابراز نگرانی مردم قم از وضعیت عفاف و حجاب در یکی از فروشگاه‌های بزرگ قم گفت: درباره وضعیت عفاف حجاب یکی از فروشگاه‌های بزرگ به متولیان این فروشگاه و همچنین مدیران دولتی مرتبط با این موضوع تذکر جدی برای اصلاح وضع آن مجموعه داده شده و در صورت عدم توجه اقدامات بعدی انجام خواهد شد.

حاجی زاده با تاکید بر اینکه فریضه امر به معروف و نهی از منکر لسانی یک تکلیف شرعی عمومی است گفت: بر اساس آموزه‌های دینی همه ما باید به این فریضه عمل کنیم لذا در شرایط امروز همه وظیفه دارند نسبت به منکرات تنها تذکر لسانی دهند و سپس به پلیس گزارش تا روند قانونی برخورد با این هنجارشکنان تکمیل شود.

معاون سیاسی امنیتی استاندار قم در ادامه افزود: برای ترویج و تحکیم عفاف و حجاب در دستگاه‌های استان فرایندی تعریف شده که در حال اجراست و مهمترین آن نظارت و بازرسی مستمر از شیوه اجرای قانون است.
گفتنی است، در روز پنج‌شنبه ۳ آذرماه، در یکی از شعب بانک‌های استان، یکی از خانم‌ها کشف حجاب کرده و کارمندان این شعبه بانک نیز خلاف قوانین، به وی خدمت‌رسانی کرده بودند. فیلم کشف حجاب این فرد در شبکه‌های اجتماعی نیز بازخوردهای بسیاری داشت و نگرانی‌های بسیاری برای مردم ایجاد کرده بود که با واکنش و برخورد سریع استاندار قم همراه شد.

بصيرت جهت بيسوادهاى قانونگذار حاكميت = امر به معروف و نهى از منكر بنحوى كه تاثيرگذار باشد واجب است اما ندادن خدمات بانكی به مشتريانى كه در وقت باز كردن حساب با آنها درباه عقيده يا رفتار و لباسشان شرطى نشده = حرام است و تخلف از عقد شرعى حساب بازكردن براى خدمات بانكی = نهايتا مى تواند به او بگويد بانک ما از اين به بعد با اين شرط خدمات می دهد و مشتری اگر خواست و پذيرفت ادامه حساب دهد و يا حسابش را ببندد = و در هر صورت اين روش براى جذب و اصلاح مفيد نبوده و در حقيقت حاكميت كه نمى تواند امنيت جامعه را تامين كند براى جبران كاستيها = بوق را از سرگشادش به دهانش گذاشته و مى دمد

=============

لینک خبر:

https://www.jamaran.news/%D8%A8%D8%AE%D ... 8%B1%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 6:34 pm

متن بیانیه آیت الله دکتر مصطفی محقق داماد


تصوير

متن بیانیه آیت الله دکتر مصطفی محقق داماد (نویسنده کتاب دادگاه چهل مقدس و فاجعه چهل مقدس) به شرح ذیل بوده است:

۱- در وقوع این حوادث به دنبال خاطی گشتن و حتی به مجازات خاطیان رده های پایین بسنده کردن، نه درد و سوز عمومی را تسکین می بخشد و نه امیدی به عدم تکرار نظیر آن ایجاد می‌کند. زیرا این حوادث معلول است و باید در جستجوی علت ها بود.

۲- در حادثه ننگین زندان کهریزک سال ۸۸ به رغم وقوع جنایتی هولناک و ننگین، سرانجام به مجازات چند مباشر ضعیف منتهی شد و اسباب اقوی نه تنها معفو بلکه برخی در مقامات برتر منصوب شدند در حالی‌که به یقین حادثه مزبور دال بر بی کفایتی و سوء مدیریت آنان‌ بود و چنانچه شایسته سالاری انجام می شد از تکرار آن جلوگیری بعمل می آمد.

۳- امر به معروف و نهی از منکر به معنای صحیح و منطبق با تعلیمات اسلامی را هرگز کسی انکار نمی کند. ولی به یقین این دو فریضه الهی شرایطی دارد و در رأس آن‌ها نه تنها آشنایی، بلکه آگاهی کافی و عمیق مجریان با معروف و منکر است. تشکیل این نهاد و دادن آن به دست افراد ناآگاه، انحرافی است روشن از تعالیم اسلامی و راهی است برای سلب آزادیهای قانونی و شرعی شهروندان. در روایت مسعدة بن صدقه امام صادق علیه السلام فرمودند: امر به معروف و نهی از منکر باید توسط کسانی انجام شود که معروف را از منکر بشناسند نه کسانی که خود هدایت نشده اند تا دیگران را هدایت کنند. (وسایل ج ۱۱ ص ۲۰۰)

۴- مظهر کامل معروف، تذکر خیرخواهانه و نقد قدرت حاکمه است و نه دخالت در حریم خصوصی شهروندان و منحرف ساختن افکار عمومی از وظایف اصلی آنان‌.

۵- در جامعه ای که فساد و سوء استفاده و رانت و اختلاس و ارتشا هر روز خبرش حتی از رسانه ملی به گوش می‌رسد و ارقامش حیرت آور است به یقین نهی از منکر معنای دیگری می یابد و موارد اهمی خواهد یافت و ترجیح اهم بر مهم روش خردمندان است.

۶- تامین امنیت شهروندان اصلی ترین وظیفه قدرت حاکم است. قدرت حاکم نمی‌تواند با بکارگیری افراد ناآگاه و دادن لقب ارشاد و مرشد به آنان‌ موجبات سلب آسايش گردد. اینگونه القاب شایسته صالحان علمی وعملی است.

۷- جرم انگاری وتعیین مجازات نسبت به اعمال و رفتار شهروندان کاربسیار دقیقی است و در جوامع پیشرفته جهان امروز همواره توسط متخصصان دانش حقوق و علوم اجتماعی و روانشناسی انجام می‌گیرد و در جامعه ما نیز آنچه جنبه فقهی دارد بایستی توسط فقیهان عالی رتبه و واجد درجه اجتهاد مسلم انجام شود تا مبادا موضوعی که اصل و یا حدود و ثغورش جای سوال و تردید دارد صرفا به خواسته و نظر گروه و یا فردی بر جامعه تحمیل گردد و موجبات تنفر و انزجار از شریعت سهله و سمحه احمدی را فراهم آورد.

۸- پاسخ‌گوی اصلی در پیشگاه الهی و سپس ملت شریف ایران نسبت به این گونه حوادث تلخ کسانی هستند که روزی به نام امربه معروف، تهمت و افترا و دروغ پردازی و هتک حرمت و سلب کرامت وحقوق انسانی را حلال و مجاز و حتی فریضه دانستند و ازین رهگذر عالمان را ملجم و جاهلان را مکرم ساختند.

چرا سخن نمی‌گویم؟ | آیت الله محقق داماد


«هرگز در تاریخ نمی‌توان‌ کسی را بخشید که به آیت الله العظمی صافی گلپایگانی جرأت توهین داشته باشد و بعد هم در موسسات مهمی که با بودجه این مملکت اداره می‌شود، پست بگیرد.» اخیرا پایگاه خبری جماران جهت انجام گفت و گو با آیت الله دکتر سید مصطفی محقق داماد پرسش هایی را در خصوص حوادث جاری در کشور ارسال کرد. اما وی در پاسخ به این سوالات مطلبی را برای جماران ارسال کرد که متن آن در پی می آید:

ما آزموده‌ایم در این شهر بخت خویش
باید برون کشید از این ورطه رخت خویش

واقعیت این است که بنده چون در مواقعی بیانیه‌هایی می‌دهم و به آن توجه نمی‌شود، جز اینکه عده‌ای زبان دریده و یا کودکان ناشسته لب از شیر به میدان می‌آیند و شروع به انتقاد می‌کنند، بهره‌ای دیگر نصیبم نشده است؛ مانند بیانیه‌‌ی علمی که اخیرا دادم، پیشنهاد به شناخت درست از امر معروف و نهی از منکر و بازخوانی آن را دادم و دیدیم افرادی که خود را به عنوان تحصیل کرده در قم معرفی می‌کنند به من هجمه بردند. که البته دروغ می‌گویند، تحصیل نکرده‌اند؛ چون فرد تحصیل کرده به این صورت بی‌ادبانه حرف نمی زند.

مرحوم پدرم آیت الله محقق داماد می‌‌فرمودند، اگر انسان مقام ثبوت را تقویت و مقام علمی پیدا کند مقام اثبات ایجاد می‌شود. هیچ‌وقت از قلم یک فرد تحصیل کرده جملات بی‌ادبانه بیرون نمی‌آید؛ شما دیدید که در پاسخ به اعلامیه و اطلاعیه من که کاملا خیرخواهانه بود چه افرادی بی‌ادبی و توهین کردند، لذا من این تجربه را دارم و ترجیح می‌دهم حرفی نزنم. افرادی هستند که با توهین و فحش پست می‌گیرند و مهم‌ترین پله‌ی نردبان ترقی آن‌ها توهین به دیگران است.

به نظرم علت آن «عدم تربیت» است. قبلا حوزه علمیه قم تربیتی بود. افرادی که در حوزه سابقه دارند باید تربیت داشته باشند؛ اما اینها نه تنها من، بلکه به حسن آقای خمینی و افراد سابقه دار چون مرحوم آیت الله العظمی صافی گلپایگانی هم حمله کردند. مگر ایشان در ملاقات با رییس مجلس فعلی چه گفته بودند؟! فرموده بودند، «ما باید با دنیا ارتباط داشته باشیم». این یک حرف منطقی است، اما عده‌ای کودکان ناشسته لب از شیر به ایشان توهین کردند.

هرگز در تاریخ نمی‌توان‌ کسی را بخشید که به آیت الله العظمی صافی گلپایگانی جرأت توهین داشته باشد و بعد هم در موسسات مهمی که با بودجه این مملکت اداره می‌شود، پست بگیرد. از شما( سایت محترم جماران) به خاطر این محاذیری که دارم و از این‌که از امتثال اوامرتان معذورم و آمادگی پاسخ به سوالات بعدی شما را ندارم، جدا عذر خواهی می‌کنم.

http://www.ensafnews.com/382581/

=================

لینک خبرها:

http://www.ensafnews.com/382616/

http://www.ensafnews.com/382581/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 6:44 pm

شروع ماه جمادى الأولى و ايام روضه هاى فاطميه (عليها السلام) كه در آن برائت (از زدن زن) ركن خواندن مرثيه است براى ماموران قضائى امنيتی كه اهل روضه فاطميه نيستند سبب سوء تفاهم می شود


نوحه‌ «ناموس دین»: ترومای شیعی و جنبش اعتراضی ۱۴۰۱ محسن حسام مظاهری

محسن حسام مظاهری پژوهشگر دینی و اجتماعی در کانال خود نوشت:

یک موضوع جالب توجه، بازتاب نارضایتی از نحوه‌ی برخورد با اعتراضات اخیر در ادبیات مذهبی/هیئتی است. تقارن ایام اعتراضات با «فاطمیه» و محوریت زنان در جنبش سبب شده است که مضامین آشنای ادبیات هیئتی، سویه‌ی سیاسی پیدا کنند. برخوردهای خشن با معترضان به‌خصوص زنان و نوجوانان، در ذهن و زبانِ «هیئتی» تداعی‌گر صحنه‌های تلخ و سوگباری از تاریخ شیعه است که در مجالس روضه‌ دایماً بازسازی و تکرار می‌شوند. و این تداعی را در کنایه‌های اخیر برخی مداحان، وعاظ و فعالان هیئتی منتقد به‌خوبی می‌توان دید. به عنوان نمونه، در کلیپ ـ نوحه‌ی «ناموس دین» که توسط سیدعلی فالی ـ از مداحان جوان جریان تشیع هویتی (برائتی) ـ به شکل استودیویی اجرا شده، با گریزهایی به دو ترومای تاریخی شیعه یعنی عاشورا و هجوم به خانه‌ی حضرت زهرا، تلویحاً بین آن دو واقعه و سرکوب اعتراضات اخیر شباهت‌سازی شده است. آن‌هم با تعابیر و واژگانی که برای مخاطب هیئتی کاملاً‌ آشناست: «سیلی‌زدن به زن»، «کتک‌زدن ناموس»، «کتک‌زدن دختربچه»، «کتک‌زدن شوهر جلوی چشم زن» و… جالب آنجاست که شاعر این نوحه نیز شایان مصلح فوتبالیست مشهور است که در کنار ورزش حرفه‌ای در حوزه‌ی سرودن اشعار مذهبی (هیئتی) و نوحه نیز بسیار فعال است و گرایش غلیظی به تشیع هویتی دارد. درهرحال کلیپ «ناموس دین» را می‌توان یکی از مهمترین نمونه‌های ادبیات اعتراضیِ مذهبی و کنش‌های انتقادی بدنه‌ی مذهبی غیرهمراه با حاکمیت در اعتراضات اخیر دانست.

شروع ماه جمادى الأولى و ايام روضه هاى فاطميه (عليها السلام) كه در آن برائت (از زدن زن) ركن خواندن مرثيه است براى ماموران قضائى امنيتی كه اهل روضه فاطميه نيستند سبب سوءتفاهم می شود فكر مى كنند كه اين مرثيه منظورش زنان غائله مهسائيه است

سید علی فالی مرثيه خوان مشهور بخاطر این مداحی بازداشت شد: اگه یه زن جلوت کتک خورد دق کنی
سیدعلی فالی امروز پس از تفتیش منزل به وسیله سپاه خامنه ای بازداشت شد، این مداحیش رو هم از صفحش پاک کردند.
بخشی از نوحه این مداح :
جانم حسین تو سینه کینه داریم و خون توچشای ماست
آرزومون تلافی سیلی کوچه هاست.
محسنیه یعنی با بغض هق هق کنی ، اگه یه زن جلوت کتک خورد دق کنی
محسنیه یعنی نزن گناه داره یه زن مگه غیر خدا پناه داره
محسنیه یعنی ما جرات داریم رو زنها و دخترامون غیرت داریم

يا اهل روضه دهه هاى محسنيه و فاطميه نيستند يا از باب مثل معروف = هر وقت چوب بلند كنند تصور مى كند او را قصد كرده اند

=================

لینک خبر + فیلم:

https://www.youtube.com/watch?v=p5Bx9MXULsA

http://www.ensafnews.com/383383/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 7:05 pm

براى رعايت تاكيدات رئيس قوه قضائيه و اينكه مطلبی دروغ منتشر نشود = هكرها فايل محرمانه جلسه جانشين فرمانده بسيج را منتشر كرده اند


نسخه کامل فایل صوتی جلسه محرمانه سردار قریشی با افراد امنیتی رسانه‌ها (دو ساعت و بیست و پنج دقیقه) = درباره واقعيت برخي حوادث مثل زاهدان كه حاكميت مخفي كرده - تدبيرات مديريت رسانه ها و نحوه خنثى كردن حضور مخالفان در بازيهاى قطر -

1- گروه هکری بلک ریوارد، در جریان هک کردن خبرگزاری فارس، به این فایل صوتی دست یافته و منتشر كرده است

2- این جلسه جانشین سازمان بسیج مربوط به آبان‌ماه است،

3- مطالب مفيدی دارد از جمله همكاری دولت قطر براى منع فعاليتهاى آشوبی اغتشاشگران عليه ايران در قطر

4- گزارش اقدامات برخی روشهاى حاكميت بهبود سازی فضاى كشور دارد و تدبيرات امور دارد كه حد توان فكر و مديريت حاكميت در حوادث را نشان می دهد

5- گفتن محرمانه اين مطالب پشت پرده حاكميت = براى توجيه فعالان در جلسه محرمانه خوب است اما لازمه محرمانه بودن عدم ضبط جلسه است چه برسد ضبط توسط خبرگزاريها كه بعدا هک يا درز بشود و وسيله به نفع اغتشاشگران بكار رود.

6- از مطالب اين جلسه آنچه قبلا تكذيب می شد و تاييد شدن آنچه والدین رونقى از فرزندشان نقل كرده بودند است: که در اثر شكنجه؛ پاهایش را شکسته‌اند.

درباره سير احوال و مخالفتهای حسين رونقی:

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8 ... 9%82%DB%8C

7- همچنين از مطالب اين جلسه تاييد شدن حرف عبدالحميد (برخلاف اطلاعيه هاى رسمی) كه كشتار مردم داخل مصلى توسط تيربار كلانتری مشرف بر مصلى بوده و كسانی را كشته اند كه اصلا جزو معترضين جلوی كلانتری نبوده و داخل مصلا بعد نماز جمعه مشغول نماز و تعقيبات بوده اند؛ در نوار جلسه سردار قريشی: حاضران در این جلسه همچنین با صحبت درباره کشتار نمازگزاران در زاهدان در هشتم مهر، سوال هایی را در این باره از جمله مکان اصابت گلوله به بعضی از افراد در داخل مسجد مطرح کردند. به گفته یکی از حاضران، «قصور از طرف تیرانداز بالای پاسگاه بوده» و «متناسب با تهدید» عمل نشده است. به گفته او:‌ «‌مامور وحشت کرد و نتوانست کنترل کند.»

خوب مثلا اگر همين امر بطور كامل گفته می شود مشكلات بعدی پيش نمی آمد و بهتر كنترل می شد اوضاع = از همان اول كامل گفته می شد نه اينكه قسمت مربوط به تيربارچی پاسگاه گفته نشود و نسبت داده شود به حمله تروريستها به نمازگزاران = اين موارد تكبر و جهالت حاكميت است كه بعدا ناچار شود افراد را شهيد اعلام كند = اين موارد دروغگويی حاكميتی را رئيس قوه قضائيه اگر پيگيری كند موجب جلب اعتماد مردم به صدق نيت شان در محاكمه دروغگويی می گردد.

8- همچنين از مطالب مفيد نوار اعتراف به روش غلط 40 ساله حاكميت در تقويت آخوندهاى سنی است:
سردار قریشی گفت: «از اول انقلاب یک اشتباهی در سیستان و بلوچستان کردیم. فکر کردیم اینها مثل مناطق شیعه نشین هستند. به مولوی‌ها پر و بال دادیم و خان ها را زمین زدیم. اینها را اصلا آدم حساب نمی کردند.» به آنها پر و بال دادیم تا به وهابی‌ها و سعودی ها وصل شوند.

9- همچنين برخی اشتباهات عوامل حاكميت نيز معلوم می شود:
سردار گفته: بحث به کارگیری لقب «آیت‌الله بی‌بی‌سی» برای لطمه زدن به اعتبار این رسانه از سوی «بچه های خودی» آغاز شده است. فرد دیگری در پاسخ می گوید که به کارگیری این لقب از ابتدا از سوی سلطنت طلبان صورت گرفته است و «ما نباید دشمن را با القاب مقدس تخریب کنیم.» در این حال یکی دیگر از حاضران با اشاره به تاکید فرد نخست درباره ابداع این لقب از سوی «بچه‌های خودی»، می‌گوید: «حاج آقا، فاکتور کرده پولش را گرفته است.»

يعنی كه با اينكه اصل مطلب واقعيت نداشته اما يكی از خوديهاشان آن را به اسم خودشان به حاكميت قالب كرده = در حاليكه اصل اين كار غلط است و افتخاری ندارد چه برسد نقل شود = معلوم می شود در درون عوامل حاكميت افرادی هستند كه ذاتا با علماء مخالف هستند و از هر فرصتی براى وهن آنها تلاش می كنند = و اين مورد به اسم مبارزه بی بی سی = كه اين لقب دادن تضعيف بی بی سی نيست بلكه تقديس آنست ولو به استهزاء و اهانت به علماء

10- يكی از اموری كه سالها حاكميت در مقام امتناع قابليتهاى نيروهاى اصفهان داشت عليرغم اينكه مهمترين فتوح جبهه ها و كارايی مسؤولان دولتی ووو مثلا فرماندهان اصفهانی جبهه ها در رده اول عملياتی واقعی (كاظمی - خراری - قربانی - همت ووو) اما حاكميت قايباف از فرماندهان دست پنجم جبهه را رشد موقعيت داد از فرماندهی هوايی تا فرمانده پليس تا شهرداری تا حالا كه رئيس مجلس است اما همان وقت كه فرمانده پليس بود و اغتششات دانشگاه بود براى كنترل تهران از فرماندهان اصفهانی در نيروی انتظامی مدد جستند. الان هم لهجه سردار قريشی نشان می دهد كه اصفهانی است اما معاون فرمانده بسيج است و فرماندهی بسيج ديگری است؛ در فرماندهی انتظامی و كنترل اوضاع تهران امروز هم فرماندهان اصفهانی بكار گرفته اند هر چند در تابلو غير اصفهانی منصب مطرح دارد. و مطالب ديگر می شود شنيد و ميزان تدبير و حجم مغز حاكميت را سنجيد.


==================

لینک خبر + فیلم:

https://www.youtube.com/watch?v=HamN7zn ... 9%87%D8%A7

درباره سير احوال و مخالفتهای حسين رونقی

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8 ... 9%82%DB%8C
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 7:16 pm

پزشک با ماهیانه ۵۰ تا ۱۰۰ میلیون تومان درامد؛ ليدركشتن شهيدعجميان!


یکی از اشخاص دخیل در قتل شهید عجمیان یک پزشک هست که به اعتراف خودش ماهیانه ۵۰ تا ۱۰۰ میلیون تومان درامد داشته و اصلا همون کسی هست که روز معرکه لیدری می کرده و خیابون را بسته!
بی دلیل نیست که از روز اول تا الان این اغتشاشات مطالبه اقتصادی از حضرات نشنیدیم.

===========

لینک خبر:

https://t.me/Afsaran_ir/81270
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 7:20 pm

نحوه باز كردن خيابان توسط مردم فرانسه با معترضينى که خیابان را می بندند


نحوه باز كردن خيابان توسط مردم فرانسه با معترضينى که خیابان را می بندند.

و البته معترضين فرانسه مثل جنبش بی شرف وحشی و جنايتكار نيستند

===============

لینک خبر + فیلم:

https://t.me/Afsaran_ir/81269
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 8:31 pm

جنبش بی شرف = براى واداشتن به اعتصاب رانندگان


انقلاب تحمیلی اعتصاب تحمیلی

ببینید چطور بیرحمانه با جان و مال مردم بازی میکنن

================

لینک خبر + فیلم:

https://t.me/Afsaran_ir/81220
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 8:36 pm

عدم الزام پوشش چادر برای متهمان به کجا رسید؟


حضور یکی از متهمان قتل شهید عجمیان با پوشش چادر اعتراض کاربران در فضای مجازی را در پی داشت. این در حالی است سال‌ گذشته رییس قوه‌قضاییه بخشنامه‌ای در رابطه با عدم الزام پوشش چادر ابلاغ کرده بود.
اما مشکلی که در این رابطه وجود دارد این است که برخی متهمان در هنگام خروج از زندان یا بازداشتگاه خود بر پوشش چادر تاکید دارند. شنیده‌ها درباره این شخص نیز حاکی از آن است که متهم با اصرار خودش چادر را انتخاب کرده بود. کارشناسان می‌گویند یکی از راهکارها این است که از ابتدا چادر در اختیار متهم قرار نگیرد.

جنايتكاران مكشفه را چادر سرشان می كنند؛ متصديان حكومت كه درک صحيح از قانون كرامت الهی زن ندارند و فكر می كنند حجاب يک كاور است كه روی جنس مؤنث می كشند!! عدم الزام پوشش چادر برای متهمان مكشفه به کجا رسید؟ حضور یکی از متهمان قتل شهید عجمیان با پوشش چادر اعتراض کاربران در فضای مجازی را در پی داشت. این در حالی است سال‌ گذشته رییس قوه‌ قضاییه بخشنامه‌ای در رابطه با عدم الزام پوشش چادر ابلاغ کرده بود. وقتی اتاق فكر حاكميت بيسواد سالار باشد و از كلام الهی و احاديث شريفه بيسواد باشد نمی فهمد كه پوشش زنان مخصوص بانوان مكرمه است نه مكشفه، حاكمان بيسواد و عملجات بيسوادترشان اول بايد تفهيم شوند اين كارمت مخصوص بانوان مؤمنه ملتزمه است نه وسيله كافرات فاسقات

=============

لینک خبر
https://t.me/Afsaran_ir/81299
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 8:44 pm

جنبش بی شرف = به كاميونداران: یا اعتصاب میکنی یا زنده زنده میسوزی


گروهک منافقین ۲ در خیزش هوسرانان

===========

لینک خبر:

https://t.me/Afsaran_ir/81290
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 8:48 pm

به خود آمدن برخى از غافلات جاهلات اعتراضات


براندازها کم کم دارن به خودشون میان: ببینید چی میگه درباره اعتراضات و اعتصاباتشون

============

لینک خبر:

https://t.me/Afsaran_ir/81202

هداهن الله جمعاء
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 8:58 pm

فرمانده سپاه تهران: ما دقیقا همزمان با سخنرانی آقای رئیسی در سازمان ملل؛ (حملات اغتشاشيون شروع شد و) در خیابان‌های تهران و ۲۲ استان کشور درگیر شدیم


فرمانده سپاه تهران: ما دقیقا همزمان با سخنرانی آقای رئیسی در سازمان ملل در خیابان‌های تهران و ۲۲ استان کشور درگیر شدیم / فرمانده سپاه دستور داد هیچ فردی از سلاح استفاده نکند؛ جهاد کبیر بود / ما در دوران تثبیت پیروزی خود هستیم فرمانده سپاه تهران بزرگ گفت: ما دقیقا همزمان با سخنرانی آقای رئیسی در سازمان ملل در خیابان‌های تهران و ۲۲ استان کشور درگیر شدیم. رمز عملیات و زمان آن اینگونه بود که چند ساعت بعد در تمام دنیا می‌پیچد که چند هزار نفر در ایران تلفات گرفتیم. اما به فضل الهی و برکت وجود بسیجیان وقتی فرمانده سپاه دستور داد هیچ فردی از سلاح استفاده نکند، مجروح و شهید دادیم اما اجازه ندادیم اراده دشمن جاری شود که به نوعی جهاد کبیر بود.

فرمانده سپاه تهران بزرگ گفت: امروز دشمن از اینکه نتوانسته است نظام را بی ‌ثبات کند و از ما کشته بگیرد در تمام راهبردهای خود در این موضوع نیز با شکست مواجه شد و ملت ایران در این فتنه بزرگی جهانی علیه انقلاب اسلامی پیروز شد.

به گزارش «انتخاب»؛ هشتمین کنگره سرداران و یک هزار شهید حوزه‌های ۳۲۳ و‌ ۳۲۴ بسیج مالک اشتر منطقه ۱۵ تهران با حضور سردار حسن حسن‌زاده فرمانده سپاه تهران بزرگ، سردار علی‌حسین پازدار معاون اجرایی سازمان بسیج مستضعفین، سردار حسین حسن‌زاده معاون فناوری اطلاعات سازمان بسیج مستضعفین و جمعی از فرماندهان و مسئولان برگزار شد.

به نوشته فارس، سردار حسن‌زاده در این مراسم ضمن گرامیداشت شهدای انقلاب اسلامی به‌ویژه مدافعان امنیت و شهدای حوادث اخیر، گفت: از سال‌های گذشته پیش‌بینی می‌شد که با قدرتمندترشدن انقلاب اسلامی و ایران عزیزمان، ایران قوی، ما به یک نقطه اوج درگیری با نظام سلطه، آمریکایی‌ها و رژیم صهیونیستی برسیم. وضعیتی که امروز در آن قرار داریم همان نقطه اوج درگیری است.

وی افزود: مقام معظم رهبری اخیرا در دانشگاه افسری فراجا فرمودند که این غائله، فتنه و جریان‌سازی‌ها از ناحیه آمریکایی‌ها و رژیم صهیونیستی است. فرمانده سپاه تهران بزرگ اعلام کرد: از آن روز تا به امروز رژیم صهیونیستی نه در خاک خود و نه در دریا آرامش ندارد، اگر به اخبار دقت کنید در اکثر روزها بین ۵ تا ۱۰ عملیات علیه رژیم صهیونیستی در خاک خود و بیرون از خاک خود، انجام می‌شود.

سردار حسن‌زاده ادامه داد: امروز قدرت آمریکایی‌ها رو به افول بوده و قدرت انقلاب اسلامی و ایران اسلامی رو به افزایش است، آمریکایی‌ها در تلاش هستند به همه جوانان ما و دنیا القاء کنند که اتفاقات اخیر حاصل قدرت و توانمندی آن‌ها است.

وی با بیان اینکه آمریکایی‌ها قبل از فتنه جهانی اخیر اعلام کردند که هیچ راهی غیر از جنگ و عملیات روانی علیه مردم و جوانان ایران اسلامی برایشان باقی نمانده است، تصریح کرد: آن‌ها می‌خواهند از این طریق ادراک مورد نظر خود را بسازند و براساس آن جامعه ایران را به بی‌ثباتی برسانیم تا به زعم خود یک پروژه براندازی را دنبال کنند.

فرمانده سپاه تهران بزرگ افزود: آمریکایی‌ها اعلام کردند که در مقابل ایران و انقلاب اسلامی کاری از آن‌ها ساخته نیست، در اسنادی که چند سال پیش خودِ آمریکایی‌ها صادر و به رئیس‌جمهور خودشان دادند، گفته شده اگر انقلاب اسلامی از مرز ۴۰ سالگی عبور کند شما دیگر قادر به نابودی آن نخواهید بود.

سردار حسن‌زاده با اشاره به تلاش‌های دشمنان مبنی بر عدم رسیدن انقلاب اسلامی به ۴۰ سالگی، بیان کرد: آمریکایی‌ها به شدت تلاش کردند که انقلاب اسلامی ما ۴۰ ساله نشود و این موضوع را به طور رسمی در بسیاری از تریبون‌های خود اعلام کردند، اما به فضل الهی و برکت خون شهدا انقلاب اسلامی ۴۰ ساله شد و آن‌ها که گفته بودند ما نمی‌گذاریم مردم ایران جشن چهل سالگی خود را ببینند، جشن چهل سالگی انقلاب اسلامی به عنوان بزرگ‌ترین جشن پیروزی انقلاب اسلامی برگزار شد.

وی ادامه داد: طبق اسناد آمریکایی‌ها، آن‌ها معتقدند که دیگر قدرت جهانی نیستند و قدرتشان رو به افول است، در حالیکه قدرت انقلاب اسلامی و ایران اسلامی رو به تزاید است. این در راستای سخنان مقام معظم رهبری است که سه اتفاق بزرگ در آینده رخ می‌دهد که یکی از آن‌ها انتقال قدرت از غرب به آسیا است و رخ خواهد داد.

فرمانده سپاه تهران بزرگ با اشاره به بخش دیگری از اسناد آمریکایی‌ها، گفت: آمریکایی‌ها در این اسناد به مسئولان خود تأکید می‌کنند که اگر تا سه سال دیگر یعنی سال ۲۰۲۵ نتوانید قدرت خود را بازیابی کنید، نه تنها قدرت جهانی نیستید، بلکه نمی‌توانید به عنوان یک قدرت در جهان حضور پیدا کنید، به همین دلیل، آمریکایی‌ها تا ۳ سال دیگر بیشتر فرصت ندارند و در فتنه اخیر تعجیل کردند.

سردار حسن‌زاده ادامه داد: آمریکا دیگر قدرت جهانی نیست، زیرا قدرت جهانی براساس تعاریف خودشان قدرتی است که اراده خود را طراحی، عملیاتی و رسماً از قبل اعلام کند، یعنی عملیات را در تاریخی که اعلام می‌کند، اجرا کرده و با مدیریت صحنه نبرد آن را به نفع خود پایان بدهد، اما ما تعریف دیگری از قدرت داریم و امام، مقام معظم رهبری و آموزه‌های دینی ما این را به آموختند که قدرت جهانی است که برگرفته از قدرت الهی باشد و قدرتی است که بسترساز ظهور خواهد بود. وی با اشاره به شکست‌های اخیر آمریکا در سال‌های اخیر، خاطرنشان کرد: آمریکایی‌ها در ۳۰ سال اخیر هیچ اقدامی را نتوانسته‌اند طراحی اجرا و مدیریت کنند، به‌گونه‌ای که منافع خود را تضمین کنند.

فرمانده سپاه تهران بزرگ با بیان اینکه آمریکایی‌ها ۵۵ هزار میلیارد دلار برای ایجاد رسانه در کشورهای عربی و اطراف ما هزینه کردند که عملیات و فتنه عظیم اخیر را هدایت کنند، تصریح کرد: رهبر انقلاب فرمودند هنرشان این است که با رسانه‌هایی که مبالغ بسیاری برای آن‌ها هزینه کردند به جوانان یاد بدهند در شیشه‌ای بنزین بریزند و با گذاشتن تکه‌ای پنبه بر سر آن ایجاد آتش‌سوزی کنند، این قدرت نیست بلکه نشانه قدرت رو به افول است و طبق فرموده رهبر انقلاب این قدرت در حال انحطاط است.

وی ادامه داد: قدرت حاج قاسم سلیمانی و ایران اسلامی که فلسطینی‌هایی که با سنگ از خود دفاع می‌کردند آموزش داد که موشک بسازند، انبار و نگهداری کنند و در زیر سیستم فنی سنگین رژیم صهیونیستی که همه جا را رصد می‌کند این موشک‌ها را شلیک کرده و بر روی سر رژیم صهیونسیتی بریزند.

فرمانده سپاه تهران بزرگ با بیان اینکه ما امروز در یک نقطه درگیری نهایی با رژیم صهیونیستی هستیم، تأکید کرد: برخی می‌گویند چون ما مواضع انقلابی داریم و انقلابی عمل می‌کنیم آن‌ها با مشکل دارند، اما رهبر انقلاب فرمودند که اینگونه نیست، دشمنی با ایران اسلامی برای این است که ایران به ایران قوی تبدیل نشود، اصلا به تاریخ انقلاب اسلامی بازنمی‌گردد و به سال‌های قبل و موقعیت کشورمان باز می‌گردد.

سردار حسن‌زاده افزود: رهبر انقلاب اشاره کردند که کشورمان در چهارراه جهان قرار دارد و پیش از پیروزی انقلاب اسلامی نیز مورد تهاجم و تهدید بوده است. خرمشهر که در دفاع مقدس از ما گرفتند و حدود یک سال بعد از دشمن باز پس گرفتیم طبق تاریخ دو یا سه بار دیگر نیز تصرف شده است. بوشهر ما را پرتغالی‌ها تصرف کردند و انگلیسی‌ها و آمریکایی‌ها نیز به نحو دیگری این کار را انجام دادند.

وی در بخش دیگری از سخنانش افزایش روزافزون دشمنی آمریکایی‌ها با انقلاب اسلامی را نقطه قوت و افتخار آن دانست و تأکید کرد: دشمن می‌خواهد نقاط قوت ما را با اجرای عملیات روانی در ذهن مردم به نقاط ضعف خود تبدیل کند.

فرمانده سپاه تهران بزرگ با اشاره به بودجه‌های تخصیص یافته از سوی آمریکایی‌ها برای مقابله با انقلاب اسلامی، گفت: آمریکایی‌ها بر مبنای نظریه «آیزنهاور» چندین سال است که بودجه‌های بسیاری علیه ایران هزینه کردند تا قوی نشویم که برخی اوقات این بودجه‌ها از بودجه سالانه کشورمان نیز بیشتر است.

وی افزود: امروز ایران قوی است و تعاملاتش با سایر کشورها توسعه پیدا می‌کند. امروز کشور شما قدرت منطقه‌ای است و نفوذ قدرت کشور شما در جهان تأثیرگذار است. این همان نقطه‌ای است که آیزنهاور گفت از آن بترسید و گفت اگر این اتفاق رخ بدهد دیگر جای امنی برای غرب روی کره زمین وجود نخواهد داشت. آمریکایی‌ها امروز جای امنی ندارند و از روی ضعف خود عکس‌العمل نشان می‌دهند و شما ملت ایران از روی قدرت ایستاده‌اید. به همین دلیل، آمریکایی‌ها با بغض و کینه با شما مقابله می‌کنند.

فرمانده سپاه تهران بزرگ با بیان اینکه دشمنان تصور می‌کردند با وجود مشکلات معیشتی و اقتصادی جامعه می‌توانند مردم را با طراحی‌های خود به کف خیابان‌ها بیاورند، گفت: تصاویر و برآورد دشمنان این بود اگر ما ناآرامی‌ها را رقم بزنیم، آنگاه همه ملت ایران به این ناآرامی‌ها می‌پیوندند، اما، همه ملت ایران یعنی همه آن‌ها که مشکل داشتند یا نداشتند با دشمن همراهی نکردند.

سردار حسن‌زاده افزود: باید قدر ملت خود را بدانیم، چرا که ملت ما در این حادثه و فتنه عظیم به بزرگترین پیروزی دست پیدا کرد، ملت ما در جهاد کبیر که به تعبیر رهبر انقلاب عدم همراهی با دشمنان است، سربلند بیرون آمد، ما به این موضوع اشاره نداریم ولی آن‌ها به خوبی این موضوع را درک می‌کنند و در دو ماه اخیر به شدت از آن عصبانی هستند.

وی با بیان اینکه همه اقشار ملت ما در جهاد کبیر به درستی عمل کردند و دشمنان از آن مطلع هستند، تأکید کرد: این موضوع به قدری مهم است که دشمنان از آن به عنوان یکی از مؤلفه‌های قدرت ایران اسلامی یاد می‌کنند.

فرمانده سپاه تهران بزرگ با اشاره به جلسات دشمنان برای ایجاد ناامنی و گسترش آن در مدت اخیر در ایران اسلامی، گفت: دشمنان فکر می‌کردند که نظام قادر به کنترل و مدیریت شرایط نیست و در یکی از جلسات خود که در یکی از کشورهای عربی که دوم مهرماه به عنوان اتاق جنگ برگزار شد، با یکدیگر اختلاف‌نظر برمی‌خورند. یکی از طرف‌های حاضر در این جلسه به طرف دیگری می‌گوید مگر شما نگفتید این‌ها قادر به مدیریت اوضاع نخواهند بود، اما ایران با حرفه‌ای‌گری به خوبی توانست این موضوع را مدیریت کند. دشمنان می‌خواستند تلفات بسیاری از ما بگیرند اما نتوانستند.

سردار حسن‌زاده افزود: دشمنان تنظیم کرده بودند وقتی رئیس‌جمهور ما در مجمع عمومی سازمان ملل حاضر شد و تصویر حاج قاسم را به عنوان ابرمرد مبارزه‌ و مقابله با تروریسم نشان می‌دهد و حقوق بشر آمریکایی را به طور کامل زیر سؤال می‌برد، این عملیات را آغاز کردند.

وی بیان کرد: ما دقیقا همزمان با سخنرانی آقای رئیسی در سازمان ملل در خیابان‌های تهران و ۲۲ استان کشور درگیر شدیم. رمز عملیات و زمان آن اینگونه بود که چند ساعت بعد در تمام دنیا می‌پیچد که چند هزار نفر در ایران تلفات گرفتیم. اما به فضل الهی و برکت وجود بسیجیان وقتی فرمانده سپاه دستور داد هیچ فردی از سلاح استفاده نکند، مجروح و شهید دادیم اما اجازه ندادیم اراده دشمن جاری شود که به نوعی جهاد کبیر بود.

وی ادامه داد: امروز دشمن از اینکه نتوانسته است نظام را بی ‌ثبات کند و از ما کشته بگیرد در تمام راهبردهای خود در این موضوع نیز با شکست مواجه شد و ملت ایران در این فتنه بزرگی جهانی علیه انقلاب اسلامی پیروز شد. فرمانده سپاه تهران بزرگ با بیان اینکه ما در دوران تثبیت پیروزی خود هستیم، تأکید کرد: اینکه تبعاتی پس از پیروزی ما به وجود می‌آید به این دلیل است که هر پیروزی یک دوران تثبیت دارد و‌ پیروزی بزرگ ملت ایران نیز نیاز به یک دوران تثبیت دارد. سردار حسن‌زاده فرمانده سپاه تهران بزرگ در پایان این مراسم از تعدادی از خانواده‌های شهدا و بسیجیان نمونه تجلیل کرد.

فرمانده سپاه دستور داد هیچ فردی از سلاح استفاده نکند؛ جهاد کبیر بود / ما در دوران تثبیت پیروزی خود هستیم؛ (وضعيت تهاجمات) عملیات و زمان آن اینگونه بود که (قاعدتا) چند ساعت بعد در تمام دنیا می‌پیچد که چند هزار نفر در ایران تلفات گرفتیم. اما به فضل الهی و برکت وجود بسیجیان (وقتی فرمانده سپاه دستور داد هیچ فردی از سلاح استفاده نکند)، مجروح و شهید دادیم اما اجازه ندادیم اراده دشمن جاری شود که به نوعی جهاد کبیر بود.

تذكر:
درج گزارش فوق بخاطر تقدير از بسيجيان و ماموران و فرماندهانى بود كه ايستاده اند و مقاومت كرده اند نه به معنی تاييد همه حرفهايی كه زده است؛ كه بعضا مفت گران است.

و اين حرفها و ذهنيتها ومشغول بودن به اينهاست كه در وقت كار آن همه ضعفها هست؛ و الان سه ماه است فتنه طول كشيده.

و اكر هجمات آتش و انفجار نيست نه بخاطر تسلط شماها بر ميدان و منع شروع دشمن بلكه چون روش كارشان عوض شده است؛ آنها اعراض مردم از ناامنی و تخريب و حملات را ديده اند؛ كار را با شعار و تظاهرات می خواهند ادامه بدهند.

فلذا اين آرامش نيست تغيير روش است؛ و از آنهاست و نه از شما
بجاى اين رجزخوانيهاى توخالی برويد مطالعه كنيد؛ و با فناوری و كار فشرده تخصصی مانع ورود دشمن و فعال كردن و فعال شدن و تحركش بشويد


==============

لینک خبر:

https://www.entekhab.ir/fa/news/705465/ ... B%8C%D9%85
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 9:03 pm

احضار مدیر یک فروشگاه زنجیره‌ای در همدان به دلیل مشتریان بدون حجاب / ستاد امر به معروف: در صورت کشف حجاب، مشتری باید بیرون شود


روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر همدان اعلام کرد: در پی کشف حجاب تعدادی از بانوان در یک فروشگاه زنجیره‌ای در همدان و برخورد توهین آمیز نسبت به آمر به معروف و همچنین سهل انگاری و عدم رسیدگی پرسنل حراست فروشگاه مورد نظر به شکایت آمر به معروف، بنابر وظیفه حمایتی ستاد از آمران به معروف و ناهیان از منکر، مدیر و مسئول حراست فروشگاه به ستاد امر به معروف و نهی از منکر همدان فراخوانده شدند.

روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر همدان اعلام کرد: در پی بی توجهی کارکنان فروشگاه زنجیره ای در همدان با مطالبه آمر به معروف و ناهی از منکر برای جلوگیری از هنجارشکنی برخی از بانوان، مدیر این فروشگاه به ستاد امر به معروف و نهی از منکر این استان فراخوانده شد.

به گزارش روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر همدان، در پی کشف حجاب تعدادی از بانوان در یک فروشگاه زنجیره ای در همدان و برخورد توهین آمیز نسبت به آمر به معروف و همچنین سهل انگاری و عدم رسیدگی پرسنل حراست فروشگاه مورد نظر به شکایت آمر به معروف، بنابر وظیفه حمایتی ستاد از آمران به معروف و ناهیان از منکر، مدیر و مسئول حراست فروشگاه به ستاد امر به معروف و نهی از منکر همدان فراخوانده شدند.

در این نشست که با حضور معاون اماکن نیروی انتظامی همدان و همچنین مسئول و مشاور حقوقی ستاد برگزار شد، ضمن بیان تخلفات رخ داده، درخواست گردید مسئولان فروشگاه توضیحات خود را ارائه دهند. در ابتدا مدیر فروشگاه به دنبال سطحی نشان دادن این اتفاق بود. وی با بیان اینکه دستورالعملی در زمینه برخورد با کشف حجاب ابلاغ نشده و همچنین بخاطر التهابات موجود باید مدارا کرد از خود سلب مسئولیت نمود.

مسئول حراست فروشگاه نیز گفت: همکار حراست توجیه نبوده و ما با نصب بنر و تذکر به مشتری ها اقدام می کنیم. در ادامه جلسه، معاون اماکن نیروی انتظامی اظهار داشت: کسبه و مدیران اماکن و مشاغل تجاری نسبت به قانون توجیه می شوند و متعهد به رعایت قانون هستند و ما هم به وظیفه نظارتی خود اقدام می کنیم.

مسئول حقوقی ستاد امر به معروف و نهی از منکر همدان خطاب به مسئولان فروشگاه تصریح کرد: قانون برای برخورد با تخلفات صراحت دارد و دستورالعمل های اجرایی در اختیار تمام مدیران اماکن تجاری هست و شما موظف و مکلف به اجرای قانون هستید، اگر همکاران شما احتیاج به آموزش دارند ستاد آمادگی آموزش را دارد.

در پایان این جلسه جانشین دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر خطاب به مسئولان فروشگاه خاطرنشان کرد: بر اساس نص صریح قانون، هنجارشکنی جرم است و طبق مصوبات قانونی، صاحبان و مدیران اماکن تجاری موظف به برخورد با هنجارشکنی در محدوده محل تجاری خود هستند؛ شما باید با استفاده از پرسنل آموزش دیده از ورود افراد هنجارشکن به فروشگاه جلوگیری نمایید، در صورت کشف حجاب در داخل فروشگاه از ارائه هرگونه خدمات به اینگونه افراد نهی شده اید و باید آنها را به بیرون فروشگاه هدایت نمایید، همچنین با نصب انواع نوشته های تبلیغاتی و هشدار دهنده در ورودی و داخل فروشگاه اقدام نمایید.

گفتنی است؛ مطابق با ماده ۹ قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر، اشخاص حقیقی یا حقوقی حق ندارند در برابر اجرای امر به معروف و نهی از منکر مانع ایجاد کنند و ایجاد هر نوع مانع و مزاحمت که به موجب قانون جرم شناخته شده است، علاوه بر مجازات مقرر، موجب محکومیت به حبس تعزیری یا جزای نقدی می شود.

همچنین اشخاص حقوقی که با سوءاستفاده از قدرت یا اختیارات قانونی و اداری از طرق مختلف مانع اقامه امر به معروف و نهی از منکر شوند؛ علاوه بر محکومیت اداری، حسب مورد به ممنوعیت از یک یا چند فعالیت شغلی یا اجتماعی به طور دائم یا حداکثر برای مدت پنج سال محکوم می شوند.

عجيب است حاكميتي كه ناتوان از حفظ مراكز امينيتي و ديني و اموال خصوصي كشور است و بخاطر عجزش در اين سه ماهه صدها هزار مليارد خسارت به مملكت تحميل شده علاوه بر 200 كشته و ريزش نيروها و فرار بليس ووو = جطور توقع دارد مدير و كاركنان فروشكاه با معترضين يا وابستكان اغتشاشيون برخورد كنند در حاليكه از تامين امنيت جان و اموال اين فروشكاهها ياقاصرين در نهي از منكر عاجزند = يك سوزن به خودت بزن بعد يك جوالدوز به ديكران

يک بقال در بازار سنندج كه به رئيسی يک شكلات تعارف كرده بود آنقدر تهديد شد كه براى نسوختن مغازه و جان خودش ناچار به نشر ويديو عذرخواهی از معترضين شد.

============

لینک خبر:

https://www.entekhab.ir/fa/news/705735/ ... 9%88%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه فبريه 24, 2023 11:52 pm

معاون وزیر کشور: در اعترافات بود که دشمنان برای شعارنویسی سه میلیون تومان، شعار شبانه دو میلیون تومان و برای حمله به مأمور ۵۰ میلیون تومان می دادند؛ کشتن مأمور هم برای افراد شرایط پناهندگی فراهم می‌کرد


سید مجید میراحمدی معاون وزیر کشور و رئيس ستاد اربعين گفت:
متأسفانه از ابزارهای غیر اخلاقی هم در پیشنهادها استفاده شده؛ برخی دختران را مأمور کرده بودند که مثلاً به جوانی پیشنهاد دهند فلان اقدام ضد امنیتی را انجام دهد تا بتواند در کنار آنها چند شب باشند. موضوعی کثیف و غیر اخلاقی که حتی هیچ ابایی از آن نداشتند. در جای دیگری آغوش رایگان را مطرح کنند، اینها غیرقابل کتمان است و اتفاق افتاده و در حد وقیح‌تری به برخی جوانان پیشنهاد دادند.

معاون وزیر کشور گفت: متأسفانه از ابزارهای غیر اخلاقی هم در پیشنهادها استفاده شده؛ برخی دختران را مأمور کرده بودند که مثلاً به جوانی پیشنهاد دهند فلان اقدام ضد امنیتی را انجام دهد تا بتواند در کنار آنها چند شب باشند. موضوعی کثیف و غیر اخلاقی که حتی هیچ ابایی از آن نداشتند. در جای دیگری آغوش رایگان را مطرح کنند، اینها غیرقابل کتمان است و اتفاق افتاده و در حد وقیح‌تری به برخی جوانان پیشنهاد دادند.

به گزارش «انتخاب»، سید مجید میراحمدی معاون امنیتی و انتظامی وزیر کشور در گفت‌وگو با صدا و سیما به بیان مطالبی درباره حوادث اخیر پرداخته است.

متن این گفت‌وگو به شرح زیر است:

پس از آغاز ناآرامی‌ها از اوایل مهر ماه، وزارت کشور از آمار خسارت‌های اقتصادی که به اموال عمومی و خصوصی وارد شد، چه گزارشی دریافت کرده است؟
از آغاز اغتشاشات گزارش‌های مستمری را شبانه روزی دریافت می‌کردیم و با پایش و تجزیه و تحلیل ابعاد مختلفی از این جنگ ترکیبی، تصمیم‌های لازم گرفته می‌شد. خسارت‌های اقتصادی وارد شده به کشور از جمله مسائل مهم برای ما بود که هم خسارت‌‎های مستقیم و هم غیرمستقیم را شامل می‌شود و باید مسیر جبرانش را مشخص کرد.

بر اساس آخرین گزارش‌های دریافتی که روزانه تکمیل می‌شود، ۱۷ هزار میلیارد ریال خسارت به مکان‌های دولتی و خصوصی، اشخاص، خودروها، منازل و... وارد شد؛ در این میان فروشگاه‌ها و مغازه‌هایی غارت شدند یا آنها را به آتش کشیدند. البته بخش‌هایی از خسارت‌ها به ویژه از استان سیستان و بلوچستان و مشخصاً شهر زاهدان هنوز کامل گزارش نشده و این ۱۷ هزار میلیارد ریال بدون در نظر گرفتن خسارت‌های وارد شده در سیستان و بلوچستان است.

بر اساس جمع‌بندی صاحب‌نظران، خسارت‌های غیرمستقیم اقتصادی به مراتب بیشتر از خسارت‌های مستقیم است که به کسب‌وکارها، فعالیت‌های اقتصادی و تأثیر آن بر رشد اقتصادی کشور مربوط می‌شود. یکی از هدف‌های مهم دشمنان ایجاد فشار بر روی کسب‌وکار بود؛ فعالیت و پیشرفت‌های اقتصادی با دو اهرم فشارِ تحریم و شرایط اخیر کشور تحت تأثیر قرار می‌گرفت.

بر اساس آخرین گزارش‌های اطلاعاتی، در اتاق فرماندهی و جنگ عملیات ترکیبی و محلی که این اغتشاشات را فرماندهی می‌کند، اعلام شده شکست خود را از ملت ایران پذیرفتند؛ آنها عامل شکست را همراهی نکردن مردم می‌دانند و این با حضور پی در پی جمعیت کثیر مردم در راهپیمایی‌ها و تشییع جنازه شهدا اتفاق افتاد.

در جریان این گزارش‌ها، دشمن به موضوع ۱۳ آبان اشاره می‌کند که در ایران یکی از راهپیمایی‌های استثنایی به شمار می‌رفت و موضوع تمام‌کننده هم جشن پیروزی تیم ملی فوتبال ایران در برابر ولز در جریان جام جهانی قطر بود که مردم به صحنه آمدند و شادمانی کردند. دشمن پذیرفت در این جنگ ترکیبی با همه اقداماتش شکست خورده است.

گفتید گزارش خسارت‌های مربوط به استان سیستان و بلوچستان هنوز کامل نشده؛ چه زمانی آماده می‌شود و چرا در برآوردها در نظر نگرفتید؟
گزارش زاهدان فکر می‌کنم تا حدود ۴ روز آینده آماده شود، چون حجم خسارت‌ها بسیار بالاست.

در هفته‌های پیش هم آمارهایی از خسارت‌های وارد شده به شهرداری تهران و بانک‌ها در رسانه‌ها اعلام شده بود. وزارت کشور از چه مرجعی گزارش‌هایش را دریافت کرده است؟
البته وزارت اقتصاد درباره خسارت‌های وارد شده به بانک‌های دولتی گزارش‌هایی داده؛ اما مرجع ما گزارش‌هایی است که استانداران از همه دستگاه‌ها دولتی و نیمه دولتی و بخش خصوصی جمع آوری کردند.

ریاست قوه قضائیه بارها تأکید کرده که این خسارت‌ها باید از اغتشاشگران و تحریک کنندگانی که باعث تهییج جمعیت شده‌اند، گرفته شود. امیدوارم قوه قضائیه این را عملیاتی کند و خسارت‌های وارد شده به مردم و بخش‌های دولتی را از اغتشاشگران بگیرد. برخی با توییت کردن و انتشار اخبار کذب و برانگیختگی احساسات باعث وارد شدن مشکلات سختی به مردم و کسب‌‎وکارها شدند.

بر اساس آنچه از مرزها دریافت کردیم، ناآرامی‌های کشور تأثیرهای منفی خود را در مبادلات تجاری مرزی گذاشته بود اما تأثیر آن بر حجم و مقدار را باید مسئولان در دستگاه‌های دولتی ارزیابی کنند که این کار را انجام می‌دهند.

دولت و مجموعه‌های حاکمیتی در کنار برآوردهایی که از میزان خسارت‌ها انجام می‌دهند و بر اساس قانون به دنبال جبران و دریافت هزینه‌های آن از آشوبگران و... هستند. در مورد علت این ناآرامی‌ها چه اقدامی انجام شده است؟
یکی از موضوعاتی که از همان ابتدا روی آن تمرکز داشتیم و بخش‌های مختلفی برای ریشه‌یابی مسئولیت پیدا کردند، مشخص کردن مسائل و زخم‌هایی است که دشمن‌ها از آن سوء استفاده می‌کنند. چند کار انجام شده و البته ادامه هم دارد؛ در صحبت و گفت‌وگو با تعداد زیادی از دستگیرشدگان بررسی و تحقیق شد که انگیزه و علت حضورشان مشخص شود. گفت‌وگو و تحقیق هم صرف نظر از این بود که دستگیرشدگان جزو معترضان، تحریک شدگان یا اغتشاشگرها باشند.

همچنین از نظرسنجی‌ها و پژوهش‌ها در شناسایی مسائل استفاده شده؛ حتی وزارت کشور خودش این بخش را انجام داده و سایر بخش‌های مربوط در کشور هم نظرسنجی‌هایی انجام دادند تا تشخیص دهند زخم‌ها و ناراحتی‌ها و علت اعتراض‌ها چیست.

دولت هم بر سریع مشخص کردن منشاء ناراحتی‌ها و اولویت بندی مسائل متمرکز شده و ریاست جمهور هم در جلسات بر این موضوع تأکید کرده تا صرف نظر از اینکه دشمنان از شرایط سوء استفاده کرده‌اند، زمینه‌های سوءاستفاده شناخته شود و راه حل‌های کوتاه مدت، میان مدت و دراز مدت را پیدا کنند؛ یکی از این مسائل و زخم‌ها، معیشت و اقتصاد است که قابل انکار نیست؛ اما درصد افراد بی‌کاری که در این اغتشاشات شرکت کردند و دستگیر شده‌اند، حدود ۴ تا ۵ درصد است.

بنابراین چنین نیست که تصور کنیم منشأ اصلی این اتفاقات، اقتصادی است. این موضوع هست اما علت اصلی آن نیست، با این حال از مسائلی به شمار می‌رود که از آن بهره برداری می‌شود. اعتراض به بی‌عدالتی‌هاست. البته اعتراض‌هایی به برخی مسائلی که در ذهن اقشار به ویژه جوانان هم وجود دارد، هست؛ در حالی که واقعیت آن چیزی نیست که در ذهن آنهاست.

وقتی با برخی از این جوانان صحبت می‌کنید، می‌بینید آنچه را که دشمنان در فضای مجازی القا کرده‌اند، تصور می‌کنند. مثل اینکه مسئولان کشور همه به فکر جیب‌شان هستند یا به فکر مردم نیستند و چپاولگر هستند؛ یا اینکه پرونده چند هزار میلیاردی مطرح می‌شود، این در حالی است که وقتی وارد پرونده و محتوایش می‌شویم، از زمین تا آسمان با واقعیت فاصله دارد و جامعه از آن تأثیر گرفته است.

همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند، قبل از اینکه دشمنان بخواهند سرزمین‌ها را اشغال کنند، ذهن‌ها را اشغال می‌کنند. این کار را هم با روش‌های هنرمندانه‌ای انجام می‌دهند؛ در همین اغتشاشات بدون هیچ محدودیتی هزینه‌هایی می‌شد، در اعترافات بود که دشمنان قیمت می‌دادند، مثلاً شعارنویسی سه میلیون تومان یا شعار شبانه دو میلیون تومان. حمله به مأمور ۵۰ میلیون تومان یا کشتن مأمور برای افراد شرایط پناهندگی یا فرصت خدمات قابل توجهی را در خارج از کشور فراهم می‌کرد. مشوق‌ها و مسائل پیشنهادی داده می‌شود تا افراد را تهییج و تحریک کنند.

متأسفانه از ابزارهای غیر اخلاقی هم در پیشنهادها استفاده شده؛ برخی دختران را مأمور کرده بودند که مثلاً به جوانی پیشنهاد دهند فلان اقدام ضد امنیتی را انجام دهد تا بتواند در کنار آنها چند شب باشند. موضوعی کثیف و غیر اخلاقی که حتی هیچ ابایی از آن نداشتند. در جای دیگری آغوش رایگان را مطرح کنند، اینها غیرقابل کتمان است و اتفاق افتاده و در حد وقیح‌تری به برخی جوانان پیشنهاد دادند.

البته دشمنان هنوز به دنبال تشدید شرایط کنونی کشور با دادن تنفس مصنوعی هستند و حالا به شدت روی مسائل قومی و مذهبی تمرکز دارند. در سیستان و بلوچستان و در مناطق کردنشین یکی از اولویت‌های جدی دشمنان به تصور خودشان، فعال کردن گسل‌هایی درباره قومیت‌هاست که از نظر ما اتفاقاً جبهه متحد است. با این وجود با بیداری و هوشیاری عزیزان ما در سیستان و بلوچستان و کردستان طرح‌هایشان با شکست مواجه شده است.

اراده دستگاه قضا و دستگاه‌های اطلاعاتی و امنیتی این است بر خلاف اغتشاشات قبل که معمولاً پس از ایجاد آرامش، افراد تحت تعقیب و شناسایی قرار نمی‌گرفتند، این بار تا آخرین نفری که به امنیت کشور آسیب رسانده، خسارت زده یا حمله کرده و ناامنی به وجود آورده، حتماً تحت تعقیب و شناسایی قرار بگیرد.

البته کسانی که احساساتی شدند، فریب خوردند و به گفته مقام معظم رهبری اظهار پشیمانی کرده‌اند و اصراری بر خطای گذشته ندارند، دریچه گذشت و عفو نظام همواره باز و مورد توجه بوده است. هدف این است که افراد به خطایشان آگاه شوند و به پیشرفت کشور و حل مشکلات کمک کنند تا به یک آرامش و امنیت و آسایش کامل برسیم؛ دولت هم موفق شود به گره‌ها و خواسته‌های به حق و درست مردم و با سرعت رسیدگی کند.

==============

لینک خبر:

https://www.entekhab.ir/fa/news/705702/ ... 8%B1%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » شنبه فبريه 25, 2023 12:03 am

فایل لو رفته از جلسه حداد عادل؛ اعتراف به «اشتباه خیلی فاحش» در تیراندازی به مردم در زاهدان


بر اساس فایل صوتی لو رفته از یک جلسه «شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی» به ریاست غلامعلی حداد عادل، دبیر این شورا به «اشتباه خیلی فاحش» نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی در کشتار مردم زاهدان در جریان «جمعه خونین» این شهر اعتراف می‌کند. رضا داوری، دبیر شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی در این جلسه می‌گوید: «کسی که بالای کلانتری بوده و تیراندازی کرد اشتباه خیلی فاحشی کرد و منطقه‌ای را هدف قرار داده که تعدادی از مردم از جمله زنان، مردان و نوجوانان کشته شدند.»

این فایل صوتی که از سوی گروه هکری بلک‌ریوارد به دست آمده، اولین بار در اختیار ایران اینترنشنال قرار گذاشته شده و سپس در کانال تلگرامی این گروه هکری منتشر شده است. در تیراندازی نیروهای امنیتی در روز جمعه هشتم مهرماه در زاهدان، به گزارش سازمان‌های حقوق بشری، حدود صد نفر از جمله زنان و کودکان کشته شدند. مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان بارها خواستار محاکمه عاملان این کشتار شده است.
در جلسه شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی، همچنین داوری درباره مولوی عبدالحمید گفت که باید «شرایط و جایگاه» امام جمعه اهل سنت زاهدان را در منطقه «درک کرد». او افزود که مولوی عبدالحمید با وجود انتقادها از جمهوری اسلامی «دستور اقدام، نافرمانی و ورود به میدان» صادر نکرد. مولوی عبدالحمید، پیشتر در پیامی به رویکرد هیئت اعزامی رهبر جمهوری اسلامی به استان سیستان و بلوچستان اعتراض کرد و گفت که این هیئت، دست به تهدید و ارعاب بیشتر زده است.

«تاثیر ذغال خوب»

همچنین حداد عادل در این جلسه گفت که شورای ائتلاف نیرویی ندارد و اعضای این جلسه باید «حضور در جلسات» را جدی بگیرند. او گفت: «مدت‌ها بود چنین حدنصابی [برای تشکیل جلسه] نداشتیم. حالا دلیل اولش حتما علاقه و توجه دوستان است، شاید آن ذغال خوب هم بی‌تاثیر نبوده باشد.» حداد عادل با این حال توضیح بیشتری درباره تاثیر «ذغال خوب» در شرکت بیشتر افراد در این جلسه ارائه نکرد. پیشتر در بولتن فاش شده از خبرگزاری فارس آمده بود که رهبر جمهوری اسلامی به حداد عادل گفته «نیروهای شما در این شلوغی‌های اخیر کجا بودند؟...باید مدیریت و سازماندهی به گونه‌ای باشد که نیروهای جریان انقلاب و شورای ائتلاف به میدان بیایند».

معنى ذغال خوب:
معمولا ذغال مصرف عموميش يكی براى گرم كردن كرسی در زمستان باشد و اينجا هديه يا وعده اى كه زندگی شركت كنندگان جلسه راگرم نموده = مقصود باشد
مصرف ديگر ذغال هم براى پختن كباب است = كه در اينجا ممكن است شام يا ناهار جلسه كباب بوده يا يک كمک خاص كه موجب وسعت زندگی شركت كنندگان باشد؛ و خوب بودن ذغال هم به اين است كه حرارتش بيشتر و بدون دودتر باشد = كه در اينجا به معنی رويكرد هوشمندانه در رساندن ذغال خوب به حضار جلسه است = و اولين نمونه اش همين نوع حرف زدن حداد عادل است كه نوعى آموزش عملی است به حضار و با اينكه فايل صوتی اين جلسه محرمانه لو رفته اما كسی متوجه نشده دقيقا عامل اجتما انقلابيون (ذغال خوب) دقيقا چيست؟ البته موضوع درز رفتن فايل جلسه هم می شود درزاندن و عمدی باشد كه طوری و جايی باشد كه هكرها بتوانند آنرا هک و نشر كنند؛ خاصيت درزاندن فايل صوتی رساندن پيام به اطراف مقابل مثل عبدالحميد كه بدون اعزام هيئت او و اتباعش را آرام كند ووو
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » شنبه فبريه 25, 2023 12:09 am

اغتشاشيون ایرانی از «دارک‌نت» برای حمله به اشخاص استفاده می‌کنند


روزنامه اسرائیلی «جروزالم پست» می‌گوید به اطلاعاتی دست یافته است که حاکی از کارزار اغتشاشيون ایرانی برای انتشار هویت افراد هدف كشتن در اعتراضات در شبکه سیاه اینترنت موسوم به «دارک‌نت» است.
این گزارش با استناد به شرکت اطلاعات سایبری «دیپ ووید» اسرائیل که بنیانگذاران آن از مقامات سابق اطلاعاتی این کشور هستند، می‌نویسد معترضان در دارک‌نت، اطلاعات شخصی افراد مورد هدف براى ترور مانند اسامی، آدرس محل اقامت و شماره تماس‌شان را قرار می‌دهند تا برای ترور آن‌ها در آینده مورد استفاده قرار گیرد.

دارک‌نت برخلاف اینترنت، شبکه‌ای شخصی و مخفی با اطلاعات رمزگذاری شده است و از پروتکل‌های غیراستاندار استفاده می‌کند. اين شبكه براى مراسلات و ارتباطات ايمن محفوظ از مراقبت كشورها هم قابل استفاده است؛ قبلا نیز گزارش‌های مشابهی از تجربه نیروهای اوپوزیسیون کشورهای مختلف درباره استفاده از «دارک‌نت» برای مقابله با افراد هدف منتشر شده بود.

به‌عنوان نمونه یکی از اغتشاشيون ایرانی در دارک‌نت، نام طلبه‌ای را همراه با عکس، آدرس محل اقامت و تلفن همراه او منتشر کرده است. فرد دیگری محل استقرار یک تک‌تیرانداز در پاساژ گلدیس و فرد دیگری به محل استراحت نیروهای دفع اغتشاش در یک پایگاه بسیج اشاره کرده و در نقشه محل آن‌ها را مشخص کرده است.

فرد دیگری هم که در دفع اغتشاش در اصفهان دست داشته، نامش در این فهرست قرار گرفته و سپس با کوکتل مولوتف به خانه‌اش حمله شده است. این گزارش می‌گوید بعد از حمله به خانه او، در اطراف محل دوربین‌های امنیتی نصب شده است.

جروزالم پست روز یکشنبه ۱۳ آذر افزود:
هنوز معلوم نیست پدیده استفاده اغتشاشيون ایرانی از دارک‌نت تا کجا پیش خواهد رفت، ما استفاده از این امکانات برای اغتشاش نشان می‌دهد که اغتشاشيون ایرانی از روش‌های سازماندهی شده و پیچیده برای پیشبرد هجمات خود استفاده می‌کنند.

و فرمانده سپه اصفهان بجاى علاج اين موارد سخنرانی می كند و وعده توخالی {با قلاده آوردن نخست وزير اسرائيل) می دهد
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » شنبه فبريه 25, 2023 12:18 am

بلاهت سياسی= دروغ شاخدار در روز روش و در مصاحبه ميان كشورخارجی؟


وزیر امور خارجه گفت: در اغتشاشات اخیر پلیس به سمت احدی شلیک نکرده و هیچکس بر اثر شلیک یا برخورد پلیس و یا نیروهای امنیتی کشته نشد، بلکه به دلیل به کارگیری سلاح گرم و سرد توسط عوامل خارجی که وارد ایران شدند یا افرادی که تحت تاثیر قرار گرفتند، بیش از ۶۷ نیروی پلیس در ایران به شهادت رسیده‌اند.

حسین امیرعبداللهیان که در مقصد دوم سفرش به حوزه بالکان به سارایوو سفر کرده در نشست خبری مشترک با بیسرا تورکوویچ وزیر خارجه بوسنی و هرزگوین گفت: ما منطقه بالکان و کشور بوسنی و هرزگوین را کشور دوست سنتی جمهوری اسلامی ایران می‌دانیم و همچون گذشته در کنار همه اقوام در بوسنی و هرزگوین باقی خواهیم ماند و به حمایت‌های خودمان از این کشور و منطقه ادامه خواهیم داد. وی افزود: دولت و ملت جمهوری اسلامی ایران دوست روزهای سخت بوسنی و هرزگوین بودند و در این مسیر به حمایت‌های خودمان همچون گذشته ادامه خواهیم داد.

رئیس دستگاه دیپلماسی با بیان اینکه بی تردید سیاست ما حمایت از حاکمیت ملی، تمامیت ارضی و همبستگی مسالمت آمیز و صمیمانه همه اقوام در کشور دوست بوسنی و هرزگوین است، خاطرنشان کرد: امروز طیف گسترده‌ای از موضوعات را با خانم وزیر مورد رایزنی قرار دادیم، از تحولات انتخاباتی و روند تشکیل دولت در بوسنی تا تحولات در اوکراین، افغانستان و فلسطین. توافق کردیم کمیسیون مشترک اقتصادی دو کشور را در آینده نزدیک برگزار کرده و همه موضوعات مربوط به مناسبات دوجانبه را بیش از گذشته فعال کنیم.

وزیر خارجه اضافه کرد: خرسند هستیم که در دوران پساکرونا و در ۹ ماه گذشته حجم تبادل تجاری دو کشور ۵۳ درصد افزایش پیدا کرده است. وزیر خارجه همچنین در ادامه و در پاسخ به سؤال خبرنگاری درباره اینکه گفته می‌شود انقلابی در ایران در حال وقوع است، گفت: درباره وقایع اخیری که در ایران رخ داد، بخشی از آن، مطالبات مسالت‌آمیز مردم است. من از شما دعوت می‌کنم به ایران تشریف بیاورید و وضعیت را از نزدیک ببینید. آنچه ما در ۸ هفته گذشته شاهد بودیم، موجی از مداخلات خارجی، اغتشاش و ترور طراحی شده علیه مردم ایران بود.

وزیر خارجه تصریح کرد:در اغتشاشات، پلیس به سمت احدی شلیک نکرده و هیچکس در ایران بر اثر شلیک پلیس یا برخورد پلیس و یا نیروهای امنیتی کشته نشد، بلکه برعکس به دلیل به کارگیری سلاح گرم و سرد توسط عوامل خارجی که وارد ایران شدند یا افرادی که تحت تاثیر قرار گرفتند، بیش از ۶۷ نیروی پلیس در ایران به شهادت رسیده‌اند، بدون اینکه شلیکی کنند یا از سلاح گرم استفاده کنند. امیرعبداللهیان خاطرنشان کرد: آمریکایی‌ها انرژی و نفت ایران را می‌خواهند و برای آن یک هیاهوی رسانه‌ای را مدیریت کردند. آنچه در رسانه‌ها مطرح می‌شود با واقعیت تفاوت دارد.

بلاهت سياسی= دروغ شاخدار در روز روش و در مصاحبه ميان كشورخارجی؟
بعد از اينكه حكومت رسما كشته شدن مردم در زاهدان را اقلا اعلام كرده و اشتباه دانسته و ناجار به شهيد اعلام كردن شده و فرمانده ووو را بركنار كرده

حالا
امیرعبداللهیان: هیچکس در ایران بر اثر شلیک پلیس و یا نیروهای امنیتی کشته نشد.

با اين هوش و حواس می تواند گره گشايى ديبلماتيک كند؟ ای كاش اين ماسک را هميشه می زد

==================

لینک خبر:

https://fa.alalam.ir/news/6467258/%D8%A ... B%8C%D8%AA
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه مارس 02, 2023 11:53 am

فرمانده سپاه نینوا: زمان اعتراض ساعت ۱۰ شب نیست


تصوير

فرمانده سپاه نینوا: زمان اعتراض ساعت ۱۰ شب نیست = فرمانده سپاه ساعت ديگری را معين نكرد؛ اما تلويحا گفت كه اگر ساعت اعتراض را از 10 شب تغيير دهند = ما هم شركت می كنيم
ما از اعتراض و گرفتن حق حمایت می‌کنیم و در صف معترضان قرار می‌گیریم ولی از اغتشاش و اغتشاشگران بیزاریم و این را بدانید که زمان اعتراض ساعت ۱۰ شب نیست.

سردار علی ملک‌شاهکویی در آیین گرامیداشت روز دانشجو که در تالار دانشگاه آزاد اسلامی گرگان برگزار شد، با بیان اینکه طی ۷۵ روز گذشته فضای مجازی جبهه‌ای عجیب در کشور ایجاد و بسیار از جوانان را به کف خیابان‌ها کشاند، اظهار کرد: حدود ۹۰ درصد از جوانان که با آنها مواجه می شدیم یا در جریان اقدامات خود نبودند و یا اطلاعات و دستور کار به شکل دیگری برای آنها صادر شده است.

فرمانده سپاه نینوا با اشاره به اینکه فضای حقیقی با فضای مجازی تفاوت‌های بسیاری دارند، ادامه داد: بین اعتراض و اغتشاش فرق وجود دارد و ۹۹ درصدی وقایع کف خیابان‌ها همه اغتشاش و آسیب رساندن به اموال عمومی و بیت‌المال بود و در آن شکست قانون رخ می‌داد.

وی قمه کشی، شلیک با اسلحه شکاری، زیرگرفتن مأموران نظامی و انتظامی، آتش زدن پرچم، بانک، مسجد و ماشین نیروی انتظامی، تهدید بازاریان به بستن مغازه‌ها، حمله به زنان چادری و سایر موارد را دلیل آشکار اغتشاش برشمرد و افزود: اعتراض اسلوب و قائده خود را دارد و تبیین ظلم است و با بیان خواسته‌ها از مسئولان مربوطه احقاق حق صورت گیرد که در این ایام آنها را ندیدیم.

ملک‌شاهکویی بر لزوم مطالعه تاریخ و وقایع غم‌انگیز سوریه، یمن و شیلی تأکید کرد و گفت: آمریکایی‌ها می‌خواهند ایران را تبدیل به عربستان کرده و نفت کشور را به چپاول و غارت ببرند. وی با بیان اینکه آنچه در سند راهبردی امنیت آمریکا منتشر شده برهم زدن امنیت چین، روسیه و ایران است، خاطر نشان کرد: یکی از پیچیدگی‌های اغتشاش در ایران سپر قرار دادن دانش‌آموزان و دانشجویان زیر ۳۰ سال بود که چند سال قبل در سوریه هم همین روش اجرا شد.

فرمانده سپاه نینوا فشار حداکثری از درون و بیرون با راه‌اندازی جنگ ترکیبی و استفاده از ظرفیت فضای مجازی آن زمان که روزنامه‌ها بودند را از دیگر روش‌های برهم زدن امنیت کشورها توسط آمریکا عنوان کرد و یادآور شد: این روش که پیش‌تر در شیلی اجرا شده بود امروز با استفاده از توان شکل نوین شبکه‌های فضای مجازی در ایران اجرا شد.

وی با تأکید بر اینکه اگر دست آمریکایی‌ها به ملت ایران برسد، به صغیر و کبیر رحم نمی‌کنند، تصریح کرد: ما از اعتراض و گرفتن حق حمایت می‌کنیم و در صف معترضان قرار می‌گیریم ولی از اغتشاش و اغتشاشگران بیزاریم و این را بدانید که زمان اعتراض ساعت ۱۰ شب نیست.

ملک‌شاهکویی امنیت مردم گلستان را خط قرمز بسیجیان و نیروهای نظامی و انتظامی دانست و هشدار داد: اگر کسی بخواهد این امنیت را برهم بزند با تمام توان با آنها برخورد می‌کنیم و در همین راستا بیشتر کسانی که با شبکه‌های معاند و بیگانه در ارتباط بودند، دستگیر شده‌اند و اگر هم تاکنون دستگیر نشده‌اند، قطعاً به سراغ آنان خواهیم رفت
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه مارس 02, 2023 11:56 am

برخی مسئولان امنیتی به ملا عبدالحمید بلو]ى زاهدان اعلام کرده اند که افراد داعش وارد زاهدان شده‌اند و قصد ترور شما را دارند. ما آمده‌ایم به شما اعلام کنیم تا فردا کسی گلایه نکند که چرا قبلا به ما اعلام نکردید و هشدار ندادید


وبسایت خبرى آلمان دویچه وله فارسی به نقل از یک منبع نزدیک به مدرسه دارالعلوم زاهدان، موسسه علوم دینی تحت مدیریت ملاعبدالحمید نوشته بود، این هشدار آخرین بار پس از اظهارنظر مولوی عبدالحمید درباره بی‌نتیجه بودن سفر هیات ویژه رهبر جمهوری اسلامی به زاهدان انجام شده است. این گزارش نوشته بود:« برخی مسئولان امنیتی به ملا عبدالحمید اعلام کرده اند که افراد داعش وارد زاهدان شده‌اند و قصد ترور شما را دارند. این مسئولان گفته‌اند، ما آمده‌ایم به شما اعلام کنیم تا فردا کسی گلایه نکند که چرا قبلا به ما اعلام نکردید و هشدار ندادید.»
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » پنج شنبه مارس 02, 2023 12:09 pm

نگرانى آيت الله سيستانى براى کشور ایران و حتی مذهب تشیع (در ايران)


(فرزند شهيد محراب آيتالله اشرفى اصفهانى) محمد اشرفی اصفهانی فعال سیاسی اصلاح طلب در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا گفت:
من دو، سه هفته قبل به عتبات عالیات مشرف شدم و توفیق این را داشتم به خدمت آیت‌الله سیستانی درست در زمان همین حوادث مشرف شوم. درباره این اتفاقات با ایشان صحبت کردم. ایشان نگران کشور ایران و حتی مذهب تشیع بودند و گفتند نمی‌دانم باید چه کرد که بتوان این وضعیت را پایان داد. دعا می‌کنم که خداوند هرچه زودتر این داستان را به اتمام برساند.

توضيح: تعبير{نمی‌دانم باید چه کرد...} از آيت الله سيستانى؛ به معنى فقدان نظر يا ندانستن روش صحيح مواجهه با اين موضوع (بطور مطلق) نبوده؛ بلكه اين ناتوانى به تناسب بی اختيار بودن در حاكميت ايران و ناشنوايى آن از نظرات ايشان است، و رفع چنين مشكلاتى وسيع نياز به اصلاحات ساختارى در حكمرانى بلكه تصحيح در نگاه به مبحث حكومت و مملكت و ملت دارد كه :

اولا حاكميت خودش را فوق اين حرفها مى داند كه به نظرات مراجع و فقهاء نياز داشته باشد، هر چند عملا تابع اتاقهاى فكر پنهان حكومتى است با آن همه ضعف و محدوديت و كوتاه فكرى.
ثانيا حاكميت نكاه و روش آيت الله سيستانى (مبحث حكومت و مملكت و ملت) را قبول ندارند و چه قبل و چه بعد سقوط صدام، و همين الان و سالها حتى در امور مشترک مثل حشد الشعبى و دولت عراق ووو هم غالبا مخالف نظر آيت الله سيستانى هستند و اگر سكوت يا تمكين كرده اند از روی ناچاری بوده، و حتى ملاقات ندادن آيت الله سيستانى به شخصيتهاى حكومتى ايران سبب تنبه و پيگيری و تغيير و اصلاح روش حكومت نبوده است. = با اين وضعيت و شرايط؛ آيت الله سيستانى غير از دعا و ابراز نگرانى؛ آن هم در ملاقات دادن به يک عالم زاده از جريان اصلاح طلب (و غير حاكميت) كارى نمى توانند بكنند
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 12:37 am

عالم اهل سنت امام جماعت مسجد امام حسين عليه السلام در خاش را كشتند


تصوير

تشریح جزییات قتل امام جمعه مسجد امام حسین (ع) شهرستان خاش/ شلیک۳ گلوله به ناحیه سر مولوی عبدالواحد ریگی

دادستان مرکز استان سیستان و بلوچستان جزییات قتل مولوی عبدالواحد ریگی امام جمعه مسجد امام حسین (ع) شهرستان خاش را تشریح کرد. به گزارش خبرگزاری شبستان از زاهدان، « مهدی شمس آبادی» بیان داشت: مولوی عبدالواحد امام جمعه مسجد امام حسین (ع) شهرستان خاش روز گذشته در مسجد حضور داشت که افراد ناشناس از درب پشتی مسجد وی را صدا کرده و سوار یک خودروی پژو بدون پلاک می‌کنند.

دادستان مرکز استان سیستان و بلوچستان ادامه داد: بعد اطلاع از ربوده شدن مولوی عبدالواحد با دستور دادستان شهرستان برای تحقیق روی پرونده بازپرس تعیین شده بود و تمام نیروها برای پیدا کردن مولوی عبدالواحد و شناسایی آدم ربایان مامور شده بودند که متاسفانه به نظر می‌رسد متهمان بعد از ربایش اقدام به قتل مولوی عبدالواحد کرده‌اند.

شمس آبادی یادآور شد: امروز جسد مولوی عبدالواحد در یکی از جاده‌های فرعی شهرستان خاش در حالی که ۳ گلوله به وی شلیک شده بود که گلوله‌ها از ناحیه سر خارج شده است، کشف شد. وی افزود: بازپرس ویژه قتل در محل حاضر و پرونده قضایی در مورد این موضوع تشکیل شده است. پلیس آگاهی نیز در حال بررسی موضوع برای شناسایی عوامل این حادثه است

قبلا ايشان را معرفی كرديم با اينكه وی از نادرترين علمای سنيان بوده كه در اين غائله برائت جسته و همراهی با حكومت كرده اما فقط استفاده رسانه اى از او كردند و با اينكه خبر تهديد به قتل شدنش را داده بود. اما محافظ نگذاشتن و نيروهاى امنيتی بعد ربوده شدن و شهيد شدن پيگيری كردند.

==============

لینک خبر + فیلم:

http://www.shabestan.ir/detail/News/1238569

http://www.shabestan.ir/detail/Video/1238572
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 12:46 am

قانون‌گذار اروپایی دروغ‌گویی غرب درباره ایران را برملا کرد


تصوير

نماینده جمهوری ایرلند در پارلمان اروپا با رسوا کردن سران غربی از جمله نخست‌وزیر کانادا به‌دلیل دروغ‌گویی درباره اغتشاشات در ایران، گفت هیچ کشوری با اینگونه آشوب‌ها مماشات نمی‌کند. به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، «میک والاس» نماینده جمهوری ایرلند در پارلمان اروپا از دروغ‌گویی و تبلیغات منفی رسانه‌ها و سران کشورهای غربی علیه جمهوری اسلامی ایران و حمایت از اغتشاشات، شدیداً انتقاد کرد.

والاس بامداد پنجشنبه با به اشتراک گذاشتن بخشی از صحبت‌هایش در جلسه پارلمان اروپا، گفت: «هفته قبل تعدادی از اعضای پارلمان اروپا، اعضای سرویس خارجی اروپایی و حتی برخی سران کشورهای جهان به بیان اطلاعات نادرست درباره ایران پرداخته و مدعی شدند دولت ایران تصمیم گرفته ۱۵ هزار معترض را به اعدام محکوم کند».

وی با تاختن به «جاستین ترودو» نخست‌وزیر کانادا و رسوا کردن دروغ‌گویی‌های وی، توضیح داد: «وقتی که این دروغ (محکومیت ۱۵ هزار نفر به اعدام) برملا شد، نخست‌وزیر کانادا توئیت خود را حذف کرد! اما هیچ عذرخواهی انجام نداد»

این قانون‌گذار اروپایی نمونه‌ای دیگر از دروغ‌گویی‌های رسانه‌ها و مقامات کشورهای غربی را اینگونه بیان کرد: «[می‌گویند] تظاهرات مسالمت‌آمیزی در جریان است. ایرانی‌های بسیاری ناعادلانه زندانی شده‌اند و باید آزاد گردند. تعداد بسیار زیادی [از معترضان] هم در سرکوب خشونت‌آمیز کشته شده‌اند».

والاس اما درباره واقعیت اغتشاشات و آشوب‌ها در ایران تصریح کرد: «خشونت و قتل‌های بسیاری توسط برخی معترضان انجام شده، خسارت و آسیب‌های زیادی [به اموال عمومی] وارد گردیده، چیزی که در هیچ جایی با آن مماشات نمی‌شود».

وی با اشاره به اظهارات «جان بولتون» مشاور امنیت ملی سابق آمریکا که اذعان کرده بود اغتشاشگران در ایران در حال دریافت سلاح از طریق منطقه کردستان عراق هستند، گفت: «ایران مورد حمله قرار گرفته است. حملات رسانه‌ای هم شدید است».

نماینده جمهوری ایرلند در پارلمان اروپا ادامه داد: «کارزار بی‌ثبات سازی و پروپاگاندا [علیه ایران]، عملیات تغییر حکومت سوریه را به یادها باز می‌گرداند. کسانی که از انقلاب کذایی سوریه حمایت کردند، چیزی درباره ویرانی کنونی سوری نمی‌گویند».

والاس درباره سوریه و حامیان اغتشاشات در ایران اظهار داشت: «[سوریه] به‌طور غیرقانونی اشغال شده، تا حد مرگ تحریم شده، میلیون‌ها نفر از مردم آن آواره گشته و صدها هزار تن نیز قربانی شده‌اند. آیا این چیزی است که شما برای ایران می‌خواهید؟!» پیش از این، «رابرت مالی» نماینده ویژه آمریکا در امور ایران با بیان اینکه واشنگتن روی اغتشاشات و آشوبگران در ایران تمرکز کرده، گفته بود فعلا سیاست تحریم و فشار بر تهران را ادامه می‌دهند.

=================

لینک خبر + فیلم:

https://www.farsnews.ir/news/1401090300 ... 9%84%D9%85
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 1:05 am

سرانجام كسی كه با عبدالحميد همراهی نكرد و با حاكميت همراه شد


اين را سايت فارس نوشته و بايد اضافه می كرد:
رها كردن او در دست دشمنان = مثل قاتلان ماموران امنيتی كه محاكمه شدند مسؤولان حكومتی بايد محاكمه شوند؛ كمترين كاری كه می توانستند بكنند - نصب دوربينهای نامحسوس در مسجد و خانه و اطراف آنها و مراقبت پنهان و تدابير حفاظتی ديگر در مسجد و مسير خانه و خانه - كه آن عالم معتدل را تنها گرفتارش نكرده و او را به بيابان نبرند بكشند؛ بلكه علاوه بر اينها وی را بايد محور تجيمع طلاب و روحاينون و مردم سنيان معتدل محل و استان قرار داده و حمايتهاى قانونی و امدادهاى حكومتی را از طريق او انجام می دادند؛ تا ضمن تقويت موقعيت او؛ همچنين تصحيح فضای حاكم دشمنان و تقويت افراد سالم نيز بشود؛ و اين ترک فعلها در حالی است كه حكومت به دشمنان مملكت و حاميان فتنه؛ امتياز می دهد؛ كمترينش ديه هاى چند ملياردی به خانواده های افراد مقتول مسجد عبد الحميد و صدها پشتيانی و رانت به اسم حفظ امنيت ووو در حاليكه عبدالحميد داراى زندگی اشرافی و مورد حمايت حكومتهاى خارجی و هر وقت جابجا می شود با چندين اتوميبل حفاظتی و دهها مسلح (شخصی) می رود


تیم اسکورت مولوی عبدالحمید برای ورود به نماز جمعه زاهدان در مسجد مکی در لینک دوم فیلمش گذاشته شده و در ادامه ببینید. رویداد۲۴ فیلمی که در ادامه مشاهده می‌کنید، لحظه ورود مولوی عبدالحمید امام جمعه مسجد مکی زاهدان به مصلی را نشان می‌دهد. تاریخ این فیلم مربوط به هفته قبل یعنی ۲۰ آبان ۱۴۰۱ است.

==============

لینک خبر + فیلم:

https://www.rouydad24.ir/files/fa/news/ ... 99_703.mp4

https://www.rouydad24.ir/fa/news/323696 ... 9%84%D9%85

https://www.rouydad24.ir/fa/news/328377 ... 9%86%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 1:19 am

بلاهت قضائيه: شروع اعدامها از كسانى كه قتل در پرونده شان نيست!!!؟


بلاهت قضائيه: شروع اعدامها از كسانى كه قتل در پرونده شان نيست!!!؟، با اينكه دهها نفراز ماموران و مردم شهيد شده و عاملان جنايت دستگير شده و مى توان قصاص و اعدام آنها را كه محرز قانونی است و همراهی عمومى هم هست مقدم داشت؛ اما اعدام قاتلان و جانيان را به تاخير انداخته و از موردی شروع كرده كه در پرونده رسميش قتل وجود نداشته اين شروع هم همراه با يک مانور رسانه ای خبرساز (عليه نظام و به نفع اغتشاشيون) اقدام نموده است؟!؟

در پی اصرار قوه قضاییه جمهوری اسلامی بر اجرای حکم اعدام تعدادی از معترضان بازداشت‌شده با توسل به اتهام «محاربه»، برخی از چهره‌های حوزه علمیه قم با برداشت قوه قضاییه از اتهام «محاربه» ابراز مخالفت کردند.
آيت الله مرتضی مقتدایی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، گفت: «در مواردی که یک نفر با یک گروه درگیر نمی‌شود و فقط با یک نفر درگیر می‌شود، به آن فرد محارب نمی‌گویند.» مقتدایی که پیشتر ریاست دیوان عالی کشور را برعهده داشته، تاکید کرد: «اگر محارب کسی را بکشد، بله حکم اعدام دارد اما اگر فقط تهدید کند و بترساند، اگرچه حکم محارب هم داشته باشد، حکم اعدام ندارد؛ یعنی محاربی است که اعدام ندارد.»

همزمان محمدعلی ایازی، عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم، نیز در همین روز گفت: «اینگونه نیست که اگر کسی حق اعتراض به وضعیت موجود دارد، ماموران مانع از اعتراض او شوند و وقتی او می‌خواهد از حق خود دفاع کند، اسمش را محاربه بگذاریم.» در حالی که زندانیان سیاسی در ایران از دسترسی به بسیاری از حقوق خود از جمله دسترسی به وکیل مدافع منتخب خود محرومند، آقای ایازی افزود: «در مسئله مهمی مانند اعدام، احتیاط در خون مطرح است اینکه یک وکیل مستقلی بتواند دفاع کند و دادگاه به صورت علنی باشد و هیئت منصفه‌ای حضور داشته باشند.»
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 1:23 am

راهپیمایی سکوت در چهارباغ عباسی اصفهان ۱۹ آذر 1401


ترفند راهپيمايی سكوت (بدون پلاكارد) در خيابانهاى داراى جاذبه توريستی و تجاری كه پياده روهايش شبها غالبا مملو از جمعيت است.
گزارش ويديويی از قدمها و اندام تحتانی پياده روها است.


==============

لینک خبر+ فیلم:

https://t.me/VahidOnline/52955
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 1:28 am

آمار از معترضين توسط حسن رحیم پور ازغدی «عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی»


عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:
۹۷ درصد بازداشتی‌های اخیر گریه می‌کردند تا آزاد شوند، زمان ما گریه نمی‌کردند نترس بودند/ جمهوری اسلامی هر روز ساعت ۴ بعد از ظهر در ماهواره و شبکه‌های اجتماعی سقوط می‌کند عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: در دوران شاه معترضین خیلی شکنجه شدند، اما حاضر نشدند کوچکترین توهینی به امام انجام دهند تا آزاد شوند، اما ۹۷ درصد بازداشتی‌های اخیر در بازداشتگاه گریه می‌کردند تا آزاد شوند، در زمان ما کسی در زندان گریه نمی‌کرد، مطالعه می‌کردند، روزه مستحبی می‌گرفتند نترس بودند.

جلسه کرسی آزاد اندیشی به همت حوزه نمایندگی، ولی فقیه در دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله و بسیج دانشجویی در سالن همایش‌های صدرای مسجد جامع بقیه ا... (عج) برگزار شد. در این جلسه حسن رحیم پور ازغدی «عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی»، حسن ابوالقاسمی «رییس دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (عج)» و جمعی از دانشجویان و اعضای هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله حضور داشتند.

در ابتدای این جلسه نماینده تشکل‌های دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (عج) تحلیل‌های خود را پیرامون اتفاقات اخیر تشریح کردند. حسن رحیم پور ازغدی، در این کرسی آزاد اندیشی گفت: مشکل اول این است که برخی از نخبگان برخی از مسائل مهم را نمی‌دانند و از اولویت‌ها بی اطلاع هستند، برخی احساس می‌کنند که صداهایشان شنیده نمی‌شود و جامعه نیاز دارد تا شنیده شود. وی ادامه داد: مفهوم امر و معروف و نهی از منکر و اعتراض آن طور که باید در جامعه تبیین نشده است.

رحیم پور ازغدی در واکنش انتقاد یک دانشجو به برخی تصمیمات شورای‌عالی انقلاب فرهنگی گفت: من معترض اصلی شورای عالی انقلاب فرهنگی هستم و در هر جلسه‌ای که حضور پیدا می‌کنم در مورد برخی تصمیمات آن انتقاد می‌کنم و بر خلاف آنچه گفته شده موضوع گشت ارشاد در مصوبه‌های شورای عالی انقلاب فرهنگی مطرح نشده است. وی با اشاره به اینکه مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی تضمین اجرایی ندارد، عنوان کرد: رییس دولت اصلاحات و رییس جمهور پیشین صراحتا با موضوعات مصوب در شورا مخالفت می‌کردند.

رحیم پور ازغدی با اشاره به اخبار دروغی که پیرامون حضور گسترده مردم در اعتراضات اخیر در شبکه‌های اجتماعی مطرح می‌شود، گفت: می‌گویند ملت به خیابان آمدند، سوال اینجاست که دقیقا کدام ملت به خیابان آمدند؟ اخبار منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی و ماهواره‌ها با واقعیت ۱۸۰ درجه تفاوت دارد. وی افزود: اکثر کسانی که در اعتراضات اخیر دستگیر شدند سواد دیپلم به پایین داشتند و سواد سیاسی آن‌ها به قدری بود که حتی رییس جمهور را نمی‌شناختند.

رحیم پور ازغدی با بیان اینکه شعار معترضین شاه، ایمان، جهاد و شهادت بود، بیان کرد: در دوران شاه معترضین خیلی شکنجه شدند، اما حاضر نشدند کوچکترین توهینی به امام انجام دهند تا آزاد شوند، اما ۹۷ درصد بازداشتی‌های اخیر در بازداشتگاه گریه می‌کردند تا آزاد شوند، در زمان ما کسی در زندان گریه نمی‌کرد، مطالعه می‌کردند، روزه مستحبی می‌گرفتند نترس بودند.

این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با انتقاد از میزان پایین شعور رسانه‌ای برخی از نخبگان، افزود: افراد زیادی شلاق خوردند و اعدام شدند تا ما به این نقطه برسیم که کرسی آزاد اندیشی برگزار کنیم و موضوعات را تحلیل کنیم.

وی با بیان اینکه نباید تابع فضای مجازی و ماهواره باشیم، بیان کرد: ماهواره‌ها و شبکه‌های اجتماعی دروغ را به جای حقیقت و حقیقت را دروغ، جا می‌زنند، شبکه‌های اجتماعی همه مردم را علیه انقلاب نشان می‌دهد و جمهوری اسلامی هر روز ساعت ۴ بعد از ظهر در ماهواره و شبکه‌های اجتماعی سقوط می‌کند!

رحیم پور ازغدی با اشاره به همراهی برخی از سلبریتی‌ها با اغتشاشات اخیر، افزود: افرادی که بیشتر از همه از انقلاب ارتزاق کردند، از همه طلبکارتر و وقیح‌تر در اتفاقات اخیر ظاهر شدند. وی افزود: براساس گزارش‌ها، اکثریت افرادی که حجاب‌شان کامل نیست با کشف حجاب مخالف هستند.

این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در پاسخ به اظهارات برخی که می‌پرسند آیا حجاب اولویت جامعه است، عنوان کرد: این موضوعات مطرح شده صحیح نیست، به گونه‌ای می‌گویند حجاب نباید اولویت باشد که گویی تمامی کار‌ها تعطیل شده و تنها موضوع حجاب مورد تاکید قرار گرفته است، در حالیکه اتفاقا همه کار‌ها انجام شده و تنها موضوع حجاب رها شده است، اگر حجاب نباشد خانواده نابود می‌شود، اگر از قضیه عفت کوتاه بیاییم، چندین برابر گندابی که در غرب ایجاد شده در ایران به وجود خواهد آمد.

رحیم پور ازغدی در واکنش انتقاد یک دانشجو به برخی تصمیمات شورای‌عالی انقلاب فرهنگی گفت: من معترض اصلی شورای عالی انقلاب فرهنگی هستم و در هر جلسه‌ای که حضور پیدا می‌کنم در مورد برخی تصمیمات آن انتقاد می‌کنم و بر خلاف آنچه گفته شده موضوع گشت ارشاد در مصوبه‌های شورای عالی انقلاب فرهنگی مطرح نشده است. رحیم پور ازغدی با اشاره به اخبار دروغی که پیرامون حضور گسترده مردم در اعتراضات اخیر در شبکه‌های اجتماعی مطرح می‌شود، گفت: می‌گویند ملت به خیابان آمدند، سوال اینجاست که دقیقا کدام ملت به خیابان آمدند؟ اخبار منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی و ماهواره‌ها با واقعیت ۱۸۰ درجه تفاوت دارد.

وی افزود: اکثر کسانی که در اعتراضات اخیر دستگیر شدند سواد دیپلم به پایین داشتند و سواد سیاسی آن‌ها به قدری بود که حتی رییس جمهور را نمی‌شناختند. رحیم پور ازغدی با بیان اینکه شعار معترضین زمان شاه، ایمان، جهاد و شهادت بود، بیان کرد: در دوران شاه معترضین خیلی شکنجه شدند، اما حاضر نشدند کوچکترین توهینی به امام انجام دهند تا آزاد شوند، اما ۹۷ درصد بازداشتی‌های اخیر در بازداشتگاه گریه می‌کردند تا آزاد شوند، در زمان ما کسی در زندان گریه نمی‌کرد، مطالعه می‌کردند، روزه مستحبی می‌گرفتند نترس بودند.

وی با بیان اینکه نباید تابع فضای مجازی و ماهواره باشیم، بیان کرد: ماهواره‌ها و شبکه‌های اجتماعی دروغ را به جای حقیقت و حقیقت را دروغ، جا می‌زنند، شبکه‌های اجتماعی همه مردم را علیه انقلاب نشان می‌دهد و جمهوری اسلامی هر روز ساعت ۴ بعد از ظهر (به بعد و شبها) در ماهواره و شبکه‌های اجتماعی سقوط می‌کند! رحیم پور ازغدی با اشاره به همراهی برخی از سلبریتی‌ها با اغتشاشات اخیر، افزود: افرادی که بیشتر از همه از انقلاب ارتزاق کردند، از همه طلبکارتر و وقیح‌تر در اتفاقات اخیر ظاهر شدند. وی افزود: براساس گزارش‌ها، اکثریت افرادی که حجاب‌شان کامل نیست با کشف حجاب مخالف هستند.


============

لینک خبر:

https://www.khabarfoori.com/%D8%A8%D8%A ... 9%86%D8%AF
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 1:33 am

دم خروسهاى حاكميت = حتى براى دفاع از حجاب و نفی بی حجابی = ابراز نظر و تجمع موافق را حاكميت بر نمی تابد آنوقت نقد حكمرانی غلط را تحمل كند؟


دم خروسهاى حاكميت = حتى براى دفاع از حجاب و نفی بی حجابی = ابراز نظر و تجمع موافق را حاكميت بر نمی تابد آن وقت نقد حكمرانی غلط راتحمل كند؟
ماموران حرم رضوی عليه السلام تجمع چند نفره زنان چادری در صحن را برهم زدند و پلاكاردهاى كاغذی ناچيزشان را پاره كردند.


خادمین حرم امام رضا از تحصن خانم‌های چادری، در اعتراض به بی‌حجابی جلو گیری کردند.

============

لینک خبر + فیلم:

https://t.me/tv1irib_sima/5380

گزارش كانال تلگرامی شبكه يک تلويزيون دولتی ايران
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 2:01 am

ناگفته‌هایی از مأموریت هیئت اعزامی به سیستان و بلوچستان/ مولوی عبدالحمید و اكثريت مولويهاى زاهدان در جلسه اعلام شده محل وابسته به حاكميت به ديدار هيئت نیامدند بعد از تعيين محل ديدار در خانه يکی از علماى بلوچ آنوقت شركت كردند


تصوير

ناگفته‌هایی از مأموریت هیئت اعزامی امام خامنه‌ای به سیستان و بلوچستان/ چرا مولوی عبدالحمید در جلسه نخست نیامد؟

حجت‌الاسلام حاج علی‌اکبری میگوید در ‌ جلسه با علمای اهل سنت پس از شنیدن صحبت‌ها، سلام و محبت رهبر انقلاب را به آقایان رساندم و تدابیرِ انجام شده و نظر معظم‌له را توضیح دادم. به گزارش خبرگزاری تسنیم از زاهدان، متعاقب حوادث اخیر کشور و اتفاقات ناگوار در استان سیستان و بلوچستان در ماه‌های اخیر، هیأت اعزامی مقام معظم رهبری به استان سیستان و بلوچستان به ریاست حجت‌الاسلام و المسلیمن حاج‌علی اکبری ریاست شورای سیاست‌گذاری ائمه‌ی جمعه مأموریت یافت تا با حضور در استان و شنیدن سخنان و درد دل مردم، پیگیری تدابیر ایشان در چهار محور «آزادی دستگیرشدگانی که جرم سنگین و مؤثری مرتکب نشده بودند»، «برخورد قاطع و بدون تسامح با خاطیان»، «رسیدگی به وضعیت آسیب‌دیدگان»، «اعطای عنوان "شهید" به جان‌باختگان بی‌گناه پس از رسیدگی بنیاد شهید به پرونده‌های تشکیل شده» را دنبال نماید. سفر این هیئت از تاریخ 21 تا 27 آبان ماه 1401 انجام شد.

رسانه KHAMENEI.IR در گفت‌وگوی تفصیلی با حجت‌الاسلام و المسلمین محمدجواد حاج علی‌اکبری به واکاوی جزئیات این سفر پرداخته‌ است. با توجه به سفری که اخیراً از سوی رهبر انقلاب داشتید و مطالعات و بررسی‌های قبل از این مأموریت، برای شروع گفت‌وگو از مشاهده و دریافت کلی که از فضای استان سیستان و بلوچستان و وضعیت آن داشتید، بفرمایید.

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم.

استان سیستان و بلوچستان در بین استانهای کشور یک ویژگی‌های خاص و منحصربه‌فردی دارد: از جهت پهناوری‌، مرزهای بسیار حساس ــ هم مرز زمینی، هم مرز دریایی ــ شرایط امنیّتی، وضعیّت رنگین‌کمان قومیّتی و مذهبی، سرمایه‌های انسانی بسیار عظیم، دلبستگی به میهن، تعلّق خاطر، مرزبانی، غیرت، تأثیرگذاری بر شرایط امنیّت ملّی کشور، طمع دشمنان نسبت به این استان، خدمات بسیار بزرگ نظام در این استان، عمق محرومیّت این استان، و سوابق این استان در جریان انقلاب اسلامی. اینها را که کنار هم بگذارید، این استان را یک استان خاصّی نشان میدهد. به آنچه عرض کردم ضمیمه کنید، سابقه‌ی انس و آشنایی‌ای را که از طرف رهبر انقلاب اسلامی در ارتباط با استان وجود دارد؛ بحث تبعید به ایرانشهر و سابقه‌ی انس و آشنایی و فعّالیّتهایی که در آن استان داشتند، که جزو جلوه‌های ویژه‌ی سفر ما هم بود؛ چون ما در اطراف سفر مراجعاتی داشتیم که سلامهای به اسم میرسانند با طائفه‌شان، خانواده‌شان؛ این موضوع، در ایرانشهر که فراوان بود و در شهرهای دیگر هم به همین ترتیب. حضرت آقا در آن سالها، به خاطر آن طبع خودشان، از جهت انس و فعّالیّتهای انقلابی و ارتباط‌گیری‌های وسیع، فقط به خود ایرانشهر اکتفا نکرده بودند، بلکه با علمای آنجا در بخشهای مختلف ارتباط گرفته بودند، که اینها هنوز آثارش هست؛ فکر میکنم در سال 81، در سفری که ایشان به استان داشتند، همه‌ی اینها دوباره بازخوانی شده. آن مهر و محبّتی که ایشان به استان دارند، سر زبان مردم هست و ابراز میشود.

با توجه به رخدادهای ماه‌های اخیر و اغتشاشات در کشور و بررسی‌ها و مشاهدات شما در این سفر، اتفاقات رخ‌داده در این استان را چگونه تحلیل می‌کنید؟

اتّفاقاتی که در قضایای اخیر در آنجا می‌افتد، متفاوت با اتّفاقات کل کشور بوده است. اتّفاقات کشور که از روزهای پایانی شهریور ماه آغاز شد، موضوع دیگری بود و موضوعات داخل استان جنس دیگری داشت. بنابراین، اصل مسئله، ارتباطی به این قضایای اخیر و ناآرامی‌ها و اغتشاشات نداشته است. قصه‌ای که در آنجا مطرح میشود، ماجرایی است که مدّتی قبل در چابهار رخ داده بوده و یک طرفش یک ماجرای قتل خانوادگی بود و در مسیر رسیدگی به آن قتل خانوادگی، ظاهراً یک اتّفاق بدی در مورد یکی از مطّلعین ــ که یک خانم بوده است ــ می‌افتد و ادعاهایی از سوی آن خانم مطرح میشود. این مسیر رسیدگی‌ها در آنجا طولانی شده بوده و قبل از اینکه این رسیدگی‌ها به نهایت برسد ــ البتّه بخشی از موارد اقدام شده بوده ــ موضوع در سطح خطبه‌ی نماز جمعه توسّط یکی از آقایان مولوی‌ها مطرح میشود و طرح مسئله در فضای افکار عمومی ــ با توجّه به اینکه در آن منطقه نسبت به این مسئله یک غیرت شدیدی هم وجود دارد ــ بازتابهایی پیدا میکند که اوجش آن چیزی است که در هشتم مهر در نماز جمعه‌ی زاهدان اتفاق می‌افتد: بعد از نماز یک حرکتی به عنوان اعتراض اتّفاق می‌افتد و آن حرکت ظاهراً بر اساس بعضی از طرّاحی‌هایی که از پیش هم انجام شده بوده، متوجّه کلانتری‌ای میشود که در نزدیکی خود محلّ نماز جمعه و مصلّی است و در ادامه آن اتّفاقاتی به وقوع پیوسته که روایتهای متنوّعی از آن شنیده شده است.

چیزی که مسلّم است و در بررسی‌هایی که اعلام شده وجود دارد، این است که در آنجا خطا محرز است؛ امّا ابعادش چیزی است که در فرآیند بررسی‌ها میشود و حاصل آن عبارت است از اینکه کسانی در آنجا بی‌گناه مجروح و کشته میشوند؛ یعنی کسانی که در هجوم به کلانتری حضور نداشتند و یک فاصله‌ای داشتند، تیر به آنها اصابت کرده، که این اصابتِ تیر در دفاع از محیط کلانتری بوده است. این اتّفاقی است که در آنجا افتاده.

بعد از اینکه این ماجرا گزارش میشود، از این طرف میرود در مسیر بررسی و از آن طرف در جمعه‌ی بعد از آن در خاش و بعد همین جور در فضاهای نمازهای جمعه، کم و بیش اعتراضاتی صورت میگیرد و ابراز ناراحتی میشود. این اعتراضات در خاش، در هجومی که به فرمانداری و بخشهای دیگر داشتند، منجر به کشته شدن تعدادی میشود که از این فرصت، عناصر بیرونی و جریان تروریستی و تجزیه‌طلبان و طبعاً کسانی که منتظر بودند، استفاده‌های خودشان را برای التهاب [و دامن زدن به این مسائل] بردند.

وقتی قرار شد شما به نمایندگی از رهبر انقلاب تشریف ببرید، احتمالاً توصیه و تمهیداتی از سوی ایشان به شما شده؛ در مورد این مأموریت و تمهیدات قبل از آن، بفرمایید. سفر هیئت اعزامی به استان چگونه مطرح شد و مأموریت شما در این سفر چه بود؟

در قضایایی که بیان شد، از آن طرف، مسیر رسیدگی طولانی میشود و این التهابها هم برقرار بوده است. شورای تأمین استان و نماینده‌ی ولی فقیه گزارشهایی را ارسال میکنند که این گزارشها منجر میشود به دستورات و مصوّباتی که در شورای عالی امنیّت ملّی اتّفاق می‌افتد و به تأیید رهبر معظّم انقلاب هم میرسد. بعضی از این دستورات و مصوّبات اجرا میشود؛ از جمله، تغییری در فرماندهی انتظامی استان اتّفاق می‌افتد؛ این تغییرات، هم در سطح استان و هم در سطح شهرستان بود، چنانکه در چابهار قبلاً انجام شده بود؛ و مثلاً آن کسی که متهم بود دستگیر شده بود. این کارها در مرکز استان انجام شده بود و این تصمیمات به خاطر اتّفاق هشتم مهر گرفته شده بود. علمای استان نامه‌ای خدمت رهبر عظیم‌الشأن مینویسند و تقاضاهایی هم آنجا مطرح میکنند.

از این سو شاهد هستیم رهبر معظّم انقلاب به نظر مبارکشان میرسد که این کار، غیر از این اتّفاقاتی که افتاده و در مسیر رسیدگی است، یک تدبیر جداگانه‌ای لازم دارد. ایشان با شناختی که از شرایط استان و ابعاد قضیّه داشتند و مخصوصاً با آگاهی از این قضیّه که کسانی بی‌گناه کشته یا احیاناً مجروح شدند ــ که بسیار اسباب رنجش خاطر ایشان شد ــ به ما مأموریّت دادند که در قالب یک هیئت و به همراه دو بزرگواری که سابقه‌ی فعّالیّت در حوزه‌ی اهل سنت و در خود استان را داشتند، وارد این کار شویم. جمع ما مأموریّت پیدا میکنند که اوّلاً سلام و مهر و محبّت ایشان را و خصوصاً سلام ایشان را به کلّ مردم استان برسانیم. بالاخره در این وقایع، مردم دچار ناراحتی شده بودند و معلوم بود که همه از اینکه یک چنین اتّفاقی آنجا افتاده بود دلخور بودند؛ یعنی توقّع نداشتند چنین چیزی اتّفاق افتاده باشد.

ثانیاً در ارتباط با آن کسانی هم که آسیب دیدند دلجویی شود و بعلاوه کسانی که مطالبی دارند و معتقدند که حرف‌هایشان شنیده نشده است، مورد توجّه قرار بگیرند و مطالباتشان پیگیری شود. بنا شد که ما دل بدهیم و حرفها را کاملاً بشنویم و هر کسی مطلبی دارد که میخواهد به استحضار برسد، دریافت کنیم؛ به ‌اضافه‌ی اینکه آن تدابیری هم که تصویب و انجام شده بود، ابلاغ کنیم؛ از جمله اینکه کسانی که بی‌گناه کشته شده‌اند و بی‌گناهی‌شان اثبات و احراز شود، شهید محسوب میشوند و این موضوع به اطّلاعشان برسد؛ و آنهایی که جراحتهای خاص دارند، در ضمنِ همان فضای بنیاد تحت پوشش قرار بگیرند؛ و کسان دیگر هم کاملاً رسیدگی شود و هر نوع جبرانی که در این بخش لازم است نسبت به این خانواده‌ها انجام بگیرد، انجام شود.

در مورد زندانی‌ها هم باید عرض کنم که آنها گفته بودند همه آزاد شوند، امّا گفتیم چنین چیزی تقاضای معقولی نیست؛ امّا کسانی که زمینه‌ی بخشودگی درونشان هست و خطاهای جدی ندارند، یعنی آن افرادی که هیجانی شدند و آمدند و جرم و جنایتی هم نداشتند ولی در این برنامه‌ها حضور داشتند، آزاد شوند؛ و تا هیئت ما در آنجا بود، عدّه‌ای از اینها آزاد شدند. وقتی که میخواستیم بیاییم، حدود صد نفر دیگر آزاد شدند. البتّه باز بنا شد که دقّت بیشتری هم بکنند که اگر کسانی هم هستند که در همان فرایندها دوباره میتوانند مورد عنایت حضرت آقا قرار بگیرند، در این پیشنهاد عفو هم بیایند و کار آنها هم انجام شود.

مورد خاصّی از توصیه‌‌های رهبر انقلاب بود که نسبت به آن تأکید داشته باشند؟

غیر از این تدابیر که بیان شد، عمده‌اش این بود که حرفها شنیده شود؛ در واقع، با این تعبیر که «دل بدهند و بشنوند»؛ البتّه در یک جاهایی هم توضیحاتی لازم است که باید این توضیحات داده شود. عمدتاً بحث شنیدن مورد تأکید ایشان بود فلذا ما کاملاً آماده شدیم برای اینکه بشنویم.

این «شنیدن» رخ داد؟

بله. ما در جلسات می‌نشستیم و کسانی که مطلبی داشتند، با طیب خاطر حرفها و مطالبشان را مطرح میکردند. البتّه برای دلجویی با خانواده‌ی شهدای امنیّت و با کسانی هم که آسیب دیده بودند، جلساتی داشتیم. تعدادی که میسّر بود تشریف آوردند و جلسه‌ی خوبی هم بود و البتّه برای ما طبعاً جلسه‌ی تلخی بود. امّا دیدن این خانواده‌ها و فضای محبّتی که رهبر معظّم انقلاب به اینها داشتند، بسیار التیام‌بخش بود.

قراری که ما داشتیم، در همان روز اوّل سفر یعنی روز یکشنبه بود. هیئت، شنبه شب به زاهدان رسید و بعد از یک دیداری که اوّل صبح با مسئولین عالی استان داشتیم، قرارمان با علما بود. منظورمان از علما هم علمای برجسته‌ی اهل سنّت است و طبعاً امام جماعت محترم مسجد مکّی هم در بین این افراد بودند. قرارمان این بود که دیدار ما، ساعت 9، در محلّ نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنّت سیستان و بلوچستان انجام شود. بسیاری از دیدارهایمان در همان محل انجام می‌شد؛ فلذا با این آقایان هم آنجا قرار گذاشته بودیم. ساعت 9 صبح وقت جلسه رسید و دیدیم خبری نشد. تعداد بسیار کمی از کسانی که دعوت شده بودند آمده بودند و خیلی از اعضا نیامده بودند. بعد که پیگیری شد، معلوم شد که جمعی که دعوت شده بودند، در مسجد مکّی هستند؛ آنجا جلسه‌ی دیگری قبل از ما داشتند که مثلاً صبحانه‌ای بخورند و بیایند امّا دیگر نیامدند و اطّلاع دادند که آقایان می‌گویند که ما در جلسه حضور پیدا نمی‌کنیم و اگر هیئت می‌خواهد، برای دیدن ما به مسجد مکّی بیاید. ما گفتیم در برنامه‌مان چنین چیزی نبوده است؛ ما بنا بود در محلّ نهاد مستقر باشیم و با گروه‌های مختلف در آنجا جلسات را برگزار کنیم؛ آنجا هم که متعلّق به همین امور اهل سنّت از طرف رهبری است.

برنامه از قبل کاملاً ثابت و مشخّص و اعلام شده بود؟

بله، کاملاً ابلاغ شده بود و نماینده‌ی رهبر معظّم انقلاب با تمام افراد صحبت کرده بودند. محلّ جلسه، نهاد و ساعت جلسه هم که 9 صبح اعلام شده بود امّا آقایان نیامدند و تأخیر شد و وقتی که دیگر حضور پیدا نکردند، گفتند اینجا بین آقایان اختلاف شده و نظرشان این است که اگر هیئت می‌خواهد بیاید، ما آماده هستیم، وَالّا بنایی بر اینکه بیاییم در آن جلسه نداریم. اینجا یک مقدار زمان از دست رفت و تقریباً از ساعت 9 تا بعد از نماز ظهر، که می‌شود حدود ساعت 13:30، گفت‌وگوها و رفت و آمدهایی صورت گرفت. از جمله چند نفر از طرف مسجد آمدند و در جلسه‌ای با آقای محامی، که نماینده‌ حضرت آقا در آنجا هستند، جلسه‌ی مفصّلی داشتند. در این جلسه راجع به اینکه چرا نیامدند، بحث شد و به آنها تذکّر داده شد. آنها هم گزارش دادند از اختلاف نظرهایی که آنجا وجود دارد و توقّع کردند که هیئت ما برای دیدار و گفت‌وگو به مسجد مکّی برود.

ما گفتیم که دیدارمان اینجا باید باشد و این تغییرپذیر نیست امّا اینکه ما احتراماً و جهت عرض سلام و تسلیت، یک چند دقیقه‌ای آنجا جهت دیدار آقایان بیاییم حرفی نداریم. در واقع، ما موافقت کردیم با اینکه برویم یک چند دقیقه‌ای، مثلاً یک چهار پنج دقیقه‌ای، ده دقیقه‌ای و بعد مجدّداً برای جلسه در محلّ مقرّر بیاییم. این پیشنهاد، با اینکه از طرف خود این آقایان مطرح شده بود، مجدّداً مورد تأیید قرار نگرفت و گفتند که توقّعشان این بود که جلسه هم همان جا برگزار شود.

در نهایت، کار به کجا انجامید؟

بعد از این، گفت‌وگوهایی که آن دوستان با خودشان داشتند، ادامه پیدا میکند و نهایتاً پیشنهادی که به ما رسید، این بود که اینها میگویند برویم یک محلّ ثالثی جلسه برگزار شود. ما گفتیم باشد؛ ما حرفی نداریم. با محلّ ثالث موافقت کردیم. نکته‌مان هم این بود که نمیخواستیم به حاشیه مبتلا شویم. هدفی که داشتیم این بود که نظرات، سؤالات و پیشنهادات آقایان علمای اهل سنّت را بشنویم و بعد خدمت حضرت آقا تقدیم کنیم. لذا با این پیشنهاد آنها، که جلسه در محلّ ثالث برگزار شود، طبعاً موافقت کردیم. بنا شد محلّ ثالث، منزل یکی از آقایانی که طرفین قبول دارند باشد و نهایتاً منزل یکی از آقایان بلوچ اهل سنّت، که مورد توافق طرفین بود، محلّ جلسه شد و این دیدار در آنجا در حدود ساعت 13:30 انجام شد. دیدار ما تا حوالی ساعت 15:30 طول کشید. طبعاً وقت ما کم شده بود چون ما بعد از ظهر، بعد از ساعت 15، با گروه‌های دیگر قرار داشتیم و نمی‌توانستیم آن قرارها را تغییر بدهیم؛ لذا ضمن گله به آقایان که ما آنجا منتظر شما بودیم و وقت و محلّ قرار مشخّص بود و شما در آن وقت مقرّر نیامدید و ما وقتمان عملاً از دست رفت، از آنجا رفتیم.

شنبه ‌شب که به زاهدان رفتیم، تا دقایق پایانی روز جمعه که برگشتیم، مشغول جلسات و پیگیری امور بودیم و فرصت استراحتمان بسیار کم بود. بقیه‌ی وقتها هم که در جلسات رسمی نبودیم، گفت‌وگو و مشورت خودمان بود.

چه مواردی در گفت‌وگو‌ها بین شما و علمای اهل سنت استان بیان شد؟

من در ابتدا تصریح کردم که ما آمادگی کافی برای شنیدن حرف‌های حضرات را داریم و الان به اندازه‌ای که لازم می‌دانید صحبت کنید. ابتدا امام جمعه‌ی مسجد مکّی به بیان محورها و نکات خودشان پرداختند و سپس یکی دیگر از آقایان، که به نظرم امام جمعه‌ی خاش بود، صحبت کرد. وقت کم‌کم رو به اتمام بود و یکی از آقایان هم همین‌طور سرپایی یکی دو نکته را مطرح کردند امّا دیگر وقت ما تمام شده بود و به این ترتیب، نوبت به من رسید که من هم مطالبم را مطرح کردم. امام جمعه‌‌ مسجد مکّی، همان چیزهایی را که در نامه‌شان قبلاً گفته بودند، مطرح کردند و مطالبشان عمدتاً متمرکز بود روی اتّفاقی که هشتم مهرماه در مسجد مکّی افتاد؛ روایت خودشان و روایت نیروی انتظامی و نیز حواشی این مسئله را گفتند و این مطلب را نیز گفتند که توقّع دارند این مسئله مورد رسیدگی قرار بگیرد.‌

از جمله نکته‌هایی که ایشان مطرح کردند ــ که بعداً دیدم اینها در خطبه و قبل و بعد خطبه دائماً به آن می‌پردازند ــ مسئله تبعیضی است که ایشان گفتند راجع به اهل سنّت وجود دارد و ما در مسئولیّت‌ها و مقامات نیستیم و نمی‌توانیم باشیم و از این قبیل حرفها. این بحث را به موضوع مذهبی شیعه و سنّی کشاندند و ماجرایی را هم که اتّفاق افتاده بود، ناشی از همین مسئله دانستند؛‌ گفتند اینجا ما یک اشکال ساختاری در ارتباط با این موضوع داریم و این مسئله هم به آنجا برمیگردد. آن دوست دیگرمان هم در همین موضوع و قدری تلخ‌تر صحبت کردند.

نوبت به بنده رسید و بنده هم سلام و مهر و محبّت حضرت آقا را به آقایان رساندم. در ادامه عرض کردم که ما برای شنیدن مطالبتان آمدیم و ان‌شاءالله استفاده می‌کنیم. راجع به نکته‌هایی که مطرح شده بود، توضیحات لازم داده شد. تدابیرِ صورت‌گرفته و نظر مبارک رهبر معظّم انقلاب را توضیح دادم. راجع به موضوع شهدا و مجروحین، راجع به پیگیری کار که اگر کسی مقصّر است ان‌شاءالله رسیدگی خواهد شد، راجع به زندانی‌هایی که جرم و جنایتی مرتکب نشده باشند و اینها مورد عفو قرار می‌گیرند و آزاد میشوند؛ راجع به این موارد صحبت کردیم.

فقط یک نکته ماند و آن نکته این بود که خدمتشان عرض کردم که منتسب کردن بحث تبعیض شیعه و سنّی و امثال اینها را به این حوادث اخیر اصلاً صحیح نمی‌دانم و طرح این موضوعات را خطرناک می‌دانم و اینها را شما دیگر تکرار نکنید. نظام در تدابیرش چنین تفاوت‌هایی را قائل نیست. در بعضی از موضوعات، دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد و ممکن است شما توقّعاتی داشته باشید که از نظر سیاسی قابل برآورده شدن نباشد امّا در کل، خدماتی که نظام نسبت به اهل سنّت انجام داده، در تمام تاریخ کشور بی‌نظیر است؛‌ مساجدی که ساخته شده است، نمازهای جمعه که قبلاً خبری از آنها نبوده است، مدارس علمیه و غیره ــ همه‌ی این موارد گفته شد ــ تا سایر خدماتی که در مناطق سنّی‌نشین همچون مناطق شیعه‌نشین انجام میشود. اتّفاقاً همان ایّامی که آنجا بودیم، این راه‌آهن [خاش-زاهدان] آنجا افتتاح شد و طرح‌های بسیار بزرگ دیگر. همین بحث سواحل مکران که در حال انجام هست، یک ابرپروژه است که دارد در آن مناطق اجرا میشود و بسیاری کارهای دیگر که انجام شده است و بیان آن از حوصله‌ی بحث خارج است.

نکته‌ی قابل توجّه این است که در استان سیستان و بلوچستان، بخش سیستان که شیعه‌نشین است، محروم‌تر است و اتّفاقاً الان خدمات زیربنایی و اساسی نظام عمدتاً در منطقه‌ی بلوچستان است. در چابهار که کار ملّی است و خاص است، اصلاً چنین تفکیکی وجود ندارد یا در سیاست‌های نظام چنین تبعیضی وجود ندارد؛ اتفاقاً همان جا در بخش شیعه‌ عمق محرومیّت‌ها چقدر زیاد است! ان‌شاء‌الله مسئولین محترم هم بتوانند تلاش کنند که مشکلات برطرف شود.

از دیدارها و برنامه‌های دیگر در این سفر هم بفرمایید.

کلّ دیدارهای ما با علمای اهل سنّت منطقه، به شکل متمرکز بود که شرح دادم. سایر دیدارهای ما دیدارهایی بود که به صورت عمومی انجام شده بود؛ مثلاً جلسات با فرهیختگان، دانشگاهیان و رؤسای طوایف در زاهدان، خاش، سراوان، چابهار، زابل، ایرانشهر و دلگان؛ البتّه مجموعاً جلسات ما در مرکز استان بود امّا در این چند شهرستان خدمت عزیزان رفتیم. اینها مربوط به جایی است که بیشتر برادران اهل سنّت ما هستند. دلگان با اینکه در منطقه‌ی بلوچ است، اکثریّت با شیعه است؛ آنجا هم بیشتر دیدارمان مردمی بود. در زابل هم دیدارمان مردمی بود؛ که این دو دیدار، از جهت استقبال و شرکت مردم، بسیار فوق‌العاده بود و مصلّی تقریباً برای حضور آقایان و خانمها جا نبود و با اینکه دیر به آنها اطّلاع داده بودیم و اصلاً وقت نبود ــ یعنی عصر گفته بودیم ــ فردا صبح مصلّی مملو از جمعیّت بود و جلسه‌ی بسیار شیرین و باطراوتی بود.

از نخبگان آن منطقه که در جلسات حضور پیدا میکردند و می‌آمدند، یک تعداد داوطلب شده بودند که بیایند صحبت کنند؛ مطالبشان را مطرح میکردند و ما می‌شنیدیم، یادداشت میکردم و ضبط میکردیم. ضمن اینکه این جلسات، جلسات وزینی بود. یک بخش عمده‌ای از این جلسات مربوط بود به استقبال از نماینده‌ی حضرت آقا، یعنی بزرگان طوائف با اینکه خیلی‌هایشان نکته‌ای نداشتند بخواهند بیایند صحبت کنند، امّا با محبّت در جلسه آمده بودند. البتّه از این جهت، تنوّعِ جلسات خیلی دیدنی بود و خوشبختانه همه هم ضبط شده و در اختیار است. ما هم آنجا معمولاً صحبت میکردیم امّا صحبتهای ما صحبتهای کوتاهی بود و عمدتاً ناظر به مطالبی بود که دوستان آنجا مطرح کرده بودند.

درخواست‌ها و حرف نخبگان و مردم در این جلسات و دیدارها چه بود؟

در این جلسات، بخش عمده‌ای از وقت ما مربوط بود به نیازمندی‌های استان؛ یعنی اصلاً دیگر وارد این موضوعات و حوادث اخیر نمیشدند. در خاش، دو نفر از آقایان مولوی‌ها خیلی با حرارت صحبت کردند و همان حرفهایی را با ما مطرح کردند که برخی دائماً مطرح میکردند. امّا در سایر جلسات، بخش اصلی، شاید بالای هفتاد هشتاد درصد مطالبی که مطرح میشد، مربوط بود به مسائل استان و دشواری‌های زندگی در استان و نیازمندی‌های جاری و پروژه‌ها و امثال اینها؛ درددل‌هایی بود که میخواستند از این فرصت استفاده شود تا به محضر رهبر معظّم انقلاب منتقل شود. و جالب است که وقتی به چابهار رسیدیم، دیگر در آنجا هیچ کس چیزی راجع به دستور جلسه نگفت؛ یعنی از اوّل تا آخر جلسه هر چه مطرح میشد، راجع به این موضوعها بود. البتّه یکی از دوستان یک اشاره‌ی خیلی مختصری کرد. جمع‌بندی ما این بود که طبعاً افکار عمومی استان با حضور هیئت و تدابیری که ابلاغ شده، عملاً قانع شدند و آن موضوعاتی که سفر به خاطر آن انجام شده بود، اصلاً مسئله‌شان نیست؛ یعنی الان دوست دارند که دیگر مسائل اصلی و زیستیِ استان مطرح شود. این فضای جلسات ما بود.

ما در دو شهرستان دو جلسه‌ی ویژه هم داشتیم. یک جلسه در سراوان بود که با جناب آقای مولوی عبدالصمد ساداتی برگزار کردیم که تقریباً بزرگ آن منطقه‌اند و پدر بزرگوار ایشان هم از انقلابی‌های قبل از انقلاب و جزو علمای برجسته ‌بود. ایشان محبّت کردند و در منزلشان از هیئت استقبال کردند. بسیاری از آقایان علمای منطقه هم در جلسه حضور داشتند. در آنجا لطف کردند شام هم دادند و جلسه بسیار صمیمی و شیرین بود. آنجا، مسائل مربوط به فعّالیّتهای آقایان مطرح شد؛ فعّالیّتهای خیریه داشتند؛ فعّالیّتهایی در بخشهای مدرسه‌شان داشتند که بعضی از مسائل هم نیاز به پیگیری داشت؛ بخشی‌ از این مسائل را همان جا پیگیری کردیم که از طریق مسئولین استانداری که در جلسه بودند، قول دادند که مسائلشان را پیگیری کنند؛ بعضی‌ها هم که ان‌شاءالله بعداً اقدام میشود. غرض، بیشتر در این فضا بود.

یک جلسه هم در چابهار داشتیم. در چابهار با آقای مولوی عبدالرحمن ملازهی، که از بزرگان اهل سنّت استان محسوب می‌شوند و شاید سرآمد علمی‌شان باشند، ملاقاتی داشتیم و ایشان هم در مدرسه‌شان که مدرسه‌ی بین‌الحرمین باشد از ما استقبال کردند. جلسه‌ی مفصّلی بود. ما از حوالی ساعت هشت و نیم شب رفتیم تا یازده و نیم شب، که بخش عمده‌‌اش به گفت‌وگوهای طلبگی و خاطرات و مانند اینها گذشت. تا نشستیم، ایشان یک دست‌نوشته‌ای از حضرت آقا را که سال 58 خطاب به آقای عبدالرحمن نوشته بودند، با یک شوقی به ما نشان دادند و خاطرات دیگری را که در ارتباط با این موضوعات داشتند، شنیدیم. بعد از شام، جلسه را خصوصی کردیم و در آن جلسه‌ی خصوصی هم گفت‌وگوهایی راجع به همین حوادث اخیر و مواضعی که بعضی از آقایان علما دارند، صورت گرفت. اینجا زمانی بود که آن توئیت کذایی منتشر شده بود.

همان شب منتشر شد؟

بله، آنجا منتشر شده بود. در آن توئیت، این مطلب را نسبت داده بودند که هیئت به جای دلجویی تهدید کرده است! در حالی که این مسئله مربوط بوده به سخنرانی من در زابل. در سخنرانی در آن اجتماع بزرگ مردمی، از جمله مطالبی که گفته بودم این بود که «کسانی که با سخنرانی‌ها، با توئیت‌ها و با مصاحبه‌هایشان باعث التهاب شدند و زمینه‌سازی اغتشاشات را داشتند، باید پاسخگو باشند». صحبت من راجع به اغتشاشات کشور بود و اصلاً موضوع مسجد آنجا نبود.

به طور کلّی راجع به شرایط اخیر یک تحلیل مختصری داشتیم. اینها هم همین حرفهایی بود که ما همیشه در خطبه‌ی نماز جمعه‌ی تهران میگفتیم. اینها همان صحبت را واقعاً با کم‌لطفی برداشتند و توئیت کرده بودند! حالا جالب است، بعد که به آنها گفته میشود شما این مطلب را از کجا گفتید؟ میگویند از نقل فلان روزنامه. خب، متن سخنرانی ما هست، صوتش هم هست، شما مطلب را از خود آنجا برداشت میکردید؛ بعد هم اگر تذکّر و انتقادی داشتید، به من زنگ میزدید، من در استان بودم، یعنی من در محیط ضیافت شما بودم، مهمان استان شما هستم؛ بنابراین، می‌پرسیدید یا حتّی گله میکردید یا تذکّر میدادید؛ این کارها ربطی به توئیت و طرح در این فضاها ندارد. در هر صورت، این بود که این مسئله هم آنجا مطرح شد که من یک توضیحی دادم. البته بعد هم شنیدیم آن توییت را حذف کردند، امّا دیگر به اندازه‌ی کافی منتشر شد.

در برخی اخبار و تحلیل‌هایی که درباره‌ی وقایع اخیر بیان می‌شود، از برنامه‌ی دشمنان برای خدشه به تمامیت ارضی ایران و تدارک دشمن برای حمایت از گروه‌های تجزیه‌طلب صحبت می‌شود. به نظر شما و با توجه به مشاهدات‌تان، این نقشه دشمن چقدر در استان سیستان و بلوچستان زمینه بروز و ظهور‌ دارد؟
به صورت خیلی قطعی و مسلّم به شما بگویم که این جریانی که دارد با بی‌انصافی یک روایت غلط و مغشوشی را از فضای داخلی استان مطرح میکند، این روایت، ارائه‌ی یک برش مغلوط از یک اقلّ قلیلی است؛ بافت عمومی استان بافتی است که بشدّت به نظام تعلّق خاطر دارد. «بشدّت» که میگویم شاید قابل توصیف نباشد. مردم و نخبگان و سران طوایف و آقایان علما و بعضی‌های دیگر از اینکه درباره‌ی استانشان کلمه‌ی «تجزیه‌طلب» استفاده شده است، بشدّت برانگیخته و خیلی ناراحت بودند. طرف میسوخت و مطرح میکرد که در جلسه با ما چنین تهمتی دارد زده میشود؛ ما حافظ این مرزیم، ما پایش خون داده‌ایم. گزارشهای عینی میدادند که اصلاً طایفه‌ی ما برای دفاع از مرزهای کشور در همه‌ی این سالها از قدیم تا به حال این جوری عمل کرده و بعد برای این کار شهید داده‌ایم. بعد، شهدای سیستان و بلوچستان را مطرح میکردند؛ میگفتند هزاران شهید برای این مرز و بوم داده‌ایم، آن وقت ما میشویم تجزیه‌طلب؟

من هم در دو سه جلسه و در گفت‌وگوی تلویزیونی در آنجا صریحاً گفتم که هر کسی گفته غلط کرده گفته؛ یک جا هم گفتم غلط زیادی کرده! درباره‌ی استان شما چنین چیزی یک وصله‌ی ناچسبی است. بله، در استان شما یک گروه ضدّانقلاب متصّل به جریان تجزیه‌طلب وجود دارد امّا اصلاً ربطی به مردم استان ندارد.

لذا برداشت ما از این جلسات مفصّلی که هم در مرکز استان و هم در شهرستان‌ها داشتیم، این بود که آن مسائل ارتباطی با بافت عمومی استان ندارد. مردم استان به رؤسای طوایفشان و به ریش‌سفیدانشان خیلی احترام میکنند و امیدواریم این حفظ شود. بدون استثناء همه میگفتند سلام به آقا برسانید، ارادت داریم، ما هستیم، ما مرزها را نگهداری میکنیم، نگران نباشد. اصلاً حرفها حرفهای دیگری بود، جنس حرفها چیزهای دیگری بود. فهرست عمده‌ی درخواست‌ها هم در همان نامه‌ها هست، که یا درخواست‌های شخصی است یا درخواست‌هایی است که مربوط به توسعه‌ی استان است.

راجع به این مسئله‌ای که برجسته شده، اگرچه مسئله‌ی تلخی است، صحبتی نشده بود. ما هم گفتیم که مسائل شما را خدمت حضرت آقا میگوییم؛ ما پیک شما هستیم، به امانت همه را منتقل میکنیم، و اگر تدابیری شده که انجام میشود و اگر تدابیر تکمیلی هم وجود داشته باشد که ان‌شاءالله به لطف خدا انجام میشود.

بنابراین، باید بگویم این استان خیلی مردم مهربانی دارد؛ یعنی آدم در تورشان می‌افتد؛ یعنی این حسّی که حضرت آقا در خاطراتشان مطرح میکنند، عین واقعیّتی است که انسان وقتی با اینها رفت و آمد میکند، از نزدیک میبیند؛ خیلی مردمان خونگرمی‌ هستند و مملو از محبّت و صفا.

و در پایان جمع‌بندی‌تان از این سفر و نتایج آن؟

در مجموع، این مسئله محسوس بود که این سفر که ما در آن حامل سلام و محبّت و عنایت حضرت آقا به استان بودیم، یک تأثیر خیلی جدّی روی فضای افکار عمومی استان گذاشت. معلوم بود روحیه‌ها خیلی بهتر شده؛ این مسئله کاملاً محسوس بود. به نظرم می‌آید این سفر تأثیر قابل توجّهی روی ارتقاء امنیّت عمومی استان گذاشته. خود مسئولین امنیّتی استان بلافاصله با ما تماس گرفتند و این را ابراز میکردند که به شکل محسوسی سطح امنیّتی استان را ارتقاء داده.

شیعیان آنجا از جهت افکار عمومی بسیار تحت فشار بودند و برای آنها بحمدالله فرصت تنفّسی بود؛ ضمن اینکه فرصتی برای ابراز ارادت پیدا کردند. برای بافت عمومی اهل سنّت که تعلّق خاطر به نظام دارد، یک حجّتی شد و به آنها یک آرامش خاطری داد؛ چون آنها هم تحت فشار بودند که «چرا نمیگویید؟ چرا داد نمیزنید؟ چرا شلوغ نمیکنید؟ از شما خون ریخته شده» و از این قبیل حرفها. خواستند مسئله را قومی و مذهبی کنند و درگیر شوند. بحمدالله آنجا برای طرف‌داران نظام در مورد این مسئله یک حجّتی شد.

جریان نیروی انتظامی را، که حافظ امنیّت کلّی استان و کشور است، از این حادثه سوا کردیم؛ هم رفتیم خداقوّت گفتیم و هم گفت‌وگوهایمان برای آن‌ها خیلی خوب شد چون بسیار تحت فشار بودند. حالا فرض کنید دو سه نفر در نیرویی خطا کرده باشند؛ تعمیم دادن این به کلّ این افرادی که در مرزبانی و در آن شرایط خیلی سخت هستند و جانشان دائماً در معرض خطر است و در درگیری با قاچاقچی‌های موادّ مخدّر و اشرار دائماً شهید میدهند، اشتباه است. این سفر و این گفت‌وگوها برای آنها بحمدالله خوب شد؛ آنها اذیّت شده بودند. در مجموع، خدا را شکر، برای تأثیرگذاری بر روحیه‌ی‌ مسئولین استان مفید بود. و مهم‌تر از همه‌ی اینها هم اینکه ما دیگر انجام وظیفه کردیم و حرفها را شنیدیم و مجموعِ این گفت‌وگوها را برای تصمیم‌گیری منتقل کردیم.

هیئت، شنبه شب به زاهدان رسید و بعد از یک دیداری که اوّل صبح با مسئولین عالی استان داشتیم، قرارمان با علما بود. منظورمان از علما هم علمای برجسته‌ی اهل سنّت است و طبعاً امام جماعت محترم مسجد مکّی هم در بین این افراد بودند. قرارمان این بود که دیدار ما، ساعت 9، در محلّ نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنّت سیستان و بلوچستان انجام شود. بسیاری از دیدارهایمان در همان محل انجام می‌شد؛ فلذا با این آقایان هم آنجا قرار گذاشته بودیم. ساعت 9 صبح وقت جلسه رسید و دیدیم خبری نشد. تعداد بسیار کمی از کسانی که دعوت شده بودند آمده بودند و خیلی از اعضا نیامده بودند. بعد که پیگیری شد، معلوم شد که جمعی که دعوت شده بودند، در مسجد مکّی هستند؛ آنجا جلسه‌ی دیگری قبل از ما داشتند که مثلاً صبحانه‌ای بخورند و بیایند امّا دیگر نیامدند و اطّلاع دادند که آقایان می‌گویند که ما در جلسه حضور پیدا نمی‌کنیم و اگر هیئت می‌خواهد، برای دیدن ما به مسجد مکّی بیاید.

ما گفتیم در برنامه‌مان چنین چیزی نبوده است؛ ما بنا بود در محلّ نهاد مستقر باشیم و با گروه‌های مختلف در آنجا جلسات را برگزار کنیم؛ آنجا هم که متعلّق به همین امور اهل سنّت از طرف رهبری است.
محلّ جلسه، نهاد و ساعت جلسه هم که 9 صبح اعلام شده بود امّا آقایان نیامدند و تأخیر شد و وقتی که دیگر حضور پیدا نکردند، گفتند اینجا بین آقایان اختلاف شده و نظرشان این است که اگر هیئت می‌خواهد بیاید، ما آماده هستیم، وَالّا بنایی بر اینکه بیاییم در آن جلسه نداریم. اینجا یک مقدار زمان از دست رفت و تقریباً از ساعت 9 تا بعد از نماز ظهر، که می‌شود حدود ساعت 13:30، گفت‌وگوها و رفت و آمدهایی صورت گرفت. 
و توقّع کردند که هیئت ما برای دیدار و گفت‌وگو به مسجد مکّی برود. ما گفتیم که دیدارمان اینجا باید باشد و این تغییرپذیر نیست

و نهایتاً پیشنهادی که به ما رسید، این بود که اینها میگویند برویم یک محلّ ثالثی جلسه برگزار شود. ما گفتیم باشد؛ ما حرفی نداریم. با محلّ ثالث موافقت کردیم. محلّ ثالث، منزل یکی از آقایانی که طرفین قبول دارند باشد و نهایتاً منزل یکی از آقایان بلوچ اهل سنّت، که مورد توافق طرفین بود، محلّ جلسه شد و این دیدار در آنجا در حدود ساعت 13:30 انجام شد. دیدار ما تا حوالی ساعت 15:30 طول کشید. طبعاً وقت ما کم شده بود چون ما بعد از ظهر، بعد از ساعت 15، با گروه‌های دیگر قرار داشتیم و نمی‌توانستیم آن قرارها را تغییر بدهیم؛ لذا ضمن گله به آقایان که ما آنجا منتظر شما بودیم و وقت و محلّ قرار مشخّص بود و شما در آن وقت مقرّر نیامدید و ما وقتمان عملاً از دست رفت، از آنجا رفتیم.


نكته اين هيئت يک هفته در استان حضور داشته اما در مورد مقصد اصلى سفر و مديريت عبدالحميد بعد آن مقدمات و كش واكش ها براى مسجد نرفتن وقتی در محل ثالث برگزار می شود بيش از دو ساعت (در كل يک هفته) وقت نداشته است؛ اگر واقعا در مقام دلجويی و اقناع بودند بايد هم می رفتند محل آنها و هر كجا كه آنها تعيين كنند و اگر نظری هم دارند هوشمندانه پياده كنند نه اينكه دستوری و ابلاغی يک محل حاكميتی را معرفی كنند و بعد نيامدن و كشمكشها و مكان سوم دو ساعت بيشتر وقت نداشته باشند و بايد می نشستند و مسئله هم حل كرده و آنها را در همراهی با حكومت اقناع می كردند اما چون اين هدف و رويه شان نبوده فلذا قصد نشان دادن اقتدار حكومت و ساكت كردن داشته اند ولو دادن هزينه هاى ملياردهايی ديه و شهيد اعلام كردن و عزل فرماندهان با تاخير ووو = اينها همان اول حادث فوری و با سنجيده عمل كرن و سنجيده حرف زدن با هزينه بسيار بسيار كمتر قابل تحقق بود.

اصلا تصوير زير كه براى اين جلسات بخش كرده اند خودش ضد هدف صحيح است و بيشتر براى ابراز اقتدار است = علما و سران مردمی كه صد كشته داده اند و حكومت تقصير خودش را پذيرفته را اينطور ملاقات نمی كند رفتن نشستن بالای جاى مرتفع و آنها را در زير چند متری نشاندن؛ خاصيت بارز سفر هيئت اين بود كه تنها عالم سنی كه همراهی با حكومت كرد صريحا و در رسانه ها بر عليه جو شايع بلوچستان اظهار نظر كرد را سيبل و هدف كردند و همانوقت هم هيئت در صحبت با او وقت نداشت و در فيلمش هست كه عجله اى و بی حوصله گوش می دهد و هيچ اقدام حفاظتی هم برايش نشد.

اينقدر برای حكومت بی اهميت است حتى شخصيتهاى ارزشمند اين چنيينى كه اعلاميه تسليت حكومت يک هفته بعد ترور آن عالم سنی صادر شد؛ و بعد دو روز از دستگيرشدن عاملان؛ تازه در آن بيانيه تاكيد شده بود كه تعقيب شود و عاملان دستگير شوند!!؟ اينها يكی از عوارض تابع بولتنها بودن است؛ مدتی قبل در سخنرانی رسمی رهبر حكومت موردی بود كه آمار چند سال قبل را آمار امسال ذكر كرد؛ و اين گوشه اى از پرت بودن از اوضاع جاری كشور و محبوس بودن در چهارچوب بولتنها و پيشنهاهاى بولتنسازها بودن است؛ و اينكه دفتر ووو چقدر اطلاعشان بروز نيست


=================

لینک خبر:

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1401 ... 9%85%D8%AF
در کل 1 بار ویرایش شده. اخرین ویرایش توسط najm137 در جمعه مارس 03, 2023 8:04 am .
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 7:00 am

گزارشی از وقایع مرتبط یه ترور مولوی عبدالواحد


روزنامه اعتماد نوشت:
مولوي عبدالواحد ريگي؛ امام جمعه يكي از مسجدهاي شهرستان خاش پنجشنبه هفته گذشته ربوده و جسدش يك روز بعد در حوالي اين شهرستان كشف شد. حالا پس از گذشت يك هفته روايت‌هاي رسمي از اين ترور منتشر شده است. «اعتماد» هم تلاش كرده با تماس با منابع بومي و نزديكان مولوي عبدالواحد ريگي جزييات بيشتري از اين واقعه تلخ به دست آورد.

مولوی عبدالواحد ریگی از جمله علمایی بود که سابقه حضور مداوم در جبهه‌های جنگ داشت و سالانه در جبهه‌ها حضور داشت. وی همچنین یکی از فعالان وحدت شیعیان و اهل سنت در منطقه بود و عمده فعالیت‌‌های وی معطوف به کارهای فرهنگی در این زمینه بوده است. کریم‌بخش کردی درباره فعالیت جبهه و جنگ مول وی هم گفت: «مولوی خودش یک بار در جلسه‌ای که داشتیم به ما گفت؛ ۸ سال در جبهه و جنگ فعالیت‌های فرهنگی و تبلیغاتی داشته است.»

مولوي عبدالواحد ريگي روز پنجشنبه توسط افرادي ناشناس ربوده و يك روز بعد هم جسدش در اطراف خاش پيدا مي‌شود. آنطور كه شمس‌آبادي دادستان مركز استان سيستان‌و‌بلوچستان روايت كرده «مولوي عبدالواحد روز حادثه در مسجد خاش حضور داشت كه افراد ناشناسي از در پشتي مسجد او را صدا كرده و سوار يك خودروي پژو بدون پلاك مي‌كنند. متهمان بعد از ربايش اقدام به قتل مولوي عبدالواحد مي‌كنند. جسد او در حالي كشف شد كه ۳ گلوله به او شليك و گلوله‌ها از ناحيه سر خارج شده بودند. بعد از اين خبر بازپرس ويژه قتل در محل حاضر و پرونده قضايي در مورد اين موضوع تشكيل شد.» شمس‌آبادي چند روز بعد از دستگيري قاتلان مولوي خبر داد و اعلام كرد: «عوامل ترور مولوي شناسايي و دستگير شدند. يك قبضه سلاح كلت نيز در زمان دستگيري از اين عوامل كشف و ضبط شده است. پرونده اين عوامل براي انجام تحقيقات مقدماتي در دادسراي عمومي انقلاب زاهدان تشكيل شده است. با دستگيري اين عوامل مشخص شد آنان ترورهاي ديگري را هم در دستور كار داشتند.»

«اعتماد» در جست‌وجوهاي خودش توانست با يكي از افراد بومي در سراوان صحبت كند كه قاتلان خانه‌اي در همسايگي اجاره كرده بودند. طبق اظهارات او قاتلان قبل از اقدام به ترور، در سراوان اقامت كرده بودند. او به «اعتماد» مي‌گويد: «حدود پنج، شش ماه پيش قاتلان مولوي به منطقه ما در شهرستان سراوان آمدند. سراوان در حال حاضر طوري شده كه افراد غريبه زياد رفت‌و‌آمد مي‌كنند. از پاكستان و افغانستان همه به سراوان مي‌آيند براي همين اهالي هم به اينكه افراد چه كاره هستند توجهي نمي‌كنند و اصلا افراد را نمي‌شناسند. اين افراد پژو نقره‌اي رنگي هم داشتند و اينجا زندگي مي‌كردند تا اينكه بعد از كشته شدن مولوي عبدالواحد ريگي شناسايي و دستگير شدند. شنيديم كه يكي از اين پنج، شش نفر هم فراري بوده است. »

يك منبع مطلع به كانال بلوچ‌نيوز- از كانال‌هاي محلي استان- اطلاعات تازه‌اي در مورد ترور مولوي عبدالواحد داده است. به ادعاي اين منبع «يكي از طلبه‌ها شخصي را كه مولوي را صدا زده و به ماشين پژو سپرده بود شناخته است. بعد از شناسايي آن شخص، طلبه فورا آن را شناخته كه گفته مي‌شود پسري جوان و فرزند خانم ف. از فاميل‌هاي شهيد مولوي ريگي بوده است. ظاهرا پسر خانم ف. بعد از چند مرحله‌ اعتراف كرده است كه دو پسر به همراه مادر خود عامل شهادت مولوي هستند. نيروي اطلاعات و انتظامي شهرستان خاش دست به‌ كار شده و تلفن همراه اشخاصي كه پسر خانم ف. نام برده را شنود مي‌كنند. پس از شنود گوشي همراه، رد آنها در شهر جالق زده شده و قبل از خروج از مرز به طرف پاكستان دستگير مي‌شوند. اين منبع ادامه داد عامل شهادت مولوي ريگي پسران و همسر بهزاد ن. هستند كه تقريبا ده روز گذشته در ايرانشهر كشته شد.»

انتشار يك فيلم تقطيع‌شده، مزيد برعلت شد؟

خبرنگار اعتماد در ادامه جست‌وجوهايش به يكي از دوستان نزديك مولوي دسترسي پيدا كرد و او، روايتي دست اول از لحظه ربايش و شهادت مولوي عبدالواحد ريگي به دست داد. كريم‌بخش كردي تمنداني، يكي از نزديكان مولوي عبدالواحد، در مورد ربايش و كشته شدن او به «اعتماد» مي‌گويد: «مولوي امام جمعه مسجد امام حسين خاش بود. آبان‌ماه جاري وقتي آقاي علي اكبري، نماينده رهبري به زاهدان آمده بود تا مشكلات مردم را بررسي كند، عبدالواحد به من زنگ زد و گفت قرار است براي ملاقات با آقاي علي‌اكبري به زاهدان برود. از من هم خواست كه با او همسفر شوم. ما از خاش راه افتاديم و قرار بود افراد ديگري به ما ملحق شوند كه با هم به زاهدان برويم اما وقتي رسيديم همين افرادي كه قرار بود به ما ملحق شوند، آنجا نبودند. من و عبدالواحد وارد سالن شديم. مولوي به من گفته بود كه وقتي رسيديم من در سالن سخنراني كنم چون معتقد بود من بهتر مي‌توانم صحبت كنم اما آنجا مولوي هرچقدر از منشي تقاضا كرد كه به ما وقت بدهد منشي گفت كه وقت‌ها بسته شده و نمي‌تواند براي ما وقت ملاقات تنظيم كند. نهايتا آخرين سخنراني مربوط به آقاي علي اكبري بود و دو تا تريبون آنجا بود. عبدالواحد كه متوجه شد به ما وقتي ندادند همان جا پشت تريبون رفت و از من خواست كه براي صحبت پشت تريبون بروم. من قبول نكردم در نتيجه آقاي علي اكبري يكي از دوستانش را فرستاد و از ما خواست كه خصوصي صحبت كنيم ولي ما مي‌خواستيم در ميان جمع صحبت كنيم و گفتيم حالا كه نشده است، هيچ اشكالي ندارد. عبدالواحد ناراحت بود و موقع غذا، ناهار هم نخورديم و به خاش برگشتيم. در مسير هم از اينكه هيچ‌وقتي براي صحبت به ما ندادند ناراحت بود و درباره‌اش صحبت مي‌كرد. به خاش كه برگشتيم يكي از دوستان با ما تماس گرفت و گفت؛ حالا كه شما ناراحت شديد ما در همين خاش براي شما زماني را تعيين مي‌كنيم تا صحبت كنيد. ما هم گفتيم صحبت‌هايي كه شما پشت تريبون مي‌كنيد با صحبت‌هايي كه ما مي‌كنيم متفاوت است و شما ناراحت مي‌شويد.

گفتند نه صحبت كنيد و واقعيت را بگوييد. بالاخره من پشت تريبون صحبت كردم و مولوي هم چهره‌اش خندان بود و مشخص بود از حرف‌هاي من راضي است. بازتاب صحبت‌هاي من هم در خاش خوب بود و مردم راضي شدند. جمعه بعد از اين ماجرا مسوولان امنيتي با ما تماس گرفتند كه فردا برخي از سرداران و مسوولان به خاش مي‌آيند و شما در همان مسجدي كه اعتراضات شروع مي‌شود، مي‌توانيد صحبت كنيد. جلسه كه تمام شد مولوي دست آقاي علي‌اكبري را گرفت و از او گلايه كرد و گفت كه ما آن روز از خاش آمده بوديم و مي‌خواستيم دو كلمه حرف بزنيم كه شما به ما فرصت نداديد. در لحظه‌اي كه عبدالواحد با آقاي علي اكبري صحبت مي‌كرد، نمي‌دانم چه كسي اين لحظه را با دوربين ثبت كرد و آن دوربين كجا بود كه فقط هم حرف‌هايي را ثبت كرد كه به دل مردم ننشست و راضي نشدند. چون فيلم صحبت‌هاي عبدالواحد تقطيع شده بود و فقط قسمت‌هايي از آن را در فضاي مجازي و برخي خبرگزاري‌ها پخش كردند كه مردم نمي‌پسنديدند. به همين دليل هجمه زيادي عليه مولوي به راه افتاد و برخي از مردم او را تهديد كردند. حتي عبدالواحد براي اينكه موضوع را روشن كند نزد شيخ‌الاسلام مولوي عبدالحميد در زاهدان رفت تا واقعيت‌ها را به ايشان بگويد و توضيح بدهد كه صحبت‌هايش تقطيع شده است. به نظر من اين فيلم هدفمند پخش شد. بعد از اين موضوع مولوي عبدالواحد فيلمي در زمينه اينكه واقعيت چيست منتشر كرد و در آن براي مردم همه‌چيز را توضيح داد كه جريان از چه قرار بوده است، اما متاسفانه برخي از مردم اين را نپذيرفتند و نهايتا اين تهديدها ادامه پيدا كرد. برخي از شاهدان عيني به ما گفتند كه شخصي كه به دنبال عبدالواحد آمده بود را مي‌شناختند و از اقوام او بودند.»

او در ادامه در خصوص اشخاصي كه به عنوان قاتلان مولوي شناخته و دستگير شدند، مي‌گويد: «حدود يكسال پيش در طايفه ريگي كه مولوي هم از اقوام آنها بود اختلافاتي صورت مي‌گيرد اين اختلافات منجر به كشته شدن چند نفر مي‌شود. در نهايت همان افرادي كه در آن اختلافات به عنوان قاتل در طايفه شناسايي شده بودند به سراوان فرار مي‌كنند. روز حادثه هم يكي از شاهدان عيني اين شخص را كه از اقوام مولوي بود شناسايي كرد. پليس هم از روي شناختي كه ايشان داشت قاتلان را رديابي كرد و در نهايت آنها را دستگير كرد. همان روز هم كه اين اشخاص به دنبال مولوي آمده بودند مولوي حتما آنها را شناخته كه با آنها سوار ماشين‌شان شده است.» از آقاي كريم‌بخش كردي درباره جزييات روز حادثه و تروريست‌ها پرسيدم.

اين تهديدها بيشتر از سوي چه افرادي صورت گرفت؟
شما در جريان هستيد كه دو، سه جمعه در خاش عده‌اي از نمازگزاران كشته شدند. خب مردم معتقد بودند كه چندين نفر از آنها كشته شدند و مولوي عبدالواحد هم خلاف اين اتفاقات صحبت كرده است در صورتي كه مولوي يكي از اهدافي كه داشت، مي‌خواست صداي مردم باشد. نمي‌دانم چرا فيلم تقطيع‌شده را منتشر كردند.

از روز حادثه بگوييد.
تقريبا دو جمعه از اين تهديدها گذشت تا اينكه پنجشنبه ۱۸ آذرماه يعني همين چند روز پيش نزديك ظهر يك نفر با ماشين بدون پلاك جلوي مسجد امام حسين به سمت در مسجد نه به سمت خيابان مي‌ايستد و پياده مي‌شود تا به داخل مسجد بيايد و با مولوي صحبت كند. يك‌سري مشخصات از خودش مي‌دهد و مي‌گويد كه از اقوام عبدالواحد است. به عبدالواحد مي‌گويد كه داخل ماشينش بروند تا باهم صحبت كنند. مولوي هم با همان دمپايي‌هايي كه پايش بود به سمت ماشين مي‌رود. مولوي را صندلي عقب مي‌نشانند و با خود مي‌برند. بعد از چند ساعت ما با مولوي تماس گرفتيم اما گوشي‌اش از دسترس خارج و خاموش شده بود. چون سيم‌كارت را از داخل گوشي در آورده بودند. هيچ خبري از مولوي نبود تا اينكه روز بعد از اين ربايش بعد از نماز جمعه يك نفر در همان اطرافي كه مولوي جسدش افتاده بود، مي‌رود و پيكر بي‌جان مولوي را مي‌بيند و خبر مي‌دهد.

چند نفر مولوي عبدالواحد را با خود بردند؟ مشخصات ماشين چه بود؟
در اصل چهار نفر بودند. يك پژو نقره‌اي رنگ بود كه پلاك نداشت و شيشه‌هايش هم دودي‌رنگ بود. حتي شيشه جلوي ماشين هم پرده زده بودند كه از بيرون چيزي ديده نشود.

با توجه به اينكه مولوي عبدالواحد با شليك ۳ گلوله كشته شده، اين گلوله‌ها به كدام ناحيه از بدن ايشان اصابت كرده است؟
آن‌طوركه نهادهاي امنيتي به من گفتند اينها در حال صحبت با مولوي بودند كه ناگهان يك تير به سمت قلب او، يك تير به گوش او، يك تير به گلويش و چند تير هم به بازوي او شليك مي‌كنند.

حرف آخر
مولوي مسن بود شايد ۷۰ سال بيشتر داشت. يك بار هم عمل قلب باز انجام داده بود. خيرخواه مردم بود و آدم صادق و ساده‌اي بود. خشونت و كشتن هرگز به سود جامعه ما نيست. بايد تلاش كرد كه گفتمان و صلح جاي خشونت و قتل را بگيرد.

هاشمي، استاندار سابق استان سيستان‌و‌بلوچستان به خبرنگار اعتماد مي‌گويد: «مولوي عبدالواحد ريگي در صحبت‌هايي كه حدود يك ماه پيش بعد از سفرش داشت يك‌سري مواضعي را اعلام كرد كه در بسياري از خبرگزاري‌ها و شبكه‌هاي اجتماعي منتشر شد. پس از آن مولوي چند بار توسط گروهك‌هاي تروريستي تهديد شد و حتي اعلام كرد كه برخي از گروهك‌ها قصد ترور ايشان را داشتند. اينكه قاتلان به دلايل طايفه‌اي مولوي را ترور كردند حدس و گمان است و نمي‌تواند درست باشد. اين اتفاق تروري است توسط گروه‌هاي تروريستي مگر خلافش ثابت شود. اعترافات اين قاتلان مي‌تواند به جزييات پرونده كمك كند. در نهايت تا موضوع مشخص نشود نمي‌توان قضاوت كرد.»

«اعتماد» طي تماسي با يكي از پسران عبدالواحد موفق نشد با او صحبت كند و پسر ايشان در پيغامي عنوان كرد كه وضعيت روحي خوبي ندارد.

‌اداره کل اطلاعات استان سیستان وبلوچستان از ‌ارتباط عوامل ترور مولوی ریگی با یکی از کشورهای عربی خبر داد و اعلام کرد: این تیم قصد داشتند بعد از فروکش کردن فضای ناشی از شهادت مولوی اقدام به ترور فرد دیگری کند. به گزارش خبرگزاری تسنیم از زاهدان، روابط عمومی اداره کل اطلاعات استان سیستان وبلوچستان اعلام کرد: متعاقب دستگیری عوامل ترور مولوی شهید عبدالواحد ریگی توسط سربازان گمنام امام زمان(عج)، در بازجویی های اولیه در رابطه با پوشش اتخاذ شده برای ربایش شهید، نحوه ی ربایش و انتقال، محل نگهداری و چگونگی شهادت اعتراف کردند. براساس اعترافات به دست آمده، این تیم قصد داشتند بعد از فروکش کردن فضای ناشی از شهادت مولوی اقدام به ترور فرد دیگری کنند. این گزارش می افزاید: با توجه به پیچیدگی کیس و نظر به ارتباط یکی از عوامل ترور با یکی از کشورهای عربی و ملاقات‌های انجام شده در کشور هدف، بررسی‌های تخصصی در دستور کار قرار داشته و نتایج حاصله متعاقبا اعلام خواهد شد.


گزارشی از وقایع مرتبط یه ترور مولوی عبدالواحد = با اينكه تا زاهدن براى ملاقات هيئت اعزامى رفته بود اما علی اكبری به او وقت نداده بود در جمع صحبت كند مشكلات را بگويد و او ناراحت به خاش برگشته بود در آمدن هيئت به خاش هم به او اجازه صحبت در جمع را ندادند و فقط در وقت رفتن بصورت عجله ای و خصوصی (با ضبط فيلم) اجازه صحبت دادند و از آن همه صحبت كه اشكالات را بيان كرد چيزی در تلويزيون و سايتهاى حكومتی پخش نشد الا مقطع اظهار علاقه به رهبر و وفاداری به حكومت = بخش اين مقطع در ميان مردم كه مشكلات عديده اى مبتلا شده بودند تاثير منفی داشت و سبب جو شديد عليه مولولی شد و ترور با مشاركت آشنايان انجام گرفت مطالب فوق و قبل از انتشار در تحليل درس قبلی اشاره شده بود و اين هم شاهدش رسيد كه رويكرد حاكميت و هيئت اعزامی جه بوده و فقط در حد مداحی و تجديد بيعت ظرفيت شنوايی دارند.

=============

لینک خبر:

http://www.ensafnews.com/387318/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 7:11 am

خودتان مقايسه كنيد تفاوت دو پيام تسليت درباره مولوی عبدالواحد را


خودتان مقايسه كنيد تفاوت دو پيام تسليت درباره مولوی عبدالواحد را:
با اينكه موضع سياسی اجتماعی عبدالواحد با عبدالحميد همسو نبوده اما عبدالحميد چه بيانيه وزينی داده و احترام گذاشته.

اما حاكميت با اينكه نه حاضر شده سخنان او درج و مطرح شود و ملاقات نداده و بعد هم مقطعی منتشر كرده كه فقط وابستگی به حاكم را برساند بدون نشر بيان مشكلات و اعتراضاتش و بوسيله اين رويكرد او را هدف ترور قرار داده است = و اينطور بيانيه داده حاكم


مولوی عبدالحمید ترور مولوی عبدالواحد را محکوم کرد

مولوی عبدالحمید، امام جمعه‌ی اهل سنت زاهدان با صدور بیانیه‌ای ترور مولوی عبدالواحد، امام جمعۀ مسجد امام حسین خاشرا محکوم کرد و نوشت: قتل علما و نخبگان که برای جامعه مفید هستند، جنایتی بسیار سنگین و دارای عواقب خطرناکی است. مولانا عبدالواحد یکی از علمای دلسوز، خیرخواه، مردمی، و از نیکان و صالحان شهرستان خاش و از دوستان قدیمی بود.

به گزارش انصاف نیوز، متن کامل بیانیه‌ی مولوی عبدالحمید به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی او در پی می‌آید:

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
«إنا لله وإنا إليه راجعون»

خبر ترور ناجوانمردانۀ مولانا عبدالواحد ریگی رحمه‌الله، یکی از علمای سرشناس شهرستان خاش و امام‌جمعۀ مسجد امام‌حسین خاش باعث تأسف و تألم گردید. بدون شک قتل ناحق از بدترین جنایات و موجب ناراضگی پروردگار است، اما قتل علما و نخبگان که برای جامعه مفید هستند، جنایتی بسیار سنگین و دارای عواقب خطرناکی است.

مولانا عبدالواحد یکی از علمای دلسوز، خیرخواه، مردمی، و از نیکان و صالحان شهرستان خاش و از دوستان قدیمی بود که علاوه بر امامت جمعه در مسجد امام‌حسین، یک شعبۀ حفظ موفق را در کنار آن مدیریت می‌کرد و در مدرسۀ مدینة العلوم خاش هم مدرّس حدیث بود. فرزندان ایشان هم انسان‌هایی مفید و صالح هستند.

بنده این واقعۀ تأسف‌آور را به شدت محکوم می‌کنم و از بارگاه الهی برای آن مرحوم، قبولی شهادت و مغفرت تامه مسألت دارم. خداوند به عموم مردم منطقه، علمای شهرستان خاش و شاگردان مرحوم مولانا، خصوصا بازماندگان و خانوادۀ محترم ایشان اجر و صبر فراوان نصیب فرماید.

عبدالحمید
امام‌جمعۀ اهل سنت زاهدان

==================

پیام رهبری در واکنش به ربایش و شهادت مولوی عبدالواحد

در پی حادثه‌ی ربایش و شهادت مولوی عبدالواحد ریگی، رهبری انقلاب با صدور پیامی ضمن اظهار تأثر از این حادثه، بر «تعقیب و مجازات سریع و جدی جنایتکاران» از سوی دستگاههای مسئول تاکید کردند.

به‌گزارش «خامنه‌ای دات آی آر»، متن پیام به این شرح است:

«بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

حادثه‌ی ناگوار ربایش جناب مولوی عبدالواحد ریگی رحمة‌الله علیه و به شهادت رساندن این عالم خیرخواه و شجاع موجب تأسف و تأثر اینجانب گردید. اشراری که این جنایت را مرتکب شدند مزدورانی روسیاهند که در خدمت دشمنان سعادت هم‌میهنان بلوچ و اتحاد اقوام ایرانی قرار گرفته‌اند. وظیفه‌ی دستگاه‌های مسئول تعقیب و مجازات جنایتکاران است و باید با سرعت و جدیت انجام شود.

اینجانب به خاندان محترم آن شهید و همه‌ی مردم بلوچستان بویژه خاش و ایرانشهر تسلیت عرض میکنم و رحمت الهی را برای همگان مسألت می‌نمایم.

سیّدعلی خامنه‌ای
۱۴۰۱/۹/۲۳»

===============

لینک پیام ها به ترتیب:

http://www.ensafnews.com/386010/

http://www.ensafnews.com/387182/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 7:14 am

روایت هاشمی رفسنجانی از گلایه آیت الله سیستانی نسبت به افراطی گری ها در ایران


مرحوم آيت الله اکبر هاشمی رفسنجانی گفت: در نجف که خدمت آیت‌الله سیستانی رسیدم، در آن دیدار ایشان فرمودند: مشکلاتی که افراطی‌های شما در ایران به وجود می‌آورند ما باید در اینجا جوابگوی آن باشیم. مسلمانان و شیعه‌ها می‌آیند و به ما گله می‌کنند که با این حرف‌های افراطی، کار برای ما سخت شده است و ما می‌خواهیم با عزت زندگی کنیم.

مرحوم هاشمی سپس تصریح کرد:
از زمانی که پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم رحلت فرمودند این تفرقه‌ها آغاز شد و آثارش را در خانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دیدیم و امروز هم اینجا مشاهده می‌کنیم.
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 7:54 am

تعطیلی «روضه» مداح معروف حاكميت به دلیل «مشکل امنیتی» / حمید علیمی: دلیل واقعی ظاهرا توییت‌های این مدت من است


تصوير

حمید علیمی مداح در صفحه اینستاگرام خود نوشت که در تماسی اعلام شده که جلسه روضه وی به دلیل «مشکل امنیتی» کنسل شده است. وی در ادامه نوشته است: اطلاع دادند که اجازه روضه گرفتن در اصفهان را ندارم! اخیرا هم در شهر مقدس قم دو جلسه کنسل شد. دلیلش ظاهرا به خاطر توییت‌های این مدت است.

حمید علیمی مداح در صفحه اینستاگرام خود نوشت که در تماسی اعلام شده که جلسه روضه وی به دلیل «مشکل امنیتی» کنسل شده است. علیمی نوشته است: عصر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در تماس تلفنی با مسئولان حسینیه اعلام شد: روضه به دلیل «مشکل امنیتی» کنسل است! در تماس با چند مسئول دلسوز پیگیر شدم. نتیجه این شد که فرمودند: امشب مراسم برگزار بشه ولی دیگه اصفهان نمیشه روضه داشته باشی!

وی در ادامه نوشته است: اطلاع دادند که اجازه روضه گرفتن در اصفهان را ندارم!!! اخیرا هم در شهر مقدس قم دو جلسه کنسل شد. دلیلش ظاهرا به خاطر توییت های این مدت است. علیمی در پایان نوشته است: برای همه مردم وطنم در این روزها از درگاه الهی دلی آرام و روزگاری بی دغدغه را آرزومندم. یاعلی مدد.

================

حمیدرضا علیمی در توییتر نوشت:
من آشوبگر نیستم. من اغتشاشگر نیستم. من غربگرا نیستم. من مثل خیلی‌ها فقط معترض هستم من به نابرابری به بیعدالتی به تناقض به بی‌مسئولیتی به فساد آن‌هم به اسم دین معترض هستم.
پ‌ن: کجا باید اعتراض کرد!؟ بلدین بجز فحش و تهمت جواب بدین!؟

بنابراين حاكميت مزاجش عوض نشده همان جباريت و تحكم سابق را دارد حرف حساب مسالمت آميز حتى از وابستگان خودش را هم متحمل نيست؛ پس به قول سريای پشت كوهاى بلند كه آن كدخدا می گفت به لهجه اصفهانی = حقته حقته = شعارهايی كه ميدن حقته حقته

=================

لینک خبر:

https://www.entekhab.ir/fa/news/707633/ ... 8%B3%D8%AA

https://www.etemadonline.com/%D8%A8%D8% ... A%A9%D8%B3
در کل 1 بار ویرایش شده. اخرین ویرایش توسط najm137 در جمعه مارس 03, 2023 8:02 am .
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 8:01 am

محمد شجاعی،كارشناس (گاهى معمم) تلويزيون: علت شعار دادن عليه حاكميت = اجنه و جنيان


تصوير

از افاضات قبلی اين كارشناس تلويزيون
استاد شجاعی در این مصاحبه ی تلویزیونی گفت که : هنگامی که جبرئیل خدمت حضرت زهرا سلام الله علیها رسیده است، این فرشته الهی با اخبار انقلاب اسلامی بانو را آرام می کرده است و در آن زمان پیرامون جمهوری اسلامی ایران پیش بینی هایی وجود داشته است.

================

لینک خبر + فیلم:

https://www.khabaronline.ir/news/170899 ... 9%88%D8%B1
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 8:12 am

بازيگر تلويزيون با نقش سپاهی و بسيجی و نيروی امنيتی؛ دستمزدهای ميلياردی (پيش پرداخت) گرفته! خونه ويلايی پاسداران و ماشين پورشه رو هم فروخته دلار كرده! رفت امريكا


تصوير

حميد فرخ نژاد به اندازه كافی نقش سپاهی و بسيجی و نيروی امنيتی براي جمهوری اسلامی بازی كرده و دستمزدهای ميلياردی گرفته! خونه ويلايی پاسداران و ماشين پورشه رو هم فروخته دلار كرده! سرتون كلاه نره ...
عصر ایران ؛ نهال موسوی - داستان حمید فرخ نژاد این چند روز یکی از جنجال‌های بزرگ فضای هنری را رقم زده است، بعد از رفتن حمید فرخ نژاد به آمریکا و انتشار مطالبی توهین آمیز در صفحه اینستاگرامش، حال انواع و اقسام از افشاگری‌ها در مورد او صورت می‌گیرد.

جدای از اقدامات و اظهارات نادرست حمید فرخ نژاد نکته جالب توجه طرف مقابلی است که به هر شکلی حاضر به همکاری با او بوده است و الان هم به هر شکلی شده می‌خواهد او را خائن، کلاهبردار، بی‌معرفت و ... معرفی کند. مثلا محمدرضا شفیعی (تهیه کننده معروف تلویزیون) در توئیتی نوشته است: «برسد به دست خزانه داری سازمان هاي CIA و MI6 : حميد فرخ نژاد به اندازه كافي نقش سپاهي و بسيجي و نيروي امنيتي براي جمهوری اسلامی بازی كرده و دستمزدهای ميلياردی گرفته! خونه ويلايی پاسداران و ماشين پورشه رو هم فروخته دلار كرده! سرتون كلاه نره بی مغزآ»

یا مجری تلویزیون در برنامه "تهران 20" چند توصیه برادرانه به کشورهایی می‌کند که به فرخ نژاد و ... ویزا یا پناهندگی می‌دهند و می‌گوید: «حواستون باشه این‌ها اهل دادن مالیات نیستند و دست به فرارشون خوبه و ... [...] یا اگر با این‌ها هر قرادادی بستین ، قراردادتون رو درست ببیندید، اینها قرار داد می‌بندن بعد بدون اینکه بار حقوقی‌اش را رعایت بکنند ول می‌کنند میرن و ...»

هر چه بخواهم بنویسم واقعا توان واژگان برای توضیح یا تحلیل موقعیت پیش آمده کم است، یک نفر نیست به این آقایان بگوید شما که اینقدر استاد هستی چرا این نکات را در کشور خودت و به هموطنان خودت گوشزد نکردی؟ الان داری این نکات را می‌گویی که مثلا کشوری مانند آمریکا کلاه سرش نرود!

یا مثلا خبرگزاری ایرنا اعلام کرد حمید فرخ نژاد قبل از ایفای نقش در سریال امنیتی "سقوط" قرار بود در فیلم سینمایی "پالایشگاه" از تولیدات بنیاد سینمایی فارابی نقش آفرینی کند، ظاهراً شرط فرخ‌نژاد برای حضور در یکی از نقش‌های فرعی فیلم سینمایی پالایشگاه دستمزدی معادل ۱.۵ تا ۲ میلیارد تومان بوده که توسط تهیه‌کننده این پروژه به او پرداخت می‌شود تا لحظه آخر حضورش در کشور حاضر به بازپرداخت این مبلغ نشده و در نهایت با خروج از کشور سرنوشت پولی که حق او نبوده معلوم نیست چه می‌شود.

یعنی برای فیلمی که ساخته نشده و حتی به مرحله پیش تولید هم نرسیده است از قبل 1.5 میلیارد تومان پول بنیاد فارابی (بیت المال) به فرخ نژاد پرداخته شده است. احتمالا این قسط اول کار بوده، چون در پروژه های سینمایی معمولا یک قسط اول کار پرداخت می‌شود و قسط‌های دیگر زمان شروع فیلمبرداری یا اواسط آن، و قسط آخر هم بعد از اتمام کار تسویه می‌شود.

از موارد دیگر این است که او قبل‌تر هم دستمزدهای بسیار کلانی برای فیلم‌های ارگانی گرفته است مثلا فیلم استرداد ساخته سال 1390 که آن موقع اعلام شد فرخ نژاد برای این فیلم 480 میلیون تومان دستمزد گرفته است. طبیعتا فیلم در سال 1389 ساخته شده و دلار در آن زمان حدود 1100 تومان بوده است یعنی حدود 430 هزار دلار دستمزد آن زمان فرخ نژاد برای بازی در یک فیلم بوده است! تقریبا معادل 19 میلیارد تومان امروز. آن زمان خبرنگاران درباره این دستمزد کلان حمید فرخ نژاد از خود او پرسش کردند گفت به این سوال جواب نمی‌دهم. فیلم استرداد هم با حمایت فارابی و دولت ساخته شده بود.

حمید فرخ نژاد ! آیا مشکل از اوست یا ...

غرض از ذکر این مثال‌ها این است که بسیاری نمونه‌های دیگری هم از حمید فرخ نژاد و هم از بازیگران دیگر وجود دارد که از بیت المال پول‌های کلانی به عنوان دستمزد گرفته‌اند ولی مشکل اینجاست تا زمانی که به مشکل برنخورند هیچ کسی درباره آنها حرف نمی‌زند. تمام این مشکلات به دلیل نداشتن شفافیت در مناسبات سینمای ایران است، علی الخصوص در پروژه‌ها و فیلم‌هایی که از دولت یا ارگانها و نهادها (بیت المال) پول می‌گیرند. اگر سیستم شفافی وجود داشت که دستمزد بازیگران را اعلام می‌کرد طبیعتا بسیاری از این اتفاقات رخ نمی‌داد.

در هالیوود بازیگران بسیار معروف هم که در فیلمی بازی می‌کنند از همان اول معلوم است که فلان سوپر استار برای ایفای نقش چه دستمزدی گرفته است. شفاف و مشخص. برای مثال در سال 2022 خانم مارگو رابی برای بازی در فیلم "باربی" 12.5 میلیون دلار دستمزد دریافت کرده است، یا برد پیت برای فیلم بعدی خود قرار است پشت فرمان ماشین مسابقه بنشیند و 30 میلیون دلار برای این فیلم دریافت می کند. هنوز نامی برای این فیلم اعلام نشده است. کارگردانی این فیلم بر عهده جوزف کوشینسکی، کارگردان «تاپ گان: ماوریک» خواهد بود. یعنی هنوز اسم فیلم معلوم نیست اما دستمزد بازیگر مشخص و اعلام شده است.

وجود سیستم شفاف از همان ابتدا مخاطب را در جریان قرار داده و بعدتر با دیدن فیلم یک برآورد مشخص نسبت به آن صورت می‌گیرد که مثلا آیا این دستمزدی که به فلان بازیگر پرداخت شد ارزشش را داشت یا خیر؟ حتما از بروز چنین اتفاقات عجیب و غریبی با دستمزدهای واقعا نجومی هم جلوگیری می‌کند. همه این مشکلات از آنجا پیش می‌آید که هر شخصی که از بیت المال پول می‌گیرد حاضر نیست به شکلی شفاف درباره نوع هزینه و خرج و برج ان پاسخگو باشد.

این مرقومه تنها در جهت لزوم سیستم شفاف و شفافیت به نگارش درآمده است، نه نه این که تا شخص با ماست اشکال ندارد و بر ما شد افشا کنیم. این نمونه فرخ نژاد بلکه تلنگری به مدیران و افراد مسئول سینما و تلویزیون وارد کند که از این به بعد شفاف عمل کنند. امیدوارم ...

حمید فرخ نژاد قبل از ایفای نقش در سریال امنیتی "سقوط" قرار بود در فیلم سینمایی "پالایشگاه" از تولیدات بنیاد سینمایی فارابی نقش آفرینی کند، ظاهراً شرط فرخ‌نژاد برای حضور در یکی از نقش‌های فرعی فیلم سینمایی پالایشگاه دستمزدی معادل ۱.۵ تا ۲ میلیارد تومان بوده که توسط تهیه‌کننده این پروژه به او پرداخت می‌شود تا لحظه آخر حضورش در کشور حاضر به بازپرداخت این مبلغ نشده و در نهایت با خروج از کشور سرنوشت پولی که حق او نبوده معلوم نیست چه می‌شود.

یعنی برای فیلمی که ساخته نشده و حتی به مرحله پیش تولید هم نرسیده است از قبل 1.5 میلیارد تومان پول بنیاد فارابی (بیت المال) به فرخ نژاد پرداخته شده است. او قبل‌تر هم دستمزدهای بسیار کلانی برای فیلم‌های ارگانی گرفته است مثلا فیلم استرداد ساخته سال 1390 که آن موقع اعلام شد فرخ نژاد برای این فیلم 480 میلیون تومان دستمزد گرفته است. طبیعتا فیلم در سال 1389 ساخته شده و دلار در آن زمان حدود 1100 تومان بوده است یعنی حدود 430 هزار دلار دستمزد آن زمان فرخ نژاد برای بازی در یک فیلم بوده است! تقریبا معادل 19 میلیارد تومان امروز. آن زمان خبرنگاران درباره این دستمزد کلان حمید فرخ نژاد از خود او پرسش کردند گفت به این سوال جواب نمی‌دهم. فیلم استرداد هم با حمایت فارابی و دولت ساخته شده بود.
 

اين هزينه ها توسط تلويزيون حكومتی به اسم فرهنگ ووو اسلامی از جيب ملت پرداخت می شود اما يک دهم چنين دستمزدهايی براى تعليم قرآن و اساتيد تلاوت و نشر فرهنگ قرآنی حاكميت حاضر به هزينه كردن نبوده است

================

لینک خبر:

https://www.asriran.com/fa/news/870527/ ... %8C%D8%A7-
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 8:26 am

بررسى پرونده محكوميت 9 ساله زندان = كانديداى رهبری اعتراضات 1401 = دكتر سعيد مدنی قهوهرخی


تصوير

بررسى پرونده محكوميت 9 ساله زندان = كانديداى رهبری اعتراضات 1401 = دكتر سعيد مدنی قهوهرخی
در ۲۳ آبان ۱۴۰۱ فایل صوتی منسوب به جلسه یکی از معاونان وزارت اطلاعات در شورای تأمین استان یزد منتشر شد که در آن جلسه ادعا می‌شود آمریکا برای «هدایت اعتراضات» بر روی سه نفر از جمله سعید مدنی به عنوان تئوریسن متمرکز شده‌است. 

ایران هم مانند کشورهای دیگر با مسائل اجتماعی متعددی روبه‌روست که برای جامعه از منظر سعادت، رفاه و برابری چالش ایجاد کرده است. فهم، تحلیل و پیدا‌کردن راه‌حل برای این مسائل جامعه نیازمند متخصصان و اندیشمندانی است که بتوانند در آزادی و آرامش و بدون واهمه از بازگویی واقعیت، فعالیت علمی و پژوهشی داشته باشند. یعنی اینکه اگر یافته‌های پژوهشی و کارهای علمی یک پژوهشگر اجتماعی کاستی‌ها و نابسامانی‌ها را آشکار کرد، به جای به دنبال راه‌حل‌ بودن، گوینده واقعیت تحت تعقیب قرار نگیرد. در غیر این صورت عملا پژوهشگران یا به‌طور کلی باید کار نکنند یا اینکه یافته‌ها را به دلخواه مسئولان بنویسند تا مجازاتی متوجهشان نباشد و به منافعی دست پیدا کنند. متأسفانه آنچه در حال حاضر با آن مواجهیم، پرداختن به مسائل اجتماعی از یک منظر محدود است که حداکثر بخشی از واقعیت را می‌گوید و بقیه‌ آن را پنهان می‌کند. یعنی جریان اصلی جامعه‌شناسی و پژوهش اجتماعی به چنین مسیری افتاده است. اگر کسی خلاف چنین جریانی حرکت کند و بخواهد استقلالش را حفظ کند و از مجیزگویی دور باشد، در واقع خودش را به دردسر انداخته است و تبعات ناگوار و ناخوشایندی گریبانگیرش می‌شود، مثل آقای سعید مدنی.

سعید مدنی در دو اتهام «تشکیل و اداره گروه‌های معاند نظام» و «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» محکوم و برای اتهام اول به هشت سال زندان و اتهام دوم یک سال زندان و جمعا به ۹ سال زندان محکوم شد که هشت سال آن را باید تحمل کند.

اتهاماتی که برای ایشان مطرح شده، یکی «تشکیل و اداره گروه‌های معاند نظام» است که در آن مستنداتی از انجمن حقوق شهروندی که انجمنی با مجوز وزارت کشور است، گرفته تا اداره یک گروه واتس‌اپی به اسم «دغدغه‌های ایران و آزادی بیان» دیده می‌شود. همچنین در پرونده برخی از مقالات و نوشته‌های ایشان هم به چشم می‌خورد مانند کتاب «علیه اعدام» که در ایران اجازه چاپ هم گرفته ولی کپی از آن در پرونده وجود دارد و تبدیل به مستندات علیه او شده است. موضوع دیگری که در کیفرخواست آمده، مسئله «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم بر ضد امنیت کشور» است. «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» نیز دیگر اتهام اوست که در مجموع اتهامات ماده ۴۹۸، ۶۱۰ و ۵۰۰ را متوجه سعید مدنی می‌کند. مثلا در رأی ایشان به دیدار چند روز قبل از بازداشتش با سیدمحمد خاتمی نیز اشاره شده و آمده که «وی در دیدار با یکی از سران خواستار اتخاذ موضع‌گیری‌های تندتری درباره وقایع اخیر» شده است. ولی در مجموع رأیی که صادر شده برای جرم اداره تشکیلات هشت سال و برای تبلیغ علیه نظام هم یک سال در نظر گرفته شده است که با در نظر گرفتن اجرای اشد مجازات، ایشان باید هشت سال زندان را سپری کنند؛ چرا‌که در رأی آمده سعید مدنی از اتهام «اجتماع و تبانی» به دلیل عدم کفایت دلایل تبرئه شده است.

نکته دیگر درباره پرونده سعید مدنی این است که یکی از دو وکیل او نیز اکنون در بازداشت به سر می‌برد. محمود بهزادی درباره بازداشت محمدعلی کامفیروزی و تأثیرش بر این پرونده نیز می‌گوید: محمدعلی کامفیروزی دیگر وکیل ایشان بود که در میانه بازداشت آقای مدنی خودشان هم بازداشت شدند. به قرار بازداشتش اعتراض شده و پرونده‌اش حالا به شعبه ۲۹ و آقای مظلوم ارجاع داده شده است. در واقع الان پرونده سعید مدنی و وکیلش در یک جا قرار دارند.

چاره‌جویی در زندان

سعید مدنی، پژوهشگر و کنشگر ایرانی، برای چندمین‌بار راهی زندان شده است و این‌ بار در جدیدترین حکمش به هشت و یک سال زندان برای دو مورد اتهامی‌اش محکوم شده که با توجه به اجرای حکم سنگین‌تر، او باید هشت سال را در زندان سپری کند. سعید مدنی در همه سال‌های اخیر با پژوهش‌ها، مطالعات میدانی و دست‌گذاشتن بر موضوعات خاص و حساس شناخته می‌شود؛ سعید مدنی، پژوهشگر و کنشگر ایرانی، برای چندمین‌بار راهی زندان شده است و این‌ بار در جدیدترین حکمش به هشت و یک سال زندان برای دو مورد اتهامی‌اش محکوم شده که با توجه به اجرای حکم سنگین‌تر، او باید هشت سال را در زندان سپری کند. سعید مدنی در همه سال‌های اخیر با پژوهش‌ها، مطالعات میدانی و دست‌گذاشتن بر موضوعات خاص و حساس شناخته می‌شود؛ موضوعاتی که کمتر کسی علاقه‌ای به پیگیری آن دارد و کمتر گوشی دوست دارد آن را بشنود. با‌این‌حال او با همه این مرارت‌ها، سختی‌ها و نگرانی‌ها دست از کار نشسته و همیشه پیگیر اتفاق‌ها و رویدادهای مهم رخ‌داده در سطح جامعه بوده است. پژوهش‌هایی که برای او هزینه‌های سنگینی در پی داشته و در سه دهه اخیر بارها او را راهی زندان کرده و مدتی را هم در تبعید گذرانده است.

9 سال زندان برای 2 مورد اتهامی

سعید مدنی برابر کیفرخواست صادرشده از سوی دادسرای عمومی و انقلاب شهید مقدس به ریاست محمد نصیرپور برابر مواد ۴۹۸، ۵۰۰ و ۶۱۰ قانون مجازات اسلامی به «تشکیل و اداره گروه‌های معاند نظام»، «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم بر ضد امنیت کشور» و «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» متهم شده بود. رسیدگی به اتهامات ۱۵ آبان سال جاری در دو جلسه صبح و بعدازظهر برگزار شد. مطابق رأی صادرشده از سوی قاضی مظلوم، سعید مدنی در دو اتهام «تشکیل و اداره گروه‌های معاند نظام» و «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» محکوم و برای اتهام اول به هشت سال زندان و اتهام دوم یک سال زندان و جمعا به ۹ سال زندان محکوم شد که هشت سال آن را باید تحمل کند. سعید مدنی پس از دو ماه بازداشت، هم‌اکنون دوران محکومیت خود را در بند ۴ زندان اوین می‌گذراند. محمود بهزادی‌راد، یکی از دو وکیل سعید مدنی، در این رابطه به «شرق» می‌گوید: آقای مدنی اردیبهشت امسال دستگیر شده بودند. اتهاماتی که برای ایشان مطرح شده، یکی «تشکیل و اداره گروه‌های معاند نظام» است که در آن مستنداتی از انجمن حقوق شهروندی که انجمنی با مجوز وزارت کشور است، گرفته تا اداره یک گروه واتس‌اپی به اسم «دغدغه‌های ایران و آزادی بیان» دیده می‌شود.

همچنین در پرونده برخی از مقالات و نوشته‌های ایشان هم به چشم می‌خورد مانند کتاب «علیه اعدام» که در ایران اجازه چاپ هم گرفته ولی کپی از آن در پرونده وجود دارد و تبدیل به مستندات علیه او شده است. موضوع دیگری که در کیفرخواست آمده، مسئله «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم بر ضد امنیت کشور» است. «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» نیز دیگر اتهام اوست که در مجموع اتهامات ماده ۴۹۸، ۶۱۰ و ۵۰۰ را متوجه سعید مدنی می‌کند. مثلا در رأی ایشان به دیدار چند روز قبل از بازداشتش با سیدمحمد خاتمی نیز اشاره شده و آمده که «وی در دیدار با یکی از سران خواستار اتخاذ موضع‌گیری‌های تندتری درباره وقایع اخیر» شده است. ولی در مجموع رأیی که صادر شده برای جرم اداره تشکیلات هشت سال و برای تبلیغ علیه نظام هم یک سال در نظر گرفته شده است که با در نظر گرفتن اجرای اشد مجازات، ایشان باید هشت سال زندان را سپری کنند؛ چرا‌که در رأی آمده سعید مدنی از اتهام «اجتماع و تبانی» به دلیل عدم کفایت دلایل تبرئه شده است.

نکته دیگر درباره پرونده سعید مدنی این است که یکی از دو وکیل او نیز اکنون در بازداشت به سر می‌برد. محمود بهزادی درباره بازداشت محمدعلی کامفیروزی و تأثیرش بر این پرونده نیز می‌گوید: محمدعلی کامفیروزی دیگر وکیل ایشان بود که در میانه بازداشت آقای مدنی خودشان هم بازداشت شدند. به قرار بازداشتش اعتراض شده و پرونده‌اش حالا به شعبه ۲۹ و آقای مظلوم ارجاع داده شده است. در واقع الان پرونده سعید مدنی و وکیلش در یک جا قرار دارند.

مشورت‌گرفتن از استاد در بند

حسن رفیعی، دانشیار بازنشسته دانشکده علوم توانبخشی و سلامت روانی که سابقه همکاری چندین‌ساله با سعید مدنی را دارد، درباره بازداشت او به نکته جالبی اشاره می‌کند. او می‌گوید سعید مدنی در حالی بازداشت و زندانی است که پژوهش‌های او می‌توانست مانع از رخ‌دادن رویدادهای کنونی در ایران شود. او به خشونت‌های اخیر در جامعه ایرانی اشاره می‌کند و می‌گوید این روزها همه از خشونت می‌نالند و می‌گویند چه بر سر جامعه ایرانی آمده که به این روزگار دچار شده و این در حالی است که چند سال قبل سعید مدنی در پژوهش‌هایی درباره خشونت نسبت به این مسئله هشدار داده بود. آن پژوهش‌ها در زمان خودش اجازه انتشار نیافتند و حالا کار به جایی رسیده که همه از خشونت می‌نالند. ویژگی استادانی همچون سعید مدنی این بود که رویدادهایی را پیش‌تر می‌دید که کسی نمی‌دید و درباره آن هشدار می‌داد. به جای شنیدن این هشدارها در زمان مناسب، اما مدام تلاش شد چهره‌هایی مانند او محدود شوند.

این نکته‌ای است که محمود بهزادی‌راد، وکیل سعید مدنی نیز به آن اشاره می‌کند. بهزادی‌راد به «شرق» می‌گوید: سعید مدنی در زمان بازداشتش تاکنون سه بار محل مشورت ضابطان و مدیران بلند‌پایه یک وزارتخانه برای کنترل خشونت قرار گرفته است. این چهره‌ها سه بار در بازداشت به دیدار مدنی رفتند و از او درباره خشونت‌های موجود در جامعه چاره‌جویی کردند و مدنی هم در پاسخ گفته ابتدا باید خشونت دولتی متوقف شود و برای معترضان حقی در نظر گرفته شود.

تأثیر فرجام مدنی بر جامعه پژوهشگران ایرانی

سیمین کاظمی، پزشک و جامعه‌شناس ایرانی، در واکنش به حکم سعید مدنی به «شرق» می‌گوید: ایران هم مانند کشورهای دیگر با مسائل اجتماعی متعددی روبه‌روست که برای جامعه از منظر سعادت، رفاه و برابری چالش ایجاد کرده است. فهم، تحلیل و پیدا‌کردن راه‌حل برای این مسائل جامعه نیازمند متخصصان و اندیشمندانی است که بتوانند در آزادی و آرامش و بدون واهمه از بازگویی واقعیت، فعالیت علمی و پژوهشی داشته باشند. یعنی اینکه اگر یافته‌های پژوهشی و کارهای علمی یک پژوهشگر اجتماعی کاستی‌ها و نابسامانی‌ها را آشکار کرد، به جای به دنبال راه‌حل‌ بودن، گوینده واقعیت تحت تعقیب قرار نگیرد. در غیر این صورت عملا پژوهشگران یا به‌طور کلی باید کار نکنند یا اینکه یافته‌ها را به دلخواه مسئولان بنویسند تا مجازاتی متوجهشان نباشد و به منافعی دست پیدا کنند. متأسفانه آنچه در حال حاضر با آن مواجهیم، پرداختن به مسائل اجتماعی از یک منظر محدود است که حداکثر بخشی از واقعیت را می‌گوید و بقیه‌ آن را پنهان می‌کند. یعنی جریان اصلی جامعه‌شناسی و پژوهش اجتماعی به چنین مسیری افتاده است. اگر کسی خلاف چنین جریانی حرکت کند و بخواهد استقلالش را حفظ کند و از مجیزگویی دور باشد، در واقع خودش را به دردسر انداخته است و تبعات ناگوار و ناخوشایندی گریبانگیرش می‌شود، مثل آقای سعید مدنی.

خانم کاظمی در ادامه می‌گوید: دکتر سعید مدنی از پژوهشگرانی است که برای تبیین و تحلیل مسائل اجتماعی ایران، از روسپیگری تا اعتیاد و اعتراضات آب و...، زحمت کشیده، ولی اکنون به جای تحسین و تشویق مورد تنبیه قرار گرفته و حکم زندان طویل‌المدت نصیبش شده است. حکم زندان برای آقای مدنی هم تأسف‌آور و هم نگران‌کننده است؛ از این جهت که هم حقوق فردی ایشان نادیده گرفته شده، هم جامعه از فعالیت‌های علمی ایشان محروم شده است، و هم اینکه با این مجازات، این پیام به پژوهشگران مستقل داده می‌شود که در صورت بازگویی واقعیت، فرجام مدنی در انتظارتان خواهد بود.

‌جامعه به نهادینه‌سازی تفکر انتقادی نیاز دارد

مقصود فراستخواه دیگر همکار سعید مدنی است که در واکنش به حکم او با «شرق» گفت‌وگو کرده است. آقای فراستخواه در واکنش به این اتفاق می‌گوید: رفتار با محققان و کنشگرانی چون سعید مدنی نه عاقلانه است و نه عادلانه. واقعا باید حسرت خورد که با رجوع به عقلانیت نباید شاهد چنین برخوردهایی با امثال سعید مدنی باشیم. پژوهشگرانی مانند سعید مدنی یک واقعیت اجتماعی هستند. حداقل به عنوان یک واقعیت، به‌عنوان بخشی از صدای پژواک گفتمان اجتماعی یا بخشی از صدای جامعه باید آن را پذیرفت و شنید. اما متأسفانه آن انسجام وهم‌آلودی که ایدئولوژی در ما با صدای بلند ایجاد می‌کند، آن‌چنان ذهن ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد که ارتباط ما را با واقعیت مخدوش می‌کند و نمی‌توانیم آن را تحلیل کنیم. این مسئله موجب می‌شود آن دانش رهایی یا انتقادی به رسمیت شناخته نشود. دکتر مدنی بی‌شک یکی از نمایندگی‌های این دانش در کشور است و نمی‌توان آن را به عنوان یک واقعیت، یک سپهر یا بخشی از آفاق این جامعه نادیده گرفت. برای آینده این جامعه و برای مسیر بعدی این جامعه حضور چهره‌هایی مانند سعید مدنی لازم است. از سوی دیگر دکتر مدنی تیپ نوعی از پژوهشگران و کنشگرانی را نمایندگی می‌کند که ظرفیت‌ این جامعه هستند. اینها اندام‌های حسی این جامعه هستند. در واقع یک امکان برای ایران هستند که بتوانند به موقع مخاطرات و مشکلات را ببینند. دکتر مدنی این چالش‌ها را یک روز در تن‌فروشی می‌دید، دو روزی در نابرابری‌های اجتماعی. آیا ما نیاز نداریم چشمانی داشته باشیم که بتواند مشکلات و چالش‌ها را به‌موقع ببیند و بیان کند؟ این بخشی از ظرفیت‌های این جامعه است و ما برای بهره‌وری و توسعه‌مان نیاز داریم از این ظرفیت‌ها استفاده کنیم.

اگر دکتر مدنی نبود حکمرانی در ایران باید سرمایه‌گذاری می‌کرد تا دکتر مدنی‌ها را تولید کند. حالا که چنین سرمایه‌ای داریم چرا از آن استفاده نمی‌کنیم و چرا محدود‌شان می‌کنیم؟ من واقعا متأسفم که چهره‌هایی مانند سعید مدنی به جای اینکه قدر ببینند و به کشور کمک کنند، متحمل هزینه‌های سنگین این‌چنینی می‌شوند. اگر مسئله را از منظر فرایند بازرسی، عدالت یا نوع پروسه حقوقی که طی می‌شود در نظر بگیریم باید بگوییم این مسئله نه عادلانه است و نه عاقلانه. چنین تصمیم‌هایی وجدان اجتماعی را جریحه‌دار می‌کند. به شکاف ملت و دولت دامن می‌زند و همبستگی اجتماعی را لطمه می‌زند و برای این سرزمین سم مهلک است. مقصود فراستخواه در بخش دیگری از حرف‌هایش به نقش سعید مدنی در جامعه اشاره می‌کند و می‌گوید: جامعه به نهادینه‌سازی تفکر انتقادی نیاز دارد. به اینکه آدم‌هایی مثل سعید مدنی در آن با نگاه انتقادی به رویدادها بنگرند و ایرادات آن را بیان کنند. جامعه به یک نهاد انتقادی، اپوزیسیونی نیاز دارد. ما نه‌تنها آن نهاد را نداریم حتی آن تک‌کنشگری‌های رخ‌داده در این زمینه را محدود می‌کنیم. یعنی هزینه این کارها را چنان بالا می‌بریم که انسان‌های کمی می‌توانند آن را بپردازند و پا در این راهی بگذارند که سعید مدنی گذاشته است. واقعا نگرانم که با این کارها چطور عقبه این جامعه را از بین می‌بریم و توانمندی‌‌های این جامعه را برای پایداری و تاب‌آوری از بین می‌بریم. سعید مدنی در واقع به هوشمندی اجتماعی جامعه کمک می‌کند و دربندکردن او به معنی دربندکردن این هوشمندی است.

حسن رفیعی، دانشیار بازنشسته دانشکده علوم توانبخشی و سلامت روان، در بخش دیگری از سخنانش می‌گوید، من دکتر مدنی را از سال ۱۳۷۶ می‌شناسم. آن زمان در معاونت پیشگیری سازمان بهزیستی کشور آقای دکتر مدنی مدیر دفتر آموزش و پژوهش بودند. آن معاونت در آن زمان دو وظیفه عمده داشت: یکی پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی و دیگری پیشگیری از معلولیت‌ها. هدایت فعالیت‌های آموزشی و پژوهشی لازم برای این دو کار هم در این دفتر انجام می‌شد. تصویری که از آن دفتر و به ویژه اتاق آقای دکتر مدنی در ذهن من ثبت شده، پرسش‌نامه‌هایی بود که در دو ضلع این اتاق روی همدیگر چیده شده بود. این پرسش‌نامه‌ها مربوط به ثبت اطلاعات مراکز مشاوره سازمان در آن زمان بود. سازمان در آن زمان مراکز مشاوره را برای اولین بار به طور گسترده راه انداخته بود و دکتر مدنی با نگاه پژوهشگرانه‌اش نظامی برای ثبت اطلاعات به منظور پایش و ارزشیابی این خدمات طراحی و اجرا کرده بود که با وجود تحولاتی که پیدا کرده، هنوز هم در سازمان بهزیستی ادامه دارد. از آن تصویر تا تصویری که از دکتر مدنی در دانشگاه توانبخشی و سلامت اجتماعی در ذهن دارم، همواره یک انسان پرتکاپو، خلاق و با دغدغه به ذهن متبادر می‌شود که می‌توانست یک کار را به خوبی پهن کند و به خوبی هم جمع کند. به خاطر دارم که در سال ۱۳۷۸ به اتفاق ایشان همایش «فقر در ایران» را در این دانشگاه برگزار کردیم که چهره‌هایی مانند دکتر شادی‌طلب، دکتر پیران و مرحوم دکتر رئیس‌دانا به ما کمک کردند. خاطرم هست دکتر مدنی در آن همایش درباره کودکان کار سخنرانی کردند. یادم هست که آنجا در توصیف دکتر مدنی گفتم که ایشان هم خوب کار می‌کنند و هم کارهای خوب می‌کنند. تا آخرین ساعاتی که با هم در این دانشگاه کار می‌کردیم، این وصف همچنان درباره‌ او صادق بود و خبر دارم که هنوز هم در زندان همین‌طور است. به هر روی ما از سازمان بهزیستی با هم به دانشگاه بهزیستی یا دانشگاه توانبخشی و سلامت اجتماعی کنونی رسیدیم.

آقای دکتر جغتایی رئیس وقت دانشگاه با نگاه دوراندیشانه‌ای که داشت، مقدمات تشکیل گروه رفاه اجتماعی را فراهم کرده بود. آن‌هم زمانی که ما هنوز وزارت رفاهی در کشور نداشتیم. پایه این گروه هم از یک همایش رفاه اجتماعی گذاشته شد که سازمان بهزیستی و دانشگاه بهزیستی آن زمان با هم ترتیب داده بودند و البته مسئولیتش را هم به دکتر مدنی سپرده بودند. این گروه فرصتی به همه ما داده بود تا مطالعاتی را در این زمینه آغاز کنیم. اما دانشگاه نتوانست آن رابطه استخدامی را که با ما برقرار کرده بود، با دکتر مدنی و مرحوم دکتر رئیس‌دانا برقرار کند. با این حال دکتر مدنی همیشه در دانشگاه حضور داشت و به گروه کمک می‌کرد. یکی از مهم‌ترین کارهای او سردبیری فصلنامه رفاه اجتماعی بود. این فصلنامه در سال ۷۸ که ایشان در زندان بود، راه‌اندازی شده بود و دکتر مدنی با بازگشت از زندان سردبیری آن را قبول کردند. در زمان ایشان بود که این فصلنامه رونق بیشتری هم پیدا کرد. این مسئله تا حوالی سال ۱۳۹۰ ادامه داشت تا اینکه دکتر مدنی دوباره راهی زندان شدند. ‌یکی از ویژگی‌های دکتر مدنی این بود که به حوزه‌هایی می‌پرداخت که کمتر کسی جرئت می‌کرد سراغ آن برود. یکی تاریخ مبارزه با اعتیاد در کشور است که پژوهشی است که دکتر مدنی برای مرکز مطالعات اعتیاد دانشگاه یعنی مؤسسه داریوش انجام داد. در این مطالعه ایشان تجربه مبارزه با اعتیاد را به صورت میدانی روایت کرد. بعدها این مطالعه بذر کتاب جامعه‌شناسی اعتیاد او شد.

این از آن دست موضوعاتی است که کمتر از آن استقبال می‌شود. برای اینکه این موضوع را بهتر توصیف کنم باید بگویم که در یک پژوهش کتاب‌سنجی که خانم دکتر رحیمی در حدود سال ۹۵ انجام دادند مشخص شد که سهم مطالعات جامعه‌شناختی در حوزه اعتیاد بسیار بسیار کم یعنی تنها ۳.۵ درصد است. یکی از مهم‌ترین و اثرگذارترین‌هایش این کار دکتر مدنی است. یا موضوع جامعه‌شناسی روسپیگری است که باز کمتر کسی سراغش می‌رود. با این حال دکتر مدنی در این زمینه هم مطالعات قابل توجهی انجام دادند. البته که انجام این کارها برای دکتر مدنی هزینه هم در پی داشته؛ مثلا دکتر مدنی نمی‌توانسته نتایج این پژوهش‌ها را در ژورنال‌های بین‌المللی دنیا منتشر کند، چون از نظر سیستم اطلاعات این پژوهش‌ها غیرقابل انتشار بودند. برای نمونه همین پژوهش درباره روسپیگری که برای وزارت بهداشت انجام دادند، اما وقتی انجام شد دکتر مدنی از انتشار آن محروم شد تا نهایتا بخشی از آن را توانست به شکل کتاب منتشر کند. به هر حال سعید مدنی به عنوان پژوهشگری در تراز یکی از بهترین محققان دانشگاهی کشور با علم به اینکه می‌دانست ممکن است نتیجه سال‌ها پژوهش او اجازه انتشار نیابد اما دست از کار نمی‌کشید و سراغ نقاط دردناک جامعه می‌رفت. هزینه مهم‌تری که پرداخت این بود که با همه صلاحیتی که به لحاظ علمی و اخلاقی داشت، هیچ‌وقت نتوانست عضو هیئت علمی دانشگاه توانبخشی شود. همواره یک قرارداد خیلی خیلی غیررسمی با دانشگاه داشت. به جز این موارد نیز همه می‌دانند که ایشان چند بار دستگیر و زندانی شدند و همه اینها هزینه‌هایی است که این انسان بزرگ پرداخت کرده است.

==================

در نشست «دام فقر؛ در جستجوی راه رهایی» بیان شد: سعید مدنی: طبق قرآن هر رویکرد توجیه‌کننده فقر شیطانی است/ سارا شریعتی: دین می‌تواند عامل رهایی‌بخش از فقر باشد

گروه جامعه ــ در نشست «دام فقر؛ در جست‌وجوی راه رهایی» علاوه بر تحلیل‌های سیاسی و اقتصادی از عوامل فقر در ایران، دلالت‌های قرآنی درباره ماهیت فقر و امکان‌سنجی مبارزه با فقر از موضع دین نیز مطرح شد؛ از جمله آنکه سعید مدنی گفت که طبق قرآن هر رویکرد توجیه‌کننده فقر شیطانی محسوب می‌شود و سارا شریعتی نیز اظهار کرد: دین افیون توده‌ها نیست و می‌تواند همبستگی اجتماعی را به منظور تشکیل یک جامعه مدنی و مبارزه با فقر ایجاد کند.

سعید مدنی: هر رویکرد توجیه‌کننده فقر طبق قرآن، شیطانی است/ سارا شریعتی: دین می‌تواند عامل رهایی‌بخش از فقر باشدبه گزارش ایکنا؛ نشست «دام فقر؛ در جست‌وجوی راه رهایی» عصر یکشنبه ششم آبان ماه با حضور کارشناسان اجتماعی از جمله احمد میدری، رضا امیدی، سارا شریعتی، سعید مدنی و با حضور بسیاری از علاقه‌مندان و دانشگاهیان در تالار «ابن خلدون» دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد.

سعید مدنی، جامعه‌شناس، در ابتدای این جلسه درباره ماهیت فقر و ضرورت مبارزه با آن به مطالبی اشاره کرد و گفت: به عنوان مقدمه به بیان ضرورت مبارزه با فقر می‌پردازم. این آیه «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ» (بقره، ۲۶۸) در واقع در چند کلمه به خوبی نشان می‌دهد که چرا باید با فقر مبارزه کرد؟ بر مبنای این آیه، فقر و زشتی ارتباط تنگاتنگی با هم دارند و هر رویکردی که توجیه‌کننده فقر باشد رویکردی شیطانی و غیرانسانی است. از این نظر می‌توان گفت که مبارزه با فقر مسئله‌ای اخلاقی است و «آمارتیاسن» هم به آن اشاره کرده است. البته خواست برابری هم یک حق است و هم یک ضرورت انسانی. فقر مهم است چون پیوند خیلی نزدیکی با مشکلات اجتماعی دارد، قطعاً هر چه فقر در جامعه بیشتر باشد، گروه بیشتری از جامعه امکان دستیابی به فرصت‌های خوب و اهداف را از دست می‌دهد. همچنین فقر با شورش‌های اجتماعی ارتباط نزدیکی دارد؛ شورش‌های نان یا شورش‌های مربوط به سیاست‌های تعدیل اقتصادی این رابطه را به خوبی نشان می‌دهد.

وی افزود: سلامت جامعه هم ارتباط مستقیمی با فقر دارد. رویکرد غالب در حوزه علوم پزشکی هم بیش از یک دهه است که به تعیین‌کننده‌های اجتماعی سلامت می‌پردازد، یعنی به جای اینکه در تحلیل‌ها سرمایه‌گذاری بر جنبه‌های بالینی تأکید کند، بیان می‌دارد که بهبود وضع سلامت اجتماعی، اعم از سلامت جسمی و روانی، به بهتر شدن تعیین‌کننده‌های اجتماعی منوط است؛ فقر و نابرابری از جمله مهم‌ترین تعیین‌کننده‌های اجتماعی هستند. در گزارش «عدالت برای قرن‌های ما خوب است» بر این مسئله تأکید شده است. تحقیقات در ایران هم نشان می‌دهد ۲۵ درصد از عوامل اثرگذار بر سلامت با عوامل پزشکی و بالینی و ...ارتباط دارد، ۱۰ درصد ژنتیکی است اما ۶۵ درصد به حوزه‌های اجتماعی مربوط است. کسی که فقیرتر است زودتر مریض‌ می‌شود و زودتر فوت می‌کند. ضمن اینکه امید به زندگی و سلامت و آرامش کمتری هم دارد.

مدنی تصریح کرد: اینکه فقر چقدر با دموکراسی ارتباط دارد نیز موضوع دامنه‌داری است. اگر شاخص‌های اقتصادی بهبود پیدا کند، امکان توسعه دموکراسی حتماً بیشتر می‌شود. اینکه آیا مردم با فقیرتر شدن به منظور ساقط کردن دولت‌های نالایق و مستبد به شورش سوق داده می‌شوند، نکته مهمی است، اما اینکه آیا این شورش‌ها به دموکراسی منجر می‌شود مهم‌تر و محل بحث است که البته شواهد ضد و نقیض زیادی هم دارد. قطعاً در جامعه‌ فقیر امکان تحقق دموکراسی و دسترسی به آزادی محدودتر است.

وضعیت فقر در دنیا

این جامعه‌شناس کشورمان در ادامه گفت: فرایند جهانی شدن نیز با فقر ارتباط نزدیکی دارد و موجب شده است که آسیب‌پذیری در جوامع بیشتر شود و تاب‌آوری کاهش یابد، به خصوص برای گروه‌های فقیر. جهانی شدن به نفع فقرا نبوده مثلاً بحران ۲۰۰۸ نشان داد که تعداد فقرای شاغل چقدر بالاست. در مجموع اگر بخواهیم تصویری از وضعیت فقر در سطح جهان ارائه بدهیم، می‌توان گفت که ۲,۲ میلیارد نفر درگیر ابعاد چندگانه فقر هستند و حدود ۱۲ درصد جمعیت جهان از گرسنگی دائم رنج می‌برند. ۱.۲ میلیارد نفر که حدود ۲۳ درصد جمعیت جهان است با درآمد روزانه کمتر از ۱.۲۵ دلار زندگی می‌کنند که با قیمت فعلی دلار در ایران حدوداً ماهی پانصدهزار تومان برای هر نفر و دو میلیون تومان برای یک خانواده چهارنفره می‌شود. نزدیک به ۵۰ درصد جمعیت جهان روزانه فقط ۲.۵ دلار درآمد دارند.

تعاریف فقر

مدنی در بخش دیگری از سخنان خود اظهار کرد: راجع به تعاریف کلاسیک فقر مطلق، مزمن و نسبی صحبتی نمی‌کنم. پژوهشی با عنوان «صدای فقرا در جهان» انجام شده است که وضعیت فقرا را از زبان خودشان را بیان می‌کند. پاسخ فقرا عموماً این موارد بوده است: عدم دسترسی به غذای کافی، وجود مشکل مسکن و سرپناه، وجود خستگی مفرط، روابط اجتماعی نامناسب مثل طرد و انزوا، احساس ناامنی، ترس و اضطراب، احساس بی‌قدرتی و خشم و ... به نظر من جمع‌بندی فقرا از مفهوم فقر مهم است. دفتر شورای حقوق بشر سازمان ملل نیز گفته است: فقر یعنی عدم دسترسی به حقوق انسانی همچون تغذیه کافی، جلوگیری از شیوع بیماری، داشتن سرپناه کافی، داشتن تحصیلات اولیه، توانایی حضور در اجتماع بدون احساس شرمندگی، توانایی امرار و معاش، مشارکت در زندگی اجتماعی. در واقع این‌ها نشان می‌دهد فقر فقط منحصر به «فقر درآمدی» نیست. فقر درآمدی مسئله‌ای بسیار جدی است، اما مسائل دیگری هم که ذکر شد مهم است. بانک جهانی در گزارش سال ۲۰۰۵ فقر را گرسنگی، نداشتن سرپناه، بیماربودن، عدم توانایی مراجعه به پزشک، دسترسی نداشتن به مدرسه و ... تعریف کرده است.

این جامعه‌شناس در ادامه گفت: در قانون اساسی کشورمان بعد از انقلاب، بر ضرورت رفاه و تأمین نیازهای اساسی بارها تأکید شده است. اما با وجود این تأکیدها راه حل‌های رفع فقر بعد از انقلاب منسجم و کارآمد نبوده است. قانون نظام جامع رفاه و تأمین اجتماعی سال ۸۲ برنامه خوبی بود که اجرا نشد. یکی از مشکلات این است که برنامه‌های کشور ما عارضه‌نگر هستند و سیاستگذاران فکر کرده‌اند به جای مبارزه با فقر، باید با فقرا برخورد کنند. همچنین، مدنی در پایان از بنگاه‌های اقتصادی و تعاونی‌هایی که فاقد ناظر و نظارت هستند انتقاد کرد.

فقر سوژه سیاستگذاران ما نبوده است!

یاسر باقری، مدیر گروه مطالعات اجتماعی مؤسسه عالی پژوهش، دومین سخنران این نشست علمی بود. باقری درباره سیاستگذاری‌های فقرزدایی اظهار کرد: اگر تاریخ سیاستگذاری بعد از انقلاب را مرور کنیم، می‌بینیم با وجود اینکه مدام در مورد مستضعفان صحبت انجام شده است، قانونی ملی در زمینه فقر وجود ندارد. فقط همان قانون رفاه سال ۸۲ بود که آن هم بعداً نادیده گرفته شد. مهرماه ۷۵ اولین بحث‌های فقرزدایی در قالب لایحه دولت مطرح شد که ادامه پیدا کرد و بودجه ۷۶ هم براساس آن لایحه‌ای که هنوز نرسیده بود تنظیم شد. آن لایحه در نهایت بهمن ۷۵ از دولت به مجلس آمد. نکته جالب توجه این است که این لایحه در مجلس ماند و بودجه ۷۶ و ۷۷ براساس آن تهیه شد، در حالی که هنوز قانون نشده بود و هیچ وقت هم نشد! در بهار ۷۷ دولت لایحه را پس گرفت. در سال ۷۹ بار دیگر رهبر انقلاب به فقر انذار دادند و مجلس به دولت فشار آورد که در مورد فقر چه برنامه‌هایی دارد. دولت هم از تدوین لایحه خبر داد که این لایحه هیچ وقت به مجلس نرسید و توجیه این بود که در حال تدوین قانون جامع نظام فنی اجتماعی هستیم.

وی افزود: مواجهه سیاستگذاران با فقر چیست که مدام بر یک سری موارد تأکید می‌شود، اما تبدیل به قانون نمی‌شود و مواردی مطرح می‌شود که فقرزدایی تلقی نمی‌شود. اگر خوانشی از اشکال مختلفی که در مجالس مطرح شده است داشته باشیم، یک الگو مدام تکرار می‌شود و به شکل قابل توجهی در دوره‌های مختلف بعد از انقلاب قابل شناسایی است. برای مثال در فیزیک درباره سرما و گرما می‌گویند چیزی به نام سرما نداریم و آن چیزی که هست گرماست. سرما فقدان گرماست. بنابراین آن چیزی که محل مطالعه ترمودینامیک قرار می‌گیرد گرماست. از نظر سیاستگذاران نیز چیزی به نام فقر وجود ندارد. هر چیزی در فقر هست نبود امکانات است. به محض اینکه اسم فقر در مجلس آورده می‌شود گفته می‌شود که فلان جا یک سری امکانات داده شود. در چنین نگرشی فقر اساساً محل مطالعه سیاستگذار قرار نمی‌گیرد، بلکه امکانات مورد مطالعه قرار می‌گیرد! در نهایت هم چنین نگاهی منجر به تکه‌تکه شدن فهم عوامل فقر می‌شود و در مفاهیمی مثل امکانات دیده می‌شود. این تجزیه‌ شدن و ناوجودی سوژه فقر در میدان سیاستگذاری ایران در دوره‌های مختلف تکرار می‌شود. در واقع کلمه فقر را به تنهایی از زبان سیاستگذاران نمی‌شنویم و عموماً می‌گویند: فقر و بیکاری، فقر و فساد و ... در نهایت منجر به نگاهی می‌شود که واکاوی فقر از آن بیرون نمی‌آید جز ارقام و اعداد. فقرا چه کسانی هستند و چه نیازهایی دارند؟ چه مسائلی منجر به فقر می‌شود؟ البته این نگرش محصول فرایندهای دیگری است که آگاهانه در ذهن سیاستگذاران شکل نگرفته است.

باقری تصریح کرد: نکته جالب این است که حتی نگاه‌های لیبرالیستی هم به فقر این گونه نیست. برای نمونه اینکه اگر بخواهیم در مورد مناطق محروم کاری کنیم، در مورد سلامت آن منطقه حرف زده می‌شود و پول زیادی صرف ماندگاری پزشکان در مناطق محروم می‌شود. این نوع نگرش منجر به شکلی از محروم‌داری می‌شود و با علل فقر و مسائلی که فقر و فقرا با آن درگیرند روبه‌رو نمی‌شوند گویی بحث فقط بر سر وجود منابع و امکانات است. آنچه معمولاً رخ می‌دهد جهت‌گیری به سمت سیاست‌های جبرانی به جای سیاست‌های فرابخشی تولیدکننده فقر است.

تعارض منافع و تولید فقر

در ادامه این برنامه احمد میدری، اقتصاددان و معاون رفاه وزارت کار، تعاون و رفاه اجتماعی، درباره «فقر و تعارض منافع» گفت: می‌توانیم درباره این صحبت کنیم که چه عوامل فرهنگی و روانی موجب فقر شده است و برای کاهش این سطح از فقر چه اقداماتی می‌توانیم انجام دهیم؟ روش‌های مختلفی برای مبارزه با فقر عموماً مطرح می‌شود، مثلاً بعضی سعی می‌کنند از طریق تشکیل یک مؤسسه خیریه در کاهش فقر کمک کنند و بعضی هم معتقدند سیاستگذار در سطحی که قرار می‌گیرد، سیاست‌هایی را اعمال کند که منجر به کاهش فقر شود. با توجه به اینکه فکر می‌کنم جامعه و حاکمیت در نقطه‌ای هستند که می‌توانند تصمیماتی بگیرند و وضعیت موجود را تغییردهند، سطح تحلیل را بالا می‌برم و بیان می‌کنم که چه کار می‌توان انجام داد تا فقر کاهش یابد و با رفاه بیشتری روبه‌رو باشیم.

این اقتصاددان افزود: به نظرم فقر محصول تسلط منافع یک گروه بر گروه‌های دیگر است. چه در سطح جهان، چه در سطح کشور و شهر. در سطح جهانی تسلط منافع نظامیان و سرمایه‌داری مالی عامل اصلی فقر در جهان است. تجارت اسلحه و فروش تسلیحات با هیچ منطق حکومت‌داری شاید سازگار نباشد و خیلی از جنگ‌های دنیا تأمین‌کننده منافع نظامیان است. شاید حضور آمریکا در افغانستان با منطق اقتصادی کشور متخاصم زیاد قابل توجیه نباشد اما کسانی که در منطقه سالانه چهارهزار میلیارد دلار اسلحه می‌فروشند منافع متفاوتی دارند و به این ترتیب دچار خشونت‌های بزرگ منطقه‌ای می‌شویم. بعد از نظامیان، بانک‌داران بزرگ‌ترین عامل فقر در دنیا هستند، به ویژه در اواخر دهه ۱۹۸۰ که آزادسازی های مالی گسترده انجام شد. کمتر کشوری در دنیاست که سرمایه‌داری مالی در آنجا تعداد فقرا را افزایش نداده باشد. در آرژانتین و مکزیک بحران‌های مالی ۳۰ تا ۴۰ ناخالص داخلی را کاهش داده است. در بحران ۱۹۹۸ در کشورهای شرق آسیا شاهد بودیم کشورهایی که چند دهه نرخ رشد مستمر داشتند به دلیل خروج سرمایه‌های مالی از کشوری مثل کره جنوبی، اندونزی و مالزی ناگهان تولید ناخالص داخلی‌شان ۲۰ تا ۳۰ درصد سقوط کرد و اگر وام‌های نجات‌دهنده وجود نداشت، این کشورها برای چند دهه در دام آن فقر باقی می‌مانند. در ژاپن و آمریکا هم به دلیل نقل و انتقالات بزرگ سرمایه با سقوط‌های اقتصادی روبه‌رو شدند و این سقوط‌ها به افزایش فقر و نابرابری در دنیا منجر می‌شود. شاخص‌های اقتصادی نشان می‌دهد که از ابتدای ۱۹۸۰ افزایش فقر در خیلی از کشورها به جز چین و هند، دو کشوری که نظام بانکی خود را کمتر با آزادسازی‌ها مواجه کردند، رخ داده است.

معاون رفاه وزارت کار در ادامه تصریح کرد: در ایران هم تسلط منافع بخشی از گروه‌ها باعث افزایش فقر شده است و تا زمانی که درکی از تحولات منافع در کشور نباشد، درک درستی از فقر هم نخواهیم داشت. در ایران چند عامل باعث افزایش فقر شده است. این عوامل شاید همیشه وجود داشته اما از زمانی افزایش یافته است، عواملی همچون منافع دستگاه‌های اجرایی و به طور کلی نظام بروکراسی. هر دستگاه اجرایی به علت منافع سازمانی دست به گسترش بی‌رویه می‌زند. شما به آموزش و پرورشی که با بودجه‌های بسیارمحدود اداره می‌شود نگاه کنید که چگونه در این دستگاه اجرایی تسلط منافع مختلف باعث ضرر و زیان به عموم مردم ایران شده است مثلاً مناطقی از تهران را می‌بینید که به ازای هر ۳۵ دانش‌آموز یک نیروی آموزش و پرورش وجود دارد اما در منطقه ۳ این نسبت پنج به یک می‌شود. یا اینکه ببینید با راه‌اندازی مدارس غیرانتفاعی گروه کوچکی از مدیران که می‌توانند مدرسه غیرانتفاعی داشته باشند، تمام معادلات نظام آموزشی ایران را به دست گرفته‌اند. در اینجا کمیت مهم نیست مهم این است که گروهی از انسجام بیشتری برخوردارند و می‌توانند منافع خود را بر دیگری غلبه دهند. در بخش بهداشت هم پزشکان متخصص از پزشکان عمومی قدرت بیشتری دارند. پزشک عمومی باید درگاه درمان باشد و پیش از آن بهورزها این کار را انجام دهند، اما چون بهورزها و پرستارها در مقایسه با پزشکان عمومی و پزشکان عمومی هم در مقایسه با پزشکان متخصص قدرت کمتری دارند، با نظامی یکپارچه و کارآمد در سلامت مواجه نیستیم.

میدری یادآور شد: از سال ۱۳۷۹ قانون بانکداری خصوصی را تصویب کردیم. در کشورهای دیگر بانک مرکزی قدرت کنترل بخش خصوصی نظام مالی را داراست اما در کشور ما چطور؟ امروز با رکود فراگیر، سوداگری گسترده بخش مالی در بخش‌های مختلف مسکن، ارزی و ... روبه‌روایم. این‌ها همگی محصول نظام بانکی است که می‌تواند از چتر نظارتی بانک مرکزی فرار کند. در بخش صنعتی هم اوضاع همین است. در بخش پتروشیمی مدیران بانفوذی وجود دارند که این‌ افراد بدون لحاظ کردن منافع پایدار کشور، دست به تأسیس پتروشیمی در مناطق کم‌آب زدند. بنابراین یکی از عوامل اصلی که باعث نابرابری در ایران شده و به شدت به فقر دامن زده قدرت یک بخش در مقایسه با سایر بخش‌هاست.

وی اضافه کرد: نابرابری دیگر در قدرت که به نابرابری در درآمد و ثروت منجر شده است، نابرابری‌های منطقه‌ای است. بر شاخص‌های زیادی در این زمینه کار شده است و می‌توانیم به تفصیل نشان دهیم که چه نابرابری‌های منطقه‌ای در ایران وجود دارد. با وجود اینکه سال‌ها از آمایش سرزمین صحبت شده است، اما هیچ وقت به آن سمت حرکت نکرده‌ایم، به خاطر قدرتی که در کلان‌شهرها و پایتخت وجود دارد. پایتخت‌نشین‌ها می‌توانند سرمایه کشور را در تهران انباشته کنند و با مکش سرمایه و نیروی انسانی از روستاها به سمت شهرها و در نهایت از شهرها به تهران مواجه هستیم.

میدری در پایان گفت: هزینه ای که شهرداری تهران به ازای هر فرد ساکن در تهران می‌پردازد چیزی حدود ۲,۵ برابر کلانشهری مثل اصفهان و ۶ برابر یک شهر ۳۰۰ هزارنفره است. از این شاخص‌ها گرفته تا تعداد بیمارستان‌ها، مدارس و ... به ما نشان می‌دهد که چه حجمی از انباشت سرمایه در تهران هست.

دینامیزم‌های اجتماعی فقرزایی

رضا امیدی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، دیگر سخنران این نشست بود که اظهار کرد: دینامیزم‌های اجتماعی فقرزایی از زمان کودتای ۳۲ و از زمان کنسرسیوم نفتی از سال ۳۶ شروع شده است. البته در اواسط دهه ۵۰ تا پایان جنگ تحمیلی وقفه‌ای در آن ایجاد شد اما بعد از جنگ، دینامیزم‌ها خود را بازسازی کردند و دوباره روند شروع شد.

وی افزود: ما حتی در دوران دهه ۴۰ که اقتصاد ایران خوب بود فقر رو به گسترش بود به طوری که در سال ۵۶ آمار بین‌المللی نشان می‌دهد ۴۶ درصد جمعیت ایران زیر فقر مطلق بودند. از بعد جنگ تحمیلی تا حدود سال ۸۲ و ۸۳ با یک روند نزولی در زمینه رشد فقر مواجهه بودیم اما در سال ۸۵ یکباره جهشی روی داد که آخرین مطالعه در مؤسسه عالی پژوهش تأمین اجتماعی انجام شده نشان می‌دهد که جمعیت زیر فقر مطلق دو برابر می‌شود و تا سال ۹۴ حدود ۲۹ درصد جمعیت شهری و ۱۷ درصد جمعیت روستایی زیر خط فقرمطلق بودند که نسبت به دهه قبل ۳,۵ تا ۴ برابر جمعیت فقیر افزایش پیدا کرده است. بررسی‌ها نشان می‌دهد که سال ۹۷ هم نسبت به سال ۹۴ چند درصد افزایش جمعیت زیر خط فقرمطلق داشته باشیم.

امیدی تصریح کرد: تمرکزگرایی شدید باعث شده است با انباشت جمعیت فقیر در ایران روبرو شویم که استان‌هایی همچون: سیستان و بلوچستان، کرمان و خراسان با انباشتی از جمعیت فقیر روبرو هستند. استان هرمزگان جزو استان‌های پردرآمد کشور به شمار می‌آید اما بعد از سیستان و بلوچستان دومین استان فقیر است! اگر بخواهیم مبارزه مؤثری با فقر داشته باشیم باید برای کاهش نابرابری و توزیع منابع برنامه‌ریزی کنیم.

وی در پایان با اشاره به این که فعالیت‌های مدنی برای رفع فقر در ایران چندان کارساز نمی‌افتد، گفت: مشارکت نهادهای مدنی برای رفع فقر می‌تواند راهگشا باشد اما این روش مشارکت مدنی برای جوامعی است که یک یا دو درصد زیر خط فقر باشند، نه عددی حدود ۳۰ درصد چرا که نهادهای خیریه ظرفیت رفع فقر ۲۰ درصدی را ندارند.

جامعه مدنی؛ راه رهایی

سرانجام نوبت به سخنرانی سارا شریعتی، جامعه‌شناس دین و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، رسید. شریعتی اظهار کرد: به عنوان مقدمه عرض کنم که حضور من در چنین نشستی شاید ناموجه باشد، زیرا اینجا سخنرانان متخصص حوزه فقر هستند و سال‌ها در این زمینه کار کرده اند. اولین باری که در این زمینه صحبت کردم در رونمایی کتاب «منهای فقر» علامه حکیمی بود و بار دیگر هم در غیبت آقای مدنی که امکان حضور در دانشگاه را نداشتند. فقط برای اینکه مطالب کمی چالشی‌تر دنبال شود، بحثم را در دو بخش بیان می‌کنم. درباره نابرابری‌ها سخن گفته شد. در مورد اینکه که تا نسبت قدرت سیاسی و جامعه تصحیح نشود یا مسئولیت قدرت سیاسی در ایجاد نابرابری‌ها تعیین نشود اصلاً مبارزه با فقر معنا ندارد. اگر عنوان نشست این است: «دام فقر؛ در جست‌وجوی راه رهایی» بحث من بیشتر معطوف به پرسش از رهایی است. من بحث را بیشتر به جامعه مدنی معطوف می‌کنم و از صحبت آخر دکتر امیدی آغاز می‌کنم که گفتند اصولاً در جامعه‌ای که این همه در آن فقر وجود دارد، کار اجتماعی نمی‌تواند کارساز باشد و باید حتماً بحث را به سمت قدرت و سیاست سوق دهیم. من به عکس معتقدم با تشکیل جامعه مدنی می‌توان کار مؤثری انجام داد.

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: درباره دانشگاه و اصولاً رابطه علوم اجتماعی و فقر نکته مهمی وجود دارد؛ در مقالات بسیاری خوانده‌ام که پرداختن به مسئله فقر و مبارزه با فقر تکرار مکررات است و موضوع جدیدی نیست و اغلب به توصیه اخلاقی ختم می‌شود یا به بیان جزئیات مالی و اقتصادی. در نتیجه به سمت این مباحث نمی‌روند. فکر می‌کنم اگر به اهم مباحث حوزه روشنفکری و حوزه دینی در همین چندسال گذشته هم نگاهی بیندازیم فقر جزو مباحث آنان نیست و پایان‌نامه‌های دانشجویی نیز چندان به آن نپرداخته‌اند. در کل سه یا چهار پایان‌نامه در مورد فقر وجود داشت. اگر فقر را فقط با شاخص درآمدی نسنجیم و آن چیزی بدانیم که انسان را به جای رشد از حیثیت انسانی خود خارج می‌کند، برگزاری جلساتی برای حساس کردن جامعه دانشگاهی در برابر فقر و پدیده بی‌شناسنامگی و بی مدرکی و ... اتفاقاً یک نوآوری محسوب می‌شود و تکرار مکررات نیست. چه اینکه امروز در فرانسه کرسی تدریس «دانش علیه فقر» وجود دارد. این را یک معیار می‌دانم برای اینکه بگویم این ورود موجه است.

وی افزود: هدف کرسی دانش علیه فقر این است که دانش انباشته را سروسامان دهیم و بتوانیم یک روش‌شناسی را سامان دهیم تا کنشگران زمینه‌ای یعنی کسانی که در میدان فعالیت‌های اجتماعی حضور دارند به این دانش مجهز شوند و بتوانند با فقر مبارزه کنند. با موضوعاتی همچون فقر و زنان، فقر و سالمندی و فقر روستایی در دانشگاه‌های مختلف اروپا کرسی‌هایی گذاشته شده و جامعه دانشگاهی را در برابر این پرونده حساس می‌کند. جامعه دانشگاهی به واسطه این حساسیت دست به تحقیق و پژوهش می‌زند و معرفت‌شناسی جدیدی را در حوزه مبارزه با فقر سامان می‌دهند.

شریعتی در ادامه یادآور شد: «بوردیو» آخرین اثر خود را به فقر اختصاص داد و نقش بلندگو را برای اقشار آسیب‌دیده اجتماعی ایفا کرد تا اجتماع را متوجه این پرونده جدید کند. این موضوعی است که دانشگاه باید در آن دخالت کند و همایش‌های موقت در روز جهانی فقر برگزار نکند.

دین می‌تواند رهایی‌بخش از فقر باشد

این جامعه‌شناس دین درباره ارتباط دین و فقر اظهار کرد: دو مثال می‌زنم و از آن نتیجه می‌گیرم و سعی دارم با این دیدگاه که جامعه نمی‌تواند کاری در زمینه فقر انجام دهد، مواجهه‌ای چالشی داشته باشم. نمونه شاخص من «کاتولیسیزم» است. به دلیل اینکه هم به شکل نهاد و هم در شکل غیرنهاد به مسئله فقر پرداخت. بعد از انقلاب صنعتی و ظهور مارکسیسم، کلیسای کاتولیک مسائلی را سامان داد که بعدها به آن «اموزه‌های اجتماعی کلیسای کاتولیک» گفتند. کلیسای کاتولیک کل آموزه‌های اجتماعی خود را درباره همبستگی، توجه به دیگری، کاستن شکافهای طبقاتی و ... فرموله کرد و در سطح عملی به این علت که از حوزه سیاست کنار کشیده یا بیرون رانده شده بود، یک شبکه عظیم ساماندهی اجتماعی را برای پرداختن به مسائل مشخص جامعه مثل فقر، بی‌خانمانی و ... سامان داد. امروز شاهدیم یکی از مراکز مناطقی که مردم بی‌پناه و گرسنه به آن مراجعه می‌کنند نهادهایی است که کلیسای کاتولیک به وجود آورده است. همچنین به شکل ضدنهاد یعنی جریانی که نهاد رسمی ارتدوکسی حاکم بر کلیسا تأییدش نمی‌کرد، می‌توانیم از نمونه الهیات رهایی‌بخش نام ببریم. باز هم جریانی کاتولیک که یک متأله آمریکای لاتینی آن را بنیانگذاری می‌کند و در سال ۱۹۷۳ کتابی با عنوان «الهیات رهایی‌بخش» منتشر می‌کند، ایده‌اش این است که مبارزه با فقر را خود فقرا انجام می‌دهند. این فقرا هستند که مسئول رهایی خویش‌اند و مبارزه علیه فقر را پیش می‌برند. قرار نیست که نخبگان دیگری بیایند و متولی مبارزه بشوند. این نویسنده می‌گوید فقیر محصول سیستمی است که در آن زندگی می‌کنیم. فقیر همان فرد سرکوب‌شده و استثمارشده و زدوده شده از حیثیت انسانی است. در نتیجه از تمام آموزه‌های دینی مسیحیت استفاده می‌کند برای بسیج جامعه فقر در آمریکای لاتین و برای اینکه آن‌ها مبارزه خود را با فقر در سایه دین پیش ببرند، الگویی به نام الهیات رهایی‌بخش برمی‌سازند.

وی یادآور شد: امروز هم شاهدیم که کاتولیسیزم با انتخاب یک پاپ آمریکای لاتینی سرمایه‌داری را به عنوان بت‌پرستی جدید و گوساله سامری افشا می‌کند و از مبارزه علیه «سرمایه‌داری وحشی» صحبت می‌کند. می‌بینیم که کلیسای کاتولیک در عالی‌ترین مرجع خودش لحن الهیات رهایی‌بخشی پیدا کرده است؟ اما آیا در اسلام می‌توانیم از یک جریان رهایی‌بخش به نام دین برای مبارزه با فقر نام ببریم؟ یکی از این چهره‌های برزیلی می‌گوید نمونه آمریکای لاتین نشان می‌دهد که دین دیگر افیون توده‌ها نیست و می‌تواند عامل رهایی‌بخشی باشد. اسلام قرن بیستم اولین مسئله‌اش با استعمار خارجی و استبداد داخلی بود. پرسش و مسئله این قرن سیاسی بود و هر چه هم گذشت وجه اجتماعی خود را از دست داد و موضوعاتی از قبیل فقر و نابرابری مطرح نبود در حالی که این وجه اجتماعی قابل احیا و بازسازی است. فراموش نکنیم که از دست دادن این وجه اجتماعی به فقر دامن می‌زند و آسیب‌های جدیدی از آن سربرمی‌آورد مثلاً سربازان داعش از همین بستر فقیر تأمین شدند. پرسش مهم این است که اگر بخواهیم و بتوانیم از آموزه‌های اجتماعی پررنگ در دین اما خاموش و تدوین‌نشده استفاده کنیم، راه حل چیست؟ می‌خواهم از فعالیت‌های مدنی دفاع کنم. علاوه بر اینکه باید نسبت قدرت با فقر بررسی شود، می‌توان به امکان رهایی‌بخشی نیز اندیشید که از سامان دادن جامعه مدنی قوی ناشی می‌شود.

دین، همبستگی اجتماعی و مبارزه با فقر

شریعتی ادامه داد: در جامعه مدنی بر دو محور آموزش و همبستگی تأکید می‌کنم، یعنی ساحت مبارزه با فقر نیاز به دانش و آموزش دارد و یک توصیه اخلاقی و انسان‌دوستی نیست، بلکه یک علم است با روش‌شناسی خود. این دانش‌افزایی وآموزش وظیفه دانشگاه است که تاکنون به خوبی به آن نپرداخته است. نکته بعدی همبستگی است که در آن پای دین به میان می‌آید. حتی آن‌هایی که در فقه شیعی به شکل سنتی از مالکیت و... دفاع می کنند همان‌ها هم صورتبندی مشخصی نکرده‌اند. از یک دوره پرونده اجتماعی و بحث در این حوزه مغفول مانده است. به کتابشناسی تحلیلی-انتقادی «عدالت اجتماعی» دکتر امیدی ارجاع می‌دهم و جالب این است که فقط سه مقاله از این مقالات فارسی و بقیه ترجمه بود. یکی از آن سه مورد هم «جهت‌گیری طبقاتی در اسلام» بود که این را هم شریعتی نه در یک سخنرانی بلکه در یک محفل گفت‌وگو مطرح کرد و هنوز بعد از ۵۰ سال کار مؤثری با این رویکرد انجام نشده است. یا اینکه مثلاً امام موسی صدر با همبستگی اجتماعی توانسته بود با فقر مبارزه کند اما امروز کسی آن تجربه‌های انباشته را عملی نمی‌کند.

این جامعه‌شناس در پایان تصریح کرد: قدرت یک جامعه به میزان تشکل‌یافتگی آن است ما باید عوامل و زمینه‌هایی که می‌تواند این جامعه را توانمند سازد شناسایی و معرفی کنیم هرچند به قیمت اینکه آن تشکل‌یافتگی به رسمیت شناخته نشود. جامعه مدنی کافی نیست اما شرط لازم برای مبارزه با فقر است.

=================

لینک خبر:

بررسی علل محكوميت اخير او= حبس 9 ساله
https://www.sharghdaily.com/%D8%A8%D8%A ... 8%A7%D9%86

گزارش يكی از كنفرانسهاى سعيد مدنی كه خبرگزاری قرآنی دولتی ايكنا منتشر كرده است
https://iqna.ir/fa/news/3759618/%D8%B3% ... 8%B4%D8%AF

بيوگرافی علمی و فعاليتهاى اجتماعی
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8 ... 9%86%DB%8C
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 8:43 am

ميزان مشاركت علويان (يارسان) غرب كشور در اعتراضات مهسائيه و استفاده از شرايط اعتراض براى بيان فشارهاى 33 ساله اخير كه روی اين طايفه است


ميزان مشاركت علويان (يارسان) غرب كشور در اعتراضات مهسائيه و استفاده از شرايط اعتراض براى بيان فشارهاى 33 ساله اخير كه روي اين طايفه است و عليرغم اعلان رسمی رهبران دينی شان به شيعه دوازده امامی بودن كه در زمان امام خمينی پذيرفته شد و فشار چندانی نبود اما بعد اما فشار روی آنها زياد شد و شيعه بودنشان را به تراشيدن سبيلشان مشروط كردند كه در اين زمينه بخاطر اجبار به تراش سبيل چندين نفر خودسوزی كردند.

در نوشتن قانون اساسی اينها را به عنوان شيعه 12امامی به حساب آوردند ولی در عمل مطرود واقع شده و عليرغم وجود هزاران تحصيلكرده رسمی كشور در اين طايفه اما در هيچ جا استخدام نمی شوند حالب است در قانون اساسی دو گروه مالكی و حنبلی كه در ايران اصلا پيرو ندارد به عنوان مذهب رسمی شمرده اند اما صابئيان كه در قرآن كريم هم تاييد شده اند و در نوای جنوب ایران هستند را حاضر به رسميتشان در قانون اساسی نشدند و هكذا شيعيان اسماعيلی كه از ابتداى تاسيس در ايران پيرو داشته اند اينها را نيز در قانون رسميت ندادند = اگر متصديان باسواد بودند مذاهب مالكی و حنبلی را كه پيرو نداشته حذف می كردند و اين دو دسته شيعه يارسان و اسماعيلی و صابئيان را ثبت می كردند


============

در استان کرمانشاه جامعه یارسان در خط مقدم اعتراض‌ها هستند. این جامعه که برآورد می‌شود بزرگترین اقلیت دینی غیررسمی در ایران باشند، در ۴۳ سال گذشته بیشتر از سایر گروه‌های دینی مورد انواع تبعیض، اجحاف و سرکوب قرار گرفته‌اند.

هرچند پیروان این آیین ایرانی برای کاستن از فشارهای حکومتی، ترجیح داده‌اند کمتر از تبعیض‌های اعمال شده بر آنان صحبت کنند، اما این بار همگام با دیگر معترضان با عزمی راسخ وارد میدان اعتراضات شده‌اند.
شهرک مهدیه یا دره‌دراز (دارَ دِریژ) در کرمانشاه، نمونه‌ای بارز حضور جامعه یارسان در اعتراض‌های سراسری اخیر است؛ شهرکی که سکنه اصلی آن را پیروان یارسان تشکیل می‌دهند و تا کنون در جریان اعتراض‌ها، درگیری‌های شدیدی میان ساکنان و مأموران حکومتی صورت پذیرفته که منجر به جان باختن چند جوان یارسانی و کشته شدن چند تن از نیروهای حکومتی شده است.

همچنین چندین جوان یارسانی دیگر در پی اعتراض‌های اخیر در شهرهای قصرشیرین، سرپل ذهاب و دالاهو در راستای انقلاب ایران جان خود را از دست داده و تعداد قابل توجهی نیز دستگیر و زندانی شده­ اند. پیروان یارسان در سایر شهرهای استان کرمانشاه «دالاهو، سرپل ذهاب، صحنه، قصرشیرین و هرسین» به دلیل کوچک بودن محیط شهرها و احتمال شناسایی توسط نیروهای امنیتی، بیشتر در اعتراض‌های شهر کرمانشاه حضور می‌یابند.

پس از بزرگداشت سید خلیل عالی‌نژاد از افراد برجسته جامعه یارسان در آبان ماه ۱۴۰۱، نیروهای امنیتی با برخورد خشن مراسم مذکور را بهم زده و ده‌­ها تن از پیروان یارسان را دستگیر کردند، که این امر منجر به موج اعتراضی شدیدی میان بزرگان و پیروان یارسان شد و بیانیه‌های تندی درخصوص درخواست آزادی پیروان این آیین منتشر شد.

دستگیری پیروان یارسان تنها محدود به استان کرمانشاه نبوده و تعدادی دیگری از آنها در سایر شهرهای ایران در پی اعتراضات اخیر دستگیر، محاکمه و زندانی شده­اند. پیروان این آیین پس از دستگیری هویت دینی خویش را فاش نمی­کنند، زیرا بیم از آن دارند که اتهامات آنها سنگین‌تر شود. هر چند دستیابی به آمار دقیق جان‌باختگان و دستگیرشدگان یارسانی کاری بسیار دشوار است، اما در میان جان‌باختگان افرادی مانند مینو مجیدی، آرمین صیادی، سینا نادری، کوروش پاژخ، نیکا شاکرمی، رامین کرمی و سپهر عظیمی، به خانواده یارسان تعلق دارند.

سایان مرادی ۲۸ ساله دیگر عضو جامعه یارسان است که ۱۴ آذر ماه توسط نیروهای امنیتی ربوده شد، . از وضعیت او و برخی دیگر از بازداشت شدگان یارسانی اطلاع دقیقی در دست نیست. تعدادی از بازداشت‌شدگان هم در خطر اعدام هستند.

جامعه یارسان بر خلاف ادوار گذشته تاریخ سیاسی ایران که همیشه سهمی از قدرت و لو کم را در اختیار داشته، در چهار دهه حکمرانی حکومت جمهوری اسلامی به دلیل باورهای کهن ایرانی و متناقض با تفكر حاكميت از هرگونه فعالیت سیاسی و حتی داشتن یک نماینده به صورت کامل محروم بوده است.

============

شمه اى از حضور يارسان در دفاع مقدس

مشاور عالی استاندار کرمانشاه در سال ۱۳۹۴ اعلام کرد که ۷۸۸ تن از پیروان یارسان در استان کرمانشاه در طول جنگ ایران و عراق کشته شده‌اند که حکومت جمهوری اسلامی آن‌ها را به عنوان شهید معرفی کرده‌است. وی همچنین اعلام کرد که ۱۵۹۸ تن از مردم یارسان نیز دارای عنوان «جانباز» و ۱۳۴ نفر نیز دارای عنوان «آزاده» هستند.این آمار پیروان یارسان در استان‌های دیگر را در بر نمی‌گیرد.

يارسان نقش اساسی داشت در شكست حمله منافقين به كشور كه از جغرافيای مناطق يارسان حمله كرده بودند؛ و نقش اصلي داشت در موفقيت عمليات مرصاد جمهوري اسلامي براى دفع منافقين

اقوام و استانهاى يارسان در ایران

پیشینه پیروان این مسلک در استان کرمانشاه با قومیت کرد و لک می‌باشد ولی اقلیتی را از بین اقوام آذری، فارسی زبانان و مردم لر تشکیل می‌دهند.[۳۹] جمعیت پیروان اهل حق در ایران در حدود یک و نیم میلیون برآورد می‌شود. گسترش مسلک یارسان در ایران به شرح زیر است:

استان کرمانشاه
حدود سیزده درصد از جمعیت این استان بر مرام اهل حق استوارند شهرستان کرمانشاه و روستاهای گره بان، روستاهای منطقه عثمانوند و سان رستم، برخی از روستاهای توابع مایدشت، و روستاهای منطقه بیلوار به نام‌های: میان دربند، بالا دربند، پشت دربند. بیشتر روستاهای کوزران سنجابی که حدود۱۳۵ روستا می‌باشد و اکثریت قریب به اتفاق ساکنان خود کوزران پیرو مرام اهل حق می‌باشند.

بخشی از شهرستان اسلام‌آباد غرب و حومه آن سوران علیا و سفلی، چُنگُر، خسروآباد، شهرستان کرند غرب و توابع آن از عمده‌ترین مراکز اهل حق است. علاوه بر شهر کرند ساکنان قریب به ۱۲۰ روستای تابع گهواره به جز چند روستا که پیرو مذهب شافعی می‌باشند، اهل حق هستند. از روستاهای معروف منطقه کرند: حریر، سرمیل، سرخه لیزه، بیامد، بروند، قلعه زنجیر، گردکان گور، گورا جوبو توت شامی را می‌توان نام برد. جمعیت اهل حق در منطقه کرند حدود۵۰ هزار نفر تخمین زده می‌شود. علاوه بر این روستاهای دهستان بیونیج (بیونیژ) در حدود ۱۵ روستا همگی اهل حق هستند که جزو کرند می‌باشند.

سرپل ذهاب
بخشی از سکنه این شهرستان پیرو مسلک اهل حق می‌باشند و حداقل ۲۳ روستا از حومه آن نیز همین مسلک را دارند. از روستاهای معروف: پس پس رشید عباس دول الیاس، جلالوند سفلی، بَلَوان و روستاهای قَرَه بُلاغ و روستاهای تابع دهستان بزمیرآباد را می‌توان نام برد. روستاهای حومه شهر در شعاع مساحت ده کیلومتری شهر قرار دارند ولی روستاهای دهستان بزمیر آباد (پشت تنگ) بیش از چهل کیلومتر از شهر فاصله دارند.

قصر شیرین
گر چه هنوز همه سکنه شهرستان قصر شیرین مورد تحقیق قرار نگرفته‌است ولی به نظر می‌رسد گروهی از مردم آن بر مرام اهل حق می‌باشند.

صحنه (کرمانشاه) و دینور
اکثریت مردم صحنه پیرو مذهب اهل حق هستند و بسیاری از روستاهای حومه آن همین مرام را دارند. جمعیت اهل حق در بخش دینور نیز قابل توجه‌است.

کنگاور و اسدآباد
جمعیت اهل حق در روستاهایی از کنگاور و اسدآباد نیز قابل توجه‌است.

استان لرستان
در قسمت‌هایی از نواحی تابعه استان لرستان نیز فرقه اهل حق به‌طور پراکنده سکونت دارند. از جمله این مناطق روستای بلوران از توابع کوهدشت که همگی اهل حق از تیره آتش بگی هستند واقع در جاده اسلام‌آباد غرب، پل دختر و نیز حومه گراب و روستاهایی از توابع نورآباد و کوهدشت، قسمت‌هایی از ابوالوفا و بخشی از طایفه ذوالنور اهل حق هستند.

استان آذربایجان شرقی
در بخش ایلخچی از قصبات معروف تبریز (شهری کنار دریاچه ارومیه) و همچنین شهر خامنه از توابع شبستر عده‌ای از طرفداران «فرقه اهل حق» سکونت دارند. طبق تحقیقات به عمل آمده اهل حق‌های این ناحیه معروف به گوران هستندکه به نظر می‌رسد از منطقه گوران به مرکزیت گهواره (کرند غرب) در استان کرمانشاه در گذشته‌های دور به این سمت مهاجرت کرده باشند. همچنین یکی از روستاهای نزدیک مراغه نیز از گوران (جوران)ها هستند.

تهران و البرز
در هشتگرد، رودهن، بومهن و خود تهران، ساوجبلاغ و همچنین روستاهای محمودآباد، فیلستان و گلزار که هر سه از روستاهای شهرستان پاکدشت هستند… جمعیت زیادی از پیروان یارسان زندگی می‌کنند.

مازندران
بخشی از مردم کلاردشت، کجور، شهر پول و روستای فیروزکلا از توابع بخش کجور، یارسان هستند.

استان زنجان و همدان
در شهرستان‌های همدان، اسدآباد، تویسرکان و قسمت‌هایی از توابع آوج و رزن حد فاصل همدان و زنجان کم و بیش جمعیت اهل حق به صورت پراکنده سکونت دارند.

استان کرمان
در استان کرمان، در شهرستان بردسیر و شهرستان سیرجان گروه‌هایی از پیروان یارسان زندگی می‌کنند. منسجمترین گروه باقی‌مانده از یارسانی‌ها در این ناحیه در روستای سوخته چال زندگی می‌کند. همچنین مکان‌های مقدسی مانند زیارتگاه چهل تن در کوه چهل تن یا بقعهٔ سه تن یا پیر برحق (پیر جارسوز) در این ناحیه زیارتگاه پیروان یارسان است.

استان فارس
ر استان فارس جمعیتی از پیروان یارسان زندگی می‌کنند. در شهر شیراز و در محلهٔ⁠ تلخداش این شهر، جمعیتی از کردهای پیروی یارسان زندگی می‌کنند که در زمان کریم‌خان زند به این شهر کوچانده شده و به زندگی در شیراز ادامه داده‌اند. والنتین ژوکوفسکی که در سال ۱۸۸۲ به شیراز آمده‌است، دربارهٔ مردم تلخداشک می‌نویسد:

روستای تلخی‌دشک در جنوب غربی شیراز در حومهٔ⁠ باغ کمال‌الملک (باغ عفیف‌آباد) واقع شده، ساکنان آن کرد بوده و از طایفه کوزیوند (غازیوند) از ایل گوران می‌باشند که از آئین و مذهب ویژه‌ای برخوردارند.

دیگر کشورهاکردستان عراق
در سراسر کردستان عراق به ویژه در استان‌های کرکوک و استان سلیمانیه و شهر خانقین پیروان کیش یارسان با نام کاکایی وجود دارند. با عناوین مختلف، علاوه بر فرقه اهل حق فرقه‌های دیگر نیز در این نواحی موجود بوده که ریشه در فرهنگ یارسانی دارند.[۴۳] جمعیتی بالغ بر ۳۰۰٬۰۰۰ نفر در عراق[۳۹] تخمین زده شده‌است.

سوریه
در کشور سوریه جمعیت قابل توجهی وجود دارند که تحت عناوین علویان (سوریه)، علویین، نصیریه و علی اللهی معروف هستند و عمدتاً در کردستان سوریه و در شمال و شمال غرب سوریه و در استان‌های ساحلی سوریه (استان لاذقیه و استان طرطوس) سکونت دارند.

خاندان‌ها
طبق دستور دین یارسان هر یک از پیروان مکلف به داشتن پیر و دلیل برای سرسپردن می‌باشند. در زمان سلطان سهاک، پیر بنیامین سمت پیری و داود که‌و سوار سمت دلیلی بر همهٔ پیروان یارسان داشتند؛ ولی به دلیل متأهل نبودن و نداشتن فرزند، سلطان سهاک هفت خاندان یا دوده به نام خاندان‌های حقیقت دائر نمود تا نسل‌های آیندهٔ پیروان یارسان، در هر زمان پیر و دلیل داشته باشند.

نام خاندان‌ها (دوده‌ها) عبارت‌است از:
خاندان خاموشی
خاندان شاه ابراهیمی
خاندان عالی قلندر
خاندان یادگاری
خاندان میرسوری
خاندان مصطفایی
خاندان حاجی باویسی (بابو عیسی)
بعد از سلطان سهاک در قرون یازدهم و دوازدهم و سیزدهم هجری چهار خاندان دیگر نیز به اسامی زیر دائر گردید.
۸- خاندان ذوالنوری۹- خاندان آتش بیگی۱۰- خاندان شاه حیاسی۱۱- خاندان بابا حیدری
همچنین خاندان دیگری به نام سید درویشی از نسل سید درویش وجود داشته‌است که پیشتر بخشی از خاندان یادگاری بوده‌است و اکنون پیروان آن سیادت خاندان خاموشی را پذیرفته‌اند و بخشی از این خاندان شده‌اند.
این خاندان‌ها به جانشینی از پیر بنیامین که پیر ازلی یارسان بوده‌است انجام وظیفه می‌کنند. جانشینی داود که‌و سوار، دلیل ازلی را نیز فرزندان هفتاد و دو پیر بر عهده دارند. اما در مواردی به پیر اختیاری برای انتخاب دلیل داده شده‌است و بنابراین یاران برخی خاندان‌ها با اجازهٔ صاحب خاندان نسل بعدی می‌تواند به سمت دلیل مریدان آن خاندان انتخاب شود.[۴۵] اما سلطان سهاک جایگاه خود را به کسی تفویض ننمود.

خلاصه:
همين كه سران دينی يارسان صريحا به شيعه دوازده امامی بودن اعلام كرده و به حضرات معصومين عليهم السلام هم معتقد بوده و رسما تاكيد كرده اند براى مسلمان و شيعه محسوب شدن كافی است؛ اما اشتباهات اين جوامع دور افتاده از مراكز دينی شيعه (كه اينها غالبا ميان كوهها و مورد كشتار و آزار طی قرنها بوده و لذا فاصله می گرفته اند) امری بديهی است كه بايد با ارتباط صحيح و از موضع معرفتی قوی توجيه و تصحيح شوند
و گمراهی و انحراف يارسان امروز بيشتر از گمراهی سنيان و مسيحيان و يهوديان و زرتشنيان ايران نيست و نبايد كمتر از آنها حق شهرونديشان باشد رفتار سوء و سخت حكومت با يارسان در طی 33 سال اخير
سبب شده كه نسل جديد يارسان بطور كلی ارتباط خود با اسلام و تشيع را منكر شوند و به عنوان دين مستقل خود را معرفی كنند
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 9:17 am

سازمان روز جهانی حجاب از همه زنان مسلمان و غیرمسلمان جهان خواست تا یکم فوریه ۲۰۲۳ میلادی برای همبستگی و حمایت از زنان مسلمان حجاب داشته باشند.


جامعه باید در مبارزه با حجاب هراسی سیستماتیک در کنارهم بایستد. این سازمان در بیانیه‌ای اعلام کرد: با حمایت شما، زنان و دختران مسلمان که حجاب را انتخاب کردند، می توانند بدون ترس و نگرانی و تردید حجاب داشته باشند.

دعوت از زنان جهان برای داشتن حجاب به منظور همبستگی با زنان مسلمان در فوریه ۲۰۲۳

سازمان روز جهانی حجاب از همه زنان مسلمان و غیرمسلمان جهان خواست تا یکم فوریه ۲۰۲۳ میلادی برای همبستگی و حمایت از زنان مسلمان حجاب داشته باشند. به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از الخلیج تاک، یکم فوریه 2023 میلادی یک روز به یادماندنی است، زیرا از تمامی زنان با هر نژادی در سراسر جهان خواست می شود تا در همبستگی با زنان مسلمان که از تبعیض رنج می برند، حجاب داشته باشند.

سازمان روزجهانی حجاب(WHD) از طریق طرح ابتکارانه سالانه خود از زنان سراسر جهان خواست صرف نظر از پیشینه مذهبی شان، در یکم فوریه حجاب داشته باشند و با زنان مسلمان که مورد تبعیض قرار می گیرند، اتحاد و همبستگی داشته باشند.

زنان مسلمان مجبور به برداشتن حجاب برای همبستگی و اظهارات سیاسی هستند. این درحالی است که برخی از کشورها قوانینی تصویب کردند تا از حضور زنان محجبه در جامعه جلوگیری می کند. به همین دلیل این سازمان از طریق آگاهی و آموزش با تبعیض علیه زنان مسلمان مبارزه می کند. سازمان روزجهانی حجاب اعلام کرد: جامعه باید در مبارزه با حجاب هراسی سیستماتیک در کنارهم بایستد.

این سازمان در بیانیه‌ای اعلام کرد: با حمایت شما، زنان و دختران مسلمان که حجاب را انتخاب کردند، می توانند بدون ترس و نگرانی و تردید حجاب داشته باشند. برگزارکنندگان رویداد جهانی آگاهی نسبت به حجاب زنان در سراسر جهان خواست در تلاش جدیدی برای از بین بردن پدیده حجاب هراسی، ابتکار 2023 را جشن بگیرند.

روز جهانی حجاب هرساله در یکم فوریه جشن گرفته می شود. این روز به ابتکار نظمه خان، یک زن مسلمان آمریکایی و پس از واکنش‌های اسلام هراسانه پس از رویداد 11 سپتامبر پیشنهاد شد. در روز جهان حجاب زنان غیرمسلمان از ادیان مختلف یک روز را با حجاب گذرانده و تجربه خود از حجاب را بیان می کنند.

روز جهانی حجاب در فرانسه
https://www.aparat.com/v/YW8XL/

روز جهاني حجاب در اوكراين
https://cdn.mashreghnews.ir/d/2020/02/02/0/2708357.mp4

روز جهانی حجاب در بوسنی و نيويورک امريكا
https://static0.ilna.ir/servev2/3POQ9LY ... %D8%A8.mp4

https://media.iranpress.com/video/4bse2 ... e1ctn8.mp4

https://www.youtube.com/watch?v=m9YbYte ... 9%8A%D8%A7

==============

لینک خبر:

http://www.shabestan.ir/detail/News/1241903
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 9:20 am

گشت ارشاد واقعی = تاثير مثبت روی افرادی كه مشكل گشت ارشادند


تصوير

فیلم| دوربین مخفی دختر شهید مدافع حرم؛ كه از مردم پارک می خواهد كه برايش نامه ای به پدر شهیدش بنويسند.

فیلم منتشر شده از دوربین مخفی دختر شهید مدافع حرم حبیب الله شیری جعفرزاده بازتاب گسترده ای در اینستاگرام داشته است. در این ویدیو زینب دختر شهید مفقود الاثر حبیب الله شیری جعفرزاده در پارک بین مردم می رود و از آنها درخواست می کند تا برای پدرش از طرف خودش نامه ای بنویسند.

تاثير مثبت روي افرادي كه مشكل كشت ارشادند

=============

لینک خبر + فیلم:

https://dailyfootball.tv/119635/hidden- ... -daughter/
در کل 1 بار ویرایش شده. اخرین ویرایش توسط najm137 در جمعه مارس 03, 2023 9:36 am .
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 9:34 am

آیت‌الله مکارم: مسئولین به سادگی از کنار قضایا عبور می‌کنند


تصوير

آیت الله ناصر مکارم شیرازی، از مراجع تقلید گفت: امروز جامعۀ ما دچار گرفتاریها و مشکلات فراوانی از جمله مشکل اقتصادی و فرهنگی است. در مسائل اقتصادی گرفتار اموری هستیم که تبدیل به معما شده است. وقتی می شنویم که مثلا دلار فلان مقدار شده، هیچ عکس العملی از مسئولین نمی بینیم و حتی ابراز هم نمی کنند که ما وضعیت را درست می کنیم و نمی گذاریم به این صورت باقی بماند و به سادگی از کنار قضایا عبور می کنند.

به گزارش جماران؛ آیت الله مکارم شیرازی گفت: در مسائل اقتصادی گرفتار اموری هستیم که تبدیل به معما شده است. وقتی می شنویم که مثلا دلار فلان مقدار شده، هیچ عکس العملی از مسئولین نمی بینیم و حتی ابراز هم نمی کنند که ما وضعیت را درست می کنیم و نمی گذاریم به این صورت باقی بماند و به سادگی از کنار قضایا عبور می کنند.

آیت‌ الله مکارم شیرازی در سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در مجلس سوگواری که با حضور اقشار مختلف مردم، علما و روحانیون در مدرسه امام امیرالمؤمنین علیه السلام برگزار شد، به تبیین فضائل و مناقب حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها پرداخت. وی با بیان این که حضرت زهرا(س) فضائل بسیاری دارند، یادآور شد: ما در کتاب «فاطمه برترین بانوی جهان» چهل حدیث دربارۀ فضائل فاطمۀ زهرا سلام الله علیها بر اساس منابع معتبر عامه آورده‌ایم.

آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به روایت «فاطمة بضعة منی»، تعبیر «بضعة» را به معنای پارۀ جسم و روح پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم دانست و افزود: اینکه برخی آن را تنها به معنای پارۀ بدن معنا کرده اند، مناسب نیست زیرا هر فرزندی پارۀ بدن پدر خود است. آیت الله مکارم شیرازی با برشمردن بعضی استثنائات فاطمۀ زهرا سلام الله علیها نسبت به دیگران، این استثنائات را وجه تمایز آن بانوی بزرگوار از دیگران و ایشان تنها مصداق تعبیر «بضعة منی» دانست. وی اختلاف در تاریخ شهادت آن بانو را نیز از وجوه تمایز برشمرده که سبب می شود تا فضائل و مناقب آن حضرت بیشتر مورد توجه قرار گیرد.

آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به برپایی گسترده مجالس عزاداری حضرت فاطمۀ زهرا سلام الله علیها فرمودند: تشکیل جلسات تنها برای بیان فضائل آن حضرت نباشد، بلکه باید افزون بر ذکر فضائل و مناقب، به گونه ای باشد که همگی از سیره و روش زندگی آن حضرت، درس و عبرت گرفته و پرتوی از آن فضائل نیز در زندگی ما باشد. آیت الله العظمی مکارم شیرازی در ادامه به ازدواج ساده و ساده‌زیستی آن حضرت اشاره کرد و گفت: امروز مشاهده می کنیم برخی مدعیان اسلام که مراسم ازدواج و زندگی آنها به شدت تشریفاتی و مجلل است، آن را تابلو کرده و در معرض دید همگان قرار می دهد.

آیت الله مکارم شیرازی افزود: امروز جامعۀ ما دچار گرفتاریها و مشکلات فراوانی از جمله مشکل اقتصادی و فرهنگی است. در مسائل اقتصادی گرفتار اموری هستیم که تبدیل به معما شده است. وقتی می شنویم که مثلا دلار فلان مقدار شده، هیچ عکس العملی از مسئولین نمی بینیم و حتی ابراز هم نمی کنند که ما وضعیت را درست می کنیم و نمی گذاریم به این صورت باقی بماند و به سادگی از کنار قضایا عبور می کنند. وی تأکید کرد: ما همانطور که معتقد به تقویت نظام و مسئولین نظام هستیم، معتقدیم باید به مشکلات مردم هم توجه جدی داشته باشیم.

آیت الله مکارم شیرازی در مورد مشکلات فرهنگی نیز گفت: برخی می خواهند مسألۀ حجاب را به ابتذال بکشانند. کار به جایی رسیده که به بی حجابی افتخار می کنند و در میان جمعیت ظاهر می شوند. وی مردم را علاقه مند و وفادار به نظام و کشور دانست و افزود: مردم در مقابل مشکلات تحمل و حوصله دارند، اما باید به وفا و حوصله مردم توجه شود. مسئولین این مسائل و مشکلات را جدی بشمارند و به گرفتاری های مردم رسیدگی کنند.

آیت الله مکارم شیرازی : امروز جامعۀ ما دچار گرفتاریها و مشکلات فراوانی از جمله مشکل اقتصادی و فرهنگی است. در مسائل اقتصادی گرفتار اموری هستیم که تبدیل به معما شده است. وقتی می شنویم که مثلا دلار فلان مقدار شده، هیچ عکس العملی از مسئولین نمی بینیم و حتی ابراز هم نمی کنند که ما وضعیت را درست می کنیم و نمی گذاریم به این صورت باقی بماند و به سادگی از کنار قضایا عبور می کنند. مردم در مقابل مشکلات تحمل و حوصله دارند، اما باید به وفا و حوصله مردم توجه شود. مسئولین این مسائل و مشکلات را جدی بشمارند و به گرفتاری های مردم رسیدگی کنند.

=============

لینک خبر:

http://www.ensafnews.com/389245/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 9:46 am

روحانی: اگر مردم را از صندوق مایوس کردید یعنی به خیابان می‌رانید


تصوير

اگر کسی معاند است به تدریج تبدیل به مخالف شود و مخالف را تبدیل به موافق کنیم. الان چه می‌شود؟ موافق را کم‌کم می‌کنیم مخالف و مخالف می‌شود معاند. نسل جوان و نوجوان فرزندان این مرز و بوم هستند. بیش از ۴۰ سال این فرزندان در اختیار ما بودند، اگر مدارس و دانشگاه و صداوسیما و مراکز فرهنگی متعدد اشکالی داشته، باید آن را حل کنیم.

به گزارش خبرآنلاین، حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر حسن روحانی، روز دوشنبه در دیدار با جمعی از استانداران دولت‌های یازدهم و دوازدهم از آن‌ها خواست تا پیشنهادات و تجارب خود را درباره طرح‌های عمرانی نیمه‌تمام استانی و ملی در اختیار مسئولان قرار دهند. رئیس‌جمهور سابق ایران گفت: اینکه چه کسی مسئولیت دولت را برعهده دارد مساله فرعی است، مساله اصلی پیشرفت کشور و حل مشکلات مردم است که باید به آن کمک کرد. شاید در حال حاضر برای رفع مشکلات مردم خیلی تاثیرگذار نباشیم اما می‌توانیم پیشنهادات خود را به افرادی که مسئول هستند منتقل کنیم.

وی افزود: من طی این مدت تلفنی یا به صورت مکاتبه با مقام معظم رهبری و دیگر مسئولان کشور، مواردی را منتقل کرده‌ام و پیشنهاداتی داده‌ام. ما کشور و نظام را از خودمان می‌دانیم و وظیفه ملی و وجدانی ما کمک به توسعه و ارتقای ایران و حل مشکلات مردم است، ولو اینکه حرف‌های ما اثربخشی مطلوب نداشته باشد اما تجارب و راهکارهایی که استانداران درباره طرح‌های نیمه‌کاره و حل مشکلات استان حوزه خدمت خود دارند، می‌تواند در اختیار مسئولان قرار داده شود.

دکتر روحانی با بیان اینکه در دولت دوازدهم تلاش کردیم بهترین مسیر را برای دولت بعد آماده کنیم، اظهار داشت: تلاش کردیم برجام را به نتیجه برسانیم. با اینکه می‌دانستیم اجرایی شدن برجام به دولت بعد می‌رسد و پول آن در دولت بعد به خزانه کشور واریز می‌شود، اگر برخی موانع پیش نمی‌آمد ما می‌توانستیم در اسفند ۹۹ تحریم را تمام کنیم. در گزارش رسمی که وزارت خارجه به مجلس داد روشن است که ما در مذاکرات، به چه رسیده بودیم. بر خلاف آنچه تحویل گرفته بودیم، خزانه را پر تحویل دادیم. موجودی ارزی را چند صد میلیون دلار تحویل گرفتیم ولی با چند میلیارد دلار تحویل دادیم. برای خرید ۲۰۰ میلیون دوز واکسن کرونا اقدام کردیم و وقتی دولت را تحویل می‌دادیم، جریان ورود واکسن‌های خریداری شده، شروع شده بود که در ماه‌های بعد ادامه یافت.

رئیس‌جمهور سابق کشورمان تصریح کرد: در دولت دوازدهم برجام را در مقابل حملات فراوان نگه داشتیم، لازم بود فریز شود تا زنده بماند. دولت سیزدهم اگر می‌خواست، می‌توانست از اجرایی شدن برجام به خوبی استفاده کند. اگر بخواهند در مسائل اقتصادی تحول رخ دهد یک شرط آن احیای برجام است. تا تحریم برداشته نشود و رابطه با دنیا بهبود نیابد، سختی‌های اقتصادی برطرف نمی‌شود. برخی فکر می‌کنند با تعامل، نفوذ خارجی ایجاد می‌شود، اما این انزواست که نفوذ ایجاد می‌کند.

او در بخش دیگری از اظهارات خود جمهوریت، اسلامیت و ایران را سه پایه اصلی انقلاب عنوان کرد و گفت: در این چهل و چهار سال ما جمهوریت را حفظ کردیم. جمهوریت یعنی حاکمیت ملی و اینکه حکومت از آن مردم و با اراده و نظر مردم است. در آغاز انقلاب، این اسلام بود که جمهوریت را به کرسی نشاند. مردم شعار می‌دادند استقلال، آزادی، حکومت اسلامی، امام فرمود جمهوری اسلامی ایران و حاکمیت را به جمهوریت تفسیر کرد. مردم هم به جمهوری اسلامی رای دادند. امروز حفظ اسلامیت در گرو احیای جمهوریت است. برای اینکه بخواهیم اسلام حفظ شود، باید جمهوریت را زنده نگه داریم. اگر جمهوریت از دست برود، اسلام صدمه می‌خورد و اگر این دو دچار آسیب شوند، ایران ضربه خواهد خورد. ایران کشور بزرگ و مقتدری است که باید مورد احترام همه جهان باشد. باید دید الان چه وضعی پیدا کردیم؟ آیا احترام ایران حفظ شده است؟

دکتر روحانی در ادامه اظهار داشت: وحدت ملی است که تمامیت سرزمینی ایران را حفظ می‌کند. باید همه اقوام و مذاهب وحدت داشته باشند تا بتوانیم از وجب به وجب خاک کشور دفاع کنیم. باید ببینیم امروز این وحدت حفظ شده یا شکاف در جامعه آمده است؟ ما باید به همه مردم ایران احترام بگذاریم و همه را جذب کنیم. تلاش ما این بود که اگر کسی معاند است به تدریج تبدیل به مخالف شود و مخالف را تبدیل به موافق کنیم. الان چه می‌شود؟ موافق را کم‌کم می‌کنیم مخالف و مخالف می‌شود معاند. نسل جوان و نوجوان فرزندان این مرز و بوم هستند. بیش از ۴۰ سال این فرزندان در اختیار ما بودند، اگر مدارس و دانشگاه و صداوسیما و مراکز فرهنگی متعدد اشکالی داشته، باید آن را حل کنیم.

دکتر روحانی با بیان اینکه حل مشکلات اجتماعی و سیاسی در گرو بازگشت جاذبه به صندوق‌های رای است، گفت: اگر مردم پای صندوق آرا آمدند جمهوریت ایجاد می‌شود. آیا اگر نیمی از مردم پای صندوق نیامدند جمهوریت ایجاد می‌شود؟ افتخار ما این بود که در انتخابات یازدهم و دوازدهم ریاست‌جمهوری، ۷۳ درصد مردم رای دادند و تعداد آرای باطله بسیار کم بود. میزان مشارکت مردم و تعداد آرای باطله دو مساله اصلی در انتخابات است.

رئیس دولت‌ یازدهم و دوازدهم اظهار داشت: اگر مردم را از صندوق مایوس کردید یعنی به خیابان می‌رانید. اگر می‌خواهیم مردم را به کف خیابان نرانیم، راه آن اینست که جاذبه صندوق رای را از بین نبریم. بعضی فکر می‌کنند با یکدست شدن قوا معضلات حل می‌شود. اگر یکدست شدن به این معناست که یک گروه را حاکم کنیم و بقیه را کنار بزنیم، معلوم است که مردم ناراضی و معترض می‌شوند.

دکتر روحانی با تسلیت شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، گفت: ما اسلامی را قبول داریم که در آن زن مایه مباهات جامعه است و می‌تواند برای زنان و مردان الگو باشد؛ چنانکه حضرت فاطمه اطهر سلام الله علیها الگوی همه ما مسلمان‌هاست. ما اسلام رحمت و رحمانی را قبول داریم که مورد نظر پیامبر اسلام و ائمه هدی بود. اسلامی که در آن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، دخترکشی را رذیلت و تکریم زن را فضیلت می‌داند. پیامبری که با آن همه مقام و عظمت حرف مردم را می‌شنود و با آن‌ها مشورت می‌کند و حتی در جنگ احد با اینکه موافق خروج از مدینه نبود اما نظر اکث‍ریت را برای جنگ در خارج شهر می‌پذیرد. در این دیدار، استانداران سابق گزارش‌هایی از وضعیت اقتصادی و اجتماعی استان‌های مختلف ارائه کردند و بخشی از مشکلات و اعتراضات مردم نسبت به نارسایی‌های موجود و راه‌های برون‌رفت از شرایط امروز کشور مطرح شد.

به گزارش خبرآنلاین، حجت‌الاسلام‌ و المسلمین دکتر حسن روحانی، روز دوشنبه در دیدار با جمعی از استانداران دولت‌های یازدهم و دوازدهم از آن‌ها خواست تا پیشنهادات و تجارب خود را درباره طرح‌های عمرانی نیمه‌تمام استانی و ملی در اختیار مسئولان قرار دهند. رئیس‌جمهور سابق ایران گفت: اینکه چه کسی مسئولیت دولت را برعهده دارد مساله فرعی است، مساله اصلی پیشرفت کشور و حل مشکلات مردم است که باید به آن کمک کرد. شاید در حال حاضر برای رفع مشکلات مردم خیلی تاثیرگذار نباشیم اما می‌توانیم پیشنهادات خود را به افرادی که مسئول هستند منتقل کنیم.

وی افزود: من طی این مدت تلفنی یا به صورت مکاتبه با مقام معظم رهبری و دیگر مسئولان کشور، مواردی را منتقل کرده‌ام و پیشنهاداتی داده‌ام. ما کشور و نظام را از خودمان می‌دانیم و وظیفه ملی و وجدانی ما کمک به توسعه و ارتقای ایران و حل مشکلات مردم است، ولو اینکه حرف‌های ما اثربخشی مطلوب نداشته باشد اما تجارب و راهکارهایی که استانداران درباره طرح‌های نیمه‌کاره و حل مشکلات استان حوزه خدمت خود دارند، می‌تواند در اختیار مسئولان قرار داده شود.

دکتر روحانی با بیان اینکه در دولت دوازدهم تلاش کردیم بهترین مسیر را برای دولت بعد آماده کنیم، اظهار داشت: تلاش کردیم برجام را به نتیجه برسانیم. با اینکه می‌دانستیم اجرایی شدن برجام به دولت بعد می‌رسد و پول آن در دولت بعد به خزانه کشور واریز می‌شود، اگر برخی موانع (داخلى) پیش نمی‌آمد ما می‌توانستیم در اسفند ۹۹ تحریم را تمام کنیم. در گزارش رسمی که وزارت خارجه به مجلس داد روشن است که ما در مذاکرات، به چه رسیده بودیم. بر خلاف آنچه تحویل گرفته بودیم، خزانه را پر تحویل دادیم. موجودی ارزی را چند صد میلیون دلار تحویل گرفتیم ولی با چند میلیارد دلار تحویل دادیم. برای خرید ۲۰۰ میلیون دوز واکسن کرونا اقدام کردیم و وقتی دولت را تحویل می‌دادیم، جریان ورود واکسن‌های خریداری شده، شروع شده بود که در ماه‌های بعد ادامه یافت.

رئیس‌جمهور سابق کشورمان تصریح کرد: در دولت دوازدهم برجام را در مقابل حملات فراوان نگه داشتیم، لازم بود فریز شود تا زنده بماند. دولت سیزدهم اگر می‌خواست، می‌توانست از اجرایی شدن برجام به خوبی استفاده کند. اگر بخواهند در مسائل اقتصادی تحول رخ دهد یک شرط آن احیای برجام است. تا تحریم برداشته نشود و رابطه با دنیا بهبود نیابد، سختی‌های اقتصادی برطرف نمی‌شود. برخی فکر می‌کنند با تعامل (بادميا)، نفوذ خارجی ایجاد می‌شود، اما این انزواست که نفوذ ایجاد می‌کند.

او در بخش دیگری از اظهارات خود جمهوریت، اسلامیت و ایران را سه پایه اصلی انقلاب عنوان کرد و گفت: در این چهل و چهار سال ما جمهوریت را حفظ کردیم. جمهوریت یعنی حاکمیت ملی و اینکه حکومت از آن مردم و با اراده و نظر مردم است. در آغاز انقلاب، این اسلام بود که جمهوریت را به کرسی نشاند. مردم شعار می‌دادند استقلال، آزادی، حکومت اسلامی، امام فرمود جمهوری اسلامی ایران و حاکمیت را به جمهوریت تفسیر کرد. مردم هم به جمهوری اسلامی رای دادند. امروز حفظ اسلامیت در گرو احیای جمهوریت است. برای اینکه بخواهیم اسلام حفظ شود، باید جمهوریت را زنده نگه داریم. اگر جمهوریت از دست برود، اسلام صدمه می‌خورد و اگر این دو دچار آسیب شوند، ایران ضربه خواهد خورد. ایران کشور بزرگ و مقتدری است که باید مورد احترام همه جهان باشد. باید دید الان چه وضعی پیدا کردیم؟ آیا احترام ایران حفظ شده است؟

دکتر روحانی در ادامه اظهار داشت: وحدت ملی است که تمامیت سرزمینی ایران را حفظ می‌کند. باید همه اقوام و مذاهب وحدت داشته باشند تا بتوانیم از وجب به وجب خاک کشور دفاع کنیم. باید ببینیم امروز این وحدت حفظ شده یا شکاف در جامعه آمده است؟ ما باید به همه مردم ایران احترام بگذاریم و همه را جذب کنیم. تلاش ما این بود که اگر کسی معاند است به تدریج؛ تبدیل به مخالف شود، و مخالف را تبدیل به موافق کنیم.
الان چه می‌شود؟

موافق را کم‌کم می‌کنیم مخالف، و مخالف می‌شود معاند. نسل جوان و نوجوان فرزندان این مرز و بوم هستند. بیش از ۴۰ سال این فرزندان در اختیار ما بودند، اگر مدارس و دانشگاه و صداو سیما و مراکز فرهنگی متعدد اشکالی داشته، باید آن را حل کنیم. دکتر روحانی با بیان اینکه حل مشکلات اجتماعی و سیاسی در گرو بازگشت جاذبه به صندوق‌های رای است، گفت: اگر مردم پای صندوق آرا آمدند جمهوریت ایجاد می‌شود. آیا اگر نیمی از مردم پای صندوق نیامدند (مثل سيزدهم) جمهوریت ایجاد می‌شود؟ افتخار ما این بود که در انتخابات یازدهم و دوازدهم ریاست‌جمهوری، ۷۳ درصد مردم رای دادند و تعداد آرای باطله بسیار کم بود. میزان مشارکت مردم و تعداد آرای باطله دو مساله اصلی در انتخابات است.

رئیس دولت‌ یازدهم و دوازدهم اظهار داشت: اگر مردم را از صندوق مایوس کردید یعنی به خیابان می‌رانید. اگر می‌خواهیم مردم را به کف خیابان نرانیم، راه آن اینست که جاذبه صندوق رای را از بین نبریم. بعضی فکر می‌کنند با یکدست شدن قوا معضلات حل می‌شود. اگر یکدست شدن به این معناست که یک گروه را حاکم کنیم و بقیه را کنار بزنیم، معلوم است که مردم ناراضی و معترض می‌شوند.


================

لینک خبر:

http://www.ensafnews.com/389348/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 10:08 am

مولوى عبدالحميد با عنوان شيخ الاسلام ايران (بالاترين مرتبه دينی در تاريخ 1400 ساله ايران اسلامى) فراتر از مطالبات شهر زاهدان و مردم بلوج؛ سخنكوى اقوام مختلف ايرانى شده است


درجلسه دو سه ماه قبل كه ويدويش هم بخش از طرف برخی روحانيان بلوج به عنوان ولي امر و خليفه مسلمين هم خطاب شد كه عبدالحميد فورا از چنين خطابی ابراز نارضايتی كرد.

سخنان اين هفته او براى حمايت از حقوق همه قشرهاى مردم ايران

او در تازه‌ترین سخنرانی خود انتساب اتهام «تجزیه‌طلبی» به اقوام ایرانی را مردود دانست و گفت مردم ایران برای «آزادی و عدالت» در سال ۵۷ انقلاب کردند، اما «حالا همه ایرانی‌ها از تبعیض شاکی هستند». امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه‌های نماز جمعه ۹ دی با اشاره به اتهام «تجزیه‌طلبی» علیه اقوام ایرانی که در روایت‌های رسمی مقام‌ها و رسانه‌های وابسته به حکومت مطرح می‌شود، تصریح کرد: «اگر تجزیه‌طلبی پیدا شود اولین مخالفش ما اقوام بلوچ، کرد، فارس و عرب و ترکمن، ترک، لر، گیلکی و سایر اقوام ایرانی هستیم.» او در بخش دیگری از سخنان خود گفت که «قانون جمهوری اسلامی ضعف‌های بزرگی دارد، اما به همین قانون ضعیف هم عمل نمی‌شود».

امام جمعه اهل سنت زاهدان با بیان این‌که «عملکرد سلیقه‌ای باعث مشکلات برای کشور شده است» خطاب به مقام‌های حکومت تاکید کرد: «جلوی حرف مردم را نگیرید [...] تجمع اعتراضی در عرف همه دنیا و در قوانین بین‌المللی مجاز است. این اعتراض‌ها نباید به خشونت، تخریب و توهین بکشد. جلوی این اعتراض‌ها را نگیرید.» مولوی عبدالحمید همچنین گفت: «حتی غیرمسلمانان هم حقوق انسانی دارند و حتی اگر نسل‌های گذشته مذاهبی مانند بهاییان هم مرتد شمرده می‌شوند، نباید این حکم را به نسل‌ جدید تسری داد و در حق آنان تبعیض قائل شد.»

او در تکمیل سخنان خود افزود که «بهایی‌ها نیز حقوق انسانی و حقوق شهروندی دارند» و «اگر کسی خدا را هم قبول نداشته باشد» باز باید از حقوق انسانی برخوردار باشد. به گفته امام جمعه اهل سنت زاهدان، «این‌که در گذشته یکی از اسلام برگشته و به راه دیگری رفته یا ختم نبوت را انکار کرده، آن گذشته است و نسل جدیدی آمده که نمی‌توان آن‌ها را مرتد دانست». آقای عبدالحمید در همین حال به اقدام جنجال‌ساز نهادهای امنیتی در بازگرداندن هواپیمای حامل خانواده علی دایی، چهره سرشناس و محبوب فوتبال ایران، از مقصد دوبی به فرودگاه کیش نیز اشاره کرد و با انتقاد از مسئولان جمهوری اسلامی گفت: «با دختر و همسر ایشان چکار دارید؟ همه حکومت‌های دنیا باید دید وسیعی داشته باشند. اگر نگاه‌ها تنگ باشند، مشکل ایجاد می‌شود.» رسانه‌‌های حکومتی ایران بعد از ظهر پنجم دی‌ماه از بازگرداندن هواپیمای حامل همسر و فرزند علی دایی از دوبی و پیاده کردن آن‌ها در فرودگاه کیش توسط ماموران امنیتی به دلیل «ممنوع‌الخروج» بودن خبر دادند.

تصوير

تصوير

بعضی‌ها می‌گویند ولی امر هر دستوری که صلاح بداند، می‌تواند صادر کند!

هیچ ولی امری بدون دستور شریعت نمی‌تواند حکم قتل بدهد. «هیچ حاکمی اختیار این را ندارد که بالاتر از حکم خدا عمل کند و در کشور ما بالاترین چیز قانون است و کسی نمی‌تواند فراتر از آن عمل کند. من گاهی تعجب می‌کنم که بعضی‌ها می‌گویند ولی امر هر دستوری را که صلاح بداند، می‌تواند بدهد. این در معتقدات اهل‌سنت نیست. به اعتقاد اهل‌سنت حضرت رسول که بالاترین شخص است هم نمی‌تواند از خودش حرف بزند مگر اینکه وحی باشد. پیامبر هم اتباع وحی می‌کند و قرآن هم خطاب می‌کند که شما باید از وحی تبعیت کنید. پیامبر تا وحی نیامده هیچ حکمی از خود صادر نکرده است. ولی امر به نظر ما و بر اساس اعتقاد اهل‌سنت نمی‌تواند امر الله را تعطیل کند. هیچ اولی‌الامری نمی‌تواند دستور قتل کسی را بدهد تا شریعت دستوری نداده است. ولایت و ولی‌امر مسلمین به هر سطحی برسد در چارچوب شریعت اسلام باید عمل کند. هیچ مصلحتی در دنیا بالاتر از مصلحت اسلام نیست. مصلحت نظام باید در چارچوب اسلام باشد. اگر اسلام چیزی را ناجایز کرده، مصلحت نظام نمی‌تواند آن را جایز کند. ما معتقدیم که ولی امر و حاکم در چارچوب قرآن و سیره اسلام باید باشد و تار مویی نمی‌تواند از شریعت رد بشود.»

با سلاح و نظامی‌گری، نظام نگه داشته نمی‌شود.
دین را فدای نظام نکنید، نظام را فدای دین کنید.
اعتقادی به بودن روحانیون در رأس کار ندارم
نه قدرت‌طلبم و نه به دنبال شهرت

«حرف‌هایی که من در اینجا می‌گویم، صرفا در جهت ادای رسالت است و من خیر همه مردم ایران را می‌خواهم. خیر دولت و ملت را می‌خواهم. این حرف‌ها را اگر به حکومت می‌گویم هم در جهت خیر است و اگر به ملت هم چیزی می‌گویم در جهت دفاع از حقوق ملت و در جهت خیر است. بنده هیچ غرض شخصی ندارم.» «با اینکه ما حامی جمهوری اسلامی بوده‌ایم و همیشه در انتخابات و صحنه‌های دیگر حضور داشته‌ام، این را مسئولان می‌دانند که تا به حال هیچ‌چیزی از جمهوری اسلامی نخواسته‌ام. زمانی گفتند به امامان جمعه ماشین می‌دهیم و به شما هم ماشین می‌دهیم و بهایش را می‌گیریم. من گفتم من ماشین شما را سوار نمی‌شوم. کسانی که خیال می‌کنند من قدرت‌طلب یا به دنبال شهرت هستم، بدانند که چنین نیست. آرزوی من دو چیز است؛ یکی آبادی دنیای مردم و رسیدن‌شان به آزادی و عدالت است که حق مردم ایران است. این مردم حق دارند در دنیا عزت داشته باشند و سربلند باشند. دومی، آبادانی آخرت را برای مردم ایران‌زمین آرزو دارم که مردم رضامندی خداوند را داشته باشند. من تنها آخرت را برای شما نمی‌خواهم و تنها دنیا را هم نمی‌خواهم. بلکه سعادت دنیا و آخرت مردم آرزوی بنده است.»

«من زندگی الآن خود را بر پادشاهی و هر درجه‌ای در دنیا ترجیح می‌دهم و برای علما هم همین را می‌خواهم. معتقدم که عالم باید به شغل اصلی خودش برگردد. من اعتقاد به این ندارم که عالم بر رأس کار باشد بلکه معتقدم هرکس تخصصی دارد، در رأس کار باشد. اینجا عالمی خواست برای نمایندگی اقدام کند و ما گفتیم بگذار دانشگاهیان بیایند. فردا اگر آن دانشگاهی بد کند، به او فحش می‌دهند اما حرمت عالم باید در جامعه حفظ شود.»

عملکرد ما باعث شده برخی از زنان روسری بسوزانند

«از اینکه زنان را به زندان می‌اندازند، من تعجب می‌کنم. اگر کار در دست من بود، از این زنان یکی را در زندان نمی‌گذاشتم؛ مگر اینکه زنی جنایتی بکند که قابل بخشش نباشد نه اینکه زنی اعتراض کرده و روسری سوزانده است. ما زنان را وادار کرده‌ایم روسری بسوزانند. برخورد مأموران گشت ارشاد با زنان مناسب نبوده است که آن‌ها را هل می‌دادند و در ماشین می‌انداختند.»

«اعتقاد من بر این است که زنان ایرانی مخالف روسری نیستند بلکه برخورد ما سبب شده این عکس‌العمل را نشان بدهند. زنان منزوی بوده‌اند و حقوقشان که مساوی با مردان است، رعایت نشده است. اگر شکم این زنان سیر بود، جیبشان پر از پول بود و در جامعه جایگاهی داشتند، هردستوری برای پوشش می‌دادید، بدون نیاز به پلیس، خودشان رعایت می‌کردند. وقتی بخواهیم چیزی را به زور اعمال کنیم، نتیجه‌اش همین می‌شود. خطاب من به یک جا نیست. همۀ حکومت‌های دنیا باید این حکمت را رعایت کنند و دوراندیشی داشته باشند. اینکه چشم‌بسته تنها به قدرت و زورمان نگاه کنیم، درست نیست.»

 «اگر دست من قدرتی می‌بود، یک زندانی سیاسی را در زندان نمی‌گذاشتم. اقتصاد ما با سیاست درست می‌شود. شما یک روز به من اختیار بدهید، من یک زندانی سیاسی نمی‌گذارم. فردای آن روز ببینید این اقدام چه تأثیری بر روی اقتصاد ما می‌گذارد.» «آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرموده که کسی که بر کودکان رحم نکند و حرمت سالخوردگان را رعایت سالخوردگان نکند، از ما نیست. اما ما می‌شنویم که کودکان ده، دوازده ساله در زندان هستند. این کودکان را نصیحت کنید، آنان را زندان نکنید. گاهی برای بچه‌ها احکامی سنگین صادر می‌شود. درحالی‌که کودکان اگر جنایتی هم بکنند و حتی کسی را بکشند هم قتل عمد محسوب نمی‌شود و خطا به‌شمار می‌رود. اینکه بچه را نگه می‌دارند تا بالغ شود و بعد اعدام کنند اشتباه است. (اشاره به اقدامات حكومت عربستان سعودي) فعل در زمان وقوع اعتبار دارد. بچه‌ها باید مورد ترحم واقع شوند. چقدر بچه کشته شده است؟ این بسیار دردآور است. در همین روزها بچه‌ای در بستک در اثر بی‌احتیاطی مأموران کشته شده است و این‌ها دردآور است.»

در دینی که گذشت نباشد، در آن خیر نیست

«علما را بازداشت و احضار نکنید. مسائل‌تان را با علما با گفت‌وگو حل کنید. در دینی که گذشت و مسامحه نباشد، در آن دین خیر نیست. خداوند به بندگانی که ترحم دارند، رحم می‌کند و به بندگان بی‌رحم خدا هم رحم نمی‌کند.» «علمای تایباد و خراسان فقط بیانیه‌ای داده‌اند و عملی هم مرتکب نشده‌اند اما این علما را احضار کرده‌اند. برای حرف نباید کسی را خواست. انتقادها را بپذیرید. این به نفع شماست. اگر انتقاد نباشد، استبداد می‌آید و جامعه اصلاح نمی‌شود. بندگان خدا از انتقادات استقبال می‌کنند. کسی که انتقاد سازنده و راهکار دارد، باید حرفش تحمل شود. اگر خواسته‌ای مطرح می‌شود و کمبودی بیان می‌شود باید ضعف‌های خودمان را ببینیم. بنده ضعف دارم، علما و دولتمردان و حاکمان همه ضعف دارند. ببینیم که ما چه ضعف‌هایی داریم. با مردم کنار بیاییم.»

در حادثۀ فروریختن برج متروپل آبادان یکی از بزرگترین مواردی که سبب ناراحتی عموم مردم شده این است که مدیران چرا به هشدارهای مکرر مهندسان و کارشناسان درخصوص احتمال فرو ریختن این برج توجه نکرده‌ و ساختمان را تخلیه نکردند. متاسفانه این یک واقعیت است که در کشور ما در بسیاری موارد «روابط» بر «ضوابط» می‌چربد و شخصی که پول و قدرت دارد، مانند صاحب برج متروپل آبادان، اِعمال نفوذ می‌کند و در موضوع آبادان هم همین مسأله سبب ناراحتی مردم شده است.

نیاز به یک بازنگری در تمام کشور و در تمام سطوح داریم تا قانون به‌صورت مساوی بین قوی و ضعیف و پولدار و بی‌پول اجرا شود. قانون حتی باید بر مدیران و صاحبان قدرت هم اجرا شود، چنان‌که امیرالمؤمنین سیدنا علی رضی‌الله‌عنه که حاکم و ولی امر است، در جلسۀ دادگاه قاضی حاضر می‌شود و حکم قاضی را که علیه امیرالمؤمنین است قبول می‌کند.امیدواریم مدیران کشور چاره‌اندیشی کنند و این نوع بی‌عدالتی‌ها را از کشور بردارند. برقراری عدالت در بین تمام طبقات ملت جزو فرایض است و به وحدت و امنیت می‌انجامد.

برگزاری جلسه بيعت طوايف و علماى بلوچستان با عبد الحميد به عنوان اميرالمؤمنين ايران:
بر اساس تصاویر ویدئویی از نشست شامگاه پنج‌شنبه در مسجد مکی، یکی از روحانیون سرشناس اهل سنت در این تجمع در حمایت از مولوی عبدالحمید گفت که او به «عنوان امیرالمومنین مسلمین و واجب الاطاعه است». اين تجمع در ششم آبان 1401 بود.
رفتار هوشمندانه عبدالحميد درباره خطاب بيعت و اميرالمؤمنينی = بدون تبری و يا انكار فقط خود را طلبه و همسان با مردم دانسته و بكار بردن اين تعبيرات را موجب سوء استفاده تلقی كرده است

بر اساس آن چه در صفحه رسمی مولوی عبدالحمید در اینستاگرام آمده است، مولوی عبدالحمید در این نشست گفت که هرچند این «عزیز نیت خیر داشت، اما من جمله را نپسندیدم که افرادی از آن دچار سوء برداشت بشوند. او لفظ بیعت و امیرالمومنین را به کار برد. نه همه ما همسان هستیم و من هم از این جامعه هستم». امام جمعه اهل تسنن زاهدان تصریح کرد: من یک طلبه و یک فرد عادی در این جامعه هستم. آنچه ما می‌گوییم به عنوان شهروند ایرانی است. ما شهروند هستیم و هر شهروند حق حرف دارد. همه مسئولیت دارند و هیچ کس در این مملکت نیست که مسئولیت نداشته باشد.

ذهنيات كه مطرح می شود: البته سخنان او كه به حمايت طوايف مختلف و حقوق هر ايرانی و رعايت عدل و انصاف ووو مرتبا منتشر مى شود = در اين فضاى تجبر حاكميت و سكوت مراكز متدينين درباره تعرضات و زياده رويها و يا استمرار سياستهاى سفيهانه سياسی و اقتصادی و بين المللی ووو = ذهنيتی را كم كم در ميان برخی از اقشار مطرح كرده است كه وقتی حاكميت هيچ اشكال و كاستی را حاضر به پذيرش و تغيير نيست و در هدايت اعتراضات از طريق رهبران متدينين شيعه هم هيچ اقدامی نمى شود؛ و در رسانه ها؛ جلوداری اعتراضات به افراد بی دين و منحرف منحصر مى شود؛ حالا كه كسی در ميانه مطرح نيست؛
آيا يک شخص معتدل سنی (به زعم آنها عبد الحميد) بهتر از حاكم شيعی فعلی ايران نيست؟


==================

لینک خبر:

درباره عنوان شيخ الاسلام
https://fa.wikishia.net/view/%D8%B4%DB% ... 8%A7%D9%85

فهرست شیخ الاسلام های اصفهان
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9 ... 8%A7%D9%86

برگزاری جلسه بيعت طوايف و علماى بلوچستان با عبد الحميد به عنوان اميرالمؤمنين ايران
https://www.youtube.com/watch?v=os2JDKo ... MovieClips

فیلم سخنان عبدالحمید
https://www.aparat.com/v/cgleq
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 10:10 am

مولوی عبدالحمید، امام جمعه مسجدمكى سنيان زاهدان، برای پایان دادن به اعتراضات و خطبه‌های انتقادی جمعه‌ها از سوی دستگاه‌های امنیتی تحت فشار قرار گرفته است.


سایت «حال‌وش» که اخبار استان سیستان و بلوچستان را پوشش می‌دهد، روز پنجشنبه ۱۵ دی خبر داد مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، برای پایان دادن به اعتراضات و خطبه‌های انتقادی جمعه‌ها به شدت از سوی دستگاه‌های امنیتی تحت فشار قرار گرفته است. به گزارش این سایت، «دستگاه‌های امنیتی و نظامی با تحت فشار گذاشتن مولوی عبدالحمید از وی خواسته‌اند تا اعتراضات جمعه‌های بلوچستان را خاتمه داده و از خطبه‌های انتقادی دست بکشد». «حال‌وش» می‌گوید که امام جمعه اهل سنت زاهدان «این شروط دستگاه‌های امنیتی را نپذیرفته و رد کرده است».

مولوی عبدالحمید در نزدیک به چهار ماهی که از اعتراضات سراسری می‌گذرد، سخنرانی‌های تندوتیزی علیه سرکوب‌های گسترده نیروهای امنیتی و کشتار معترضان انجام داده و اقدامات آن‌ها را «جنایت» خوانده است. او همچنین خواستار برگزاری رفراندوم در ایران با حضور ناظران بین‌المللی شده است. زاهدان هفته‌های متوالی است که پس از برگزاری نمازجمعه اهل سنت،هر هفته شاهد اعتراض‌های مردم این شهر به سرکوب‌ها و تبعیض‌ها در استان سیستان و بلوچستان است. به گزارش سایت «حال‌وش»، در آستانه روز جمعه ۱۶ دی‌ماه، چهارده هفته پس از «جمعه خونین» زاهدان، «تعداد زیادی از نیروهای نظامی و لباس شخصی در مدارس سطح شهر زاهدان (براى منع شعار لعنت بر...مرك بر...) مستقر شده‌اند». بر اساس این گزارش، نیروهای امنیتی از صبح پنجشنبه «با خودروهای شاسی بلند، سمند و پرشیا با پلاک شخصی در حال تردد و جابه‌جایی نیرو به مدارس زاهدان از جمله مدرسه مالک اشتر واقع در خیابان مرادقلی هستند».
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 10:13 am

هارت و پورت حكومت در برابر كم حجاب = به استثناء آنكه: راهپيمايی پياده × عكس حكومتى دست بگيرد × الان "زير تابوت شهيد گمنام" = ظاهرا حكومتى بودن اصل تا ظاهر دينى يا حفظ كرامت زن يا حفاظت جامعه از مفاسد


عکسی پر بازدید در شبکه‌های اجتماعی ؛ تابوت شهید گمنام روی دوش دو زن با حجاب و کم حجاب
اقتصاد میهن: تصویر همراهی و همگامی یک زن محجبه و یک زن کم حجاب که تابوت شهید گمنامی را بر دوش گرفته اند،در شبکه های اجتماعی پر بازدید شده است. پیکر ۲۰۰ شهید گمنام هشت سال دفاع مقدس در سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در تهران تشییع شد.

=============

لینک خبر + تصویر:

http://eghtesadmihan.ir/fa/news/96480/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 10:17 am

خانواده دایی(روى هوا) برگشت خوردند اما این متهمان مفاسد کلان مالی یا امنیتی فرار کردند+ فهرست اسامی


اقتصاد میهن: بمب خبری روز یکشنبه در ایران، بازگرداندن همسر و فرزند علی دایی از مسیر حرکت به سمت دوبی بود. طبق روایت‌های رسمی همسر این اسطوره ورزشی ایران متهم به تحریک افکار عمومی در جریان اعتراضات بوده و به همین دلیل هم جلوی خروج قطعی او از کشور گرفته شده است.

علی دایی خود اما روایت‌های مطرح شده درباره دلایل بازگرداندن پر سر وصدای همسر و دخترش از مسیر پرواز دوبی را به شکل جدی رد کرده است.این اتفاق یک سوال مهم را هم در پی داشت؛ آیا این پیگیری مجدانه که منجر به بازگشت هواپیما از مسیر دوبی به کشور شده، در قبال همه متهمان سابقه داشته ؟ در این جدول لیستی از متهمان بزرگ اقتصادی و حتی یک مورد فرد مظنون به خرابکاری در نطنز را آورده‌ایم که بر خلاف خانواده علی دایی موفق به خروج از کشور شدند.

تصوير

================

لینک خبر:

http://eghtesadmihan.ir/fa/news/96495/
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 10:18 am

مولوی عبدالحمید، ، روز چهارشنبه ۲۱ دی در جمع سران برخی طوایف این استان سیستان‌ و بلوچستان گفت: «خواسته‌های اصلی ما در درجه اول خواسته‌های ملی و مطالبات همه ملت ایران هستند». التماس نبايدكرد اعتراض بايد كرد


«ایران متعلق به همه ایرانیان است و ما نیز در همین کشور زندگی می‌کنیم و عضوی از پیکره ملت ایران هستیم». او که در مسجد جامع مکی زاهدان سخنرانی می‌کرد، اظهار داشت: «اگر کشور آباد باشد ما هم بهره‌مند می‌شویم و اگر مشکلاتی داشته باشد همۀ ما رنج می‌بریم. لذا ما باید در فکر ملت باشیم و ملت هم در فکر ما باشد».

مولوی عبدالحمید اسماعیل‌زهی، در اظهارات روز چهارشنبه خود بار دیگر در مورد سرکوب معترضان به مقام‌های جمهوری اسلامی هشدار داد و گفت: «همواره به مسئولان تاکید می‌کنیم که به‌جای سرکوب معترضان، با آن‌ها بنشینید و حرف‌هایشان را بشنوید». او با این حال گفت: «ما در مسائل اخیر زاهدان تیم مذاکره‌کننده‌ای نداشتیم، فقط چند نفر از دوستان برای گرفتن وکیل به تهران رفتند که متاسفانه سه نفر از وکلای تهرانی، وقتی وارد فرودگاه تهران شدند، بازداشت شده و چندین روز در زندان بودند».

امام جمعه اهل سنت زاهدان افزود: «بنده موافق نیستم که برای آزادی زندانی‌های خودمان پیش کسی التماس کنیم، بلکه باید بگوییم که این افراد را چرا زندان کرده‌اید؟» او ادامه داد: «برای اعدامی‌ها نیز معتقدم نباید التماس کنیم که بخشیده شوند، بلکه بگوییم وقتی انسانی را نکشته است چرا اعدام شود. حق کسی که سنگی پرتاب کرده و مرتکب اشتباهی شده این نیست که اعدام بشود». مولوی عبدالحمید در تازه‌ترین اظهارات خود در واکنش به این حملات گفت: «تا زمانی که یک ملت زندان نرود و کشته نشود به حقش نمی‌رسد. ملت‌ها برای رسیدن به حقوق‌شان مشکلات را تحمل می‌کنند».
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 10:20 am

مولوی عبدالحمید: مشکلات مردم در جلسه با مداحان حل نمی‌شود


امام جماعت مسجد مکی زاهدان، به دیدار اخیر آقاى خامنه‌ای با گروهی از مداحان حکومتی کنایه زد و تلویحا خطاب به او گفت که مشکلات کشور نه با ائمه جمعه حل می‌شود و نه با مداحان، بلکه باید پای مذاکره با بزرگان اقوام، نخبگان دلسوز، منتقدان، مخالفان و متفکران بنشینید، حرف مردم ایران را بشنوید و تغییراتی را که می‌خواهند ایجاد کنید.

او گفت که مردم ایران «تغییرات بزرگ» می‌خواهند و تنها راه‌حل برون‌رفت از مشکلات «مذاکره» است، به‌شرط آنکه مسئولان جمهوری اسلامی «دید وسیع و همت بلند» داشته باشند و صدای مردم ایران را بشنوند.
مولوی عبدالحمید، با انتقاد از احکام قضایی سنگین علیه معترضان و نسبت‌ دادن آنان به کشورهای خارجی تاکید کرد که معترضان، خارجی نیستند، مردم ایران‌اند و مشکلاتشان با احکام قضایی و اعدام حل نمی‌شود.

امام جمعه اهل سنت زاهدان به فراگیر شدن اعتراض‌ها در میان طیف‌های مختلف اجتماع، ازجمله زنان، جوانان، دانشگاهیان، روزنامه‌نگاران، نخبگان و عموم مردم اشاره کرد و افزود که در میان این مردم است و نمی‌تواند مشکلاتشان را نفی کند. او همچنین احضار و بازداشت معترضان، ازجمله روزنامه‌نگاران، فعالان، زنان و دانشجویان را خلاف موازین حقوق انسانی دانست.

عبدالحمید در ادامه نیز تاکید کرد که در‌مورد حقوق انسانی فارغ از وابستگی‌های قومی و مذهبی صحبت می‌کند و خیرخواه ایران است و وظیفه خود می‌داند که دلسوز باشد. امام جمعه اهل سنت زاهدان، با تاکید بر اهمیت امنیت ایران، اعتراض مسالمت‌آمیز را حق شهروندان دانست و به مقام‌های حکومت هشدار داد که با دستگیری و کشتار، راه معترضان را مسدود نکنند. او در ادامه افزود: «اگر جوانی کتک بخورد و شکنجه بشود، انگار همه ایران شکنجه شده است. این‌ها جوان‌اند، غرور دارند، عزت‌نفس آنان نباید شکسته شود.»

عبدالحمید به بازداشت گسترده دانشجویان و زنان و شکنجه آنان نیز اشاره کرد و گفت که «این‌ها دختران ما هستند. این‌ها جوانان ما هستند که در مدارس و دانشگاه‌های زیر دست خودمان تعلیم دیدند، باید به مشکلاتشان توجه کرد.»

مولانا عبدالحمید خواستار برقراری «عدالت» و «برابری» در میان همه اقشار و طیف‌های جامعه شد و تلویحا خطاب به آقاى خامنه‌ای گفت که وظیفه حاکم است که به مشکلات مردم رسیدگی کند، همه را ببیند. دوست، مخالف و منتقد را ببیند و به عدل حکومت کند، وگرنه باید در پیشگاه خدا پاسخگو باشد.

مولوی عبدالحمید به گسترش فقر در کشور، از دست رفتن ارزش پول ملی، گرانی و تورم نیز اشاره کرد و افزود که در شرایط فعلی استرس و اضطراب در کشور حاکم شده است و هرگونه اعتراضی هم برای مردم تبعات دارد. او در ادامه نیز تاکید کرد که مشکلات مردم، تنها اقتصادی نیست و مشکلات زیاد دیگری نیز وجود دارد.

امام جمعه مسجد مکی زاهدان با انتقاد از اینکه مسئولان کشور ازجمله رئیس‌جمهوری برای گفت‌وگو با منتقدان، وقت ملاقات نمی‌دهند، گفت به ما می‌گویند چرا نامه‌های خود را به‌صورت سرگشاده می‌فرستید و به رسانه‌ها می‌دهید، من پاسخ می‌دهم که اگر به رسانه‌ها ندهم، نامه‌ام بدون پاسخ می‌ماند.

او به هیئت اعزامی رهبرى به سیستان و بلوچستان نیز کنایه زد و گفت که مسئولان خودشان باید بنشینند و با مردم صحبت کنند، نه اینکه کسی را بفرستند. با فرستاده نمی‌شود حرف زد. عبدالحمید در ادامه نیز با تایید تلویحی اینکه تحت ‌فشار نهادهای امنیتی قرار دارد، گفت: «اگر شما مشکلات مردم را می‌شنیدید، نیازی نبود ما در منبر درباره‌اش صحبت کنیم. وظیفه ما مردمی بودن است، با همین مردم زندگی می‌کنیم و با همین مردم می‌میریم.»

خطبه‌های نماز جمعه با امامت مولوی عبدالحمید در حساب اینستاگرامی منتسب به او به‌طور زنده پخش شد و نزدیک به ۹ هزار نفر هم‌زمان آن را مشاهده کردند. ویدیو‌هایی که در رسانه‌های اجتماعی منتشر شد، نشان می‌داد که گروهی از شهروندان در مسجد مکی شعارنوشته‌هایی با مضمون «لاریجانی برو گم شو» از بعد مصاحبه لارجانى نام او هم درشعارهاى {مرك بر...} افزوده شده است محمدجواد لاریجانی، مشاور رهبرى، به‌تازگی در سخنانی كفته بود که مسجد مکی «مسجد ضرار» است و باید خراب شود. مولوی عبدالحمید در خطبه‌های نماز جمعه به سخنان مشاور رهبرى واکنش نشان داد و گفت: «مسجد مکی علاوه بر مسلمانان، برای تمام جهانیان و انسانیت بنا شده است، کسی که در مورد آن حرف می‌زند، بفهمد چه می‌گوید.» سنيان زاهدان، روز جمعه ۲۳ دی‌ماه، در پانزدهمین جمعه پیاپی بار دیگر پس از نماز جمعه دست به تظاهرات ضدحکومتی زدند و شعارهایی علیه با مضامين "لعنت و مرك" سردادند.
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 10:26 am

رفع تحريم اينترنتی ايرانيان = از فوايد اعتراضات مهسائيه


آمریکا با تشریح معافیت‌های اینترنتی کاربران ایرانی از تحریم‌ها: ارائه خدمات از سوی گوگل، متا و اپل به ایرانیان قانونی است با مجوز‌های تازه، نه تنها دسترسی کاربران ایرانی به شبکه‌های اجتماعی، ابزار‌های ارتباطی، نرم‌افزار‌های تماس ویدئویی، خدمات ابری، نقشه‌های آنلاین و مبتنی وب، بازی‌های کامپیوتری، پلتفرم‌های آموزشی، ابزار‌های ترجمه و احراز هویت، ابزار‌های تغییر آی پی، آنتی ویروس‌ها، ابزار‌های مقابله با رصد اینترنتی، وی پی ان، تلفن‌های هوشمند و سیستم عامل آنها، تلفن‌های ماهواره‌ای، گجت‌های دیجیتال، سیم‌کارت، روتر، مودم، کامپیوتر‌های شخصی فراهم شد، بلکه ارائه خدمات شرکت‌های بزرگ و تاثیرگذاری مانند گوگل، متا، اپل و دیگر شرکت‌های مشابه به ایرانیان نیز قانونی خواهد بود.

بخش دیگری از این تغییرات، مربوط به گسترش مجوز ابزار‌هایی است که به عنوان واسط و یا کمکی، شرایط لازم برای ارائه خدمات ارتباطی ابری و غیر ابری و همچنین تبادل اطلاعات در اینترنت را فراهم می‌کنند. همچنین مجوز‌های مربوط به صادرات و یا صادرات مجدد ابزار و خدمات غیرتجاری موثر در آزادی اینترنت در ایران، مانند میزبانی نرم‌افزار‌های ضد نظارت، که توسط کاربران ایرانی خلق شده، توسعه یافته و یا به‌روز رسانی شده‌اند. همچنین برای توسعه دهندگان و فعالان ایرانی که در پی ساخت اپلیکشن و نرم‌افزار‌های ضد سانسور برای موبایل و کامپویتر هستند نیز مجوز‌هایی در نظر گرفته شده است.

یکی از کلیدی‌ترین تغییرات در مجوز‌ عمومی شماره دو ایران، حذف شرط «استفاده شخصی» از ابزار و امکانات است؛ بنابراین از این پس، نه تنها کاربران، بلکه شرکت‌های ایرانی نیز می‌توانند به صورت قانونی از معافیت‌های اینترنتی اعلام شده استفاده کنند. وزارت خزانه داری آمریکا با انتشار بیانیه‌ای بار دیگر به تشریح معافیت‌های اینترنتی کاربران ایرانی از تحریم‌های ایالات متحده پرداخته است.

به گزارش «انتخاب»، تغییراتی کلیدی در مجوز‌های دولتی پیشین، موسوم به مجوز عمومی شماره یک ایران که با هدف کمک به کاربران ایرانی در جهت پنهان ماندن از رصد، آزادی بیان و دسترسی آن‌ها به گردش آزاد اطلاعات اعمال شده است. در اولین روز ماه مهر ۱۴۰۱، دفتر کنترل سرمایه‌های خارجی آمریکا (OFAC)، مجوز عمومی شماره دو ایران را در دسترس عموم قرار داد، که نسخه به‌روز شده‌ای بود از تحریم‌های اینترنتی اعمال شده در هجدهم بهمن‌ماه سال ۱۳۹۲.

با مجوز‌های تازه، نه تنها دسترسی کاربران ایرانی به شبکه‌های اجتماعی، ابزار‌های ارتباطی، نرم‌افزار‌های تماس ویدئویی، خدمات ابری، نقشه‌های آنلاین و مبتنی وب، بازی‌های کامپیوتری، پلتفرم‌های آموزشی، ابزار‌های ترجمه و احراز هویت، ابزار‌های تغییر آی پی، آنتی ویروس‌ها، ابزار‌های مقابله با رصد اینترنتی، وی پی ان، تلفن‌های هوشمند و سیستم عامل آنها، تلفن‌های ماهواره‌ای، گجت‌های دیجیتال، سیم‌کارت، روتر، مودم، کامپیوتر‌های شخصی فراهم شد، بلکه ارائه خدمات شرکت‌های بزرگ و تاثیرگذاری مانند گوگل، متا، اپل و دیگر شرکت‌های مشابه به ایرانیان نیز قانونی خواهد بود.

بخش دیگری از این تغییرات، مربوط به گسترش مجوز ابزار‌هایی است که به عنوان واسط و یا کمکی، شرایط لازم برای ارائه خدمات ارتباطی ابری و غیر ابری و همچنین تبادل اطلاعات در اینترنت را فراهم می‌کنند. همچنین مجوز‌های مربوط به صادرات و یا صادرات مجدد ابزار و خدمات غیرتجاری موثر در آزادی اینترنت در ایران، مانند میزبانی نرم‌افزار‌های ضد نظارت، که توسط کاربران ایرانی خلق شده، توسعه یافته و یا به‌روز رسانی شده‌اند. همچنین برای توسعه دهندگان و فعالان ایرانی که در پی ساخت اپلیکشن و نرم‌افزار‌های ضد سانسور برای موبایل و کامپویتر هستند نیز مجوز‌هایی در نظر گرفته شده است.

یکی از کلیدی‌ترین تغییرات در مجوز‌ عمومی شماره دو ایران، حذف شرط «استفاده شخصی» از ابزار و امکانات است؛ بنابراین از این پس، نه تنها کاربران، بلکه شرکت‌های ایرانی نیز می‌توانند به صورت قانونی از معافیت‌های اینترنتی اعلام شده استفاده کنند.

===============

لینک خبر:

https://www.entekhab.ir/fa/news/710400/ ... 8%B3%D8%AA
در کل 1 بار ویرایش شده. اخرین ویرایش توسط najm137 در يکشنبه مارس 05, 2023 4:57 pm .
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 10:30 am

روزنامه جوان: «باتوم» برای برقراری امنیت راهگشاست


روزنامه جوان: ماموری که برقراری امنیت از وظیفه ذاتی اوست در راستای وظیفه خود از قوه قهریه و باتوم هم استفاده کند.

برای برقراری امنیت و ایجاد ثبات در جامعه اگر لازم باشد «باتوم» می‌تواند راهگشا باشد. یعنی همان کاری که در فتنه‌ها و اغتشاشات یکی دو دهه اخیر در کشور انجام شد. ماموری که برقراری امنیت از وظیفه ذاتی اوست در راستای وظیفه خود از قوه قهریه و باتوم هم استفاده کند. اینجاست که باید گفت سخنان رهبری به‌درستی باید فهم شود و بین دوگانه «تبیین» و «باتوم» نمی‌توان یکی را تأیید و دیگری را رد کرد. هرچند اولویت با تبیین است ولی نمی‌توان و نباید باتوم را به عنوان یک ابزار منفی برای همیشه از دستور کار خارج کرد. در این دوگانه نباید فراموش‌کرد که «تبیین» اساس است و «باتوم» اضطرار. تبیین «حل کردن» است و «باتوم» جمع کردن.

سخن رهبرى درباره باتوم درمانى {راه برطرف کردن وسوسه تبلیغاتیِ اثرگذار بر ذهن جوان و نوجوان باتوم نیست بلکه تبیین و روشنگری است}

جهاد تبيين روزنامه سپاه در اين باره = اگر لازم باشد «باتوم» می‌تواند راهگشا باشد. اینجاست که باید گفت سخنان رهبری به‌درستی باید فهم شود و بین دوگانه «تبیین» و «باتوم» نمی‌توان یکی را تأیید و دیگری را رد کرد. هرچند اولویت با تبیین است ولی نمی‌توان و نباید باتوم را به عنوان یک ابزار منفی برای همیشه از دستور کار خارج کرد. در این دوگانه نباید فراموش‌کرد که «تبیین» اساس است و «باتوم» اضطرار. تبیین «حل کردن» است و «باتوم» جمع کردن.

==============

لینک خبر:

https://www.sharghdaily.com/%D8%A8%D8%A ... 8%B3%D8%AA
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » جمعه مارس 03, 2023 10:51 am

احضار روح مهسا امينی؟


شخصی مدعی است که موفق شده روح مهسا امینی را احضار و با او گفتگو کرده است.

خلاصه گفته: خشم نباشه بعضيها خشم دارند و خانواد اش به او ملحق مى شوند.

توضيح تكميلی

1- آن مدير جلسه احضار رفتارش غير عادی بود = معمولا در اين جلسات اگر سؤالی بكنند صبر می كنند تا با فرصت كامل پاسخ روح بوسيله آن مديوم و واسطه كاملا بيان شود اما اين مدير جلسه خيلی كم گوش می داد به روح و كم فرصت می داد و حرف آن را هم قطع می كرد؛ بيشتر خط می داد و با توضيحاتش القاءاتی از خودش به كلی گوئيهاى روح می افزود.

2- اظهارات ان شخص واسطه كه اصطلاحا مديوم می گويند در اين جلسه احضار يا ارتباط متفاوت است؛ گاهی به حالت شخص نيمه خواب است و گاهی با صدای شخص هوشيار است؛ گاهی گزارش ميدهد كه او
آمد و اين...را گفت... گاهی هم صيغه متكلم بكار می برد كانه خود اوست

3-ما حجتی نداريم كه اين اظهارات مربوط به مهسا باشد اما اگر حجتی باشد و به حساب او گذاشته شود؛ چند بار ميگويد من كار مهمی كردم ووو تعبيراتی حاكی از اينكه آن واقعه مردنش حادثه ناخواسته نبوده و ناشی از تعرض پليس هم نبوده بلكه برنامه ريزی خودش بوده و اقدامی كه بنا داشته انجام بدهد!!! بصورت بيهوشی و مردن در اداره پليس = همان حرفی كه برخی وابستگان امنيتی = ادعاى برنامه ريزی شده بودن آن را از همان اول اظهار كردند؛ كه وی با هماهنگی پسر عمه اش كه عضو كومله بوده آمده تهران و با توجه به بيماريش و مصرف يا عدم مصرف دارويش هر لحظه امكان غش ووو برايش بوده و او را آماده كرده بودند كه براى اينكار پيشقدم بشود تا بشود دنبالش را بگيرند و آشوبی سر هم كنند.

برخي چنين مطالبی را اظهار و به اصطلاح افشا كردند اما چون جو به هم ريخت حاكميت روی آن پافشاری نكرد كه مبادا بهانه تشديد بيشتر بشود اظهارات به اسم روح مهسا در اين جلسه مؤيد همين مطالب است كه او كاری كرده و آمده تهران كه كاری بكند و توصيف می كند كار بزرگی كرده ووو اما نه آن اظهارات مسلم است؛ و نه اينها گفته روح مهسا بودنش مسلم است


================

لینک خبر + فیلم:

https://www.hamshahrionline.ir/news/736 ... 8%B1%D8%A7
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » يکشنبه مارس 05, 2023 5:59 am

"جولیا" بانوی تازه مسلمان شده روسی: درباره نگرش اسلام به حقوق زن در جامعه و خانواده


زنها در اسلام مانند الماس می مانند و خداوند این احکام را برای حمایت از آنها قرار داده است.

لینک فیلم:

https://wisgoon.com/pin/46869844/

https://www.aparat.com/v/C1n20
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » يکشنبه مارس 05, 2023 6:03 am

اعتراض‌هاى مسالمت آميز در زاهدان اين جمعه هم ادامه داشت: مولوی‌عبدالحمید:«مردم همان خواسته‌های سال ۵۷ را فریاد می‌زنند»


مولوی عبدالحمید در خطبه‌های امروز گفت: «ملت ایران برای خواسته‌هایش در سال ۵۷ انقلاب کرد. برای آزادی و عدالت و رسیدن به حق و حقوق شعار دادند و مبارزه کردند و پیروز شدند. امروز هم مردم همان خواسته‌های سال ۵۷ را فریاد می‌زنند. آن‌ها آزادی و عدالت می‌خواهند. ملت ایران آزادی بیان و قلم و حقوق خود را می‌خواهد.» به گفته عبدالحمید «باید در دادگاه‌ها به حق و حقوق ملت توجه شود و اگر در حقشان ظلم و اجحاف بشود همه نگرانند. مردم اتحادی با هم دارند و اگر برای کسی مشکلی پیش بیاید همه با او همدردند. مردم ایران این روزها در کنار هم قرار دارند.»

او در ادامه خطبه‌ها گفت: «ملت ایران مخالف اعدام است!. ملت ایران اعدام را نهی می‌کند!! و اعدام را برای هیچ جای ایران و جهان نمی‌خواهد!!!. باید در اعدام احتیاط کرد. خانواده‌هایی که نان آورشان و عزیزانشان را از دست می‌دهند برایشان خیلی سخت است.» امام جمعه زاهدان در بارهاعدام‌ها در عربستان گفت: «به عربستان سعودی هم می‌گوییم که نباید اعدام کرد. در دین اسلام اعدام نیست مگر در قصاص و در موارد نادر. مگر وقتی که قتل باشد. آن را هم می‌توان عفو کرد و دیه گرفت و صلح کرد.»

آقای عبدالحمید همچنین گفت «ملت ایران به صلح فکر می‌کند. ملت ایران پیام آور مخالفت با جنگ‌ است.» به گفته مولوی عبدالحمید «باید در روابط خارجی تنش زدایی شود و ایران یک کشور صلح دوست شود. باید صلح در یمن برقرار شود. باید در فلسطین هم صلح برقرار شود و دو دولت مستقل فلسطین و اسرائیل تشکیل شود. جنگ اوکراین و روسیه هم تمام شود و صلح برقرار شود.» امام جمعه زاهدان با اشاره به فقر وتنگدستی در کشور گفت: «امروز دلار شده چهل و پنج هزار تومان. خیلی پیش نیست که دلار هزار تومان بود. مردم نامه می‌نویسند که چگونه زندگی کنیم؟ مردم نمی‌توانند مرغ و تخم مرغ بخرند. بعضی خانوارها حتی قدرت خرید نان ندارند. چرا کشور ما به اینجا رسیده است؟ چرا به این وضعیت گرفتار شدیم؟»

او همچنین با اشاره به سرمای سخت افغانستان و مشکلات ناشی از آن گفت: «ما از دولت‌های خارجی می‌خواهیم شرایط افغانستان را درک کنند و روابط دیپلماتیک برقرار کنند. اینطوری شاید مشکلات بهتر حل شود هم درباره حقوق بشر هم حقوق زنان. باید تلاش کرد زنان درس بخوانند و شرایط کار داشته باشند.»

جمعه هفته گذشته، ۳۰ دیماه هم با وجود جو شدید امنیتی و نظامی، معترضان بلوچ با جمعیتی هزاران نفری پس از ادای نماز جمعه دوباره به خیابان‌ها آمده و علیه جمهوری اسلامی شعار سر دادند. از آغاز اعتراضات اخیر در ایران و کشتار خونین مردم زاهدان در دهم مهرماه، در سیستان و بلوچستان جو امنیتی شدیدی در شهرها و روستاهای این استان حاکم‌ شده است و با وجود چنین شرایطی نمازگزاران هرهفته پس از نماز جمعه به امامت مولوی عبدالحمید دست به راهپیمایی می‌زنند.

در زاهدان پس از برگزاری نماز جمعه امروز، هفتم بهمن، که در آن مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان «خواسته‌های امروز مردم را همان خواسته‌های انقلاب ۵۷ دانست»، به روال هفته‌های گذشته پس از پایان نماز جمعه مردم معترض در خیابان‌ها شعار دادند. بنا به گزارش سایت حال وش که اخبار سیستان و بلوچستان را پوشش می دهد، نیروهای نظامی به سوی معترضان و منازل مسکونی در تقاطع توحید و مدنی، نزدیک منزل مولوی عبدالحمید تیراندازی و گاز اشک آور پرتاب کردند.

معترضان با وجود تشدید فضای امنیتی در زاهدان بار دیگر به خیابان آمدند و شعارهای «مرگ بر ...»، «مرگ بر ....»، «لعنت بر ...» «مرگ بر ....» و« سفره ما خالیه، ..... جانیه» سر دادند. براساس گزارش‌ها، نیروهای نظامی و امنیتی با ده‌ها دستگاه خودرو معترضان را در خیابان‌های خیام، مدنی، توحید، مدرس و اطراف مسجد مکی محاصره و تعدادی از معترضان را به شیوه خشونت بار دستگیر و با اتوس به مکان های نامعلوم برده اند. همچنین پهپادهای تجسسی هم بر فراز شهر زاهدان در پرواز است. همچنین معترضان بنری در دست داشتند که بر روی آن نوشته بود: «وکالت ما مدرن است، نه فرد محور.» = كنايه مخالفت به كمبين وكالت كرفتن بهلوى سوم از معترضان ووو
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » يکشنبه مارس 05, 2023 6:10 am

ماجراى وزير ضرغام ارشاد و نخواستن امربه معروف، و توصيف نقدعلى نماينده همايونسده و داستان وزيرتويتباز و كفتر باز، و حاشيه سازی خبرنگارها از مواجهه ضرغامی و نقدعلى و بحث سر محدوده گزارش خبرنگار مجلس ووو


توضیحات باقری، نماینده مجلس درباره حواشی مواجهه نقدعلی و ضرغامی: نقدعلی با تندی به آقای ضرغامی عتاب کرد که «داستان این ترویج موسیقی و ضرب و آواز زنان چیست؟» / صلاح نیست که مناقشه برخی از نمایندگان با مسئولان دولتی در جامعه منعکس شود؛ برخی از خبرنگاران دنبال حواشی هستند / خبرنگار برای پوشش اخبار جلسات صحن دعوت می‌شود نه اینکه از هرجا که دل‌شان خواست تصویر ثبت کنند.

مهدی باقری نماینده زنجان و طارم در مجلس شورای اسلامی در پی انتشار ویدئویی در فضای مجازی از حواشی ایجاد شده در پی مواجهه نقدعلی، نماینده خمینی شهر و ضرغامی، وزیر میراث فرهنگی توضیحاتی ارائه کرد.

ایسنا: مهدی باقری نماینده زنجان و طارم در مجلس شورای اسلامی در پی انتشار ویدئویی در فضای مجازی از حواشی ایجاد شده در پی مواجهه نقدعلی، نماینده خمینی شهر و ضرغامی، وزیر میراث فرهنگی توضیحاتی ارائه کرد.

مهدی باقری که در این ویدئو در حال بحث با خبرنگاران است با بیان اینکه «در مجلس یازدهم چه در مواجهه با دولت قبل و چه در مواجهه با دولت فعلی بنای ما بر این است که تمام مشکلات را بدون انتقال التهاب به متن جامعه شود، برطرف کنیم»، اظهار کرد: گرچه به این دلیل که نمی‌خواهیم آرامش مردم مختل شود و فکر کنند که بین دولت و مجلس خدای ناکرده اختلافی وجود دارد، به نوعی مذاکرات و پیگیری‌های ما خیلی نمود بیرونی ندارد، اما این به آن معنا نیست که اشکالات را نبینیم و پیگیری نکنیم؛ مجلس به صورت جدی در خصوص ضعف‌های موجود درد دولت پیگیر است و الان نیز حدود 10 مورد استیضاح وزیر به صورت جدی در هیئت رئیسه وجود دارد.

وی با تاکید بر اینکه درباره منافع مردم با کسی تعارف نداریم، گفت: اما اینکه گاهی شاید برخی از نمایندگان با برخی از مسئولان دولتی مناقشه‌ای کنند، صلاح نیست که در جامعه منعکس شود؛ برخی از خبرنگار عزیزان در کنار اینکه دولت و مجلس بصورت شبانه روز پیگیر حل مشکلات مردم هستند، به خطا دنبال حواشی هستند؛ آن روز در مجلس دوستانی که ما نمی‌دانستیم از کدام رسانه هستند، بدون هماهنگی قبلی به مساله‌ای که بین آقایان ضرغامی وزیر میراث فرهنگی و نقدعلی نماینده خمینی شهر وجود داشت، ورود کردند، این درحالیست که اگر بنا باشد آن صحبت ها هر روز در جامعه منعکس شود، به نوعی آرامش روانی مردم را بر هم می‌ریزد.

این نماینده مجلس همچنین با بیان اینکه «نباید به دنبال التهاب آفرینی در جامعه باشیم»، ادامه داد: عزیزانی بدون هماهنگی در پی ضبط کردن تصاویر حاشیه سازی‌هایی بودند که نتیجه انتشار آن در جامعه این‌گونه تلقی شود که بین مجلس و دولت ستیز وجود دارد و زمانی هم که من به نوعی مانع از این کار شدم، گویی این افراد به دنبال سوژه‌ای خوب برای حاشیه سازی بودند؛ این موضوع زمانی اثبات شد که دیدیم که این کلیپ بعداً تقطیع و پخش شد. پخش ویدئویی که من در آن حضور دارم اثبات می‌کند که این افراد به اشتباه به دنبال اینگونه سوژه‌های حاشیه ساز هستند و وقتی می‌بینند که نتوانستند به هدف خود در پیگیری این نوع موضوعات دست یابند، نماینده‌ای که مانع از این کار شده را تخریب می‌کنند. این سوال مطرح است که چرا خبرنگاران از ساعت ها فعالیت هایی که در مجلس به نفع مردم انجام می‌شود، فقط به یک موضوع حاشیه‌ای التهاب آفرین تمرکز کرده‌اند.

وی درباره ماجرای بحث شکل گرفته میان ضرغامی و نقدعلی عنوان کرد: در جلسه کمیسیون فرهنگی آقای نقدعلی با تندی به آقای ضرغامی عتاب می‌کند که «داستان این ترویج موسیقی و ضرب و آواز زنان چیست؟»؛ ما انتظار نداریم که در هیاهوهای اقتصادی موجود و مشکلات کشور، آقای ضرغامی به جای اینکه به ماموریت‌های وزارتخانه خود بپردازد و مسائل اقتصادی و هر آنچه که مربوط به وزارت‌خانه متبوع خود است را پیگییری کند، یک مرتبه موضوعی را مطرح می‌کند که با سیاست‌های نظام در تعارض است؛ آقای نقدعلی در جلسه کمیسیون این عتاب را به آقای ضرغامی می‌کنند. من هم که رفتم با آقای ضرغامی در این زمینه صحبت کنم، گفتند که «من حرف دارم» و بنا شد که بعداً توضیح دهند.

این نماینده مجلس افزود: لحظه‌ای که من نظاره گر بودم اینگونه بود که بعد از پایان جلسه کمیسیون فرهنگی مجلس هنگام خروج آقای ضرغامی به او گفت که «من با شما حرف دارم» و آقای ضرغامی هم گفت که «من با شما حرفی ندارم»؛ این چیزی بود که من دیدم و شنیدم؛ طبیعتاً در این مواجهات حلوا خیرات نمی‌کنند اما چرا خبرنگار باید بیاید از حالت عصبانی دو مسئول که در حال صحبت با یکدیگر هستند فیلم ضبط کنند؟

باقری گفت: آقای نقدعلی بعد از کمیسیون وقتی می‌خواستند آقای ضرغامی را ببینند، دوستان خبرنگار قصد داشتند این مواجهه را ضبط کنند که ما گفتیم که شما حق ندارید این تصاویر را ضبط کنید؛ شما برای پوشش اخبار مربوط به کمیسیون‌ها یا به مجلس دعوت شدید یا اینکه برای این حضور کسب اجازه کرده‌اید و بنا نیست که هر مساله جزئی که در راهروهای مجلس رخ می‌دهد و می‌تواند برای کشور حاشیه ساز باشد را پخش کنید.

وی درباره جزئیات بحث خود با خبرنگاران حاضر در مقابل کمیسیون فرهنگی مجلس اظهار کرد: آنچه که مطرح است این است که خبرنگاران صداوسیما شناخته شده هستند اما نه اینها ما را شناختند و نه ما آنها را شناختیم؛ یکی آنها ادعا کرد که خبرنگار پارلمانی صداوسیماست و دیگری ادعا کرد که خبرنگار [خبرگزاری] مجلس است و بعداً مشخص شد که هیچ کدام از اینها نبودند. حرف ما این است که اگر آنها خبرنگار مجلس هستند، چرا نماینده مجلس را نمی‌شناسند؟ چرا وقتی حراست مجلس به آنها گفت که ویدئویی را پخش نکنید، آنها این ویدئو راپخش کردند؟ اگر آنها خبرنگار صدا و سیما هستند، آیا صدا و سیما به آنها ماموریت داده تا به مجلس بیایید و این نوع حواشی را پخش کنند؟

نماینده زنجان و طارم در مجلس عنوان کرد: الان می‌خواهیم بدانیم که خبرنگار بر چه اساسی قصد ضبط تصویر مواجهه آقایان ضرغامی و نقدعلی را داشته است؛ آیا این دو مسئول به خبرنگاران گفته بودند که ما می‌خواهیم گفت‌وگو کنیم و شما [این صحنه را] ضبط کنید یا اینکه خبرنگاران وارد ارتباط دو مسئول شده‌اند و بدون اجازه تصویر ضبط کرده‌اند و وقتی که در این زمینه به آنها تذکر داده می‌شود، ادعا می‌کنند که خبرنگار صداوسیما و مجلس هستند. خبرنگار برای پوشش اخبار جلسات صحن و کمیسیون‌ها و انجام مصاحبه به مجلس دعوت می‌شود نه اینکه دوربین در دست بگیرند و از هرجا که دل‌شان خواست تصویر ثبت کنند.

باقری گفت: بر اساس پیگیری‌هایی که انجام دادیم، به این دوستان گفته شده که «شما حق ندارید این فیلم را پخش کنید و اصلاً شما برای این موضوعات دعوت نشده‌اید؛ اگر ما بخواهیم حواشی مجلس را پخش کنیم، خودمان دوربین داریم و این کار را می‌کنیم؛ بلکه شما را دعوت کرده‌ایم تا از کمیسیون‌ها خبر تهیه کنید».

وی در پاسخ به این پرسش که آیا مسئولان نمی‌دانند که رفتار و گفتار آنها در معرض دید است و همواره مورد سوال قرار می‌گیرند؟ تاکید کرد: در مجلس خبرنگاران اجازه دارند در ساعات علنی جلسات صحن، در این جلسات حاضر باشند و فعالیت خود را انجام دهند؛ در جلسات کمیسیون‌ها نیز اجازه دارند با هماهنگی قبلی در کمیسیون حاضر شوند و از جلسه کمیسیون خبر تهیه کنند؛ در راهرو نیز اجازه دارند تا با هماهنگی با نماینده‌ها مصاحبه کنند اما آیا این اجازه داده شده که تمام اتفاقاتی که خارج از جلسات صحن و کمیسیون‌ها رخ می‌دهد، ضبط شود؟ طبیعتاً ممکن است دو نفر با هم مباحثه و حرفی داشته باشند که قابل ضبط نباشد.

این نماینده مجلس اظهار کرد: طبیعی است که در مجلس مناقشات بسیاری وجود دارد و ما با وزرا بحث می‌کنیم و برخی از مباحث نیز محرمانه است؛ اما آیا صرف حضور خبرنگاران در جلسات کمیسون‌ها به معنای مجوز انتشار برای پخش همه‌ی مذاکرات است؟ صحبت این است که خبرنگار چه حقی دارد که به صحبت بین دو نفر ورود کند؟ اگر خبرنگار را برای پوشش خبری جلسه کمیسیون دعوت شده‌ است، از کمیسیون خبر تهیه کند و اگر برای انجام مصاحبه با کسی دعوت شده، باید بیرون از کمیسیون منتظر باشد و مصاحبه را انجام دهد.

باقری در پایان گفت: به فرض که من در بیرون از جلسه کمیسیون در حال مکالمه با تلفن هستم و با مسئولی که اختلاف نظر نیز داریم، صحبت می‌کنیم، اما آیا صرف حضور خبرنگار در راهروهای مجلس مجوزی برای ضبط مکالمه من است؟ من در حال انجام کار نمایندگی خودم هستم اما چون مسئول هستم و طرف مقابلم نیز مسئول است آیا دلیلی است بر اجازه داشتن جهت ضبط مکالمه؟

حمله نماینده مجلس به وزیر میراث فرهنگی؛ قدیم کفترباز داشتیم، امروز توییت باز

نقدعلی خطاب به رییس جمهوری بیان کرد: آقای رییس جمهور به این وزیر بگویید که به حوزه کاری خودش همچون میراث فرهنگی رسیدگی کند نه اینکه شب و روز مشغول توییت بازی باشد آن هم توییت‌های که مربوط به حوزه کاری خودش نیست.

محمدتقی نقدعلی نماینده خمینی شهر در جلسه علنی امروز (چهارشنبه) در تذکری گفت: ما در قدیم کفترباز داشیم که خیلی هم به کفتربازی علاقه داشتند؛ امروز هم عده‌ای توییت باز داریم که نمونه‌های آن را در دولت قبل دیدیم و متاسفانه در دولت فعلی هم شاهد نمونه‌هایی از آن هستیم. این افراد به جای رسیدگی به امورات وزارت‌خانه تحت امرشان، شب و روز در حال توییت بازی هستند. به گزارش کبنا به نقل از ایسنا، وی با اشاره به توییت اخیر ضرغامی، وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گفت: اخیرا یکی از وزرا توییتی منتشر کرده که در آن یکی از ضروریات دین را به شکل التزامی زیر سوال برده است.

نقدعلی خطاب به رییس جمهوری بیان کرد: آقای رییس جمهور به این وزیر بگویید که به حوزه کاری خودش همچون میراث فرهنگی رسیدگی کند نه اینکه شب و روز مشغول توییت بازی باشد آن هم توییت‌های که مربوط به حوزه کاری خودش نیست.

وی در پایان با استفاده از این عبارت که «چون قافیه تنگ آید، شاعر به جفنگ آید» گفت: با این وضعیت کم کم به «جوک و جفنگ» می‌افتید و شروع به خاطره تعریف کردن می‌کنید! سه سال دیگر زمان انتخابات ریاست جمهوری دوره چهاردهم است پس برخی از آقایان این کار‌ها را انجام ندهند.

روز گذشته سید عزت‌الله ضرغامی، وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در صفحه توییتر خود نوشته بود که «مدتی پیش در مورد ستاد امر به معروف توییتی زدم و مورد گله قرار گرفتم که چرا این نهاد مقدس را تضعیف می‌کنم؟ امروز که ظاهرا همه‌ی آن دوستان به همین نتیجه رسیده‌اند، می‌گم: «باباجون مردم اگر نخوان امر به معروف بشن باید کیو ببینن؟»

ویدیو / رفتار عجیب نماینده مجلس در برخورد با خبرنگاران: در حالیکه نماینده خمینی‌شهر پس از نشست وزیر میراث فرهنگی با کمیسیون فرهنگی مجلس، با عزت‌الله ضرغامی بحث می‌کرد، مهدی باقری نماینده زنجان تلاش کرد مانع فعالیت خبرنگاران شود. او خبرنگاران را متهم به حاشیه‌سازی و تشنج‌آفرینی کرد.
https://www.entekhab.ir/fa/news/712672/ ... 8%A7%D9%86

=================

لینک های خبر:

https://www.entekhab.ir/fa/news/712674/ ... 9%86%D8%AF

لینک ویدیو:
https://www.entekhab.ir/fa/news/712672/ ... 8%A7%D9%86

https://www.kebnanews.ir/news/453324/%D ... 8%A7%D8%B2
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » يکشنبه مارس 05, 2023 7:14 am

اقبال زنان اروپايی امريكايی به لباس برقع زنان افغانى و مطرح شدن جذابيتش در تبلیغات اینترنتی و فروشگاه آمازون


اقبال زنان اروپايی امريكايی به لباس برقع زنان افغانى و مطرح شدن جذابيتش در تبلیغات اینترنتی و فروشگاه آمازون، تازه به دوران رسيده هاى ايران مكشفه مى شوند و زنان اروپايی و امريكايی به برقع اقبال مى كنند

این محصول، در فروشگاه آنلاین آمازون به‌عنوان نوعی مد و برای زیبایی، به فروش می‌رسد. آمازون در تبلیغ برقع نوشته است: «لباسی که هر زنی باید داشته باشد.» و در ادامه تبلیغ آن آمده است: «زیبایی‌ات را (حراج نكن) برای آن فرد خاص نگه دار» شرکت عرضه لباس «دیزرت درس» که متعلق به یک بازرگان بریتانیایی عربی‌‌تبار و بیشتر محصولات آن لباس‌های عربی، حجاب و نقاب برای زنان است، برقع را به‌عنوان یک محصول جدید از افغانستان و پاکستان، به رنگ‌ها با طرح‌های گلدوزی‌ مختلف تهیه کرده و به فروش گذاشته است. این محصول، از طریق فروشگاه بزرگ اینترنتی آمازون به فروش می‌رسد.

آمازون در تبلیغ برقع نوشته است: «مناسب برای جهانگردان، خبرنگاران و کسانی که به افغانستان و پاکستان سفر می‌کنند.» چنین تبلیغاتی نشان می‌دهد که احتمالا این محصول جدیدا، بازار فروش جهانى پیدا کرده است؛ آنها كه مى خواهند بوشش جديدى را تجربه كنند، پیش از این، خبرنگاران و جهانگردان برای سفر به افغانستان نیازی به پوشیدن برقع یا حجاب نداشتند.  طی یک سال‌ونیم اخیر، برخی از یوتیوبرهای غربی، برای تهیه ویدیو برای صفحه یوتیوبشان، با پوشیدن برقع یا حجاب با روبند، به افغانستان آمدند و در ویدیوهای خود نیز گاهی با برقع ظاهر شدند و در واقع، به مخاطبانشان نشان دادند که با برقع برسر کردن چه شاهکاری کرده‌اند. 

عليرغم نكرش منفى كه برخى نسبتبه برقع دارند، اما برخی از تاجران و حتی زنان غربی، از این نماد هویت زنانه، به‌عنوان نوعی مد استفاده می‌کنند. در تبلیغات برقع در وب‌سایت شرکت آمازون نوشته شده است: «قابل استفاده برای مناسبت‌های مختلف»، به این معنا که مانند هر اسباب آرایش دیگر، می‌شود از آن استفاده کرد. قیمت این محصول نیز حدود ۱۰۰ دلار است. برقع در آمازون برای زنانی است که در کشورهای اروپایی، آمریکایی یا آسیایی ارائه می‌شود. بعید نیست که برخی از زنان جوان که فقط در پی خلق هیجان و استفاده از انواع مختلف پوشش به‌عنوان سرگرمی و حتی جمع‌کردن مخاطب بیشتر در رسانه‌های اجتماعی‌اند، برقع‌های رنگین آمازون را خریداری کنند.

تصوير

تصوير

تصوير

تصوير

تصوير

تصوير

تصوير

تصوير

تصوير

==================

لینک های خبر:

https://www.amazon.com/dp/B00LI7PAPY?re ... GMGD5&th=1

در ذيل صفحه فروش برقع بيست صفحه ديگر انواع لباس بلند زنانه و حجاب را نيز عرضه و تبليغ كرده است:

https://www.amazon.com/dp/B09W9GWK1S/re ... th=1&psc=1

https://www.amazon.com/dp/B0B5GNSBNZ/re ... th=1&psc=1

https://www.amazon.com/dp/B09GVSXNDB/re ... RydWU&th=1

https://www.amazon.com/dp/B09PDH2Y1Y/re ... RydWU&th=1

https://www.amazon.com/dp/B0BGSPK9M7/re ... th=1&psc=1

https://www.amazon.com/dp/B0BQHJVR9R/re ... th=1&psc=1

https://www.amazon.com/dp/B0BGN8M7BY/re ... th=1&psc=1

https://www.amazon.com/dp/B0B5RDCZ4T/re ... th=1&psc=1

https://www.amazon.com/dp/B0B5GYB37L/re ... th=1&psc=1

https://www.amazon.com/dp/B08JQCKRGV/re ... th=1&psc=1

https://www.amazon.com/dp/B0B7MWQXZV/re ... th=1&psc=1

https://www.amazon.com/dp/B0B5GYK473/re ... th=1&psc=1
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » يکشنبه مارس 05, 2023 7:19 am

ادامه ويديو"به اسم احضار مهسا امينى"


مهسا مى گويد: در جايى هست كه فقط سنگ هست (سنگستان) با هشتاد نفر (از مردگان اغتشاشات) كه قد كوتاه داشته، گوشت به اندام ندارند، شبيه روبوت، ظاهرشان روشن نيست.

فيلم را ىر لينک زیر مشاهده نمایید:

https://drive.google.com/file/d/142ns3k ... share_link
آخرين ويرايش توسط najm137 on يکشنبه مارس 05, 2023 4:55 pm, ويرايش شده در 2.
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » يکشنبه مارس 05, 2023 7:25 am

پاسخی منطقی به این شبهه که دلت پاک باشه، دیگه نیازی به حجاب نداری!


مطلب را در فیلم زیر مشاهده نمایید.

============

لینک خبر + فیلم:

https://t.me/Afsaran_ir/84226
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

غائله مهسائیه

پستتوسط najm137 » يکشنبه مارس 05, 2023 3:14 pm

تاثير عميق پيشنهاد قوه قضائيه براى تعهد دادن معترضان = روی فائزه رفسنجانى


نامه فائزه هاشمی به محسنی اژه‌ای: تعهد می‌دهم در صورت آزادی به فعالیتم ادامه دهم در حالی که دستگاه قضایی جمهوری اسلامی به دنبال اخذ تعهدنامه کتبی از بازداشت‌شدگان اعتراضات است، فائزه هاشمی رفسنجانی با انتشار نامه‌ای سرگشاده «تعهد» داده به فعالیت سیاسی ادامه دهد. خانم هاشمی در این نامه که روز چهارشنبه ۱۹ بهمن منتشر شده، خطاب به غلامحسین محسنی اژه‌ای رئیس قوه قضاییه نوشته است: «من تعهد می‌نمایم که در صورت آزادی همچنان ادامه فعالیت داشته باشم.» این فعال سیاسی منتقد حکومت، در جریان اعتراضات سراسری اخیر بازداشت شد و اکنون در بند زنان اوین به سر می‌برد.

در این نامه آمده است:
«عمده زندانیان سیاسی، امنیتی و عقیدتی از جمله این‌جانب فائزه هاشمی که در بازداشتگاه‌ها و زندان‌های جمهوری اسلامی به سر می‌بریم و یا با وثیقه آزاد و در انتظار حکم بوده و یا حکم صادر شده و در انتظار اجرای آن هستیم، نه تنها فعالیت غیرقانونی نداشته، بلکه دقیقا طبق اصول ۱۹، ۲۰، ۲۳، ۲۴، ۲۶، ۲۷، ۳۴ و ۳۷ قانون اساسی به وظیفه شهروندی، انسانی، اخلاقی و بر اساس وجدان خود عمل کرده‌ایم.»

انتشار این نامه همزمان با تبلیغات گسترده حکومت درباره «عفو معيارى مشروط به ندامت و توبه و تعهد ووو» جمعی از بازداشت‌شدگان اعتراضات سراسری است. اما پیشتر صادق رحیمی معاون قوه قضائیه اعلام کرده که بازداشت‌شدگان و یا افراد تحت تعقیب چنانچه «اظهار ندامت نکنند و تعهد کتبی ندهند عفو نمی‌شوند.» به نظر می‌رسد این نامه خانم هاشمی به نوعی انتقاد از این رفتار حکومت در گرفتن تعهدنامه‌ها اجباری است. او همچنین نوشته انتظار دارد مسئولین جمهوری اسلامی به این که خلاف اصول قانون اساسی و حقوق بشر رفتار کرده‌اند اعتراف کنند تا «این روند ضد انسانی و ضد‌ قانونی» متوقف شود.
فائزه هاشمی نماینده سابق مجلس شورای اسلامی است و چند روز پیش وکیل او از محکوم شدنش به پنج سال زندان خبر داد.
najm137
 
پست ها : 1201
تاريخ عضويت: سه شنبه آپريل 19, 2011 12:37 pm

قبليبعدي

بازگشت به درسهای زمانه شناسی


Aelaa.Net